梦幻西游七窍玲珑石头任务怎么点啊
花果山孙悟空领任务---西门将军(西梁女国34.102 杀之 30W经验。
怪难度一般)-女儿国国师(子母河121.60)-珍珠蚌(子母河67.35)-挖开3个珍珠(子母64.36)-把蛛蛛还给珍珠蚌-女儿国国师--推墓碑拿佛珠(推顺序为左左右前)--女儿国国师--解阳山路人婆婆(55.8)--道士(56.81)--女国挂毯店老板(变身西梁女子。
只许单人。
组队就离队先)-找道士(杀之。
杀完获得35W经验+本门牌10天的古神天书)-路人婆婆-墨家巨子(34.152墨家村。
系统给你个烤肉)-机关兽(解阳山顶。
把烤肉给它。
传诵你到山东)-挖宝箱(挖出袈裟跟护身符就可以出去了 出去获得20W经验)-女儿国国师(子母河119.58)—-宁小倩(女国59.20)--女儿国国王(22.105)-孙悟空(系统自动出现。
不用杀。
跟他墨迹几句就自己跑了)-孙悟空(去花果山寻找)--观音姐姐--去七窍玲珑阵获得七字箴言(这个把石头随便都摸2遍就好了。
七箴言为君生我未生。
恨不逢君未嫁时 全部打完以后系统给你20W经验)-再次点观音--女神雕像(74.44.子母河)-宁小倩(59.22.女国)--女儿国国王(-.-PS多说句。
那2句动画做的真感人啊)--接着摸7个石头(MLGB这关最恶心人了. 这个要摸2轮。
第1轮先点会说话的石头(随即给某个字)。
点完以后轮流点次石头。
然后按照顺序打出来君生我未生。
如果打错请去那个会说话的石头重新刷新。
第1句完了以后。
点第2句 第2句为恨不逢君未嫁时。
如何过一样也是先找会说话的石头。
然后把7个字都记忆住。
如果点错。
就点回说话的石头重新刷新)-----2句点完以后。
玄奘幻影出现(怪难度中等)--女儿国国王(任务结束 获得55W经验+未激活的符石) 女版 花果山孙悟空领任务---西门将军(不杀。
直接叫你去子木河找女儿国师)-女儿国国师(子母河121.60)-珍珠蚌(子母河67.35.这个要杀。
杀完获得30W经验。
怪难度一般)-女儿国国师 后面的都跟男版一样。
所以不复制了 注意事项 第1.其实这个剧情没啥难的。
就是跑路跑断腿 第2.君生我未生。
恨不逢君未嫁时要记住。
经常用到 第3.最后那个摸石头是最恶心的 。
首先你必须要把会说话的那个石头找出来。
然后把5个字或者7个字的坐标都记忆清楚(我一样的是按照Q截坐标的方法) 千呼万唤始出来，新资料片已经出炉了。
领取地点：花果山 任务领取人：美猴王(74,110) 领取要求：人物等级≥100级 花果山上美猴王怒气冲冲，原来唐僧四师徒取经到达西梁女国，西梁国王对唐僧一见钟情，非嫁唐僧为妻不可，美猴王等弟子动之以情晓之以理，国王依然执迷不听。
你劝阻美猴王切勿大开杀戒，前往西梁女国欲说服国王放走唐僧。
打听之下，原来国王已等待唐僧三生三世。
官方的介绍十分简单，小记以为没有测试的必要，没想到其中的过程却还是比较繁琐的。
下面小记介绍的西梁女国剧情详细版 ★ 首先，跟花果山洞内的孙悟空接任务，孙悟空对师傅被西梁女国逼婚，却无法对女人下手，在洞内郁郁寡欢，请求我们帮他“和平解决”师傅被逼婚问题。
★领完任务后，系统介绍我们去朱紫国(52，40)去找驿站前往西梁女国。
(其实多此一举，直接FF到西梁女国就行了。
) ★比试武艺：到了西梁女国(26，95)找西梁国王，西梁女国将军上前来要试试你的武艺。
★进入战斗(西梁将军手下们在第四个回合以后陆续逃跑，难度不大，20W经验。
) ★找姜国师取珍珠 接着西凉将军要求你去子母河找姜国师(子母河117，56)，国师要你在子母河内找珍珠。
(珍珠在(68，34)附近三个不同颜色的珍珠，点击即可。
) ★珍珠送走蚌精 得到三个珍珠以后，要把三颗珍珠分别给与三个蚌精，把他们赶走。
(三个蚌精坐标分别为：珍珍(99，46)珠珠(110.66)美美(102.40)，然后向姜国师复命。
) ★移动墓碑 姜国师有给你任务，要你去挖墓去找佛珠，墓碑在(90，14)。
(一共要移动三次，小记移动的是 “左左前”，要是移动不对会有重新移动的提醒。
) ★进军解阳山。
移动完后得到佛珠，然后又要找姜国师复命。
然后玄奘要您去解阳山夺回袈裟。
★帮路人婆婆取水： 进到解阳山后，遇到路人老婆婆，为老婆婆为怀孕的女儿取水。
★道士拦路需化妆 走到解阳山顶就挨道士拦住，要交上贡品，当然当地人就不用了，于是就要回到西梁女国(72 ，10)，找布店老板变成西梁女国国民。
(必须要散队后才能变成西梁女国国民，要是变身没有了还可以找其花2W进行变身) ★激战守泉道士 变完身后，前往解阳山去找守泉道士(108，72)，结果守泉道士却不认账，于是就进入战斗。
(千年蛇魅血比较多，老鼠为双抗的怪，小怪主怪可以封和混，难度不大，战斗完得35W经验和一本“古神天书”，古神天数是那种能用10天的。
) ★得水走人
把水送给了路人婆婆，婆婆为你提供线索：说道士都把宝贝藏在机关兽把守的迷宫里，需要去墨家村去找巨子，巨子给了一个烤肉就可以找去解阳山上找机关兽了。
★给肉进仙洞：于是就拿烤肉去勾引解阳山顶的后院机关兽(解阳山42，89)，给他以后传送到了道观山洞内，需找袈裟和护身符。
(道观山洞内有30多个箱子，在五分钟内找到袈裟和护身符，如果超过5分钟则必须重新买个烤肉进入寻找。
找到了袈裟和护身符系统就会把你弹回解阳山，同时获得20W经验) 得到了这两样东西继续去子母河找姜国师看看玄奘法师还在不在那。
不料回到姜国师那说玄奘已经要和国王准备举行婚礼了，于是马不停蹄的赶回西梁女国。
先去完成婆婆的心愿，去西梁女国找她女儿宁小倩(59，15)。
★孙悟空闹场 而此时，丞相也正在 找这个护身符，说国夫要见到这块护身符才愿意在这里待着。
岂料，孙悟空听闻师傅要被逼婚马上赶到，说跟国王唧唧歪歪什么，于是举着金箍棒准备打国王，而此时你的任务就是拦住孙悟空保护西梁女国国王安全。
(坚持三个回合，孙悟空就灰溜溜的走了说给你三天时间要说服国王放走师傅，不然西梁女国就要变成西方的极乐世界。
) ★寻观音帮助 左右寻思还是没有办法，于是又去找大圣，问大圣可否知道西梁女国国王痴情地等玄奘好几年了，大圣在生气ing,要你去问观音。
还是观音姐姐办法多，又给了你一个线索，去七窍玲珑阵去寻找。
★巧破七窍玲珑阵 来到了七窍玲珑阵。
在西梁女国112 106，附近有七个水晶的玲珑阵石头。
(其实还是比较简单，点水晶上就给出一个字，你用笔记录下这些字，然后再组和，如果是5个字的词句就会有2个空的，七个字的词句就点完了7个水晶。
点完后就会告之“第一句已经显示完毕”，其实开始很混乱的字其实不必大惊小怪，有个东西叫“百度”和“有道”的东西，把这些字不按顺序搜索照样可以找到这些诗句，第一句是“恨不逢君未嫁时”第二句是“君生我未生”) ★寻找河神雕像 知道答案，那就可以去找观音姐姐了，然后就按照我们找的诗句输入与观音对话框就可以了。
然后观音姐姐会把前因后果跟你讲一遍，以下省略500字……她给了你条线索，去子母河河底找女仙雕像，可以解开西梁女国国王的心结。
(河神雕像就在三个珍珠旁边。
) ★销毁护身符 跟雕像一段有趣的对话： 这个雕像能说话
我摸摸看，长江
长江
这里是黄河，听到请回应
黄河，黄河，这里是子母河，你地理考多少分。
废话，本仙可是上天下地超级无敌三界第一八卦队队长，西梁女国的八卦了如指掌。
听她所说原来罪魁祸首还是那个护身符，必须要销毁护身符后国王不再恋上玄奘(多么简单直接又粗暴的办法)。
但是得知这个护身符是路人婆婆的传家之宝，还得要去问下宁小倩先。
小倩为了姐姐好，同意销毁护身符，于是就找西梁国王叫她不要苦苦纠缠玄奘了。
于是，国王开始潸情了……哭着为玄奘带上法冠，披上袈裟。
★继续七窍玲珑阵 摆平了这件事后，国王还要求你去七窍玲珑阵去摆平一些妖怪。
之前那么烦心的事，都弄完了，也不在乎这点小事。
(这个任务被看做七窍玲珑阵的入门篇，还是那样，先每个石头看完以后，再按那句诗的顺序再走一遍就OK乐。
需要注意的是君生我未生，两个“生”字颜色不同，需要按照他提供的顺序才算完成。
) 走完玲珑阵后，就会出现一个“玄奘幻影”，难度不高，可以混主和封主。
战斗结束后，去找西梁女国国王，获得55W经验和一个未激活的符石，同时国王也给玄奘发放通关谍文放玄奘继续取经。
需要5点体力和5W经验激活石头，符石的使用记者将在另一篇稿子
送女朋友的祝福语
感谢上苍天给了我一个的礼物,就是你。
长长的人生旅程，相伴是我一幸福。
祝你生日快乐
2、青春、阳光、欢笑......为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍。
祈望你心灵深处
芳草永绿，青春常驻，笑口常开。
祝你生日快乐，健康幸福
3、日光给你镀上成熟，月华增添你的妩媚，生日来临之际，愿朋友的祝福汇成你快乐的源泉……谨祝你一生快乐。
4、长长的距离，长长的线，连着长长的思念。
远远的空间，久久的时间，剪不断远方的掂念
祝你生日快5、虽然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成
生日快乐
