张爱玲说：在对的时间遇见错的人是，。
原话
在对的时间遇到对的人，是一种缘分；在对的时间遇到错的人，是一种不幸；在错的时间遇到对的人，是一种无奈；在错的时间遇到错的人，是一种残忍。
何为“朱砂痣蚊子血”
详细
张爱玲《红玫白玫瑰》娶了红玫瑰，久而久之，红的成了墙上的一抹蚊子血，白的还床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
」张爱玲的小说写情爱见血入肉，写出多少儿女情长，其中《红玫瑰与白玫瑰》里这几句，更是道尽两种典型的女人在男人世界里所扮演的角色，也常常被拿来引用，至今仍不时出现在网络上。
宁为朱砂痣 不做蚊子血有一回在朋友的MSN昵称上看见了这样的句子，其实我有点小小的惊讶。
当然，比起朱砂痣，蚊子血显然是太过不堪。
一巴掌给拍死了，留下的痕迹就算擦不去，也只是个惹人嫌的污点，谁会想从一朵红艳的玫瑰变成蚊子血呢
朱砂痣比起红玫瑰似乎不那么风光招摇，但生在心口上反倒引起无限遐想，虽然隐诲起来，却更显暧昧，叫人暗自心动。
生为红玫瑰的女人，大概没有谁会选择末了成为当一抹蚊子血；会落成蚊子血的下场，恐怕不是迫不得已，就是给蚊香熏昏了，才给一巴掌拍在墙上。
要是遇上了电蚊拍，就连一点血迹也留不下了。
襟上饭粘子 不若明月光红玫瑰不想当蚊子血，白玫瑰变成饭粘子也不见得高明。
床前明月光，见得着摸不着，只能相思不能当饭吃，说起来也是百般寂寞，但好歹诗情画意，回忆总是美；饭粘子就一点都不浪漫，尽是柴米油盐之事，生活里总是缺失大过美好，说起来也不怎么乐观。
这样说来，不管红玫瑰白玫瑰，似乎一嫁了就贬值千万倍，原本各有风情如花似玉，结了婚，就变成男人眼中的一个疙瘩。
这几句话似乎结论就应了「家花哪有野花香」的道理，不管是哪一种花，结了婚就注定凋零。
不做蚊子血 也不当朱砂痣说起来我觉得有点讶异，是因为挂上这个昵称的女人，向来是朋友眼中独立自主的大女人，男人遇到她只有乖乖听话的份，当然她不可能是白玫瑰，甚至红玫瑰似乎也不足以形容她的鲜明个性。
也许单单一句话当做昵称，只是一时片刻的心神领会，只是看到了难免联想到张爱玲笔下的故事，甚至就单从这几句话来看，也觉得当今女人其实不该当蚊子血，也不该当朱砂痣。
因为在《红玫瑰与白玫瑰》的故事里，女人只是男人眼中的一个角色，或者说，这个故事原本写的就是男主角眼中的女人，而不是女人自己的价值。
蚊子血、朱砂痣、饭粘子与明月光，说的都是这个女人在男主角心目中的形象与价值，而且这个价值是对男主角所产生影响的价值，并不是这些女人在所有人眼中的价值。
在当时的时代背景下，或许女人大部分呈现的价值，就存在于她的男人眼中，而在男人的眼中能看到的，也就是这么多了。
在这个逻辑下，不管是嫁了成为蚊子血，或是没嫁化为朱砂痣，都是男人眼中所见。
如今时代不同，男女平等，照现在的价值观来看，女人当是既不做蚊子血，也不当朱砂痣。
管他红白玫瑰 女人只管做自己相较之下，红玫瑰或白玫瑰也是男人眼中所见，着眼于做红玫瑰或白玫瑰，把做一个对方眼中的什么角色，当做爱情中的目标，岂不是本末倒置了吗
有一回和朋友聊起了这话题，我说张爱玲这部小说讲的就是一个男人，终其一生为了要做别人眼中的某个角色而误了自己的幸福，而且他自己眼中看出去的女人也是种种角色，所以一心想要当红玫瑰或白玫瑰，同样都是一种误解。
那么正解是什么呢
我说正解该当是先问自己想要的是什么、喜欢的是怎样的人吧
虽然人与人相处，自己总是会在对方眼中成为某个形象，有些是真相，有些是假象，但若是一开始就没有自己想要的，那么对方眼中的自己是红玫瑰或白玫瑰并没什么意义吧
恋爱经验比我多好几倍的朋友说，爱情如果都那么清楚明白，天下就没有感情困扰了。
原来很多人平时都知道自己想要什么，却很容易在一头陷入之后，只在乎自己变成什么，忘了玫瑰只是别人眼中看出来的形象。
简爱里面的30个句子及赏析
《简爱》好词好句赏析1、 你以为我会无足轻重的留在这里吗
你以为我是一架没有感情的机器人吗
你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗
你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。
如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。
我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
赏析：简爱，一个追求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。
她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。
2、“以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。
”赏析：两张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。
我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。
不过从小说后面的发展来看，当女人爱上一个男人，任何对情感的抑制都是徒劳的。
3、罗彻斯特：你很沉着。
像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着
简：它来自我的头脑，先生。
罗彻斯特：是我看到的，你肩膀上的那个
简：是的，先生。
罗彻斯特：你头脑中还有没有其他类似的东西
简：我想它样样具备，先生。
赏析：表达了她追求精神上的自由、平等感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。
4、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。
