《诗经》六义中有“赋比兴”，请问“比兴”一词中的“兴”字是念“一声”还是念“四声”
“六诗说”源周礼·春官·大，《周礼》将《》分为“六诗”（即风、赋、比、雅、颂），但根据什么标准进行的分类，为什么要依此顺序排列，“六诗”之间是什么关系
皆未言明，引发后世学者种种推断，先后出现六诗皆体说、三体三用说、六诗皆用说、教诗方法说、六种作用说、用诗方法说等推断。
六义说是关于《诗经》分类的说法之一，源自《毛诗序》。
《毛诗序》承袭《周礼》六诗说：“故诗有六义焉
一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”《毛诗序》的分发与《周礼》相同，只是把“六诗”叫作“六义”。
3 [判断题] 《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。
（） √ ×
对的。
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
风、雅、颂、赋、比、兴。
其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。
郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。
”（具见《通志序》）
诗经六艺：风雅颂赋比兴~赋比兴是表现手法,为什么要和风雅颂合称六艺呢
《诗经是我国第一部计歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。
根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。
“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。
这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。
“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。
形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。
同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。
雅是周王朝直接统治区的音乐。
颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。
雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。
颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。
稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。
雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。
风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。
“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。
诗经中的六义是什么，分别有什么意思
诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法1.风，即国风，是各地的民歌，诗共有十五国风。
比较常见的篇目关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
2.雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般“正声”。
常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。
3.颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
4.赋，是直接铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。
5.比，即比喻，明喻和暗喻均属。
如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。
6.兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例
《诗经豳风七月》主要运用了诗经六义中的哪一种手法
《诗经》中的《豳风.七月》是西周初年豳地的奴隶所作的一首诗歌。
它反应了奴隶们一年四季的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇。
它不仅是一篇思想艺术很高的文学作品，而且对研究西周初年的历史也有很高的价值。
诗经的六义是风,雅,颂,赋,比,兴,雅可以被称作----之音?
诗经六义详解 风、雅、颂、赋、比、兴其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。
郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。
求助：关于《诗经》”六诗说“里的”诗“是什么意思
”六义说“里的”义“是什么意思
六义是诗经学名词，诗指诗经的诗，为体。
毛诗说诗有六义，即风赋比兴雅颂，可以认为义为诗的类别、风格等。
六诗是把诗经里的诗分为六种，六义是说诗有六种表现形式。
不知这样说，你能满意否
诗经六义 风雅颂赋比兴 啥意思 咋区分哇
赋比兴是手诗经》“六义”，，风、雅、颂，体例分类来说的；赋、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因
