稻谷是谁发明啊
人类何时栽下棵稻?稻作文明源自何方?不断推考古发现为人们呈现出种种不同说法。
在湖南省道县玉蟾岩出土的五粒古稻谷，将这一起源时间刷新至一万两千年前。
近半个多世纪以来，关于稻作起源，“印度说”、“珠江上游说”、“长江中下游说”等观点一直争论不休。
据悉，印度马哈加拉80年代出土的稻谷遗存，距今约6570年，“珠江上游说”则认为7400年，浙江省余姚县河姆渡村新石器时代遗址第四文化层中的稻谷，距今为七千年左右，而湖南澧县彭头山遗址出土的稻谷遗存则为9100年。
为揭开水稻起源之谜，去年11月初，由哈佛大学、北京大学以及湖南省考古研究所组成的“中国水稻起源考古研究”中美联合考古队汇集国内外专家20余人，在道县玉蟾岩进行挖掘。
上世纪90年代，这里出土了四粒一万两千年前的水稻谷壳。
此次挖掘的重点，是在一长4米、宽0．5米的土探方内进行。
专家们通过采样、浮选等手段，11月19日发现了距今一万两千年的5粒炭化古稻谷。
经初步分析认为，玉蟾岩遗址是目前发现的全世界保存最好最早的古栽培稻遗存地。
1993年11月，湖南省考古研究所对玉蟾岩进行了首次挖掘，发现了古栽稻和原始陶片；1995年10月，考古队再次对玉蟾岩进行发掘，对出上标本进行科学测定确认，这里发掘出的世界最早的原始栽培稻和原始陶片，距今12000—14000年之间；2001年3月，玉蟾岩遗址被中国社科院列入“中国20世纪100项重大考古发现”。
雄鸡一唱天下白是什么意思
新中国成立的历史意义 中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。
中国历史进入了一个新纪元。
新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。
占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。
最能证明中国是水稻的故乡的遗址是哪里
是谁发明了水稻
――探访仙人洞 2004年9月下旬，江 南一型的阴雨天，公路两旁的稻经开始变黄，对面的大荷山不到300米高的山顶上云雾缭绕。
站在名为“吊桶环”的小丘上，中国社科院考古所研究员赵志军打量了一会儿脚下细雨中的大源盆地，转身对我说： “这个地方与10多年前没什么变化。
当年中美联合考古队差点错过了吊桶环，这一带有很多洞穴，我们调查了仙人洞和附近一个蝙蝠洞，回来经过吊桶环时，我们的向导、万年县博物馆的王炳万馆长对我们说：要不要停下来看一看
我曾在小山顶上捡到过碎陶片。
然后我们停车上来看，这一看不得了，找到了一万四千年前的栽培稻，最后这儿发掘的东西比几百米外的仙人洞还多。
我们猜测这儿是仙人洞人的‘屠宰场’。
” 1．4万年前的栽培稻（或者按照考古学家“保守”一点的惯例，只说“1．2万年前”），是迄今发现的世界上最早的栽培稻，也就是说，可能是仙人洞和吊桶环一带的先民种下了世界上第一棵水稻，这种奇妙的作物从赣东北这个数平方公里的小盆地播向世界，后来养育着世界上一半以上的人口。
天生一个仙人洞 “首届稻作文化旅游节”和“第四届农业考古学术讨论会”正在江西万年只有数万人口的县城热热闹闹地进行着，并非所有出席研讨会的学者都同意“万年为世界栽培稻起源地”这样的陈述，在学者眼中，稻作农业发展史的面目就更加扑朔迷离了。
万年仙人洞和吊桶环卓有成效的发掘研究不过10年，关于栽培稻和世界稻作的起源，还将有许多争论和新材料的呈现。