赏析：简．爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来，使她第一次尝到了复仇的滋味“自由和胜利感”。
形象生动地写出简暂时的轻松愉快。
5、但是如果你避免不了，就得去忍受。
不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
赏析：简．爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话。
面对生活的不公，对于很多事情我们都应该学会忍耐，经受考验， 显示我们的勇气与毅力，渡过难关。
6、花朵从绿叶下面探出头来，有雪莲花，藏红花，紫色报春花，金眼三色紫罗兰等。
现在，我们每周四下午放半天假出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放。
赏析：简．爱适应了学校的生活，开始慢慢地发现生活的美“可爱的花竞相开放。
”这里成为简．爱性格的转折点。
7、如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。
上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们本来就如此
赏析：人与人之间应该是平等的。
无论是亿万富翁或是街头乞丐，他们的灵魂是平等的
重要的并不是虚而不实的财富地位，身家背景，而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事，有没有后悔过。
“当我们的灵魂经过了坟墓，站在上帝脚跟前”，我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物，而是我们的心灵，我们的品质，我们的人格，这些都和我们的贫富，贵贱，美丑，高矮没有丝毫关联 。
8、既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了，我就有权在生活中寻欢作乐
”“这样你会进一步堕落的。
而且，先生，那乐趣中也带着苦味。
”赏析：借酒消愁愁更愁。
9、“我在欢乐又不安的海洋上颠簸。
”赏析：这是在罗契斯特含糊的表达爱意之后，简爱小姐的心情。
我想，当浓浓爱意遇上矜持就是这样的。
10、假如你避免不了，就得去忍受。
不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
赏析：务实。
论语全文 要朗读停顿
子曰：“学\\\/而时习之，不\\\/说乎?有朋\\\/自远方不亦\\\/乐乎?人不知\\\/而不悦，不亦\\\/君子乎?”曾子曰:“吾\\\/日三省(xng)\\\/吾身:为人谋\\\/而不忠乎
与朋友交\\\/而不信乎
传\\\/不习乎
”子曰:“温故\\\/而知新,可以\\\/为师矣。
” 子曰:“学而不思\\\/则罔,思而不学\\\/则殆。
” 子曰:“由,诲女\\\/知之乎!知之\\\/为知之,不知为不知\\\/,是知\\\/也。
” 子曰:“见贤\\\/思齐焉,见不贤\\\/而内自省也。
”子曰:“三人行,必有\\\/我师焉;择\\\/其善者\\\/而从之,其不善者\\\/而改之。
” 曾子曰:“士\\\/不可以不弘毅,任重\\\/而道\\\/远。
仁\\\/以为\\\/己任,不亦\\\/重乎
死而后已,不亦\\\/远乎
”子曰:“岁寒,然后\\\/知松柏之后凋也。
”子贡问曰:“有一言\\\/而可以终\\\/身行之者乎
”子曰:“其\\\/恕\\\/乎
己所\\\/不欲,勿施\\\/于人。
”
七年级下册语文复习提纲
七年级（下册）语文复习提纲一、词汇积累（要求从音、形、意三个方面掌握）攒 拗 巅 叟 哽 惮 踱 棹 撇 蘸 拽 泅 瞅 雏 铰 抽 觑 鬣 确凿 菜畦 桑葚 臃肿 脑髓 蝉蜕 骊歌 花圃 丑陋 讪笑幽寂 延绵 狂澜 屏障 哺育 懊悔 祈祷 逼狭 阴抑 炽痛嗥鸣 斑斓 谰语 怪诞 亘古 默契 田垄 蚱蜢 污秽 宰割筹划 彷徨 仰慕 衰微 赫然 迭起 重荷 深邃 踌躇 巴望锁闭 归省 行辈 撺掇 凫水 飞溅 亢奋 晦暗 羁绊 蓦然冗杂 烧灼 幽暗 惬意 疏密 包罗 朱砂 清扬 咿哑 端凝颦蹙 粲然 嗔视 无垠 癫狂 凛冽 吞噬 销蚀 羸弱 告磬斫痕 日规 抵御 砭骨 履践 崔巍 垂蔓 眼睑 眸子 抽搐沟壑 不羁 剽悍 窥伺 疮痍 阔绰 观瞻 妍丽 庇阴 遒劲犷野 颚骨人迹罕至 人声鼎沸 来势汹汹 荒草萋萋 亦复如是可歌可泣 鲜为人知 当之无愧 锋芒毕露 家喻户晓妇孺皆知 马革裹尸 锲而不舍 兀兀穷年 沥尽心血潜心贯注 心会神凝 迥乎不同 一反既往 慷慨淋漓气冲斗牛 惹人注目 杂乱无章 不见天日 博学多识一拍即合 寻欢作乐 忘乎所以 义愤填膺 大彻大悟参差不齐 本色当行 离合悲欢 低回婉转 叱咤风云浑身解数 高视阔步 尽态极妍 息息相通 毛骨悚然怏怏不乐 忧心忡忡 疲惫不堪 冻饿之虞 知足安命聊以自慰 斑斑驳驳 生意葱茏 相得益彰鞠躬尽瘁，死而后已 有过之无不及二、课文理解（将重点地方画上横线，便于巩固）：1、鲁迅的选自，文章通过对百草园和三味书屋两种不同生活的描写和感受，表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程，含蓄地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说，中篇小说，小说集，散文集、散文诗集，杂文集等。
2、《爸爸的花儿落了》选自台湾作家林海音的小说《城南旧事》，“爸爸的花儿落了”一方面实指夹竹桃的败落，另一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。
语带双关。
小说以此为题，含而不露，哀而不伤。
