清平乐 六盘山这首诗体现了诗人什么的精神
乐观、自信的革命主义精神
当我的家乡是隆德6盘山怎么写些话2年级的写话。
很小的时候就经常听到六盘山的名字，听说那里景色优美，是旅游的好去处。
心里总想着去那里看看，只是一直没有机会。
去年五一，爸爸带我去了美丽的六盘山国家级森林公园。
那里的山，那里的水，那里的树，那里的每一株草都给我留下了深刻的印象。
清晨，我们来到泾河源旅游公司的售票处，我们自己的车不准进入景区，我们只能改乘旅游中巴，沿着绵延起伏的山路奔驰着，蜿蜒曲折的道路犹如黑色的绸带在绿色的世界中飞舞。
路两旁的绝壁上挂着苍翠欲滴的松树，就像黄山的迎客松，守候着游人的到来。
第一站来到六盘山森林公园的植物园。
这里的树千姿百态，有见过的，也有从来没见过的。
每一棵树都挂着一个小方块板，上面写着树木的名称。
沿着植物园南边的一条小河，河的尽头便是着名景点之——小南川瀑布。
还没看见瀑布，就已听到震耳欲聋的流水声。
小南川瀑布美极了，远远看去就像是在石崖间挂了一条白色的飘带。
瀑布的下面有一个大水潭，瀑布落下去激起无数浪花，飞溅到我的头上，鼻子上，脸上，冰冰的，凉凉的。
从小南川出来，我们又来到凉殿峡。
凉殿峡位于山谷之间，周围都是山，山上长满各种各样的树，好像盖上了一张绿色的毛毯。
抬头望去，绿树、白云、蓝天浑然成为一体，而我好像身在另一个世界。
这里还有只能在蒙古大草原上才能见到的蒙古包，我还以为这里住着牧民呢，原来是专供游人休息、娱乐的场所。
听导游阿姨说这里还有野荷谷、老龙潭、红军纪念馆等许多旅游景点，但由于时间关系，我们不能一一游玩，只好依依不舍地离开。
如果以后有机会我一定要去六盘山森林公园的其它景点，再看看那里的山，那里的水，那里的树，那里的每一棵草。
10句有关宁夏景色或历史的诗句
歌颂宁夏六《六盘》—— 景关中形势甲，四岳分峙西太华。
[1]中有汭泾经纬之，六盘历历落。
[2]□□□□其流亚，终年峰头雪不消。
弟畜太白儿美高，眼底培缕纷纷何足数，呼吸想通天尺五。
[3] 西北堆镇一切仰鼻息，南为全秦雍陇之门户。
【4】 汉唐以来，屯兵多于此。
不见草木，荒荒阵云紫。
[5]鸟道羊肠吾何为，王阳深得垂堂理。
[6]此中风气号最寒，盛夏每当深秋看。
避暑不须河朔饮，萧萧里巷况雕残。
[7]饮之食之事在余，吾尽吾分意何如。
驱车几度劳远目，白云天际迷我庐。
【说明】选自《康熙隆德县志》“山川”。
六盘山，古称龙山、陇山，位于宁夏南部的固原市境内，地处西安、兰州、银川三省会城市所形成的三角几何中心，横跨原州区、泾源、隆德三区县，自然景观雄、奇、峻、秀，海拨在2928米，山体大致为南北走向，长约240公里，既是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河与泾河的分水岭。
是古丝绸之路东段北道的必经之地，是历代兵家用武的重镇要塞，也是北方游牧文化与中原农耕文化的结合部，古代多民族在这里聚居。
古文化遗存有“古”、“贵”、“多”的特点；自然资源荟萃了宁夏乃至西北地区生态旅游资源之精华，内容全，品位高；回族风格的建筑、音乐、舞蹈、饮食文化与民间工艺更具特色。
这是一首杂言诗，即诗中既有四言、五言、七言，还有八言、九言（有的还有十言、十一言，如李白的《蜀道难》）。
是中国古代诗歌中的“自由体”。
【作者】常星景，清隆德知县，生卒不详。
著有《隆德县志》等。
【注释】[1]关中，古地区名，历来所指不一。
今从潘岳《关中记》“东自函关，西自陇关”及徐广“东函谷，南武关，西散关，北萧关”之说，即四关之中曰“关中”，包括今陕西关中平原及甘肃平凉的一部分。
四岳，即东岳泰山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