但近年来，万年仙人洞和吊桶环遗址的重要性无疑已得到学界公认，并被评为20世纪中国100项考古重大发现之一。
这儿出土了上万年的栽培稻植硅石和上万年的陶器，还有从旧石器时代晚期到新石器时代早期期间所有阶段的大量石器、骨器、动植物遗存，新石器时代考古学权威、北大教授严文明曾指出，万年仙人洞和吊桶环遗址是国内从旧石器时代晚期向新石器时代早期过渡地层关系最完整、清晰的地点。
世界著名考古学家、发现玉米栽培起源地的美国人马尼士博士，1993年和1995年两次作为美方负责人参与对该遗址的中美联合发掘，他认为，在万年仙人洞和吊桶环遗址，“发现了许多以前没人知道的旧石器时代的事，是农业考古发现的最早的人类水稻栽培的证据”，“通过国际合作调查，我们可以改写部分中国历史”。
万年县位于鄱阳湖东南岸，属亚热带湿润气候，从古至今都堪称稻米之乡。
在离万年不远的东乡县，发现有最靠北的野生稻分布。
从明朝开始，这儿出产一种进贡皇帝享用的“万年贡米”，米粒细长，香而不腻。
据说万年部分农村今天沿用的谷仓形制，仍与汉代记载一模一样。
从县城往东北方向沿乡村公路行约10公里，便进入大源盆地。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，写有田园诗句的宣传牌立在青黄的稻田间，穿过稻田和青青大源河水，走到小荷山的南山脚下，我们便见到仙人洞人1万年前的居所。
这些发明水稻栽培的先人果然聪明，仙人洞的“风水”无疑是一流的。
仙人洞是一座冬暖夏凉的石灰岩溶洞，纵深约40米、底宽约19米、弧顶约高14米，洞口约两米宽。
仙人洞前方是大源盆地平坦的盆底，大源河蜿蜒流过。
出洞口往右800米即为地势稍高的吊桶环。
在“六山一水两分田，一分道路和庄园”的万年县境内，像吊桶环这样的小丘随处可见。
“吊桶环”丘顶上有一对巨石如力士抵角，形成一天然岩厦顶棚，下面可供人避雨、穿行，因形似当地人挑水用的吊桶把手而得名“吊桶环”。
专家猜测，吊桶环以前可能也是一个封闭的山洞，后来部分坍塌才变成可穿行的过道；仙人洞人可能先住在吊桶环，后来在水位退落时搬到更低的仙人洞，而把吊桶环当做处理猎物和采集物的生产场所。
世界各地发现的古人类遗址，大多在喀斯特溶洞发育地区。
中国有名的古人类化石，如北京猿人、柳江人、马坝人、金牛山人、和县人、山顶洞人等，均发现于石灰岩洞穴中。
原始人类在学会建造房屋之前，都不约而同地选择冬暖夏凉的石灰岩洞穴栖身。
万年仙人洞所在的大源乡及临近的盘岭正是石灰岩溶洞较多的地区，大源另有一座大型溶洞，名叫“神农宫”。
神农氏正是中国古籍记载及民间传说中发明水稻栽培的先人。
天下水稻本一家
11年前，赵志军是作为美国密苏里大学植物考古学博士出现在万年仙人洞和吊桶环的发掘现场，今天他借“万年稻作文化节”和“第四届农业考古学术讨论会”故地重游，身份已成为中国社科院考古所研究员。
作为上世纪90年代两次重要发掘的参与者和遗址出土文物中栽培稻植硅石的鉴定者，赵志军可说是本届农业考古研讨会上最受关注的人。
他提醒记者注意“栽培稻”起源和“稻作农业”起源的区别，在1998年接受美国《科学》杂志采访时，赵志军就提出这种观点：从最初下意识的水稻栽培行为到稻作农业的形成，中间还有一个漫长的过程，栽培稻的出现并不意味着稻作农业的出现，稻作农业的形成标志还包括生产工具、主要生产方式和生活方式的转变等。
“我们在万年仙人洞和吊桶环遗址越来越晚近的地层中发现了越来越多的栽培稻植硅石，这表明栽培稻的比重不断增大，但同时发现了大量兽骨和鱼骨，显示仙人洞人的生产方式仍以渔猎为主，所以我不能说这儿的栽培稻是稻作农业的起源。