本文有两条线索贯穿全文，一是关于爸爸爱花、对花儿的描写贯穿始末，另一条线索就是毕业典礼，围绕毕业典礼这一中心事件，作者采用插叙手法，表现爸爸对女儿的关怀。
这两条线索，前者是主线，后者是副线，后者起着烘托、映衬、推动的作用。
3、《丑小鸭》是一篇带有自传色彩的童话。
作者安徒生，丹麦著名作家，世界著名童话大师。
他的代表作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等。
在本文中，作者以自己的切身经历为基础，采用童话这一灵活的艺术形式，塑造了一只“丑小鸭”的形象：一只又大又丑的小鸭子，一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但是，在经历过种种挫折和打击之后，他终于变成了一只美丽的天鹅。
从文中可以看出，丑小鸭最突出的特点就是对美的向往和不懈追求。
他启示人们：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
文章以丑小鸭的遭遇和奋争为线索，按时间顺序展开故事。
4、《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》。
在这首诗中，诗人以劝说的口吻直抒胸臆，阐明了一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要关于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。
这首诗以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，诗句清新流畅，有丰富的人情味和哲理意味。
普希金，是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。
他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。
著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。
课文《假如……》是他在邻居女儿的纪念册上题下这首诗。
《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》，在这首诗中，作者塑造了一个面临选择的人物。
描绘了他选择时的心态，告诫人们人生只能选择一条路，而且没有回头路可走，因此应独立思考，自主选择。
这首诗有着特别的意蕴，它是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。
作者弗罗斯特，美国诗人，被认为是“新英格兰的农民诗人”，因他处在传统诗歌和现代诗歌交替的一个时期，也被称为“交替性的诗人”。
著名诗集有《山间》《新罕布什尔》等。
5、《伤仲永》选自《临川先生文集》，文章以“伤”为题眼，意在表明对方仲永的“哀伤、叹惜”之情。
方仲永从5岁到20岁之间，他的才能每况愈下，告诉人们：后天的教育和努力学习是天才成长的关键因素。
作者王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，世称临川先生。
6、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
《黄河大合唱》是著名诗人光未然（张光年）为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响而写的组诗。
在选文中，诗人以时代的歌手出现，代表祖国英勇的儿女，身着黄河唱出了颂歌。
他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要以它为榜样，像它一样伟大坚强。
这首诗具有直白、豪迈的风格。
7、小说《最后一课》是法国作家都德所作。
作品写的是法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。
文章以一个淘气调皮的男孩小弗朗士作为主人公，并以他的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象，通过无知而稚气的口吻以及心理变化，间接地写出了阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议，表现出他们对祖国的深情。
8、《艰难的国运与雄健的国民》作者是李大钊，他不仅是伟大的马克思主义者，而且是学者和诗人。
他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。
课文围绕着艰难的国运和雄健的国民之间的关系，以长江大河，旅途征人作比，阐述了艰难的国运一定要有雄健的国民这一道理，鼓励国民“拿出雄健的精神，高唱着进行曲调”，迎接崎岖与险阻。
这篇文章通篇使用比喻增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义同时丰富了起来。
9、《土地的誓言》作者端木蕻良（原名曹汉文），辽宁昌图人，现代作家。
这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。
从文章来看，标题的要点应在于“誓言”。
这“誓言”是作者对着土地发出的。
作者在文章末尾壮怀激烈地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。
我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或我的坟前。
”因此，本文是“面对土地发出的誓言”。
10、《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
