谁还记得吊念周恩来150首诗
欲悲闻鬼叫 我哭豺狼笑 洒泪祭英杰 扬眉剑出鞘 还有就是：《一月的哀思》 李瑛 看链接 柯岩的《周总理，你在哪里》 看链接 十里长街 鞠躬尽瘁， 山河为你久垂泪。
十里长街， 天地与我共悲哀。
雪白花红， 万众一心祭英灵。
英灵安在
洒向人间都是爱。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉 一月哀思举国悲，八亿神州泪汾飞。
十里长街送总理，哭别总理心欲碎。
目送伟人最后行，灵车西去不见归。
悲痛欲绝愿己死，以换周公人间回。
大有大无一身清，九州天地撒骨灰。
人民爱戴对手敬，楷模夫妻人中最。
四五清明再回首，百万之众又聚会。
纪念碑下宣豪言，誓与豺狼永相对。
理想信念最坚定，终身奋斗无怨悔。
病魔缠身仍工作，日理万机您最累。
改造到老学到老，自我批评身先垂。
无私奉献不表功，人格形象更完美。
忍辱负重顾大局，为使国家不倒退。
鞠躬尽瘁振中华，死而后已为人类。
历史长街人为证，心中永远一丰碑。
今生今世谁能比，何年何日还有谁
----------------------------- 仪表端庄好人杰，风度萧洒耐人味。
德才兼备好领导，知识渊博有智慧。
唯物主义好学者，实事求是忌虚伪。
学习改造好榜样，自我批评更可贵。
言传身教好师长，做人做官身先垂。
为政清廉好典范，公房装修自交费。
遵纪守法好楷模，严守机密夫人背。
平易近人好公仆，自费进餐同排队。
风雨同舟好伴侣，楷模夫妻人中最。
风雨患难好知己，战友被批身相陪。
同舟共济好朋友，民主党派同路随。
走遍神州好行者，未能如愿家乡回。
和平共处好使者，外交成果硕累累。
经济发展好管家，反对冒进盲目追。
国防建设好指挥，两弹爆炸卫星飞。
四化大业好宏图，壮观美景您描绘。
人民心中好总理，天地同在日月辉。
------------------------------ 天地中华一英才， 抚今追昔有恩来。
浩气长存大丈夫， 戒急用忍真能耐。
俯首甘为孺子牛， 仰止高山最气派。
忽而挥手自兹去， 常使后人泪满怀。
但存炎黄烈士骨， 敢教群丑皆朝拜! ---------------- 身先救国难， 夜寐亦难安。
不知身前后世， 何人相比堪。
吾欲跪拜谢恩， 但却无处可见。
眼泪流不断， 尚待大有为。
何以西归去
少壮志，中兴华，晚尽瘁。
不能不恨， 天公因何妒人杰
黄老宵小命久，总理君子短寿。
此事诚天命。
唯愿人长记， 相扶振国威。
---------------------- 有人说，愿做总理的卫士 护卫在他身旁 当他遇到危险 自己挺身而出 为总理挡去暗箭明枪 有人说，愿做总理的护士 照顾在他身旁 为他减轻病痛 自己尽心陪护 一刻不离总理病床 有人说，愿做总理的儿女 依偎在他身旁 听他讲革命故事 为他捶背搔痒 让总理能同别的父亲一样 如果你问我 我愿做总理胸前那枚小像章 你可能感到奇怪 别急 听我慢慢给你讲 这枚“为人民服务”的小像章 陪总理经历了“文革”十年风雨 伴总理度过了人生最后的时光 随总理会见一批又一批外宾 同总理出访过亲如兄弟的友好友邦 这枚“为人民服务”的小像章 陪总理接见了全国各地的群众代表 伴总理视察了大寨大庆许多地方 随总理出席了政治局的常委会议 同总理往返于西花厅和大会堂 这枚“为人民服务”的小像章 见证了总理鞠躬尽瘁，任劳任怨 见证了总理大智大勇，不畏风霜 见证了总理呕心沥血，废寝忘食 见证了总理顾全大局，治国安邦 这枚“为人民服务”的小像章 见证了总理在我国代表团开赴联合国时的开心和快乐 见证了总理在老战友挨批斗时的苦闷和忧伤 见证了总理将办公室移到了医院的病房 见证了总理被病魔夺走健康 这枚“为人民服务”的小像章 看到了总理和人民同甘共苦 看到了人民和总理心心相连 看到了总理对人民的爱像巍巍不倒的泰山 看到了人民对总理的爱像浩浩不止的长江 这枚“为人民服务”的小像章 听到了总理动乱中安排群众抓生产 听到了总理制止武斗的派系乱开枪 听到了总理劝说红卫兵放出被扣押的老同志 听到了总理处理突发事件时言语冷静不慌张 这枚“为人民服务”的小像章 给“文革”中的总理增添了信心和力量 也吸引了中外人士的目光 人们读懂了这小小的像章就读懂了周恩来 明白了他为何受到亿万人民的爱戴和赞扬 所以，如果你问我 倘若能伴在总理身旁 不用多想 答案就是这样： “我愿做总理胸前那枚小像章
