形容“书的种类很多”的词语有哪些?
形容“书的种类”的有：包罗万象、不计其数、不举、浩如烟海、色色一、包罗万象 bāo luó wàn xiàng 解释：形容内容丰富，应有尽有。
包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。
出处：清代满族文学家文康《儿女英雄传》第十回：“ 张姑娘 这几句话，说得软中带硬，八面儿见光，包罗万象，把个铁铮铮的 十三妹 倒寄放在那里为难起来了。
”例句：这个博览会的展品真可说是～，美不胜收。
近义词：应有尽有、无所不有 、森罗万象反义词：一无所有、空空如也2、不计其数bù jì qí shù解释：没办法计算数目，形容极多。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。
用 法：动宾式；作谓语、定语、补语；形容人或事物很多。
[2] 近义词：不胜枚举、不可胜数、不一而足、数不胜数反义词：屈指可数、寥寥无几、凤毛麟角例句：你的笔多得不计其数。
3、不可枚举bù kě méi jǔ解释：形容数量、种类极多。
出 处 ：宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。
”译：像这种话，数量很多。
近义词：不可胜数、举不胜举反义词：屈指可数、寥寥无几4、浩如烟海hào rú yān hǎi解释：形容文献、资料、书籍等多得无法计算。
出处：古今载籍，～。
（清·周永年《儒藏记》）近义词：不计其数、汗牛充栋、不可胜数 反义词：寥若晨星 寥寥无几用法：偏正式；作谓语、定语；只用于形容书籍、文献多等。
切忌用于形容其他事物的繁多。
例句：整理并研究浩如烟海的历史文献，是我国文化工作者一项艰巨而光荣的任务。
5、形形色色xíng xíng sè sè解释：形容事物种类繁多，各式各样。
出处：人上一百，～，难免良莠不一，何况是上千上万。
（近代作家姚雪垠《李自成》第一卷第六章）近义词： 五花八门、千奇百怪、应有尽有反义词： 千篇一律、如出一辙用法： 作谓语、定语；形容人或事物。
例句：马路上有形形色色的人。
端午节习俗
端午节是我族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。
“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭草、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。
但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜 、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。
端午节的资料
急急急
吃粽子，划龙舟，纪念屈原
佛山的端午节习俗
跟广东大多方差不多 佛过端午节，一般有八大习俗，如今在农村依浓厚的过节氛围。
划龙船 佛山划龙船不完全是为了纪念屈原，在古代，珠江三角洲的越族人以水为生，大家以划龙船为水上竞技活动，也是娱乐活动之一。
宋代以后都有这个习惯。
洗龙舟水 端午节当天，洗过龙舟水的儿童都健健康康，没有病了。
为洗龙舟水，农村的小朋友会把衣服脱光，跳到河里。
有些妇女中午端上一盆井水让大家洗手、洗脸。
成人洗过眼，眼就很明亮，身体健康；小孩洗过龙舟水，以后就无病无痛。
吃粽子 这就跟纪念屈原有关。
因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里喂鱼、虾。
在佛山，过去家家户户都会自己包粽子。
吃五色豆粥 把白豆、黑豆、红豆、绿豆、赤小豆这五种颜色的豆子一起熬成粥，有清热除湿、健脾的功效。
中午拜完龙舟后，大家除了吃粽子外，都会吃五色豆粥。
门口放艾叶、挂菖蒲 贴午叶符，门头上挂艾叶，有辟邪功效，将艾叶烧了，其味芬香，能通九窍。
放艾叶的同时，还有挂菖蒲，喝雄黄酒。
这是因为岭南地区温湿，不排热，且岭南地区多瘴气。
悬钟馗像 过去有些人家挂钟馗的像，是谓镇宅驱邪。
小孩挂香包 端午节小孩佩香囊，有避邪驱瘟之意，还有驱虫驱毒功效。
用块小布，往里面塞棉花，放些草药（一般是沙姜粉、香术），缝成“小童抱金瓜”或者绣成“秀桃”、“菱角”等图案。
小孩的脖子上挂上香包，可以驱虫、驱毒。
一般五六岁的小孩还会把香包挂在胸前，但到了十几岁一般不再挂了。
号猪仔 由于过去的小孩很难养活，所以大人们往往给小孩起个小名叫“猪仔”或“狗仔”等。
到了端午节这天的中午12点钟，父母会在自己子女的眉心点一个红色的印记，是谓“号猪仔”，表明这个小孩是自己的，不会被鬼拖去，就不会生病夭折。
如今，在农村，依然有很浓厚的过节氛围，如包粽子、吃五色豆粥、挂菖蒲等。
也许像“号猪仔”、“吃五色都粥”、“烧艾叶”、“洗龙舟水”、“小孩挂香包”等却是珠三角地区特有的端午节的民俗活动了。
细雨漫步青果巷写的是什么
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。
“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说：纪念屈原传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。
屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋
中国的端午节都有哪些习俗?