全诗以“木兰是女郎”来构思她的传奇故事。
以时间为序，采用比兴的手法，叙述了木兰女扮男装，代父从军，奔赴沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，塑造了一个巾帼英雄的形象。
这首诗与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌的 “双璧”。
11、《邓稼先》是一篇回忆性散文，作者是美籍华人、物理学家、诺贝尔物理学奖得主杨振宁。
作者采用“横式结构法”，巧立主题式的小标题，运用“板块”并列结构将看似形式散的内容组合在一起，表现一个主题：中华民族几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界之林。
邓稼先是我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
被誉为“‘两弹’元勋”，是“两弹一星功勋奖章”获得者。
“两弹一星”指原子弹、氢弹和人造卫星。
12、《闻一多先生的说和做》以“说和做”总领全文，前半部分重点写闻一多先生是“卓越的学者”，后半部分重点与闻一多是“大勇的革命志士”，文章采用夹叙夹议的方法记叙了离一多先生说和做的事迹，表现了闻一多先生说做统一、表里如一的高尚人格。
本文的作者臧克家，著名诗人，以一篇《老马》成名，第一本诗集《烙印》，并因《老马》的流传被誉为“农民诗人。
”13、《音乐巨人贝多芬》按照访问的顺序，以贝多芬对厄运的态度为中心，从外表逐步深入到贝多芬的内心世界，成功地表现了贝多芬的独特气质和坚强个性。
本文的独特之处就在于：把贝多芬这要一个伟人还原为现实生活中活生生的人，着重表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争。
贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》。
本文的作者何为。
14、《福楼拜家的星期天》以时间为序，通过人物的肖像、语言、动作、心理的描写，着重刻画四位名作家的形象，表现了他们各自的思想和性格特征。
作者莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠。
代表作有《项链》《羊脂球》等。
15、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，由北宋政治家、史学家司马光主持编纂。
《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
点明学习对健全人格的作用。
16、《社戏》以“我”到赵庄看戏为线索，先略写在平桥村的快乐生活，再详写到赵庄看戏的全过程，表现了农村人的善良，反映了“我”对自由快乐生活的向往和追求。
选自鲁迅的小说集《呐喊》。
17、《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一个安塞腰鼓”为线索，按表演前、表演中、表演后三个阶段展开描写。
不仅表现了安塞腰鼓这种民间艺术粗犷、雄浑、动力十足的特点，而且反映了陕北人粗犷、豪迈、开放的性格特征。
作者刘成章。
18、《竹影》的作者是现代画家、散文家丰子恺。
全文以“竹影”为线索，以几个少年充满童真童趣描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。
说明艺术并非高不可攀，关键是要培养在生活中感受艺术的能力。
19、《观舞记》由正题与副题组成。
正题点明中心话题——观舞，副题充满感情，是对正题的具体化说明。
文章先从一个观赏者的角度写自己对卡拉玛姐妹舞蹈的总的印象，然后具体描写他们的舞蹈，最后写出观感。
文章运用比、排比等手法形象地表现了卡拉玛姐妹精妙地舞蹈。
作者冰心，原名谢婉莹，现代作家，代表作有诗集《繁星》《春水》。
20、《口技》作者林嗣环。
本文以时间先后为序，先写一家人由睡而醒，再写一家人由醒复睡，接着写一场大火灾突然而至，再从宾客的神态、动作等方面烘托，从正面和侧面表现了口技表演者高超的表演技艺。
文章选自《虞初新志》，这是清代张潮编选的笔记小说。
21、《伟大的悲剧》作者是奥地利作家茨威格，他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面。
本文是一篇传记，写的主要是斯科特探险队一行五人筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。
课文颂扬的是一种人类勇于探险的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。
22、《荒岛余生》节选自《鲁滨孙漂流记》，作者是英国作家笛福，课文所选部分主要写了鲁滨孙被陷荒岛之初那种绝望而又尽力寻求希望的矛盾心情。
从生存问题、物质问题和精神问题这三个方面表现了鲁滨孙遇到的困难后意志极为坚强、生存信念十分执着，而且务实肯干，勤于创造的品质。
23、《登上地球之巅》作者为郭超人。
选自《红旗插上珠穆朗玛峰》，全文以四名队员克服重重困难攀登地球之巅——珠穆朗玛峰的经过为线索，以时间先后为序，着意描写登山队员在登山中面临的三大困难：寒冷、黑夜和缺氧。
表现了这些困难在严峻的考验面前坚强的意志和大无畏的精神。
他们是靠意志、毅力、团结合作和牺牲精神来克服三大困难的。
24、《真正的英雄》是一篇声情并茂的悼词，演讲者是当时的美国总统里根。
从感情脉络来看，全文可以分为前后两大部分，前部分主要抒发了悲痛心情，后半部分则主要表达化悲痛为力量。
文章用“真正的”强调“英雄”，表达了对这次罹难者英雄行为的肯定。
文章以此为题，是对七名宇航员伟大行为的赞颂。