” -------------------------------- 周恩来赞（诗四首） 毓秀钟灵怀大志，顶天立地在苍穹。
腾飞世界少年愿，独立人寰卅载功。
必胜必成崇劲节，不卑不亢仰高风。
五洲四海歌英杰，万代千秋颂周公
黄埔军兴亲讨逆，南昌举义贯长虹。
西京释蒋锋芒露，延水鏖兵气势雄。
辅弼中枢筹虎帐，驱除霸主壮东风。
鞠躬尽瘁为民众，矢志不移求大同
刚柔兼备世推崇，文采风流一代宗。
电火行空腾烈焰，水银泻地任从容。
抗衡权霸谋韬略，合纵环球树伟功。
雪压霜摧磐石立，丰碑不朽赞青松
当年面壁图破壁，到老犹谈改造功。
一德一心为社稷，无私无畏斗魔凶。
遗言沥胆昭当世，忠骨成灰舞太空。
共产前程当计日，九泉还唱大江东
--------------------------- 水龙吟·颂周恩来 文 \\\/ 楚闲客 一生尽写春秋，名垂千古知良弼。
胸宽瀚海，节高耸岳，根深社稷。
俯首于民，坦襟事友，横眉对敌。
要神州奋起，壮心不已，为公仆谁能及。
还忆当年星坠，恰人间雪飞如席。
哀思遍野，心随风颤，泪同雨泣。
惊起轩辕，寒春血涌，金秋雷激。
愿英灵安息，凌烟阁上，看山川碧
赞颂周恩来总理的诗 有的来噢!
全国人民都在沉痛之中，四人帮在鬼叫人民在痛哭，有人狼子野心在后面偷笑
谁帮我找一下周恩来的诗啊
周恩来：一代伟人诗人一读这个题目，不少要感到惊奇。
在我们老一辈无产阶级革命，是诗人，实属当之无愧，他留下了许多脍炙人口的诗词，大气磅礴，气壮山河。
陈毅是诗人，也是名副其实，一曲《梅岭三章》悲壮绝伦，令人荡气迥肠。
然而称周恩来为诗人，似乎难为人所共认。
殊不知，周恩来一生中虽然诗作不多，但不是说他不善作诗，而是在他“认定的主义是不变了”之后，一直为中华民族的解放和人民幸福竭智尽力，日理万机，奋斗终生，写诗的时间也就难免被挤掉了。
目前，周恩来流传下来的一些诗作，大多是在青年时留下的，无论是古体诗，还是白话诗，无不是隽永深醇的上品诗作。
古人曰：“诗言志。
”周恩来的早期诗作既非咏花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或咏物明志，或勉友抒怀，或忧国思民。
现摘录数首，以飨读者。
《春日偶成》是迄今见到的周恩来最早的诗作，诗曰：“极目青郊外，烟霾布正浓，中原方逐鹿，博浪踵相踪。
”这首诗发表在1914年10月《敬业》杂志创刊号上。
《敬业》是周恩来在天津南开中学时与一批同学组成的“敬业乐群会”的会刊。
此时正值辛亥革命之后，清政府虽然被推翻，可是，外敌侵凌，内政腐败，军阀横行。
周恩来目睹时艰,爱国心切，忧国忧民，见诸言行，并与同学们创立了“敬业乐群会”，此诗发表时正当袁世凯暗害国民党代理理事长宋教仁，勾结帝国主义，废各省都督之时。
神州大地“烟霾布正浓”，中华民族正处在深重的灾难中，此诗表达了作者忧国忧民的思想感情。
1916年4月出版的《敬业》第四期上，又发表了周恩来的诗。
送蓬仙兄返里有感（一）相逢萍水亦前缘，负笈津门岂偶然。
扪虱倾谈惊四座，持蛰下酒话当年。
险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。
待得归农功满日，他年预卜买邻钱。