6、在思念之中，我想起了你的生日。
我谨用只字片语，表达对你的情怀。
衷心祝愿您青春长驻，愿将一份宁静和喜悦悄悄带给您，生日快乐
7、祝你的生日天天快乐,永远都幸福.在新的一年里感情好,身体好,事业好,对你的朋友们要更好
8、绿色是生命的颜色，绿色的浪漫是生命的浪漫。
因此，我选择了这个绿色的世界，馈赠给你的生日。
愿你充满活力，青春常在。
9、曙光初现幸福在你身边艳阳高照微笑在你心间日落西山欢乐随你一天。
关心你的朋友在这一天衷心祝你快乐到永远生日快乐10、青春的树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。
在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
愿这独白，留在你生命的扉页；愿这切切祈盼，带给你新的幸福。
11、等待，只为与你的相遇。
也许没有人会相信，这一刹那迸出的光芒，将要映亮你我漫漫一生。
我在那盛开的兰花瓣上写出对你无穷的思念与祝福，并祝你生日快乐12、让我为你祝福让我为你欢笑因为在你生日的今天我的内心也跟你一样的欢腾、快乐
祝你生日快乐
13、青春的树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。
在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
愿这独白，留在你生命的扉页；愿这切切祈盼，带给你新的幸福。
14、生日祝福你，好事追着你，主管重视你，病魔躲着你，情人深爱你，痛苦远离你，开心跟着你，万事顺着你
15、虽然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成
生日快乐
16、冷冷的PC，热闹的网络，短短的相遇，长长的思念……不知觉中到了你的生日，祝你生日快乐，远方的朋友
17、虽然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成
生日快乐
18、羡慕你的生日是这样浪漫，充满诗情画意，只希望你的每一天都快乐、健康、美丽，生命需要奋斗、创造、把握
生日快乐19、在这个特别的日子里，我没有别的话，只想你知道，每年今天，你都会收到我的祝福，感到我的爱，永远的爱
20、日光给你镀上成熟，月华增添你的妩媚，生日来临之际，愿朋友的祝福汇成你快乐的源泉……谨祝你一生快乐。
21、青春的树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。
在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
愿这独白，留在你生命的扉页；愿这切切祈盼，带给你新的幸福。
22、没有五彩的鲜花,没有浪漫的诗句,没有贵重的礼物,没有兴奋的惊喜,只有轻轻的祝福,祝你生日快乐
23、寿星佬，我祝你所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等候都能出现，所有的付出都能兑现 在你生日来临之即，祝你百事可乐，24、绿色是生命的颜色，绿色的浪漫是生命的浪漫。
因此，我选择了这个绿色的世界，馈赠给你的生日。
愿你充满活力，青春常在。
25、日光给你镀上成熟，月华增添你的妩媚，生日来临之际，愿朋友的祝福汇成你快乐的源泉……谨祝你一生快乐26、羡慕你的生日是这样浪漫，充满诗情画意，只希望你的每一天都快乐、健康、美丽，生命需要奋斗、创造、把握
生日快乐27、祝你生日快乐
你的才干使这个世界变得更加美好，愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花
28、因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。
生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：生日快乐
29、幸福、愉快、欢乐都由你的生日而来，我把直诚的祝福化成一个美丽的谜，带到你的生日宴会上来，让你猜……30、在这无比温馨的时刻，遥向你敬上一杯酒
礼不贵，情珍贵。
祝福你拥有一个甜蜜温馨、快快乐乐的生日。
31、长长的距离，长长的线，连着长长的思念。
远远的空间，久久的时间，剪不断远方的掂念
祝你生日快乐
32、在你的生日之际，诚挚地献上我的三个祝愿：一愿你身体健康；二愿你幸福快乐；三愿你万事如意
33、日光给你镀上成熟，月华增添你的妩媚，生日来临之际，愿朋友的祝福汇成你快乐的源泉……谨祝你一生快乐。
34、岁月总是愈来愈短，生日总是愈来愈快，友情总是愈来愈浓，我的祝福也就愈来愈深愿你的每一天都如画一样的美丽
生日快乐
35、在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你－－生日快乐
36、在思念之中，我想起了你的生日。
我谨用只字片语，表达对你的情怀。
衷心祝愿您青春长驻，愿将一份宁静和喜悦悄悄带给您，生日快乐
37、今夜，惊悉你的生日。
窗外的风带上我的祝福，祝愿你在新的一年里心想事成花容月貌而且又乖又可爱38、生日快乐
我要送你一份100%纯情奶糖：成份＝真心＋思念＋快乐，有效期＝一生，营养＝温馨＋幸福＋感动39、在你的生日之际，诚挚地献上我的三个祝愿：一愿你身体健康；二愿你幸福快乐；三愿你万事如意
40、因为你的诞生，使这一天别具意义，也显得分外美丽
只是一个小小的问候，却是一个浓浓的真意
41、在这个特别的日子里，我没有别的话，只想你知道，每年今天，你都会收到我的祝福，感到我的爱，永远的爱
42、因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。
生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：生日快乐
43、祝你生日快乐，你的善良使这个世界变得更加美好，愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花44、今天是你的生日，一个我永远忘不掉的日子。
愿上帝保佑你一生平平安安、健健康康、幸福快乐
我的爱人。
45、只有懂得生活的人，才能领略鲜花的娇艳，只有懂得爱的人，才能领略到心中芬芳，祝你有一个特别的生日。
46、今夜，惊悉你的生日。
窗外的风带上我的祝福，祝愿你在新的一年里心想事成花容月貌而且又乖又可爱47、两片绿叶，饱含着它同根生的情谊；一句贺词，浓缩了我对你的祝福。
愿快乐拥抱你，在这属于你的特别的一天，生日快乐
48、在这个特别的日子里，我没有别的话，只想你知道，每年今天，你都会收到我的祝福，感到我的爱，永远的爱
49、在宁静的夜晚，点着暗淡的烛光，听着轻轻的音，乐品着浓浓的葡萄酒，让我陪伴你渡过一天难忘的生日。
50、荧荧的烛光照耀你的脸颊，虽然微弱，却可以延伸到很远，吹灭蜡烛，许个心愿，让满天的星都为你祝福。
51、等待，只为与你的相遇。
也许没有人会相信，这一刹那迸出的光芒，将要映亮你我漫漫一生。
我在那盛开的兰花瓣上写出对你无穷的思念与祝福，并祝你生日快乐52、唱着祝你生日快乐的歌向你走近，表达我的祈愿，分享你的快乐，再倾听那属于你的青春的回音。
53、正如玫瑰逗人喜爱，愿你的生日带给你愉快，因为你是最可爱的妹妹，愿你生日焕发光彩，伴随着喜悦和欢笑，从天明到日落。
54、正如玫瑰逗人喜爱，愿你的生日带给你愉快，因为你是最可爱的妹妹，愿你生日焕发光彩，伴随着喜悦和欢笑，从天明到日落。
55、亲爱的：在这特别的日子，我只能用心去默默地想你、爱你。
只想告诉你：永远深爱着你，你的一切都在牵动着我。
56、在这无比温馨的时刻，遥向你敬上一杯酒，连同我的衷心祝福
礼不贵，情珍贵。
祝福你拥有一个甜蜜温馨、快快乐乐的生日。
57、幸福、愉快、欢乐都由你的生日而来，我把直诚的祝福化成一个美丽的谜，带到你的生日宴会上来，让你猜……58、因为你的诞生，使这一天别具意义，也显得分外美丽
只是一个小小的问候，却是一个浓浓的真意
59、感谢上苍在今天给了我一个特别的礼物,就是你。
长长的人生旅程，有你相伴是我一生的幸福。
祝你生日快乐
60、今天有了你世界更精彩，今天有了你星空更灿烂，今天因为你人间更温暖，今天因为你我觉更幸福
61、一年365天，是等，是盼，你的来到给世界平添了几分色彩，愿下一个365天灿烂。
62、每年的今天，都是我最牵挂你的日子。
愿我的祝福，如一缕灿烂的阳光，在你的眼里流淌，生日快乐
63、在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你－－生日快乐
64、生日祝福你，好事追着你，主管重视你，病魔躲着你，情人深爱你，痛苦远离你，开心跟着你，万事顺着你
65、你我相识许久
难忘是你我纯洁的友情
可贵是永远不变的真情
高兴是能认识你
献上我最爱的康乃馨，祝福你的生日。
66、献上我对你的爱，祝你生日充满温馨，感谢你一直以来对我的关怀和照顾，祝我美丽的乐观的热情的健康自信的充满活力的姐姐生日快乐