在浙江河姆渡发现的7000年前的大量稻谷，意义有所不同，因为看起来水稻栽培已成为他们的主要食物来源。
” “可以肯定的是，到目前为止发现的最早的栽培稻是在万年仙人洞和吊桶环，所以，世界上以稻米为主食的2／3的人类要感谢仙人洞人。
”赵志军笑道。
“但我不认为天下水稻都源自一地，我倾向于水稻多起源说。
今天的栽培稻有粳稻和籼稻之分，粳稻适于北方温带气候，生长周期较长，米粒短胖；籼稻米粒细长，适于南方亚热带气候，生长周期短。
通过基因分析，人们发现，粳稻和籼稻的差别比它们各自与野生稻的差别还大，所以它们很可能有各自的起源地，从野生稻就开始有区分了。
” 坚持天下水稻本一家的一元起源论者也不少。
他们认为从野生稻到栽培的籼稻和粳稻之间，存在一种粒型由细长变得越来越短胖的趋势，适应的地域也越来越广。
野生稻的变异能力很强，完全可能发展出粳籼这样不同的品种。
中国社科院考古所朱乃诚研究员提出水稻“中心起源、边缘发展”学说，颇得人心，指栽培稻在一个中心地区起源，然后逐渐扩散，在周边地区发展、成熟。
争论的焦点是那一个中心起源地“花落谁家”。
自万年仙人洞和吊桶环遗址发掘后，颇有睥睨群雄之意，与它争夺栽培稻发明权的最有力竞争者要算湖南道县玉蟾岩，那儿也是一个古人类住过的石灰岩洞穴，也发现了上万年前的栽培稻，而且发现的是稻谷（三粒半稻谷），不仅是植硅石。
道县附近的江永县也有野生稻的存在。
一些湖南的研究者便因此极力主张道县栽培稻的优先权。
江西万年和湖南道县均属于长江中游地区，因此也有学者将栽培稻起源地圈定为“长江中游”或“长江中下游”。
这种看法有渐成主流之势。
但其实很多学者心中都清楚，栽培稻起源到底是一元或多元，不同遗址的水稻间是什么关系，还会不会发现更早的栽培稻，这些疑问至今并没有最后结论。
那两年我看了两万个显微样品 提到植硅石和稻谷的差别，该请赵志军博士介绍一点技术细节了。
考古学是一门综合多种手段和方法、思辨与实践并行的学科，好的考古学家都是左右脑并用的有趣人物，这一点往往超越行外人的想像。
植物考古说起来有点玄，你想，水稻在地层中埋了上万年，还有多少蛛丝马迹可寻呢
而且，还要区分出野生稻和栽培稻
赵志军介绍说，所谓植硅石，是指植物在生长过程中形成的石化细胞，因为植物在生长过程中会不断从土壤中吸收液态二氧化硅，充填在细胞中，形成类似动物体内“胆结石”一样的结构，最后整个细胞变石化死掉（比如稻谷壳外层的细胞），这些植硅石能完全保留细胞形态，在地层中也可能被保存下来。
植物内部细胞也有形成植硅石的，但基本上以外部的表皮细胞形成最多。
一种植物可能形成不同类型的植硅石，而不同植物也可能有一些同类的植硅石，所以如何利用植硅石鉴定出地层中的植物类型，很难，却又能发挥强大、独到的功效，是近年来考古学的研究热点。
“我在密苏里大学时，花了两三年时间专门看不同植物的植硅石，我看了4000多种植物，两万个显微样品，目的就是要找出如何鉴别稻属植物植硅石的方法。
先从禾本科植物中分出稻属植物，再在稻属中区分野生稻和栽培稻。
” 野生稻和栽培稻植硅石的区分有多难
“植硅石只有50微米大，相当于1毫米的1／20，实际就是稻壳的表皮毛细胞，在放大100倍的显微镜下只能看到有一个点，我们在400倍显微镜下看。
稻属植硅石有一个特征性的双峰，对每一个植硅石我们要测量5个数据，如峰高、底宽等，然后，把这些数据代入一个统计学的判别公式来作出判断，野生稻和栽培稻区分的准确率在90％以上。