（二）东风催异客，南浦唱骊歌。
转眼人千里，消魂梦一柯。
星离成恨事，云散奈愁何。
欣喜前尘影，因缘文字多。
（三）同侪争疾走，居独著先鞭。
作嫁怜侬拙，急流让尔贤。
群鸦恋晚树，孤雁入寥天。
惟有交游旧，临岐意怅然。
张蓬仙是周恩来在南开时的同学好友。
1915年11月张蓬仙退学回吉林，别离时，周恩来赠诗三首。
全诗似乎写的是学友别离之情，然深蕴周恩来为国为民的冲天志向，一腔爱国热情溢于言表。
1917年夏，周恩来在南开中学毕业，并东渡日本留学。
东渡时，周恩来写下了一首脍炙人口流颂千古的律诗：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
高唱“大江”之歌，出国探寻救国救民的真理，表达了周恩来为振兴中华而求学的豪情壮志。
在日本留学期间，周恩来曾在日记中写道：“现在的人总要有个志向，平常的人不过吃饱了，穿足了，便以为了事。
有大志向的人便想去救国，尽力社会。
”这与周恩来少年时便立志“为中华之崛起而读书”的豪情壮志是一脉相承的。
在日本期间，周恩来阅读了不少介绍马克思主义和社会主义的一些著作，在彷徨、苦闷中看到了中国的希望，1919年4月，周恩来在樱花盛开的岚山，写下了几首白话诗。
现节录其中一首：雨后岚山山中雨过云愈暗渐近黄昏万绿中拥出一丛樱淡红娇嫩，惹得人心醉自然美，不假人工不受人拘束想起那些宗教、礼法、旧文艺……粉饰的东西还在那讲什么信仰，情感美观……的制人学说登高远看，青山渺渺被遮掩的白云如带十数电光射出那渺茫黑暗的城市此刻岛民心理，仿佛从情景中呼出元老、军阀、党阀、资本家……从此以后“将何所恃”
该诗表达了周恩来接触到马克思主义以后心头的喜悦和振奋，对于救国救民充满了希望。
也因此，他毅然“返国图他兴”，于1919年4月回到了祖国。
不久，“五四”爱国运动暴发，天津学生热烈响应，并成立了天津学生联合会，由周恩来主办《天津学生联合会报》。
周恩来以这张报纸为基地，议论时事，以唤起民众，并于1919年9月16日成立了爱国进步团体“觉悟社”。
五四运动取得了胜利，但爱国的运动并未终止，帝国主义和军阀政府勾结起来欺压中国人民的事件仍不断发生。
1920年1月19日，天津高校学生五六千人，由周恩来担任总指挥，奔赴直隶省公署请愿，蛮横的军警将学生代表全部逮捕。
在狱中，周恩来与被捕代表顽强抗争，并多次在狱中宣讲马克思主义，当年的《检厅日录》中曾记载了周恩来介绍马克思学说的情况，他曾先后六次宣讲马克思的唯物史观、阶级竞争史、经济论中的余工余值说、经济论中的资本论同资产集中说等，在1920年，如此系统地宣讲马克思主义，这在我国是甚为罕见的，可以说周恩来是我国早期传播马克思主义的革命者之一。
在狱中时，周恩来已经考虑将来到马克思主义的故乡去探索救国的道路了，当觉悟社社友李愚如将要去法国勤工俭学时，周恩来在狱中写了一首长诗赠送他，下面即是其中的三段：三个月没见你\\\/进步的这般快了前些日子念强来说\\\/你要往英我以为不过说说过几天丹文又来说\\\/你要往法我也以为不过说说哪知不几天你来别我\\\/当面告诉我你能去了\\\/你竟去了到那里\\\/举起工具出你的劳动汗\\\/造你的成绩灿烂磨炼你的才干\\\/你保天真烂漫他日归来\\\/扯开自由旗唱起独立歌\\\/争女权\\\/求平等来到社会实验\\\/推翻旧伦理全任你这心头一念三月后\\\/马赛海岸\\\/巴黎郊外我或者能把你看\\\/行行珍重你竟去了\\\/你能去了三个月没见你\\\/进步的这般快了诗中书写了离情别意，更多是勉励同学“扯开自由旗，唱起独立歌”，信中还说到“三月后，马赛海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，说明周恩来此时已考虑去欧洲了。