25、《夸父逐日》选自《三海经》，是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映人古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
后来，人们常用“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话。
《两小儿辩日》选自《列子·汤问》，旧说是周朝列御寇作的，但不可靠。
这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽。
既使是博学的孔子也会有所不知。
这篇短文还反是映了古人为认识自然、探索客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
26、《珍珠鸟》是当代作家冯骥才的作品，文章通过写我与珍珠鸟从相识、熟悉、亲近，到相依相伴的关系变化过程，将自己对珍珠鸟的喜爱之情融注在对珍珠鸟的描写之中。
最后一句点明中心。
27、《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》，作者沈石溪。
文章描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举，表现了斑羚在危难之中的智慧、勇气和自我牺牲精神。
28、《华南虎》写于“十年动乱”期间，作者牛汉，当代诗人。
这首诗以参观动物园的老虎的过程为顺序，以写实和猜测的笔法，写了有着不屈的生命、执着灵魂的华南虎的形象。
表现了华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。
29、《马》是一篇科学小品，作者是法国博物学家、作家布封，他曾用40年时间写成36巨册的《自然史》。
本文用文学的笔调，采用对比的写法，描绘了马在两种生存状态下的不同形象，字里行间，流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人使用”的马的深刻同情。
30、《狼》选自《聊斋志异》，是清朝蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
本文以狼为主线，通过写屠户与狼相斗的故事，着力表现狼的狡猾，最后一段议论点明主旨：狼无论多么狡诈阴险，最终还是要初机智勇敢的人战胜。
三、文言学习：（一）、词义（每个词的意思都要理解）：1、实词未尝 异焉 收族 自是 立就 稍稍 宾客其父 乞之 日扳 隶耕 环谒 不能称自为其名 泯然 通悟 彼其 奇之 贤于 父利 当户 惟闻 何所忆 市鞍马 戎机 策勋 百千强 出郭 扶将 帖花黄 火伴 当涂 见往事 即更 非复 见事 会宾客 厅事 施屏障 少顷 但闻 满坐 呓语 既而 妇抚 一时 未几 少舒 中间 曳屋 虽有百手 期内名其一处 奋袖 两股 几欲 逐走 入日 辩斗 去人探汤 沧沧 缀行 如故 大窘 苫蔽 径去 变诈 假寐2、虚词父利其然（代词，这样）也 泯然（……的样子）众人矣（语气词）养父母、收族为（作为）意 卒之（助词，无意义）为（成为）众人传一乡秀才观之（代词，指诗） 问女何（什么）所思见往事耳闻（罢了） 蒙乃（于是，就）始就学妇拍而（连词，表并列，相当“又”）呜之 此不为（是）近者热而远者凉乎孰为（认为）汝多知乎 其（其中）一犬坐于前投以（把，介词）骨 盖（原来）以（用）诱敌意将隧入以（连词，表目的，相当“来）攻其后也（二）、翻译：1、 稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：别人渐渐地请他父亲去作客，有人花钱求仲永题诗。
2、 卒之为众人。
译：最终他成为普通人，是因为他后天所受的教育没有达到。
3、 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此别人指定事物让他作诗，他能够马上完成，文采和道理都有值得观看的地方。
4、 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。
译：他父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人。
5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
译：现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一人平常人恐怕都不能够吧。
6、双兔傍地走，安能辨我是雄雌
译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢
7、士别三日，即更刮目相待。
译：与有志之士分别几天，就要用新的眼光重新认识他。
卿今当涂掌事，不可不学
译：你现在手握重权处理大事了，不可不学习。
8、不能指其一端。
译：不能指明其中的（任何）一种声音。
9、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
译：在这时，宾客没有不（被吓得）变了脸色离开座位的，（他们）扬起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎要抢先逃跑。
10、中间力拉崩倒之声。
译：其中夹杂着噼里啪啦房屋倒塌的声音。
11、河、渭不足。
译：黄河和渭水的水不够。
12、弃其杖，化为邓林。
译：（最后）弃掉自己的手杖，化作一片桃林。
13、孰为汝多知乎
译：谁说你见多识广呢
14、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
帮忙找下明朝状元八股文
这是光绪二年（1876），新科状元曹鸿勋殿试考卷。
明朝万历二十六年（1598）的状元赵秉忠殿试考卷，也是我国仅存的清朝以前的状元卷。
