描写沙尘暴的词句
沙尘暴：天昏地暗，飞沙走石，狂风怒吼，满天黄沙 沙石狂舞在苍穹, 卡车深陷泥潭中; 刹间乌瘴漫天空, 笔直落入人间崩
古代关于自然灾害的诗词
蒲蒲松龄之记载（聊斋志异之地震）康熙七年六月十七日戌刻，地大震。
余适客稷下（稷下：在临淄，春秋时著名的稷下学宫所在地。
清风行者注），方与表兄李笃之对烛饮。
忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。
众骇异，不解其故。
俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。
相顾失色。
久之，方知地震，各疾趋出。
见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。
人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。
河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。
逾一时许，始稍定。
视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。
后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。
此真非常之奇变也。
有邑人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子，妇急与狼争。
狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中。
狼蹲不去。
妇大号，邻人奔集，狼乃去。
妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。
良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。
此与地震时男妇两忘者，同一情状也。
人之惶急无谋，一何可笑
古代关于自然灾害的诗句
1.《度破讷沙》唐 李益眼见风来沙旋移，经年不省草生时。
莫言塞北无春到，总有春来何处知。
有一年春天，晚唐边塞诗人李益过陕西破讷沙漠，遇上了沙尘暴，写下这首绝句。
2.《中牟道中》宋 陈与义杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
如何得与凉风约，不共沙尘一并来。
宋宣和四年(1122年)初秋时节，宋徽宗府学教授、太学博士陈与义由洛阳经中牟入京城开封讲学，秋风送爽，令人好不惬意。
不料遇上了沙尘暴，十分懊恼，写下这首绝句。
供参考。
描写沙尘暴的文章
2002年4月24日媒体报导：我国首次发现西汉时期敦煌地区发生沙尘暴的汉简。
我国史书也有沙尘暴气候的记载：《诗经·邶风·终风》有终风且霾句，《后汉书·郎岂页传》有时气错逆，霾雾蔽日。
霾，《辞海》解释为：大气混浊态的一种天气现象。
即夹着沙尘飞扬的沙尘暴。
古籍中把沙尘暴写成黄雾、飞沙走石、黑气、黑雾等认为是一种不祥之兆。
《晋书·天文志》说：凡天地四方昏氵蒙若下尘，十日、五日已上，或一日或一时，雨不沾衣而身有土，名霾，故曰天地霾，君臣乖。
《晋书》记载：从公元249年，即三国魏齐王曹芳嘉平元年；到公元402年即东晋安帝元兴元年，153年中记录了15次严重灾害性沙尘暴，其中有一年两次的。
录之如下：
沙尘暴起风代表春天一块儿来了的句子
浮尘扬沙天气的到来,往往也是西北迎来春天的标注。
我国古代诗词中就有不少有关沙尘暴的描写和记载。
一年春天，晚唐边塞诗人李益过陕西破讷沙漠，遇上了沙尘暴，他写了《度破讷沙》绝句一首： 眼见风来沙旋移，经年不省草生时。
莫言塞北无春时，总有春来何处知。
诗人用诗的语言记录了自已亲历的一场沙尘暴。
首句“眼见风来沙旋移”，高屋见瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。
正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了吧。
但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：请不要说塞北看不到山花烂漫吧，总会有春的信息的。
宋宣和四年（1122年）初秋时节，宋徽宗府学教授、太学博士陈与义由洛阳经中牟入京城开封讲学，秋风送爽，令人好不惬意。
不料遇上了沙尘暴，十分懊恼，写下《中牟道中》绝句二首，其中一首云： 杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
如何得与凉风约，不共沙尘一并来。
诗人骑马赴任，一路上秋风阵阵，杨柳依依；蜻蜓在空中飞来飞去，刚飞近马的身边，想落在马背上休息休息，可是又惧怕马的大尾巴，于是很快又飞离而去，活脱脱一幅生机勃勃的初秋画图。
可恶的是，突然刮起了沙尘暴，吹得人睁不开眼睛，真是令人扫兴。
要是能跟大自然“预约”一下，叫沙尘别跟凉风一块儿来，那该多好啊。
让我们再把镜头向远古延伸，看看那时是一个什么样子吧。
远在晋代，陆机就用他的诗笔为我们留下了沙尘为害一方的珍贵史料。
他在《为顾彦先赠妇诗》中这样写道：“京洛多风尘，素衣化为缁。
”晋以洛阳为京都，这里的“京洛”就是洛阳。
这两句诗说，洛阳这个地方沙尘多，而且很可怕，沙尘一来，白衣服都被染成黑衣服了。
这既有诗语言的夸张成分，也是对沙尘暴肆虐一方的真实写照。