1920年7月17日，反动政府不得不释放周恩来等被捕代表，本来周恩来已经考上了新创办的南开大学文科，但因其被捕，不能再上学了，为了进一步研究“主义”，探求救国救民之道，周恩来来到了法国。
在法国，周恩来经张申府、刘清扬介绍，于1921年3月间，加入了中国共产党，并成立了巴黎的共产主义小组，这是中国共产党八个建党发起组之一，周恩来当然也是中国共产党的创建人之一。
周恩来在旅欧期间，一直还与国内“觉悟社”保持联系，当他得知觉悟社的社友黄爱于1922年被湖南军阀赵恒惕逮捕，并连砍三刀，惨死在长沙浏阳门外的消息时，无比悲愤，提笔写下了一首流传千古的壮丽新诗：壮烈的死\\\/苟且的生贪生怕死\\\/何如重死轻生生别死离\\\/最是难堪事别了，牵肠挂肚死了，毫无轻重何如作了感人的永别没有耕耘\\\/哪有收获没播革命的种子却盼共产花开梦想赤色的旗儿飞扬却不用血来染他天下哪有这类便宜事坐着谈，何如起来行贪生的人\\\/也悲伤别离也随着死生只是他们却识不透感人的永别永远的感人不要希望人家了生死的路\\\/已放在各人前边飞向光明\\\/尽由着你举起那黑铁的锄儿开辟那未耕耘的土地种子散在人间\\\/血儿洒在地上本是别离的\\\/以后更会永别生死参透了\\\/努力为生还要努力为死便永别了又算什么这首诗不仅歌颂了烈士誓死如归的精神，更表达了周恩来作为一位彻底的唯物主义者的世界观、生死观，这种大无畏的革命精神不仅体现于周恩来的一生，也激励着无数革命者和后来人，在他后来几十年的革命历程中，为民族的解放、共和国的建立，鞠躬尽瘁，无怨无悔，为社会主义建设和人民的幸福呕心沥血，一直把人民利益、革命利益、党的利益放在第一位，而把生死置之度外，并与邓颖超相约，去世后将骨灰撒向了祖国的江河大地。
他把这首诗寄给国内的觉悟社社友，并在信中写道：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。
”1924年7月，周恩来遵照中央的指示回国工作，从此，他为中华民族的解放和人民幸福南征北战，共和国成立以后担任国家总理达26年之久，直到生命的最后一刻。
在革命战争年代，他戒马倥偬并与国民党反动派进行长期艰苦卓绝的斗争，在担任共和国总理以后，日理万机，为国事奔忙，哪有时间再去写诗
但当我们读到周恩来年青时的一些诗篇时，可以想见周恩来已经具备了优秀诗人的品质。
他的诗作虽然不多，但他的作品将与他的名字一起流芳百世，周恩来无愧于诗人的称号。
关于周恩来的名言诗句
我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。
——周恩来 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
—— 周恩来 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来。
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（详见以下网址）
三母育大鸾是啥意思
周恩来的家庭教育——三母育大鸾发布者：省编辑 2010-09-03 17:33:17 来源： 阅读(699) 母亲是伟大的，伟人的母亲更是伟大的。
作为世界伟人的周恩来，一生都怀念生他、养他的3位母亲。
1898年3月5日，周恩来诞生在历史悠久的古城——江苏淮安府山阳县（今淮安县）。
周恩来的生母姓万，小名冬儿。
在万家排行十二，因此大家习惯称她为万十二姑。
万十二姑的父亲万青选原籍江西南昌，与周恩来的祖辈一样，也是师爷出身，后来在淮安府的清河县（后为淮阴县）做了30年知县，在当地也算得上是有名望的人物。
万十二姑读过五六年家塾，从小受到良好的教育，性格开朗、精明果断、乐于助人，嫁到周家后，更是贤惠能干，周家的许多大小事情，都离不开她，她也热心、乐意地尽力帮助别人摆脱困境。
