落叶微笑随风去,清静无为心自安,是谁的诗句?
笑看人生风雨路，淡泊平和心自安。
生活，悲喜交集、忧乐相拌、苦甜相依，懂得放弃，才能轻松；懂得看开，才能快乐。
漂泊于俗世，忙碌于红尘，不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。
路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。
风雨人生，感谢经历，痛如钙，能让我们长久的挺立，苦如药，能让我们顽强的支撑
人生之路，有甜美，也有汗水；生活给予你的，有精彩，更多的是平淡。
生活，是一部无字的书，每个人有每个人的读法；生活，是一道多解的题，每个人有每个人的答案；生活，是一首隽永的诗，每个人有每个人的情怀；生活，是一杯浓淡的茶，每个人有每个人的品味。
不快乐的时候，就告诉自己：一切的一切，无非就是让生活，舒心些、快乐些、幸福些。
日出东海落西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年；痛也一天，乐也一天，何不快快乐乐过一天；生活不钻牛角尖，人也舒服，心也舒坦。
一个人时要坚强，泪水没肩膀依靠就昂头，没有谁比自己爱自己更实在；一个人的日子我们微笑，微笑行走，微笑面对。
人只能活一次，千万别活得太累
如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
时光，是一条河，悄然流逝；回忆，是一场雨，淋湿心情。
寂寞的天空，总有一片云，遮挡了阳光；感情的世界，总有一些烦恼，相伴左右。
时间太瘦，指缝太宽；回忆很浅，思念很深。
时间的渡口，我们都是过客，有些风景，不必在意；有些誓言，不必认真。
默默守着自己的一片天，用心微笑，用心行走，总会收获自己的阳光和温暖。
如果身处顺境，千万不要张扬，要和满山的杜鹃花一起绽放。
如果身处逆境，千万不要放弃，要像开败的白玉兰一样，在下一个春天再向世界招手。
一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定；而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。
一个人的深度，衡量不了一颗心的从容；而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。
人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。
别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱因为没人替你坚强。
别走的太远，忘记了原路；别看的太清，会脱离现实；别想的太多，会失去自我。
万事皆心生，心中有便有；心中无，便静。
智慧的人，不徘徊在过去；豁达的人，不忧患于未来；聪明的人，懂得把握现在。
人生，哪能事事如意，生活，哪能样样顺心，很多人，都不被我们认同；很多事，都不由我们做主。
不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为不快乐；不和亲人较真，因为伤和气；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
我想收集一些有关清静无为感激知足满足之类的优美诗句，天天念诵，勉励自己，，请大家帮忙。
饮酒 陶渊明结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东离下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辩已忘言归园田居 陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归道狭草木长,夕露沾我衣衣沾不足惜,但使愿无违旅夜书怀 杜甫细草微风岸,危墙独夜舟星垂平野阔,月涌大江流名岂文章著,官应老病休飘飘何所似?天地一沙鸥山园小梅 林逋众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽
“谁能书阁下，白首太玄经。
”具体是什么意思
第一句洗净凡尘铅华梦”我们可以联想到——洗华，是指一个妇女抛开荣贵的日素面生活。
这里应该是引申义：超脱凡俗，回归自然。
第二句：“世间万象本为空”有些佛门偈语“万法皆空”的味道，是堪破世界万物本质的意思。
第三句：“试问菩提当何如”里“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
这样看来是问如何接近真理。
第四句：“随缘随遇亦随风”意思就是很明显了，一切顺其自然就好。
整首诗应该是倡导一种清静无为的境界。