67、青春、阳光、欢笑......为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍。
祈望你心灵深处
芳草永绿，青春常驻，笑口常开。
祝你生日快乐，健康幸福
68、今天是你生日，我从来也没有忘记在这特别的日子里祝你生日快乐青春常驻，越来越靓。
69、两片绿叶，饱含着它同根生的情谊；一句贺词，浓缩了我对你的祝福。
愿快乐拥抱你，在这属于你的特别的一天，生日快乐
70、岁月总是愈来愈短，生日总是愈来愈快，友情总是愈来愈浓，我的祝福也就愈来愈深愿你的每一天都如画一样的美丽
生日快乐
71、长长的距离，长长的线，连着长长的思念。
远远的空间，久久的时间，剪不断远方的掂念
祝你生日快72、献上我对你的爱，祝你生日充满温馨，感谢你一直以来对我的关怀和照顾，祝我美丽的乐观的热情的健康自信的充满活力的姐姐生日快乐
73、我认为健康和快乐是人生最重要的两件东西,如果它们可以转让,我愿意把我的那一份都给你--祝你生日快乐74、亲爱的：在这特别的日子，我只能用心去默默地想你、爱你。
只想告诉你：永远深爱着你送女朋友鲜花祝福语 送花给女朋友的祝福语 如何给女朋友写祝福语
作文开头：我的收藏
开：尘封的小木匣子里我最珍贵的收藏—斑斓色彩的童年。
开头二：生活中，有人对邮票感兴趣，有人喜欢收集各种漂亮的小饰物，可我单单对又冷又硬的石头着了迷，每次看到漂亮的，奇异的石头我都想方设法收藏起来。
开头三：白云是蓝天的收藏，纯洁中透着蓝天的无瑕；群星是夜空的收藏，闪烁中映着夜空的光芒；浪花是大海的收藏，翻卷中有着大海的澎湃……我的收藏中，有欢笑，有泪水，有执著，有坚强，有感动，有勇敢••••开头四：夜，在蔓延，黑，笼罩了周围的一切。
我独自一个人在屋子里哭，我和好朋友又吵架了，为什么她们就不能顾及我的感受呢
好朋友不是应该相互理解吗
我突然想到了一段话：鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里，”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。
”小鱼是幸福的，他有理解它的怀抱和包容他的世界，而我，什么都没有，连理解我的人都没有。
伤心像决堤一样泛滥，我开始怀疑友情。
开头五：收藏东西是个好习惯，但是我不喜欢收藏，因为我不懂得什么东西值得我去收藏。
我长这么大了，仅仅收藏了一件东西，我也坚信这件东西是值得收藏的，那是一把普通而独一无二的扇子。
一篇文章的读后感
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
被人称为“药王”。
京兆华原（今陕西耀县）人。
幼聪颖好学。
自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。
及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。
年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。
北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。
及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。
隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。
隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。
显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。
翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。
咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。
上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。
永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。
每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。
但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。
隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。
唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀
像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢
”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。
高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。
孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。
一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢
” 孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。
他答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。
天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。
那么又是如何运转呢
天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。
这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。
人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。
阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。
人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。
各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗
” 孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。
这就是孙思邈对于良医的要求。
其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。
他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。
而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。
张仲景名机，被人称为医圣。
南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。
生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年）活了七十岁左右。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。
各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳，会稽（绍兴）疫情严重。
“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。
对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。
于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。
“ 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。
当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。
张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。
张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。
何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。
张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