然而，到周恩来父亲这一辈，原本兴旺的周家已走向衰败，生活一天不如一天。
长子、长孙的出世，多少给这个没落的封建家庭带来了一线生机。
父亲与十二姑商量以后，给孩子取名为“大鸾”。
“鸾”是一种与凤凰齐名的神鸟，象征吉祥、幸福。
无论有没有这种鸟，父母总是希望长子有出息，将来振兴周家。
周恩来不满一岁时，他最小的叔父周贻淦病危，膝下无子女。
按中国封建社会的传统习俗，“不孝有三，无后为大。
”倘若就这么死去，不仅祖宗的祭坛上不能放他的牌位，而且遗留下来的寡妇也永远被家族内外的人看不起。
这时一位信奉神明的亲戚给贻淦的妻子陈氏出“假如把大鸾过继给你们，就能冲喜消灾，贻淦的病也会好起来的，你也可以免除无后之苦……”的主意，陈氏左思右想，觉得也只好如此。
过继之事与周恩来父母商量后，父亲起初很是为难。
他需要长年在外面做事，挣点微薄的收入养家糊口，刚有这么个儿子，就要送给别人，的确舍不得。
但生母是个通情达理、顾全大局之人，她自从嫁到周家，就目睹四弟贻淦被肺痨折磨的惨状，更理解弟媳陈氏的苦衷。
为挽救小叔子的生命，也为弟媳今后的生活着想，万十二姑忍痛把大鸾过继给了贻淦和陈氏。
然而，收继子的喜悦并未给贻淦的病带来转机。
两个月后，贻淦去世，周恩来由嗣母陈氏精心抚养。
陈氏出身于书香门第，父亲是清朝的秀才，还学过一点医学，稍通医术。
在这样的家庭中，陈氏受到过良好的教育，自幼喜好诗文书画，有较广博的学识和文学修养，属于典型的中国传统才女。
她性格温和，待人诚挚，办事细心，仁慈礼让。
由于年轻守寡，她很少出门，终日守在家中与养子大鸾相依为命，把全部的感情、心血和学识都倾注在对大鸾的抚养和教育上。
嗣母丧夫的悲痛心情得到了安慰，而周恩来也从小受到了良好的熏陶。
周恩来过继给陈氏之时，生母万十二姑又怀上了他的弟弟恩溥。
周恩来改称生母为“干妈”。
称养母陈氏为“娘”。
为了哺育养子，陈氏又托人在当地农家为他找了一位乳母蒋江氏，3人一同生活。
乳母同样慈爱、淳朴、宽厚，她在哺养周恩来之时，也把劳动人民勤俭朴实、行善积德的美德，潜移默化地传给了周恩来。
周恩来对乳母也很有感情。
由于特殊的家庭环境和遭遇，周恩来与别人不同，有了3位不同意义上的母亲：生母、嗣母、乳母。
周恩来从4岁时起，便在嗣母的教育下开始认字和背诵唐诗。
5岁时候，嗣母又把他送到家塾里去读书。
这时，周恩来正式取学名为恩来，字翔宇。
这一名字，同样包含了母亲对儿子的慈爱和厚望。
之后，他先后读了、、，以及、、、、等凝聚着中华民族传统文化的书籍，虽然不能全读懂，但对他的思维个性，却是最早的熏陶。
从家塾回到家里，嗣母不仅进一步辅导他学习，而且经常给他讲历史故事和神话故事，如、等等。
后来周恩来到南开学校上学时写了《射旧忆旧》一文，还回忆他“幼时喜闻故事”，对嗣母讲的故事具有“辄绕膝不去，终日听之不倦”的浓厚兴趣。
在与乳母蒋江氏的共同生活中，周恩来也听到了许多劳动人民的事情，如播种、插秧、收割、舂米等等。
乳母带他到乡下家中去玩，他不仅结交了乳母的亲生儿子等穷苦朋友，而且亲身体会了农民耕耘的艰辛，从中他也理解了嗣母经常给他讲的“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”诗句的真正含义。
乳母虔信神明，还经常带周恩来去烧香拜佛，求东岳大帝保佑。
虽然幼小的周恩来不理解乳母为什么要去拜佛，也不知道神明是什么，但是，乳母与人为善、慈爱宽容、大公无私的品格，在周恩来心中留下了重要的痕迹。
后来他对佛家慈悲为怀的教义也有了充分的理解，并善于与不同思想信仰的人和平相处。
1963年10月20日，他在回答亚洲佛教界人士关于“总理对佛教有何看法”的提问时，还客观地说：“思想上的不同，可以保留，你不要认为共产党员就一点也不唯心了。