西太华，即西岳华山。
本为五岳，今说“四岳”，是将西岳华山单提另说，与四岳“并峙”。
[2]汭，水的弯曲处；泾，即泾河，发源于六盘山而流入关中的河流。
钦崎，山高峻貌。
历历，分明可数。
如杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。
”崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。
”[3]弟畜:朋比之意；太白:即太白山，在陕西宝鸡市南部；儿，即睨，斜眼看的意思；美高，即美高山，为六盘山主峰，又名米缸山；培缕，也作培搂、附娄、部娄，义为小土丘。
这句连同后面的“眼底”“呼吸”之语，都是极言六盘山的高峻奇险。
[4]西北堆镇:指六盘山。
六盘山自古就有“关陇锁钥”之称，也即诗中所云“西北堆镇”“全秦雍陇之门户”。
秦：指陕西；雍：指陕西中部、甘肃东南部、宁夏南部及青海黄河以南部分；陇：指陕甘交接地区。
[5]荒荒：萧条；冷落。
明 方孝孺《祭童伯礼》：“荒荒我里，士习日陋。
谁能易之
力不能救。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“﹝樵人﹞舁归其家。
至则门洞敞，家荒荒如败寺。
” 清 虞名 《指南公·举义》：“倏倏两世，荒荒一丘。
”也作“黯淡迷茫貌”解。
唐 杜甫《漫成》诗之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。
”宋 洪迈《夷坚乙志·赵小哥》：“﹝ 赵小哥 ﹞状貌短小，目视荒荒，有白膜蒙其上。
” 清 黄景仁 《水调歌头·岳阳楼》词：“一曲 湘 灵鼓罢，再听 汜 人歌尽，天老月荒荒。
”[6]王阳：王阳明，即王守仁（1472-1529），汉族。
浙江余姚人。
字伯安，号阳明子，世称阳明先生。
中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
[7] 雕残：同凋残。
衰落;残败;减损。
固原市隆德县距离六盘山镇有多远
下机后坐机场大巴，到固原，完了在车站坐去隆德的中巴，每半小时一趟。
《清平乐·六盘山》是几年几月写的
1935年10月诗人率众将士于1935年10月7日亲自登上万里长征最后一座主峰——六盘山主峰，面对西部的高天白云，清朗秋气， 再凝望阵阵南飞的大雁，毛主席一抒胸中情怀，以闲远欢欣之气眺望又要开始的新的征战。
诗人在此心情是放松的、高旷的。
在诗人所写的几首有关长征题材的诗中，就这一首是大好心情从心田里汩汩奔流而出的，没有半点悲烈之气，犹如作者自己所说此时的心境是豁然开朗，“柳暗花明又一村了”。
上半阕一开始，诗人从眺望远景起笔，西部秋景开阔，长空高朗，抹抹闲云轻漾，北雁在阵阵南飞，仿佛带走了诗人对过去南方生活及革命斗争的回忆及爱恋，接着又起豪气，“不到长城非好汉，屈指行程二万。
”从爽朗、舒畅之秋心转入英迈的青春吟哦，二万五千里长征已在脚下，长城之关口已经到达，好汉的业绩就要进入一马平川的时期，诗人这时的确是幸福而自豪的。
而且式的“不到长城非好汉”的豪气犹如“长征是播种机”，这豪气的种子已遍撒祖国亿万人民的心间。
它已变成祖国人民表达各自内心英雄豪气的心理定式。
他们不仅穿着印有这句诗的T恤衫攀登长城，而且还常常以此句来表示战胜困苦艰难的决心。
长城是中华民族的象征，犹如长征也成了中华民族的奋斗精神一样，诗人在此以古“长城”二字融入了当代生活的精髓，并以此来形容英雄好汉战胜逆境乃区区小事，哪怕经历万千日日夜夜，也不足道哉。
下半阕，诗人将目光收到近处，高山之巅，红旗猎猎，红军将士在秋天的山峰间盘旋向前。
接着吐出胸臆，随意化出宋代刘克庄《贺新郎》中三行： “问长缨，何时入手，缚将戎主