李时珍 （1518年-1593年） 字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。
其父李言闻是当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。
李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。
父亲李言闻，号月池，是当地名医。
那时，民间医生地位很低。
李家常受官绅的欺侮。
因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。
自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。
于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。
”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。
不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。
经二十七年（1578年）著成。
共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。
矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。
每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。
内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。
《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁，名称多杂。
或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。
特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。
于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。
从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。
家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。
后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。
他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。
顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。
他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。
他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。
而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。
如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。
它们指的是什么
是否有区别
历代药物学家众说纷纭，争论不休。
李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。
他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。
屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。
在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。
过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。
例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。
又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。
类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。
这些难题该怎样解决呢
在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。
于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。
李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。
他首先在家乡蕲州一带采访。
后来，他多次出外采访。
除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。
均州的太和山也到过。
盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。
后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。
李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。
其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。
热情地帮助他了解各种各样的药物。
比如芸苔，是治病常用的药。
但究竟是什么样的
《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。
李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。
这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。
不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。
蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。
这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。
李时珍早就研究它。
但开始，只从蛇贩子那里观察。
内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。
那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢
他请教一位捕蛇的人。
那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。
人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。
在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。
州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。
蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。
李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。
那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。
缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。
蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。
李时珍置危险于度外，到处寻找。
在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。
由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。
说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。
先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。
用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。
”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。
”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。
李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。
这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。
用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。
当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。
他们每年采摘回来，进贡皇帝。
官府严禁其他人采摘。
李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。
于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。
经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。
鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。
陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。
为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。
并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。
从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。
不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。
就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。
全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。
其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。
达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
扁鹊，战国时医学家。
姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。
扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。
在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。
当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。
学医于长桑君。
有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。
他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。
后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。
在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。
据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。
他的技术十分全面，无所不通。
在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。
在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。
秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。
一天，晋国的大夫赵简子病了。
五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。
后来过了两天半，他果然苏醒了。
有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。
扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。
他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。
继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。
从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。
”桓公不相信，还很不高兴。
5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。
”桓公仍不信，而且更加不悦了。
又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。
5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。
”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。
不久，桓公就这样死了。
可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。
在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。
这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。
相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。
中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。
其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。
因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念。
扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。
当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。
长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。
”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表。
扁鹊成名后，周游各国，为人治病。
由于其医术高明，又常为君主看病，受到当时秦国太医令李醯的嫉妒，后被李派的刺客刺杀身亡。
扁鹊具有高明的医术。
他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点。
先秦不少著作载有扁鹊的事迹，本文主要取材于《史记·扁鹊列传》。
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。
这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。
他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。
如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。
他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。
桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。
不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。
桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。
当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。
桓侯仍不予理睬。
最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。
果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。
此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。
扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。