如今“状元卷”已经失去了以往的光泽，作为礼物它的复制品已随处可见。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”□韩菼（清）圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
（破题）盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
（承题）故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。
迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。
此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
（起讲）回乎
人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。
故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。
人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。
故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
（提比）回乎
尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶
舍耶
行耶
藏耶
（出题）汲于行者蹶，需于行者滞。
有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆。
有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。
则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何
而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。
窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何
而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。
而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
（中比）而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
（过接）惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而祇自行其性分之素。
此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。
惟我与尔参神明之变；而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。
此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。
（后比）有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。
（束股）「原文介绍」本文为康熙十二年（1673）韩菼参加会试的考卷，并以此文名列第一。
乾隆称赞他“雅学绩文、湛深经（文）术。
所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺术楷则“。
「原文作者介绍」韩菼，字元少，江苏长洲（今江苏苏州市）人。
康熙十二年（1673），会试、殿试均名列第一，授修撰。
历任内阁学士，礼部侍郎、尚书等职，康熙四十三年（1704）卒。
「关键词：八股文」八股文是明清科举考试所采用的一种专门文体。
又叫制艺、制义、时艺、时文、八比文等。
它要求文章题目一律用《五经》、《四书》中的原文。
体裁结构有一套固定的格式。
全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。
■名家点评韩菼文章全文解析□王学泰韩菼的这篇文章是清代八股文中比较规范的一篇，其题目出自《四书》原文。
在科举历史上有许多题目属于怪题。
在当时也受到一些批评。
但八股文的特征之一就是因难见巧，怪题难，更可以显出作者的巧思。
例如考官出了个○作为题目，这只是书中的一个圈点，有的考生“破题”说“圣贤立言之先，得天象也”。
古人认为天圆地方，人道本乎天道。
把没有意义的一个圈说得有意义了，非常巧妙。
这也是八股的特征：“没话找话”。
韩菼的这篇文章题目不怪，是孔子与其弟子颜回讨论古代士人用舍行藏两种生活选择的。
在八股文中，题目就是对此文内容的界定。
全文只能就题目展开，不能扩大，也不能缩小。
仿佛挖井，从井口到井底要一样粗。
此题只能讨论“用舍行藏”、孔子颜回以及孔对颜说，这些问题。
八股文有一定的程式和字数。
关于程式的名称在文中一一注明。
“破题”是指开篇的两句（个别有三句的）解释或概括题意，但要换个说法，不能与题面重复。
破题是全篇最重要的。
本文的破题很好。
“圣人”指孔子，“能”指颜回。
“行藏之宜”，指恰到好处的“行藏”。
“微示”二字不仅体现孔颜的师生关系，也突出了颜回的悟性，响鼓不用重槌敲。
“承题”是用三四句话进一步阐明题意。
此段言孔子讲的关于行藏的道理，人们很难理解、效法，只有颜回对它稍有把握，所以孔子才与他谈论这个问题。
“起讲”从文章说是第三段，可是从八股文是“代圣贤立言”这个角度看。
它是文章的正式开始。
从这段起，文章都要模仿圣贤语气说话了。
所谓“圣贤”就是《四书》的孔子、孟子及其弟子。
本文是以孔子语气说话的。