” 这种判别方法是赵志军在密苏里大学做博士论文时建立的。
可以说没有这种方法，就没有万年仙人洞和吊桶环关于栽培稻的重大发现。
因为刚开始他们使用“浮选法”，赵志军带着两个民工干了两个月，一无所获。
这是一种大海捞针式的工作。
在吊桶环，他们最深的探方挖到了地下近6米；在用竹签挖掘、网筛筛过上百立方米的泥土后，赵志军他们最后从40个样品中“逮”到了600余个稻属植硅石个体。
未解之谜：仙人洞人从哪里来到哪里去了 在刚正式开放的“仙人洞和吊桶环遗址陈列馆”，记者见到了根据遗骨复原的“仙人洞人”头像。
看样子是一位脸颊稍长的中年妇女，面貌、气质与今天的当地人颇为相似，不知是否因为记者或复原者受到心理暗示的作用。
据20世纪60年代曾参与万年仙人洞初期发掘的陈文华研究员（现为中国农业历史学会副会长）介绍，当年他们在仙人洞洞口的大石头下面挖到这位女性和两个孩子的遗骨化石，他们分析，当时可能发生了一场类似地震的灾难，这位母亲带着孩子在逃出洞口时被滚落的大石砸死。
关于万年仙人洞和吊桶环遗址，还有许多未解之谜，最具悬念的可能就是：两万多年前，仙人洞人从哪里来
距今七八千年之后，仙人洞人又突然到哪里去了
赵志军告诉我，当年在吊桶环遗址，挖到5米多时，已经是23000多年前的旧时代晚期了，其实还可以往下挖，看得出来下面还有东西，但是主持发掘的严文明先生说：不挖了，留着以后搞旧石器时代研究的人来挖吧。
严先生因为主要研究新石器时代，怕我们没把握反而破坏下面的地层。
所以，仙人洞人的故事还有更古老的部分仍然深埋地下。
发掘还发现，仙人洞和吊桶环的地下遗存到距今七八千年后突然出现断层，从距今8000年到商周之间是一片空白（万年县境内有大量商周时期以来的文化遗存）。
其间数千年，难道仙人洞人蒸发了吗
或者，他们搬到哪里去了
他们的迁徙与栽培稻的传播有没有关系呢
这是一个漫长的故事，中间缺失的数千年的环节，等着我们去重拾和补叙。
朦胧诗的起源与发展是怎样的
“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。
我国当代人本主义文学思潮是经由新诗潮而得以产生的，“朦胧诗”是它的第一批文学作品。
从60、70年代的地下创作，到70年代末“朦胧诗”的公开发表，再到80年代初引发的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争，是这一运动的发展轨迹。
“朦胧诗派”迎着热风冷雨，直到被社会普遍认可与接受，其生长和发展的不寻常历程，可以说是相当辉煌的。
然而，到了文学多元化的80年代中后期，“朦胧诗”则开始淡出。
“朦胧诗”以人的主体性的觉醒对“文革”神本主义思想文化统治的胜利而告终，这个胜利也是人本主义文学对“四人帮”文化专制的胜利，它使诗歌打破了建国以来的种种文学禁锢，而承接了五四以来的新诗传统。
“朦胧诗”不应被看作是一个诗歌流派，而应被看作是一种文学思潮。
文学思潮是指在一定历史时期内，为适应时代、社会的变化而在文学上形成的一种思想潮流。
一种新的文学思潮的兴起和发展，总要同旧的思潮发生不同程度的碰撞。
因此，在“朦胧诗”登上历史舞台之际，就有了新诗潮诗歌运动。
“朦胧诗派”崛起于二十世纪70年代末80年代初。
“朦胧诗派”的代表诗人主要有舒婷、北岛、顾城、杨炼、江河、多多、食指、芒克等。