不要说1个国家，就是1个家庭，也有各种不同信仰的人。
如我的父母信佛，我是共产主义者，这方面是不一致的。
但是，在反对外国干涉、要求民族独立等方面则是一致的。
”周恩来与他乳母在慈良、无私等方面，也是一致的。
1904年，6岁的周恩来随父亲、生母、嗣母和弟弟一起，搬到清河县清江浦镇（今江苏省淮阴市）外祖父家居住。
早在周恩来出世不久，外祖父万青选就病逝了，但他却给万家留下了一大家子人和满书房的书。
这些书，有诗词歌赋、通鉴野史，还有很多小说，正好满足了周恩来的求知欲。
起先，生母和嗣母送他到万家的塾中继续读书，但他嫌教书先生讲得不过瘾，没有外祖父藏书里的东西精彩，便抽时间跑到书房里去如饥似渴地阅读。
生母和嗣母知道以后，只好针对他的情况，专门找了1个老师单独教他，并鼓励他读了大量的小说。
他读的第一部小说，是淮阴人吴承恩写的《西游记》。
这里面的神话故事，对他开阔思路，发挥想像力，有很大帮助。
他从中也明白了为了探求真理不畏艰辛、正义最终战胜邪恶等道理。
再加上嗣母的讲解，他对神话故事、历史故事和古典小说，更感兴趣。
直到40年后，周恩来还清楚地记得：“我小时在私塾念书。
从8岁到10岁我已开始读小说。
我读的第一部小说是《西游记》，后来又读了《镜花缘》、《水浒传》、《红楼梦》。
”还有《三国演义》、《说岳全传》、《盛世危言》等等，也是他非常喜欢读的。
这一时期，嗣母一方面继续教周恩来背诵唐诗宋词以及历代名家诗句，另一方面，开始教他吟诗作对。
嗣母把自己做的一些诗拿给周恩来参考，对他加强诗词方面的修养起了重要的作用。
他很爱嗣母的诗，以至后来到东北、到天津、东渡日本，都随身带着这些诗稿。
善于与人相处，爱交朋友的周恩来，在清江浦的外祖父家与同辈的孩子们也相处得很好，经常在一起玩耍。
在这里，他的童年是比较快乐的。
但是，家境越来越破落。
周恩来的父亲为人老实、胆小、能力较差，在清江浦只谋得1个薪水很低的小差事。
家里经常只能靠借债度日。
外祖父家的一大家子人，也经常发生纠纷。
由于万十二姑贤慧、善良、办事公道，也很有办事能力，因此常常担当调解纠纷的角色。
生母总是带着周恩来同去排难解纷。
周恩来边看边听，很欣赏母亲先耐心听取各方情况再发表意见的办法，更叹服母亲经过耐心做工作使问题得到妥善解决的本事。
周恩来从生母那里学到了许多办事的方法，对日后他的办事能力有着重要的影响。
由于过度劳累，生母积劳成疾，再加上愁闷，很快就一病不起。
1907年春天，周恩来的生母万十二姑离他而去。
后来周恩来回忆道：“母亲在35岁时即患肺疾而死。
原因是我家在祖父去世后，每况愈下，母亲因操劳过度成疾。
”生母去世，给他打击很大，生活的一根顶梁柱倒了。
这时父亲经人介绍，到湖北去谋事了。
好在还有嗣母陈氏。
嗣母对周恩来更加关心爱护。
但她极少出门，性格好静，因此身体也渐渐消弱。
1907年夏天，周恩来陪伴嗣母到她的家乡江苏省宝应县治病，住在堂舅家里。
但嗣母病体仍未起色，两个月后，她又带着周恩来回到了清江浦镇。
在清江浦镇，嗣母经常给周恩来讲淮阴侯韩信的故事： “韩信勇敢胆大，他从不吹牛。
他说话总是心平气和，虚心倾听别人的意见。
一次，有个屠夫带着一帮恶棍要羞辱韩信，令他从其胯下爬过去。
韩信明白，若不从命，就会遭杀身之祸。
于是他真的从屠夫的胯下爬了过去。
在场的人笑话韩信怯懦，但韩信心中明白，他要成就大事业，必须忍辱负重。
后来，他果真为汉朝立下了赫赫战功，成了举世闻名的大将军。
当他再遇到那位屠夫时，不仅没有杀他，反而还奖励了他，谢谢他给了自己一次很好的教训……” 周恩来听得入迷，记住了韩信胸怀大志、忍辱负重的精神。
不幸的是，一年以后的1908年夏天，嗣母也被当时的不治之症肺痨夺去了生命。
嗣母的去世，给周恩来的打击最大。
他对嗣母感情最深，直到嗣母去世前，他几乎一天也没有离开过她。