《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。
先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。
扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来。
当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。
他认为患者的阴阳脉失调，阳脉下陷，阴脉上冲，也即阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。
其实，患者并未真正死亡，除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。
结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。
扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。
在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。
其中，从治疗虢太子一例，他所用的方法有■砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等。
综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。
先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。
尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。
兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。
除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。
扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手。
扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。
当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带)，就专治小儿疾病；当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时，又主要诊视妇科病证；而当他到雒阳(当时是周国的首都，今为河南洛阳)时，便主要从事老年人病证的治疗，多医治耳、眼等五官病证。
据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。
扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。
他谦虚谨慎，从不居功自傲。
如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的本领。
扁鹊十分重视疾病的预防。
从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。
他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。
他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。
因此，他很注重疾病的预防。
先秦时期，巫术有一定市场，并且已经成为医学科学发展的绊脚石。
扁鹊对巫术深恶痛绝，认为医术和巫术势不两立。
他的这些医疗道德思想，在《史记》中概括归纳为六条戒律，称为“六不治”。
这六不治包括：信巫不信医，骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，病情严重到“形羸不能服药、藏气不定”等。
这是他治病的信条，由此也反映出他高尚的医疗品德。
他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。
扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人。
后来在汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，有人认为是根据扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成书的，并且署名扁鹊(秦越人)所著。
近代还有人认为他的学说影响深远，形成了扁鹊学派。
注：发明创造处不能写《黄帝内经》，因为那不是扁鹊著的，可以也相关资料 所以医神是C李时珍 孙思邈是药王 张仲景是医圣
谁知道《发如雪》歌词的意思，意境和表达的思想呀
极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪... 歌词关键字注解 【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样，而不是像狼牙的形状，因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状，而且【狼牙色】这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状。
所以，《狼牙月》是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫。
特此说明的是，《狼牙月》一词目前尚查无任何古诗词引用过，因此无法注明其原始出处，亦无法说明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辞上的引用实例与使用方法。
也就是说，今后如有人要引用或说明《狼牙月》这句词汇时，就只有这里的解释与出处而已
【狼牙月】始见於方文山《发如雪》歌词：「狼牙月，伊人憔悴，我举杯，饮尽了风雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的颜色般，强调其景色的萧条与苍茫。
【伊人】《伊人》这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有：「蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方…」。
《伊人》犹言彼人，其用法主要是指那个人、或意中人，属於第三人称。
在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。
《伊人》这句话的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓。
如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。
【惹尘埃】根据《六祖坛经》所记载，禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界，叫众门徒书写偈语，自道心得，大弟子神秀率先提笔作偈：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
」六祖惠能则反驳说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
」神秀偈语的意思是，身为佛门弟子，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什麼具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又那里来的空间沾惹尘埃呢
二人对禅宗佛法顿悟的境界不同，常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何
【红颜】《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。
李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。
风流天下闻。
红颜弃轩冕。
白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。
另外唐代白居易的《后宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。
成语《红颜薄命》语出西游记?第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。
【青史】这里的“青”指的是竹简，“史”是指历史或史书。