舒婷的《致橡树》、《中秋夜》、《四月的黄昏》，北岛的《回答》、《冷酷的希望》、《结局或开始》，芒克的《天空》、《十月的献诗》、《心事》，食指的《相信未来》、《命运》、《四点零八分的北京》，江河的《祖国啊，祖国》、《没有写完的诗》、《星星变奏曲》，顾城的《简历》，杨炼的《乌篷船》，方含的《谣曲》等。
其中，不少后来被看作是“朦胧诗”的“代表作”。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”顾城的这首《一代人》作于1979年，这首诗是“朦胧诗”创作中最经典的名篇之一。
舒婷的《致橡树》被收入中学语文课本，这首诗热烈歌颂了诚挚、坚贞的爱情，当年曾脍炙人口。
虽然“朦胧诗派”并不是一个严格意义上的诗歌群体，但这些诗人从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等诗歌艺术技巧，所创作的诗作呈现出理性的思辨色彩和浪漫主义情怀，忧伤而不悲观、真挚而又沉郁，既有苦难中对理想的追寻，又有对“人”的自我价值的思考，信念、理想、社会的正义性、强烈的个人理性精神都通过诗歌表达了出来。
二、“朦胧诗”的产生与衰减 （一）“朦胧诗”的产生 “朦胧诗”的崛起有着特定的时代背景。
它自1979年3月浮出水面，能在两三年内迅猛崛起，遍地开花，很大程度上取决于党的十一届三中全会前后兴起的思想解放运动，得益于举国上下痛恨“文革”渴望新生的政治热情。
伴随着当时整个社会理性和反省力的逐渐复苏，对人的自我价值的重新确认，对人的自由心灵的探求，对理想的执著追求，对未来的热切希望，构成了“朦胧诗”的思想核心。
例如，顾城的《一代人》以一组单纯的意象构成了对刚刚过去的“文革”岁月的隐喻。
“黑夜”、“光明”和我的“寻找”在这里的含义都是不言而喻的。
《一代人》只有短短的两行诗句，以三个单纯的意象概括了生于逆境却始终不失信念的一代人异常复杂的心理经验和精神特征。
《一代人》其实也可以看作是一代人“心灵史”的缩影，“朦胧诗人”所代表的这一代，都是在“文革”中长大，心灵的成熟包括着对苦难的承担，或是在不断地受伤害中经历成长，苦难给予了他们超越性的信念和理想，使他们时时企图透过时代的阴暗寻找光明，时时企图在精神的向往与追寻中战胜苦难。
他们用诗歌表达了了“一代人”历经黑暗后对光明的顽强的渴望与执著的追求。
朦胧诗潮的社会起源和个人起源都与这一代人在“文革”中的个人经验有关。
这些年轻诗人都有一个由信仰的狂热到理想破灭后坠入绝望的共同的“文革”经历，他们是这一代青年中最早觉醒并进行反思的一群。
这群“文革”后期自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式，对现实进行反思，并追求诗歌独立的审美价值。
“朦胧诗人”们从自我的心灵出发，谱写出一曲曲“心灵的呼告”，我们今天读来，仍能感受到一种深深的震撼。
（二）“朦胧诗”的衰减 “朦胧诗”在“文革”期间以对当时的黑暗社会现实的批判这一主题宣告其诞生，在经过近20年的坎坷历程之后，又以“提供历史的见证”这一主题宣告其消隐。
至此，新诗潮诗歌运动也拉下了它的帷幕。
在“朦胧诗”受到猛烈讨伐的1983年，“朦胧诗”的势头已衰减。
衰减的原因，部分在于“朦胧诗”影响扩大所带来的模仿和复制；而“朦胧诗”过早的经典化也造成对自身的损害；加上艺术创新者普遍存在的时间焦虑，加强了他们尽快翻过历史这一页的冲动。
对中国新诗有更高期望的“更年轻的一代”认为，“朦胧诗”虽然开启了探索的前景，但这不是终结，他们需要反抗和超越。
新诗潮的大多数后续者大多生于60年代，他们获得的体验和“朦胧诗”所表达的政治伦理判断不尽相同，也不大可能热衷于“朦胧诗”那种雄辩、诘问、宣告的浪漫模式。
此时，社会生活的“世俗化”的过程加速，公众高涨的政治情绪、意识已有所滑落，读者对诗的想象也发生变化。
国家要求诗承担政治动员、历史叙述的责任的压力明显降低。
在80年代中期前后，“纯文学”、“纯诗”的想象，成为文学界创新力量的主要目标之一。
这种想象，在当时的历史语境中，即带有“对抗”的政治性含义，也表达了文学因为“政治”长久过多缠绕而谋求“减压”的愿望。
回到诗歌自身，回到语言，回到个体的日常生活与生命意识，成为新的关注点。
“一唱雄鸡天下白”是指什么事件
这对中国和世界分别产生了怎样的影响
与柳亚子的唱和，是太平盛世的一个历史见证。
柳词颂扬民族大团结，颂扬人民领袖。
毛词则是抚今追昔。
的雅兴，毛与柳那种轻松自然随意的关系，柳词表现出的由衷喜悦和对领袖发自内心的爱戴，毛词的平和与欢快，都令人感动。
用白天和黑夜来比喻新旧社会，是很有意思的。
按照中国民间的说法，鬼怪在夜里活动，夜是属于鬼的，人在白天活动，白天是属于人的，而人、鬼时间的分界则是“鸡叫”，只要“雄鸡一唱”，鬼怪立即逃遁，否则就会现出原形。
自鸦片战争百年来中国长夜难明，是属于鬼的世界，群魔乱舞，国家分裂，人民不团圆。
而“一唱雄鸡天下白”后，就是人的世界，人民的世界，于是包括边疆地区“于阗”在内的“万方”便“乐奏”起来。
虽然人们也常用白天黑夜来比喻新旧社会，但像这样与中国文化传统紧密相联者鲜矣
此处的“一唱雄鸡天下白”，起了“传承文明，开创未来”的作用，这一句也是由李贺的诗句点化而来的，李贺的原诗是，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
” 以前，小孩惊吓成病，大人以为是“吓掉了魂”，晚上就到野外“叫魂”（招魂）。
李贺的意思是说，因为“鸡叫”了，鬼魂都得逃了，所以我那迷失的魂魄招不回来了，惨兮兮的。
反其意而用之，使“雄鸡一唱”变成从黑暗到光明的报晓，从旧社会到新中国的宣告，这是化“鬼斧”为“神工”的又一范例。
哀而不伤，喜而不狂，寓“豪放”于“婉约”，是该词的一大艺术特色。
世道一变，诗词的风格也为之一变。
比较一年前的“天翻地覆慨而慷”和现在的“一唱雄鸡天下白”，虽然说的是同一件事，但变化是耐人寻味的。
这首《浣溪沙》一改以前慷慨激越之“豪放”风格，而有点“婉约”的味道，虽然上阕写了旧社会之黑暗、动乱和分裂，下阕颂扬了新社会之光明、太平和团结，但语气是平和的，就连“魔怪”似乎也不那么狰狞，而是“舞翩跹”。
用一位日本评论家的话说，“与柳亚子的唱和已表现了作者为周围的喜悦氛围所融化的姿态”，“后阕在古典式的群魔乱舞之后，带来了报晓的雄鸡和欢乐的音乐，以盛大的联欢抹掉对往事的回忆。
” 五十年代中期，是社会主义中国顺利发展的时期，也是心情舒畅，诗情奔放、诗思绮丽的时期。
新中国成立的历史意义 中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。
中国历史进入了一个新纪元。
新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。
占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。
哪里有赞美南通的诗歌?