”而这里的“苍龙”出自唐颜师古注引汉代服虔曰：“仓龙，太岁也。
”仓龙同“苍龙”，取此意，亦可解，因太岁系凶神恶煞，这里引伸为蒋介石反动集团就是“苍龙”。
虽最末二行以设问句出之，但所起作用都是陈述式的肯定句，即总有一天，红军战士将消灭国民党反动派，夺得最后的胜利 所作的诗词中，《清平乐•六盘山》广为人知。
正是这首气壮山河的诗词，让千百年来黄土高原上这座被古人称为“陇山”、“鸡头山”的六盘山名扬天下。
可鲜为人知的是，这首诗词原来叫《长征谣》，以后才改为《清平乐•六盘山》的。
经笔者多年调查、考证，特撰此文，把历史的真实告知读者。
原名“长征谣” 六盘山，纵贯宁夏南部固原、隆德、泾原3县，雄跨甘肃、宁夏。
最高峰3100多米，傲视西北黄土高原，陡峭的耸岩危峰，愈显山势挺拨雄伟。
依山体修凿的穿山公路盘旋蜿蜒而上，弯弯曲曲缠绕在山间。
当地谚语说：“六盘山，十八旋，上山二十五，下山三十一”。
这座南北走向的高山，是红军到达陕北革命根据地的必经之路，也是红军长征途中最后一座高山，翻过这座山，到陕北再无高山险峰阻挡。
1935年10月7日，等中央领导人在当地群众的带领下，从驻地出发，向东南绕隆德县境，沿小水沟上六盘山，从六盘山主峰之一的牛头山北侧过山。
健步登上六盘山，并与其他中央领导人一同登上主峰牛头山。
六盘山峰峦挺拔，路道艰险。
在高峰饱览了六盘山雄姿，对张闻天等人说：“这里可观三省，快到陕北了。
”在越过一道山梁之后，停下脚步招呼随行人员休息一下，习惯地坐在一块大石头上，摘下帽子，自然而然地伸开双腿，一边休息，一边眺望着远方，高兴地说：“这里真是个好地方呀
以后可以好好地写一写。
你们看，天高云淡，红旗漫卷，大雁南飞，六盘山的景色多好啊
这六盘山可不简单呢
它雄据大西北，是兰州和西安的门户，这里离祁连山不远，是兵家要地，古代在这里打过很多仗，这里距陕北革命根据地不远了。
”这对艰难长征的红军指战员们来说是多么鼓舞人心的声音。
翻越六盘山即将到达陕北革命根据地，经受过千锤百炼的红军指战员，已经变得无比坚强了。
革命的前途，民族的命运，千重思绪，万般感慨，涌上的心头。
在这戎马倥偬中，展望革命前景，伟大的战略转移已经赢得了很大胜利。
诗兴勃发的，抒怀高歌，一首气势豪迈的“长征谣”就在六盘山巅极目远眺中吟成：“天高云淡，望断南归雁，不到长城非好汉
同志们，屈指行程已二万
同志们，屈指行程已二万
六盘山呀山高峰，赤旗漫卷西风。
今日得着长缨，同志们，何时缚住苍龙
同志们，何时缚住苍龙”。
当时在场的张闻天、王稼祥、彭德怀等领导人都说好诗。
“长征谣”的诗句展示了中央红军长征金戈铁马、风雷激荡的雄姿。
记述了“红军不怕远征难”的业绩，表达了中国共产党人和其领导的工农红军反蒋抗日的决心。
下山后，在固原廼家河阳洼村一家回民窑洞里，如豆的油灯下，挥笔记下了“长征谣”的诗句。
两个月后，在陕北瓦窑堡用铅笔记下了这首在宁夏六盘山高峰吟哦成的诗句。
这首“长征谣”当时立即在红军中传唱开来，产生了很大的影响。
后来“长征谣”在抗日根据地和八路军、新四军中广为流传。
公开发表 那么，这首《长征谣》又是在什么时间公开发表的呢
1941年12月5日，中共地下党主办、上海出版的文学刊物《奔流新集之二•横眉》刊载了这首词，题目是《先生词(长征时作)》。
1942年8月1日，新四军主办的《淮海报》副刊《文艺习作》上刊登了这首词，首先公开发表，题为《长征谣》，但还是“清平乐”的词牌。
1946年8月，在上海《解放日报》上发表。
这一次对《长征谣》作了较大改动，题名改为《清平乐•六盘山》，内容由原来的自由体改为规范的“清平乐•词曲”。
以后到了1957年，《诗刊》创刊时首次发表了《清平乐•六盘山》的诗词，使宁夏的六盘山享誉世界。