宋代科学学沈括《梦溪笔谈》一书，记叙他在延安考察中发现了“石油”，说这种物质“颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帐幕皆黑”。
他特地赋《延州诗》一首： 二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。
化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
老百姓烧石油，冒出浓浓的黑烟，把白衣服染成黑衣裳，令人生厌，用什么比喻不好，诗人偏要化用陆机的诗句，以“洛阳尘”比喻“石烟”。
可见，沙尘暴对人们生活的影响之深远。
沙尘暴可恶，但是不可怕，关键在于国家重视，采取用效的防沙治沙国策。
中央已经提出“科学发展观”，对我国西部地区实施有计划的“休耕”政策，发出了“再造锦秀山川”的号召。
余心喜之，欣然赋诗一首： 西疆开发势惊天，亿万征人不下鞍。
赖有休耕新政策，行看青翠染山川。
①沙尘暴在中国古代被称为霾,表示沙尘自空而降,是一种天昏地暗,白天也要点灯
1破坏2来自京西北的面积约二十五万平方公里的退化和撂荒耕地3除了减少垦殖之外，还要大力植树造林。
4大漠孤烟直，长河落日圆。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
沙尘暴一词的起源
沙尘暴是因为人为破坏环境造成的 而就环境破坏而言 自然是现代。
随着生活质量的提高，人们对自然环境的关注多了起来。
特别是世纪之交的沙尘暴，引起人们的极大关注。
这不独因为沙尘暴频发度高、来势猛烈，而且影响范围很广，除西北、华北地区外，还波及黑龙江西南部和黄淮等地。
尤其是2001年几场席卷北京的沙尘暴，来势之猛烈令人吃惊，五天之内曾导致1200多架次航班延误，甚至有人员在沙尘暴中失踪。
于是，人们惊呼：“北京春天只能与沙尘共舞
” 专家初步猜测，我国可能已经进入新一轮沙尘频发期。
查阅公元300年以来的资料，发现我国北方曾有5个大的沙尘频发期，每次持续约90至100年。
最近的两次分别发生在公元1610－1700年和1820－1891年，两个周期相隔也是近百年，而现在距上一个周期又刚好百年。
气象专家认为，新一轮沙尘频发期可能正在来临。
可见，自古以来，沙尘暴就是我国北方常见的一种自然灾害。
而据古象牙化石研究，早在几十万年以前，南京地区就有沙尘暴的魔影
甭查科技文献，我国古代诗词中就有不少有关沙尘暴的描写和记载。
一年春天，晚唐边塞诗人李益过陕西破讷沙漠，遇上了沙尘暴，他写了《度破讷沙》绝句一首： 眼见风来沙旋移，经年不省草生时。
莫言塞北无春时，总有春来何处知。
诗人用诗的语言记录了自已亲历的一场沙尘暴。
首句“眼见风来沙旋移”，高屋见瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。
正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了吧。
但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：请不要说塞北看不到山花烂漫吧，总会有春的信息的。
宋宣和四年（1122年）初秋时节，宋徽宗府学教授、太学博士陈与义由洛阳经中牟入京城开封讲学，秋风送爽，令人好不惬意。
不料遇上了沙尘暴，十分懊恼，写下《中牟道中》绝句二首，其中一首云： 杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
如何得与凉风约，不共沙尘一并来。
诗人骑马赴任，一路上秋风阵阵，杨柳依依；蜻蜓在空中飞来飞去，刚飞近马的身边，想落在马背上休息休息，可是又惧怕马的大尾巴，于是很快又飞离而去，活脱脱一幅生机勃勃的初秋画图。
可恶的是，突然刮起了沙尘暴，吹得人睁不开眼睛，真是令人扫兴。
要是能跟大自然“预约”一下，叫沙尘别跟凉风一块儿来，那该多好啊。
让我们再把镜头向远古延伸，看看那时是一个什么样子吧。
远在晋代，陆机就用他的诗笔为我们留下了沙尘为害一方的珍贵史料。
他在《为顾彦先赠妇诗》中这样写道：“京洛多风尘，素衣化为缁。
”晋以洛阳为京都，这里的“京洛”就是洛阳。
这两句诗说，洛阳这个地方沙尘多，而且很可怕，沙尘一来，白衣服都被染成黑衣服了。
这既有诗语言的夸张成分，也是对沙尘暴肆虐一方的真实写照。
宋代科学学沈括《梦溪笔谈》一书，记叙他在延安考察中发现了“石油”，说这种物质“颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帐幕皆黑”。
他特地赋《延州诗》一首： 二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。
化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
老百姓烧石油，冒出浓浓的黑烟，把白衣服染成黑衣裳，令人生厌，用什么比喻不好，诗人偏要化用陆机的诗句，以“洛阳尘”比喻“石烟”。
可见，沙尘暴对人们生活的影响之深远。
沙尘暴可恶，但是不可怕，关键在于国家重视，采取用效的防沙治沙国策。
中央已经提出“科学发展观”，对我国西部地区实施有计划的“休耕”政策，发出了“再造锦秀山川”的号召。
余心喜之，欣然赋诗一首： 西疆开发势惊天，亿万征人不下鞍。
赖有休耕新政策，行看青翠染山川。