因为在还没有发明纸张的古代，一般的书籍大都使用竹简所制成。
竹简也就是串起来的竹片，古人将其编联成形状像「册」字的书，是古代人用作书写的工具，亦用来记载历史，所以后世即以青史作为史书的代称。
成语「名留青史」便是指在历史上留下功名，永垂不朽。
另外有“汗青”一词亦指史书而言，因为竹子表面有一层竹青，含水份，不易刻字，所以古人将竹简放到火上炙烤。
经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。
当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”。
所以汗青一词亦被后世引申比喻为史书。
如文天祥的《过伶仃洋》里有：「…皇恐滩头说皇恐，伶仃洋里叹伶仃。
人生自古谁无死，留取丹青照汗青。
」 【三千】《弱水三千》原句出自《红楼梦》第九十一回：「…宝玉呆了半晌，忽然大笑道：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
」“弱水”一词始见於《尚书、禹贡》篇中：「…导弱水至於合黎。
」古代用弱水来泛指险恶而遥远的河流，现今则将“弱水”引申为爱情河。
“三千”则缘於佛教用语，如佛家三千大千世界，便是形容无量无边孕育生命的浩瀚宇宙。
“一瓢饮”则见於《论语、雍也篇》：「子曰：贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢饮》其原义为「弱水有三千华里那麼长，水量虽然丰沛，但只舀取其中ㄧ瓢来喝。
」现引申为，可以交往的对象虽然很多，但我却只喜欢你一个人。
指一个人的感情专一。
【发如雪】《发如雪》之歌名一如“东风破”为其原创，并非抄袭自任何古典诗词或词牌名，在周杰伦《十一月的萧邦》繁体字版的歌词本中，其《发如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。
」这段引言并非出自任何古史资料，实为作者为营造《发如雪》的古典气质所刻意杜撰之文言文形式的句子。
《发如雪》的歌名灵感来自於李白《将进酒》中的诗句：「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪…」。
作者阅后感叹其青丝华发一夕成雪，遂得《发如雪》一词。
【邀明月】《发如雪》歌词中：「邀明月，让回忆皎洁…」与「我举杯，饮尽了风雪…」此二句借用李白的诗句《月下独酌》中：「花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人…」。
作者将“举杯邀明月”拆开成“举杯”与“邀明月”分别溶入歌词中使用，但仅取其诗句的流传度与熟悉感，与原句之意涵无关。
举杯邀明月，对影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮、以及李白自己的影子。
【铜镜】现代人多使用水银镜面所制造的镜子来梳化妆，但在古代玻璃镜尚未问世之前，古人皆以铜锡合金的铸造法制作铜镜，待铜镜浇灌完成后，再将其镜面打磨抛光以照面，在日常生活中用来端正衣冠、整理仪容。
《唐书魏徵传》中有一段跟铜镜相关的名句：「太宗谓梁公曰：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
」 那一年我们在长安 (歌词故事) .... 月光就像狼牙的颜色那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，笼罩在如此的夜色下，伴随著来自蒙古高原的冷冽北风，此时此景，让浪迹天涯的游子更显现出一股悲壮跟苍茫。
犹记得那年我横越狼牙色的空旷大地，一路走过我所深深眷恋与牵挂的姑娘所住的地方，在那人声杂沓、车水马龙的京城长安，她却独自在月下叹息著只有她一个人才懂的悲伤。
多年后，当我与人论及这段前尘往事时，想要故做潇洒豪迈的举起手中的酒杯，却反而欷歔不已的感叹这些年来所发生的一切，最后竟妄想能一饮而尽的这人世间迎面而来的种种考验与风雪。
为何在这原本平淡恬静的日子里，怎麼会有人狠心刻意的去揭露关於我们前世那段未完的姻缘，从此招惹来了一段至今仍纠缠不清，也无法抚平的爱恨纠葛。
其实“缘份”这个字，那里有什麼神秘难懂的解释，如对照你我之间所发生的故事，缘份无非指的是，在前世今生的轮回中，一次又一次无止尽的相遇、热恋，然后离别。
因此，你眉宇间始终有一股挥之不去的淡淡忧愁，仿佛在控诉那已经消失的青春时光是怎样也呼喊不回来。
犹记得那时我曾对你说，就算那些人为所记载的历史都已灰飞烟灭，我们所处的时空也已经都沧海桑田的消失不见，但我对你那份永世不变的誓言，却会像永恒的传说故事一样，世代相传下去。
这人世间的过眼繁华就如同滔滔不绝向东奔流的江水，而我在这波涛汹涌的众多分支汇流中，却只对你涓涓细水般的体贴有著刻骨铭心的感觉，那些水量再丰沛、气势再惊人的河川江水，都不如你眼中惊鸿一瞥的那池春水；就好像在奼紫嫣红、争奇斗艳的御花园中，我只专心迷恋你所化身的那只彩蝶。
那年当你转身离开时，在香肩上飘扬起如丝绸般的华发，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布流泄而下，在那如梦似幻的气氛中，竟然美化了我们当下那段伤痛欲绝的离别。
那时在我内心虔诚为你祈祷的声音，并不奢望有谁听到；或者是要刻意去感动谁，那只不过是我在做我当下想要做的事情罢了
或许也可说是为了我自己吧
如果可以，我想邀请明月来为我的誓言做见证，证明我对你的回忆如同明月般的透明皎洁，没有丝毫的不忠跟虚伪，或许唯有如此才能衬托出我对爱情所要求的那份无暇与完美。
你原来如丝绸般为人所称羡的华发，到底是受了什麼恶毒的诅咒，或者因为有什麼心事，竟然可以在一夕之间就白发苍苍，衰老的如此不堪，我对这个突如其来的骤变感到震惊与感伤，溃堤的眼泪如冬雪般漫天而降。
此时，满脸愁容的我不禁想要问，到底我这一生一世的痴痴等待，是蹉跎了你年轻的岁月，还是反而担误到我自己的年华。
在这红尘俗世酒不醉人人自醉的日子里，有些人选择继续沉沦在如醇酒般微醺的岁月，日覆一日不愿醒来面对现实，但我却在众人皆醉我独醒的世道中，清醒而且毫无怨尤的为你精雕细琢那块 “永世爱你” 的石刻碑文。
那面被擦拭的耀眼夺目的青铜古镜，正清析的照映出属於你年少时那单纯、无邪的稚脸，我至今依然还记得你当时扎马尾的青涩模样。
如果时空可以倒转回到长安，回到城郊外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍旧像个孩童般那样无忧无虑的玩耍、任性与撒野；如果真的可以那样，那麼我宁愿这一生就像个没出息的醉汉，永远都不要清醒过来，沉醉在半梦半醒之间，带著宿醉的眼光遥望梦中的故乡，回到脑海里怎麼也抹不去的长安。
梦中的我，将带著前世的记忆轻轻涉过蜿蜒的小溪，缓缓穿越屋前的竹林，然后推开飘著松香的房门，来到薄纱半掩的床，微笑著俯身亲吻你那张…我永世难忘的脸庞
用先抑后扬的手法，写一段文字。
（200字）
①仙人掌是沙的植物，我并不喜欢它，可我却在一次聊对它改变了看法． 朋，”到了沙漠，不怕口渴．”． 就是说仙人掌．他还说，它能在沙漠中生长真是奇迹．我有点内疚． 仙人掌虽丑，可它对生命不放弃，乐观向上的态度值得我们学习．②例文 蝉 今年蝉鸣得早。
杜鹃花还没有零落就听见断断续续的蝉声了。
近月来窗外的蝉更知知不休的使事忙的人听了很烦。
一天在树下拾得一病蝉透明的翅收敛了身躯微微颤抖没有声响。
它就是在树上知知不休过日子的小东西。
那么小声音却那么的响竟响彻一个夏天曾这样问何必喋喋那只不过是一个夏天罢了 朋友说知道吗它等了17年才等到一个夏天。
就只有这个夏天它从泥土里出来从幼虫成长过来。
等秋风一吹它的生命就完结了。
17年埋在泥土中出来就活一个夏天为什么呢 朋友说那本来的生活历程就是这样。
它为了生命名的延续必须好好的活着。
哪管是90年90天都要好好的活过。
哦那是蝉的生命意义 斜阳里想起秋风的颜色就宽恕了那烦人聒聒
描写雪的意象的诗
咏雪的诗 大自然中雨雪风霜一类景物，雪是最富于诗情画意的，因而颇受文人雅士的青睐。
历代诗家对雪妙笔生花的描绘和热情洋溢的赞美，更是令人目不暇接，心旷神怡。
一、《诗经》中《小雅、采薇》的末章：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
下雪之初，先下雪珠，有时降雪也伴随着降雨，所以有“雨雪霏霏”之句。
二、晋联句诗 谢太傅寒雪日集儿女讲论文义事，雪下大了，公曰：“大雪纷纷何所似”，兄子曰：“撒盐空中差可拟”，兄女曰：“未若柳絮因风起”，便可以看作是韵同义贯的咏雪联句诗。
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。
有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。
写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。
有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。
而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。
好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
三、南朝梁吴均有一首《咏雪》五言诗，近于律体，是历来传诵的名篇：“微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
”全诗前六句写景，后两句抒情，极有韵致，不论是写雪的动态美“如雾转”，还是写雪的静态美“似花积”，都能状难写之景如在目前。
四、（一）唐·李白《北风行》：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
[赏析] 燕山一带的雪花大得像席子一样，一片一片吹落在轩辕台上。
这是李白描写雪花的名句。
燕山在今河北蓟县东南，这里泛指我国北方。
轩辕台遗址在今河北怀来县乔山上。
句中说“雪大如席”，这是高度的艺术夸张，但又不失其真实。
正如鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中所说：“‘燕山雪花大如席’是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
如果说广州雪花大如席，那就变成笑话了。
” （二）唐·白居易《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
“夜深知雪重，时闻折竹声。
”夜深了，我知道雪下得很厚，时时听到竹子折断的声音。
[赏析] 描写雪，一般都写它的颜色与形状，但深夜的雪是很难用视觉形象来表现的，于是诗人把视觉改为听觉。
当然，下雪本身是没有声音的，所以诗人就通过“时闻折竹声”来表现。
在一个下着雪的深夜，彻夜难眠的诗人不时听到外面传来竹子折断的声音，就知道雪已下了厚厚的一层，竟把许多竹子都压折了。
通过听觉来描写雪，是这两句诗的主要特点。
（三）岑参的《白雪歌》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”[赏析]此为千古传诵的咏雪佳句。
以梨花喻雪十分新奇，读之眼前立刻浮现一幅春风送暖，梨花盛开的美景。
（四）韩愈的《春雪》：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
[赏析] 这首咏早春飞雪的小诗构思新巧，独具特色，出奇制胜。
头两句写的是新年已过，却见不到芬芳的鲜花的影子。
早春二月，人们出门去惊奇地发现地上已长出了一点草芽。
度过漫漫寒冬的人们盼望早些见到春色，“都”正表现出人们盼春之切与毫不见春之音讯的怨怅。
“惊”字流露出看到春天即将来临时的喜悦之情。
（五）罗隐的《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多![赏析]瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。
（六）柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”[赏析]这首诗最突出的特点，就在于它塑造了大雪中战天斗地的渔翁形象，表现了一种与大自然抗争的精神，也为后世画家作《寒江钓雪图》提供了素材，诚如苏轼所言：“渔翁句好真堪画，柳絮才高不道盐。
”（七）唐祖咏《终南望余雪》：终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
[赏析]诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。
最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。
全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。
（八）唐 高骈的《对雪》：六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
[赏析]此诗借物抒怀，写得别具一格。
诗人闲坐窗前，欣赏那纷纷扬扬的大雪，转瞬之间，青青的竹枝已变成了白色。
为这美丽的景象所吸引，他登上高楼，放眼望去，只见那高低不平，横七竖八的“恶路”，都已被厚厚的积雪所覆盖了，多么令诗人痛快
这里的结尾一句，道出了作者胸中多少感慨与不平
（十）张孜《雪 诗》：长安大雪天， 鸟雀难相觅。
其中豪贵家， 捣椒泥四壁。
到处爇红炉， 周回下罗幂。
暖手调金丝， 蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞， 困融香汁滴。
岂知饥寒人， 手脚生皴劈。
[赏析]《雪诗》诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。
“大雪天”，说明季节、天气。
雪大到何种程度呢
诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。
大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。
这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
《雪诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。
前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
对比是《雪诗》在艺术手法上的一个显著的特色。
这种对比，是深深植根于现实生活的，和诗的内容取得了高度的和谐与统一。
四 （一）宋代 黄庭坚《咏雪诗》：连空 春 雪 明 如 洗， 忽 忆 江 清 水见沙 。
夜 听疏 疏 还 密 密 ， 晓看 整 整 复 斜 斜 。
风 回 共 作 婆 娑 舞 ， 天 巧 能 开顷 刻 花 。
正使 尽情 寒 至 骨 ， 不 妨 桃 李 用 年 华 。
[赏析]“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜”，即用虚字行气 ,八字相迭，可谓匠心独运。
（二） 宋·张元《雪》： 五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
[赏析]“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
” 这漫天飞雪，就像被天兵天将杀败的无数条白龙身上脱落的鳞甲，在空中飘 降。
这两句诗，用三百万败阵“玉龙”的“败鳞残甲”写降落中的雪，设想奇崛，富于神话的浪漫色彩。
（三）陆游在《夜大雪歌》：朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌呜窗纸。
初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。
[赏析]把雪花飘落比作天女散花、麻姑掷米。
陆游《谢雪方拜天庆庭中雪复作》：佩玉姗姗霭众真，竟烦一雪慰疲民。
未看舞鹤随风盖，先喜飘花集拜茵。
耕垅土膏千耦出，市楼酒贱万家春，使君老去悲才尽，诗句难追节物新。
[赏析]中四句以诗人赏雪、农家出耕、市楼酒贱多方位地写出瑞雪喜庆，诗笔清洒。
（四）卢梅坡《雪梅》 梅雪争春来肯降，骚人搁笔费平章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
诗的大意是说：梅和雪都想报春，谁也不服谁，于是引得诗人大费周章，不得不做一番评论：梅没有雪那样洁白，雪也没有梅那样清香，二者各有所长，难分高下，这是辩证观点 五、元·黄庚《雪》：片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。
江山不夜月千里，天地无私玉万家。
远岸未春飞柳絮，前村破晓压梅花。
羔羊金帐应粗俗，自掬冰泉煮石茶。
江山不夜月千里，天地无私玉万家。
[赏析]以“玉万家”喻大雪纷飞，家家户户的屋顶都盖上厚厚的雪。
六、罗贯中在《三国演义》第三十七回：仰面观太虚，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
[赏析] 写刘备风雪访孔明途中遇见黄承彦的口吟雪诗，又把雪花比拟为玉龙鳞甲剥落纷飞。
七、传说清乾隆帝与纪昀合作的咏雪诗(乾隆作前三句，纪昀作末句)： “一片一片又一，两片三片四五片，六片七片八九片，，飞入芦花都不见。
” [赏析]“片”字本身就有一片片的形象，黄永武认为，“片”“夹杂在许多数字间，不但表现了音感，量感，也可以显现大雪纷飞的画面景观。
”综观历代的咏雪诗，从《诗经》到近体诗，从魏晋南北朝，到唐宋元明清，人们的手法不同，角度多样，真可谓千变万化，异彩纷呈，令人领略不尽。