亲笔手书 1977年6月，我第一次见到《清平乐•六盘山》手书真迹。
当时宁夏接到中央的指示，要把有关毛主席的手书全部送往中央办公厅。
当时还有主席写给董老的一封信：“必武同志：遵嘱写了六盘山一词，如以为可用，请转付宁夏同志。
如不可用，可以再写顺祝健康
一九六一年九月八日。
”看完之后，我被深深感动了，作为党和国家的主席，能在日理万机中为宁夏人民题词，而且又是那么的认真和谦虚。
再看《清平乐•六盘山》手书，那挥洒自如，豪放气势，执长缨缚苍龙、红旗漫卷西风的伟大气魄，反映出无产阶级革命家为着人民利益建立新中国和代表着人民进行社会主义革命、社会主义建设的伟大事业努力奋斗的崇高精神。
为了解清楚当时的情况，1982年4月，我前往北京采访了当时任国家民委秘书长的黑伯理同志，才弄清楚了事情的原委。
1959年，为了布置人民大会堂宁夏厅，大家都想把主席长征过六盘山的诗词，刻在宁夏特有的贺兰石上，可当时毛主席的手稿查找不到，想请自治区领导出面请主席书写，自治区的领导们也很为难，因毛主席已不再多题词了。
在这种情况下，黑伯理和时任宁夏副书记的李景林同志都想到了董老，请董必武副主席出面可能办到，就给董老写了封信，董老非常高兴地答应了，由董老的秘书申德纯执笔，董老认真看后签名送毛主席。
1961年，毛主席在江西庐山召开中央工作会议期间，利用开会之余书写了《清平乐•六盘山》这首诗词。
《宁夏日报》于1961年9月30日首先在头版套红刊发了毛主席《清平乐•六盘山》诗词手书墨迹，还发表了一篇“不到长城非好汉”的社论。
真迹多多 就在毛主席写给宁夏人民的手书《清平乐•六盘山》诗词的同时，还又写了几副字体不同、内容和文字上略有不同的诗词，其中诗词之一是用草书写成的，中间的文字写的是“旄头漫卷西风”，还有些字写的书法形式也有不同。
诗词之二、之三、之四也还是“旄头漫卷西风”，笔体和字迹各有所不同，但基本内容都是一样的。
就在诗词之五中，字体是行楷书法体了，而其中的“旄头”已改为“红旗”了，这样写成的诗词就是我们以后看到的《清平乐•六盘山》诗词的全部内容了。
在诗词之六中的手迹又是另一种书法风格了，其中最后一句话是“他年缚住苍龙”。
在诗词之七中，就是人们最熟悉的真迹原样。
这首诗词，是写在长70cm宽50cm的宣纸上的，每张宣纸是3行竖写，分成两句或三句不等，每行有两字或三字的。
只是在以后的书籍中或宣传画中，才把分开的文字组合在一起的，是横排竖写格式。
在诗词之八中的诗词，是毛主席在1962年4月20日写成的。
这个时间，毛主席又写了《长征》诗。
这也是我们目前所见到的，最后一幅《清平乐•六盘山》手迹了。
隆德至固原汽车早几点发
目前没有直接发往六盘山的公交车，您需乘坐固原发往隆德的客车到六盘山隧道收费站或者杨家店下车再打车或不行上山。
写的诗句的意思
1935年10月，率领的红军，在六盘山前又击败了前来堵截的敌骑兵团。
在战斗胜利的鼓舞下，当天下午便一鼓作气翻过了六盘山。
10月下旬，到达陕北，胜利地完成了震惊世界的二万五千里长征。
这首诗就是毛主席翻越六盘山时的咏怀之作。
它生动表现了毛主席及其统率的英雄红军胜利地登上六盘山后，远望云天，抒发了彻底打垮国民党的坚强决心，发誓将革命进行到底的壮志豪情。
长缨：本指长绳，这里指革命武装。
在手；在共产党的领导之下。
苍龙：指国民党反动派。
六盘山：在宁夏南部，甘肃东部。
望断：望尽。
屈指：计算。
长城∶借指长征的目的地。
【译诗】 长空高阔白云清朗， 南飞的大雁已望到了天边。
不登临目的地绝不是英雄， 算下来已征战了二万。
六盘山上雄峰再拔， 烈烈西风漫卷着红旗。
今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚
