《自己的花是让别人看的》和《清塘荷韵》表达方法有什么不同?
你好这是季羡林先生很有代表性的一篇散文。
文章意蕴丰富，情趣恬淡蕴藉，意境古朴雅致。
内容上，文章可以分为种荷、盼荷、赏荷三部分，赏荷是重点。
种荷(第1～3段) 这一部分写得比较简略，先用两个自然段写种荷的原因，再写种荷的过程。
种荷的根本原因，不是客观上别人的命令或功利性需要，而是因为冷清的池塘“不符合我的审美观念99——中国文人固有的文化情结。
这种文化情结可以分两方面看：一是要让生活环境有画意，池塘不能空荡荡的；二是池塘里就应该有荷花。
可以说这是中国文人追求生活的文化品位、追求荷花一样的君子情操的下意识反应。
这种意趣再加上对一些古诗词的自然引用，使文章极显“学者散文”的风采。
盼荷(第4、5段) 这部分从全文看，是“低谷”部分，为后文的舒张做铺垫。
种下古莲子后，作者“翘盼”它长出新芽，每天“到池塘边上去看上几次”，但一直什么也没有盼到，致使“我已经完全灰了心”——这是全文感情的最低点。
到了第三年，虽然奇迹般地长出了几个“圆圆的绿叶”，但是“经过了漫漫的长夏”，“仍然只是孤零零的那五六个叶片”，因此这仍是作者的一个“令人灰心的一年”。
作者就这样沉稳地叙述着一位老人殷切盼望荷花的故事，慢慢地描画着一幅画中色彩较淡的部分。
赏荷(第6～13段) 这是全文的重点部分。
作者详细地抒写了自己观赏荷叶、荷花的欣喜之情和由此而产生的感想。
作者赏荷时的感情起伏跌宕：当“我”确认生长出的真是自己种下的“洪湖莲花的子孙”时，“心中狂喜”；当“我”看到满塘荷花时，感到“大快人意”；当夜来“我”“静静地吸吮荷花和荷叶的清香”时，“我”浮想联翩；当荷花已是“洋洋大观”时，“我为我的‘季荷’祝福”。
在这种情感的变化中，作者想到了许多，最重要的是下面这句话：天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
爱莲说的意思是什么
古代诗文名篇赏析 转 文 水陆草木之可爱者甚蕃。
晋陶独爱菊；自李唐世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
●背景简介 周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。
后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢
对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
书海拾贝主要是写什么啊
这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
江郎山和韵这首诗写出了江郎山的什么特点
① (宋) 三峰一一青如削，卓立千寻不可干②。
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
注释：①和韵：唱和别人诗词，仍采用原诗的韵。
②干：求取，这里指接触的意思。
1.这首诗写出了江郎山山势_________、____________的特点。
（2分）2.诗人借描绘江郎山表达了怎样的人生理想?（1分）答案：1.高、直、陡、险(答出两点即可)2.要做一个刚正不阿(正直、顶天立地)的人、要建功立业(报效国家)。