个人意见，希望对你有用。
是哪一句诗句
王敦不是不想做皇帝，而是他想谋夺帝位却被晋元帝司马睿先下手了。
王敦原想继续控制朝廷，扶持隗儡。
因此，王敦才敢放心大胆的让司马绍当上皇帝，企图先笼络住，然后再想办法踢走，自己当皇帝。
效仿司马昭，但王敦看走眼了，因为司马绍和他的废物老爸完全不同。
司马绍在朝廷礼贤下士，人心归服，而且朝臣更是支持司马绍的，因此，当王敦一度想要废掉司马绍时，很多大臣纷纷站出来反对。
王敦不敢对抗群臣，于是司马绍还是坐他的皇位。
随后王敦错误的时间起兵也是造成他失败的原因。
王敦在起兵前被司马绍架空了权利，而一个丧失了控制权的人，有无强大兵马的支持，怎么能和朝廷的正规相抗衡，所以从这上面看，王敦是失策的，在起兵时间上的选择超之过急。
而他也低估了对手司马绍的能力，认为与其父皇一样，可惜的是司马绍却是个比较有作为的人，这种认识上的差距，导致了王敦的判断错误，也导致了王敦反叛失败的必然结果。
王敦敦字处仲，祥弟览之孙，尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，除太子舍人。
惠帝时，历给事黄门郎、散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中。
出为广武将军、青州刺史。
怀帝时徵为中书监，拜扬州刺史。
元帝召为安东军谘祭酒，复拜扬州刺史，加广武将军，进左将军，又进镇东大将军、开府仪同三司、都督江扬荆湘交广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯。
建武初迁征南大将军，加荆州牧。
永昌初，与刘隗不睦，举兵入石头，拜丞相江州牧，进爵武昌郡公，还屯武昌，自加督宁益二州。
明帝时移镇姑孰，自为扬州牧。
病卒，戮尸悬首南桁。
有集十卷。
（案：《祖纳传》，平北将军王敦辟为从事。
《华阳国志》、《大同志》又有王敦，皆非处仲，盖同时同姓名有三。
）（266～324） 东晋初权臣。
字处仲。
琅邪临沂（今山东临沂北）人，士族出身，王导从兄，娶晋武帝司马炎女襄城公主为妻。
早年任给事黄门侍郎，王衍荐为青州刺史，东海王司马越掌权时，任为扬州刺史。
司马睿移镇建业，召为军咨祭酒，后又继刘陶任扬州刺史、都督征讨诸军事。
与王导共同扶植司马氏的江东政权，消灭不从命的江州刺史华轶，镇压以杜弢为首的荆湘流民起义。
东晋的经济、军事重心在于荆、扬二州，王敦进位镇东大将军、开府仪同三司，加都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯，掌握长江中上游的军队，统辖州郡，贡赋入己，将相官吏多出其门，专擅朝政，威胁晋室。
晋元帝司马睿既畏惧又嫌恶，重用刘隗、刁协等与之抗衡，并放免扬州地区的僮客组成军队，任命刘隗为镇北将军，戴渊为征西将军，名义上北讨石勒，实则防御王敦。
永昌元年（322）正月，王敦以诛隗翦恶为名在武昌（今湖北鄂州）起兵，江南大族沈充也起兵响应，王敦攻入建康，杀戴渊、周?、刁协，刘隗投奔石勒。
朝廷以敦为丞相、江州牧，进爵武昌郡公，还屯武昌。
当年元帝病死，明帝即位，在胁迫下手诏征敦入朝辅政。
敦自武昌移镇姑孰（今安徽当涂），以王导为司徒，自领扬州牧，不久病重。
太宁二年（324）明帝下令讨伐。
王敦以兄含为元帅，使钱凤等率兵三万攻建康，明帝亲率六军抗拒。
敦病卒，含军崩溃。
以上，希望对你有所帮助。
老子西出函谷关去了哪里
北青萝[李商隐]西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层
独调馨，闲倚一枝藤。
世尘里，吾宁爱与憎
这是一首因山中访问孤僧而写的诗。
诗的首联是说，在一个太阳快落山的时候，去访问茅庵中的孤僧，僧人居所，表现其清静无为的生活情趣。
满山秋叶飘浇，不见行人，无限寂寞；山路盘旋，高入云端，何等幽深。
这第二联是写访问孤僧途中的情景。
接着第三联写孤僧了：未到庵前，就已听到了磬声，这自然是孤僧在黄昏中敲的磬了，这是多么寂静；闲下来的时候，拄着藤杖在庵前小憩，又多么自在悠然。
颈联写访到孤僧时的情景，上句写闻其敲磬之声，清夜中悠扬的磬声颇有神韵，尤能衬出环境的静谧幽深。
孤僧的清苦生活，被诗人极力渲染成物我两忘的境界。
所以末联，诗人无限感慨地说：“世界微尘里，吾宁爱与憎”。
这是说，大千世界，俱在微尘之中，因此，对于这纷扰的世间，我还有什么爱僧呢
《楞严经》说：“人在世间直微尘耳，何必拘于爱憎而苦此心也。
”这既是不现实，也是错误的。
而诗人似乎大彻大悟，万念俱寂，其实，这不过是诗人用以解脱自己抑郁苦闷的话，因为他何曾忘了爱憎；他的诗，就是最好的证明。
全诗一寻一迎，默契和谐，俱在文字之外，又全在情理之中，故诗有领悟禅理大彻大悟的精神境界，骨子里却透露出难以忘怀的无法排遣的情思。