作者：季金虎绕绿水新城拥五山江入海日红踏浪来诗中的“旧和“新城”说的是空的地理概念，而我以为跨越的是从旧到新的时间。
南通有五千多年历史，有青墩遗址为证，最近还被公布为全国重点文保单位。
南通建城于公元 958年，有千年历史，近代因为有张謇而一度辉煌。
不管是古人，还是近人，都依濠河筑城建屋。
进入当代，城区向四周拓展，南郊的五山也隶属现代化的新区。
因而正如季先生诗云的，旧埠扩建成新城，“绕绿水”成了既往的历史，而“拥五山”成了当今的现实。
“一山一水”的五山和濠河又正是南通两个最为出名的自然人文景点。
两句诗通过两个动词：一个“绕”字、一个“拥”字，经历了时空，扼要、精辟地述说了南通的沧桑巨变。
句短字少，然而颇具气势和底蕴。
涛涛江水在这里汇流入海，“江阔融入海”，是南通江海交会的独特地理位置的写照。
长江流淌到南通，其江面最宽，建设中的苏通大桥将是世界上最长的斜拉桥。
江海会通，也铸造了南通人特有的融合的精神气质。
最后一句“日红踏浪来”，也正是这种精神气质的时代写照。
王安石诗：“日出江花红似火”，描绘了江面日出、朝霞满天的盛景奇观。
南通在江苏最东，每天，太阳的光芒江海儿女都是最早领略。
日出而作、勤勉发奋的南通人民伴随红日初升，腾江越海，舞动在浪花飞溅的时代征程。
诗表心，诗言志，诗寄情。
季先生的这四句诗，是对南通时代旋律由衷的赞颂，是对家乡日新月异变化满腔热情的抒怀，既有现实主义的深情描摩，又有浪漫主义的激越畅想。
四句堪称短诗，但意蕴深长，实乃一首言简意骇内涵丰满的家乡赞美诗!
次北固山下哪一句运用白描手法写出了江面的景色
潮平两岸阔，风正一帆悬。
次北固山下 【唐】王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达
归雁洛阳边。
潮平两岸阔，风正一帆悬：一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。
这两句以白描的手法写出了江面的景象，构图精美，意境开阔，与“大漠孤烟直，长河落日圆”的陆地风光有异曲同工之妙。
海日生残夜，江春入旧年：。
“生”和“入”二字的妙处，在于诗人把“海日生残夜，江春入旧年”与“一江春水向东流”相关联，道出流年似水、岁月暗换的人生感悟。
“生”和“入”二字的妙处，又在于诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
“生”和“入”二字的妙处，还在于诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在一元复始的大好春光中有所作为，只有如此，思归盼归乡情的萌生和付出才最有价值。
这句既写景又抒情，是情景交融的一句，富含哲理，历来被传诵。
介绍宜黄戏
[作文:二十年后回故乡作文教学设计]你中有我，我中有你 ——小学生口语交际能力与习作能力整合培养的策略研究 策略之一：你我都是为了交际，作文:二十年后回故乡作文教学设计。
口语交际的内容有两个最重要的特点：一是有对象，二是有目的，是一种需要，不是为了说而说，无的放矢。
同样，习作有表达的对象，有表达的目的、意义，所谓“情动而辞发”，不是为写而写，是“有为”而作，也是为了交际。
说和写都是为了交际。
交际植根于现实之中，生活的空间有多大，交际的外延就有多大，从而使学生想说、想写，敢说、敢写，会说、会写，爱说、爱写，这样才能让学生大胆地走进课堂，自信地走向生活。
如我设计的话题作文《我们的新操场会是什么样》一课，便是如此源自生活，有利于学生的口语与书面交际。
山南小学刚搬进新校址时，学校东南角的空地引起我的注意。
这块空地肯定是做操场用，那新操场会是什么样呢
学生刚从旧校搬到新校，对新校充满好奇心，加上旧校不曾有塑胶操场，把这样的话题拿到课堂上来想一想、议一议、说一说、写一写，引发孩子们浓浓的学习语言的兴趣。