到常州不久，我就急切寻找探访青果巷。
梅雨季节，细雨朦朦，我撑着伞，骑着自行车在龙城搜索。
路上我就想，“青果巷”，这名字多么富有诗意。
遥想当年，小巷里肯定是枝繁叶茂，青果累累，如苏东坡词中道“花褪残红青杏小。
燕子飞时，。
”正是这个诗情画意的风水宝地，不知诞生多少名流大家。
古代，明朝抗倭英雄、文学大家唐荆川（1507-1561）与归有光、王慎中三人合称为“嘉靖三大家”。
清代艺术大师汤贻汾（1778－1853）在当时与方薰、奚冈、戴熙齐名，有“方奚汤戴”之称。
近代，著名的“纺织业巨子”刘国钧；被称为“汉语言学之父”赵元任等。
这些人都居住青果巷。
号称“常州三杰”之一的就诞生在青果巷的八桂堂；语言文字学家、“汉语拼音之父”（1906---）也诞生在青果巷。
看“青果巷走出的历史学家钱乘旦”，原来给胡锦涛总书记讲历史的钱乘旦教授也来自青果巷。
这不禁让我想到赞美常州的诗句“天下名士有部落,东南无与常匹俦”。
对照地图，一路问去，我找到了青果巷。
默默地站在巷口东侧，看到小巷黯然逼仄地缩在高楼大厦之下。
三座如矗立在小巷东口，而“常州市——青果巷”的水泥碑已被自行车、杂物掩盖。
我推着自行车，沿着三米见宽的青石小路，边走边细细察看，思绪一下子拉回到了过去。
挨着“漫联动漫”商店的17号房子古味犹存，木门、门窗、石门楼以及布满的灰尘和蛛网，无言地诉说着历史的沧桑。
27号门上依稀可见文革时的标语对联：“大海航行靠（舵手），干革命靠毛（泽东思想）”，对联的下半不知什么时候铲去了。
门墙上的青砖叠法，可以感受到明代民宅的建筑特色。
顺着仅可容一人的窄弄，我走进小巷深处，和一位卖开水的老奶奶攀谈了几句。
她说的常州土话，我一句也听不懂，却感受到古城古朴的风味。
走到弄道尽头，居然就是的入城支流。
浑浊厚重的运河在细雨中静静躺着，看不出水的流动，而这水却如铁路通向外部世界，连接大江南北。
我在想，或许正是这条运河，给了艺术大师以创作灵感，给了政治家、历史学家以投身社会激情。
遥想当年这里船舻云集，商贸兴盛，为南北果品集散地。
清乾隆年间的《常州赋》有“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陈”的话。
“青果巷”、“千果巷”估计就是这样得名的。
过了雪洞巷，看了有排房子修葺一新，粉墙黛瓦，可能是刚整修不久。
一问才知是刘国钧故居，也是瞿秋白诞生地。
我轻轻叩开厚重的赭色大门，想进去看看，被看门的老妇告知：“这是老板娘私人的房子，不可以进来。
”我只好悻悻而退。
听说赵元任的故居就在后面。
前几天我在《光明日报》上还看到李岚清文章“博学多能的著名音乐家赵元任”，提到著名的爱情乐曲“教我如何不想她”就是赵元任谱的曲。
我特地绕过去，穿过小弄，蹩进侧门，里面有个天井院，据说里面住有八户人家。
我想和他们说说话，他们都疑惧地离开，似乎把我当作房地产开发商。
我抬头看看了阁楼，环顾了周边住户。
看到斑驳的粉墙上一块块暗绿色的青苔，还听到阁楼嘎吱作响摇摇晃晃的声音，而屋顶上的暗灰色的瓦松和野生青绿的泡桐树闲闲相对。
小巷里，我看到居然有个小书店。
进去看看，不曾想里面有很多我们小时候看的连环画，一捆捆的，翻开看看感觉像是回到童年时代。
尤其让人意外的是，书店主人是位92岁的老人。
他坐在门边，一手拿着芭蕉扇，一手在捧读“参考消息”。
我和店员聊天得知，老人的子孙或是博士，或在政府机关工作。
难怪常州号称“千古读书地，现代创新城”，真是一点不假。
正是这连绵不绝的读书风气，才使古城、陋巷人才辈出。
想起清代常州的历史学家赵翼所说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。
” 出了小巷，西口临街的房子上翘起的脊檐上各刻有两字，恰好是“万事、如意”。
而不远处建行的大楼扑面而来，著名商业中心南大街也近在咫尺，浓郁的现代气息很快淹没了这个小巷。
青果巷就像“大隐隐朝市”的高人雅士，不管外面的世界多么喧嚣、浮华，他总是以恬淡宁静悠闲的姿态，坚守自己的精神家园，听任“一蓑烟雨”，保持“独钓寒江雪”的高洁清迈。
雨还在淅淅沥沥地下，我来到仿古的明城墙，站在著名的文亨桥上，看运河中南来北往的运沙船，心情沉浸在往事的烟雨朦胧中。
真希望能永远留下这条穿越历史的小弄道，让我们可以行走，让我们可以观瞻，让我们可以抚摩，让我们可以怀想…… 看报纸说，青果巷将永久保存并修缮整理。
准备一个晴天朗日，再来青果巷。
很想说一句：青果巷，“教我如何不想她”。