起讲是散句，可以不对仗，全段不能超过十句。
本文的起讲可见孔子循循善诱的情态。
起讲表面上只分析“惟我与尔”，没有讲“用舍行藏”，但它包含在“独得”“独处”这些话语中。
“提比”起讲只是个过渡，提比则正式开始入题。
提比着重剖析“惟我与尔”，点明人需要益友与知己。
描写了获得知音和得到沟通的喜悦。
“出题”提比中把“用舍行藏”隐蔽在剖析“惟我与尔”之后，在“出题”中把它引出来，并为“中比”作准备。
在孔子看来“行藏”不单纯是做官与不做官的问题。
孔子有一种天赋的使命感。
因此谈它必然与“天时”“人事”和自身的经历遭遇联系起来。
有唤起下文的作用。
“二小股”提比之后本为虚比，这样“提、虚、中、后”各两股，凑为八股。
清代以后，虚比逐渐被忽略，八股实际成了六股。
这篇的两小股，实际上是“虚比”遗意。
“中比”是文章主体的主体。
从正面讲“用舍行藏”的“拟而求之”（寻求学习）“身为试之”（运用传播），这是从“知”到“行”的。
中比“主要讲”用舍行藏“，但最后仍归到”惟我与尔“。
“过接”是个过渡句。
意为：这样我想到了自己的体会，想到了与你互相启发。
承上启下。
“后比”进一步申说“惟我与尔”。
这组对句的上句说，我们都能总揽事物的变迁，能够独立自主，任凭形势之变，而能坚持自己的精神理想，用舍是外界的事，不能改变我们内在的品质，这是最大地实现了本来的自我（性分之素）；下句讲如果我们能够顺应和参与神明之变，那么连砥砺道德、加强修养、不注重气数命运的变化也都是小事一桩了。
这是进一步超越了自我。
从文章角度说，这是“宕开一笔”，留有余味。
“束股”是结语。
“有是夫，惟我与尔也夫”是照应题面：是这样吧
惟有我们两人对此有所理解。
这时颜回在喜悦中默默领会了老师的教诲。
八股文本来是一种很死板僵化的文体，但此文却写得感情充沛，文笔生动，对仗工稳。
文中孔子循循善诱，又能自我解剖，是位好老师。
“提比”“出题”中“回乎”“回乎”，“过接”中的“念夫”“念夫”都回荡着感情的涡流。
本文对仗在意义和声调上都很讲究。
没有上下句意义重复的“合掌”，其思想内容有递进。
八股的对仗不同于骈文的对仗，更有别于诗词的对仗。
它是散文的对仗，其中很少有骈文和诗歌对仗的跳跃性，读时不觉其为对。
这种对仗没有华丽的辞藻，但它同样是音调铿锵，富有音乐性。
（王学泰，曾任中国社会科学院文学研究所研究员）
自信人生二百年，会当击水三千里是什么意思
自信人生二百年，会当水击三千里。
这是早期（1917年）所写一首诗中的诗句，可惜只剩下这么两句。
1958年12月21日在同年9月的大字本十九首的书眉上有这样的批注：水击：游泳。
那时初学，盛夏水涨，几死者数。
一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。
当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。
诗人在诗句中所表达的意思是，我很是相信人生会有二百年，如果我能活二百年的话，我可以水击三千里啊。
人生活二百年在现代来说是不可能的，但是诗人的夸张是有限度的，也是在所允许的范围内所作的艺术夸张，给人一种喜欢长寿一种人生希望的感觉，揭示了诗人的豪情对生命的渴望对生活的渴望对未来斗争的渴望。
“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”这正需要时间。
“水击三千里”，诗人的意志何等的坚强志向何等的宏伟旨在作世界、自然、社会的主宰啊
我们知道向来酷爱游泳，从青年一直到暮年经常在各地水击。
湘江，北戴河，长江都曾经是喜欢游泳的所在。
“独立寒秋，，。
”（1925年）一诗激情与天高。
和他的朋友们在湘江学习在湘江水击在湘江抒发凌云壮志，“问苍茫大地，谁主沉浮
”言外之意就是我们，我们这一代朝气蓬勃风华正茂的年轻人将主沉浮
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
”年轻时代就显露出他的英雄本色，诗中一个英气横溢的青年主宰，一个富有浪漫创新精神的学生在湘江走向全中国，走进中国革命的征途中起到的作用。
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。
一片汪洋都不见，知向谁边
”的这一首（1954年夏）记载了在风大浪大的北戴河海上游泳的场景。
满怀豪情的说，风浪越大越好，可以锻炼人的意志。
诗人在滔天白浪中畅游了一个多小时后意犹未尽，上岸一笔一挥而就这一首壮美与缅怀的佳诗。
这一首融描写、感慨、抒情为一体的诗令我们读来回味无穷，意境深远不可测。
“才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，。
”的这一首（1956年6月）从长沙到武汉，在工作之余，仍喜好游泳。
在长江中游泳，的豪气比天更高，长江中风浪大，但是诗人“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
”在游泳中一幅中国改革建设的宏图在诗人胸中勾画而成，“一桥飞架南北”，“高峡出平湖”。
这一首诗起伏跌宕大气回旋，，从游泳的舒畅之感写到了时光流逝，一直写到了下片对国家建设蓝图在胸中浪漫自由的联想。
把现实与理想，典故和神话有机的相融为一体，也更加的增添了祖国语言文化的魅力意境感人之深不可言表。
读有关游泳的诗，诗人跃动的英姿在水中迎风劈浪，何等的畅快淋漓。
诗人有水击三千里之感慨，又有对自己对人生对祖国前程满怀无穷的信心，此生鸿鹏之志将会在斗争中实现，而且将会与水击三千里一样的痛快无比。
我们得感谢诗人为我们留下如此反复咏哦犹有回味无穷的诗篇。
有关自立的古诗句
1、野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