周恩来在极度悲痛之中，给嗣母办完了丧事，并带着两个弟弟，护送嗣母的灵柩回淮安老家，与叔父合葬。
为纪念自己最亲爱的嗣母，周恩来写了一篇《念娘文》，情真意切地表达了内心对母亲的感情。
接连失去两位母亲，周恩来艰难地带着两个弟弟回到淮安老家居住。
父亲和伯父在外地谋生，小叔父早逝，三叔父贻奎又是个身体偏瘫的残疾人。
在周家同辈人中，年龄最大的当属周恩来了，因此他又担当起主持家政，维护这个濒于崩溃的封建大家庭的重任。
这个家已是债台高筑，周恩来不得不强装笑脸继续去典当借债度日。
这一时期，是他最困苦的少年时期。
但是母亲以往的言传身教，给了他很大的帮助，当家的生活，给了他许多锻炼。
几十年后他曾回忆说：“封建家庭素来好面子，摆空场面，宁可债台高筑，不肯丢掉面子。
因此，我从小就懂得生活艰难。
父亲常外出，我10岁、11岁即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬，在这方面，给了我一些锻炼。
”六十年代，在苏联逼我国还债时，周恩来号召人们艰苦奋斗，还讲过自己从小的经历：“我常说，我这个人这一点经验最深刻。
我小的时候，是1个破产的封建家庭子弟，只有十一二岁，母亲死了，父亲在外谋事。
我就是靠天天借债过日子，最不好受了，借了债还得给人家去磕头，拜圣人，跟大观园的生活差不多，最没有意思。
” 在这种艰难的生活中，乳母蒋江氏给了他很大的帮助，帮他照看两个弟弟，替他解决一些生活难题。
对周恩来的不幸，远在奉天（今辽宁省）谋事的伯父周贻赓早有耳闻，也经常有书信往来。
1910年春天，伯父托回乡探亲的堂伯父周贻谦，把周恩来带出了淮安，到东北去生活、求学。
他后来回忆道：“12岁的那年，我离家去东北。
这是我生活和思想转变的关键。
没有这一次的离家，我的一生一定也是无所成就，和留在家里的弟兄辈一样，走向悲剧的下场。
” 离开淮安之前，乳母给他添置了新衣，为他准备临行的衣物，叮嘱他路上要小心，照顾好自己。
他走前还到母亲墓前去拜祭，为母亲扫墓。
走时，他随身带上了嗣母留下的诗文。
乳母含着泪对他说：“现在你真的要到天上去飞翔了。
” 这一走，他一步一回头。
没想到，此后一生中他再也没回淮安。
他始终把对三位母亲的思念，深深地埋藏在心里。
在东北读书时，乳母曾托人捎信给他。
他到南开学校读书时，乳母还亲自到天津看望过他。
对生母和嗣母，他的怀念更深。
每年母亲的祭日，他都要独自1个含泪焚香静坐，表达对母亲的思念。
周恩来的一生，从性格、学识、修养到为人处事等等方面，都受到他母亲的影响。
三位母亲的教育和启蒙，为他日后所走的道路及成就，奠定了良好的基础。
在旅欧时期，他写的一封表明自己“当信共产主义原理”的信中说：自己一来“天性富于调和性”，二来“求真的心又极盛”。
这两大性格都与三位母亲的早年熏陶有关。
抗战胜利后，周恩来在重庆对记者说过：“38年了，我没有回家，母亲墓前想来已白杨萧萧，而我却痛悔着亲恩未报
”“直到今天，我还得感谢母亲的启发。
没有她的爱护，我不会走上好学的道路。
” 1946年9月，他在接受美国记者李勃曼采访时，又一次深情地回忆母亲：“我的母亲长得很漂亮，为人善良，生了3个小孩——我和两个弟弟……我出生后，因叔父周贻淦已去世，照传统习惯，把我过继给叔父，由守寡的叔母抚养。
叔母即嗣母陈氏，是受过教育的女子，在我五岁时就常给我讲故事，如《天雨花》、《再生缘》等。
嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的。
但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。
” 3位母亲把全部的爱，倾注在周恩来身上；而周恩来日后又把自己的一生献给了人民。