——卢梭2、人啊!还是靠自己的力量吧!——贝多芬3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用4、我们有必要恢复对我们的理想、命运和我们自身的信念。
我们活在世上不只是为了享乐和自我满足。
我们负有创造历史的使命——不漠视过去、不毁弃过去、不向过去倒退，而是发奋向前、积极向上，为未来开辟新的前景。
——理查德·尼克松5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6、古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。
——钱三强7、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。
——拿破仑8、路要靠自己去走，才能越走越宽。
——居里夫人9、我就是我自身的主宰。
——普劳图斯10、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》11、只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。
凡事自己作主。
不让任何事情玷污自己的名誉。
要坚持到生命的最后一息。
——《圣经后典·便西拉智训》12、百学须先立志。
——朱熹13、侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。
——韩非子14、我愿独立自主和照自己的意思过生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。
——车尔尼雪夫斯基15、艰难困苦，玉汝于成。
16、我们一定要自己帮自己。
——霍普特曼17、有志者，事竟成。
18、自己走自己的路。
——海泽19、可侍者己，难侍者人。
——魏源20、我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。
我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
——梭洛21、命运垂青有准备的人。
22、有志诚可乐，及时宜自强。
——欧阳修23、人在独自一人时最坚强。
——吉田弦二郎24、制造船炮，为中国自强之本。
——曾国藩25、由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。
——霍布斯26、滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
——陶行知27、自立意味着学会承担人生中的一些重任，但是也要根据自己的情况去承担，而不是盲目地拒绝他人的帮助，什么都靠自己。
28、天行健，君子自强不息。
29、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》30、在想成为元帅的士兵，不是好士兵。
31、一个人既要有雄心壮志，又不能自高自大目中无人，自立自强是生活的基本原则。
——艾森豪威尔32、只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
——高尔基33、能自立者必有骨也。
——李哲34、世界上最坚强的人就是独立的人。
——易卜生35、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——哥德36、我寻找过我自己。
——赫拉克利特37、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
——曾国藩38、在人生的道路上每个人都会遇到麻烦，自立能够增强我们的勇气，但不意味者拒绝别人的帮助。
以 学会转身 为题写一篇不少于550字作文
旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，蚕茧一转身变成彩蝶。
是的，自然界万物需要转变，心怀梦想的你我也需要华丽地转身，把理想变成现实。
转身是把寒冷的冬天变成春天的记忆。
雪莱曾说：冬天来了，春天还会远么
或许这个冬天特别漫长，异常寒冷，凝固了亲情，冰冻了友谊，仿佛把你同周围世界隔绝了一般，但请转身学学刘禹锡在悲秋中低吟“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”那是怎样一种乐观，旷达的情怀。
请学学程颢在哀秋中寻找“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”的儒道合一的高远境界。
那是怎样一种淡定，自适的心境，让人不禁为之赞叹。
转身是遇到困难是转向奋斗与希望。
转身并不是逃避，不是退缩，而是转换一种态度，一种心情。
然后，迎接挑战。
正是司马迁在遭受宫刑之后，依然坚强的转身，终有“史家之绝唱，无韵之离骚。
”的《史记》流传于世。
苏轼被贬谪后，仍能乐观的转身，高歌“大江东去浪淘尽，千古风流人物。
”的豪迈诗篇。
是的，如果仅把苦难视为苦难，那它就真的只是苦难而已。
但是，如果你学会坚强乐观的转身，让苦难和你精神世界里最广阔的那片土地去结合，那你将在苦难中如凤凰涅槃，体会到甘甜的美好。
转身时重振旗鼓，整装待发的意气。
是的，想要华丽地转身，需要我们不懈的积蓄力量，几点知识的养料，同时也要勇敢地接受苦难的磨练，因为那对于天才是块垫脚石，对于能干的人是财富，凭借它，可以登上成功的高峰。
正如蝴蝶之所以能在阳光下翩翩起舞，需要经历蚕蛹中的黑暗，与寒冷的磨砺，才迎来破茧成蝶的那一天。
面对阴影，让我们来一个华丽的转身，我们将会看到前面阳光灿烂。
就像向日葵追寻太阳，人们追求理想与完美。
而人生偏是一个在苦难中不断塑造自我的过程。
就让你我为了自己的美好未来，灿烂的人生来一个华丽的转身。