我们都知道，口语交际、写作文其实并不难，往往难的是无话可说、无话可写。
二年级的孩子作文刚刚起步，千千万万别让他们有一丝丝话难说、作文难写的念头或情绪。
瞧，把你看到的、听到的、想到的说出来、写下来，这便是口语交际与作文，如此而已。
在口语交际与习作过渡之间，我笑容满面地冲孩子们说：“请你们将刚才想的、说的写下来，谁写的新操场美丽，校长就会按谁的设计建造我们的新操场
” 孩子们一听，发出一阵惊呼，随即兴致勃勃地动笔描绘自己心目中的新操场。
一篇篇生动、形象、充满想象力的习作，从他们的笔下喷涌而出。
由此可见，联系学生的生活实际，找准交际的实际需要，是进行口语交际与习作训练的策略之一。
策略之二：你我都应淡化要求 我们发现这样一个有趣的现象：平时许多学生很会与人交往，一到口语交际课，他们面对一个个具体的要求，却变得手足无措，不知道怎么说话了。
口语交际课上，切忌罗列诸多的条条框框束缚学生，而应积极想办法创设交际的情境，让学生有话可说。
如一位老师执教口语交际课《我会拼图》，“要求”便设计得极其巧妙。
教师扮成一位手拄拐杖的老奶奶，问：“小朋友，你们在干什么
”孩子们说：“我们在做拼图，说拼图。
”老奶奶说：“奶奶年纪大了眼花耳聋，你们得声音大点儿说。
”孩子们马上为老奶奶搬来凳子，一个个扮演小动物来介绍自己。
在这样的情境中提出“要求”就大大提高了学生练习的兴趣，使口语交际的互动性得到有效落实，增强了学生在活动中参与的主体意识。
同样，习作也要淡化要求，可以淡化命题，让学生在大范围内自由表达；可以淡化文体，激发学生想象创新；可以淡化章法，使学生习作强调自我；可以有意识地把“作文”一词在课堂上消失，试着把作文课变成一个游戏、一次采访、一项观察实验、一场偶然事件、一次真心对话……让学生在不知不觉、轻松愉快中，调动所有的感官去注意、去观察、去研究、去发现、去再现、去想象、去感悟，有什么就说什么，说什么就写什么，没有字数、结构、文体、章法的限制……当孩子们摆脱了“习作要求”的制约，我们就会发现，作文教学的课堂是多么生机勃勃、色彩斑斓
有一天课间的时候，一群学生蜂拥进办公室，朝着我叽叽喳喳，原来，他们在楼下发现了一只断了半截翅膀的小蜻蜓，他们断定是打篮球的大哥哥造成的。
他们有的义愤填膺，有的黯然神伤，有的面露难色，有的焦急万分，好像要说：“江老师，您还是赶紧救救它吧
”……他们把奄奄一息的小蜻蜓递给我，我该怎么办呢
此时，铃声响了,我把孩子们招呼进教室，把小蜻蜓轻放在讲台上，灵机一动：“同学们，小蜻蜓快不行了，你们有什么话要对它说
赶紧拿出你们的习作草稿本，写一写吧
”孩子们刷刷刷地写着，不一会儿，一段段充满着真情实感的文字从他们的笔下一蹴而就。
我让他们一一读着，读着读着，奇迹发生了，小蜻蜓竟扑扇着半截翅膀摇摇晃晃地挣扎起来，继而飞到窗外……孩子们目睹着奇迹的发生，欢呼着：“小蜻蜓，加油
”“小蜻蜓，飞起来!”“小蜻蜓，再见!”…… 由此可见，淡化要求，少些框框，是小学生乐于口语交际和习作的重要前提。
策略之三：你我都需医治语病 语文教师应当是语言医生，当学生进行口语交际时，我们教师要聚精会神地听学生说话，不漏掉一个字，尽量不放过任何一种语病；批改、讲评习作时要全神贯注，把不畅的语句给予疏通，或提醒或标上记号，让学生自改。
如一名老师在作文讲评课上指导学生的习作《爱鸟》： 生：（读）一个春天的早晨，太阳刚刚露出红红的脸蛋，薄雾如轻纱般笼罩着美丽、茂盛的小树林。
师：“茂盛”可改为“茂密”。
生：树林里，鸟早就就醒了，互相呼唤着，像是一起来练声，多美妙
师：“互相呼唤着”最好换成“呼朋唤友”。
生：啪
啪
突然从树林里传来两声枪声。
师：一连两个“声”不好听，“枪声”可改为“枪响”。
生：原来是一位猎手拿着枪，蹑手蹑脚地偷偷地打鸟。
师：“蹑手蹑脚”用得好，“打鸟”前面加上“正在”…… 由此可见，教师要做一名优秀的语言医生，相机纠正学生的语病，让学生感受到祖国语言文字的精妙，学习规范地使用语言文字，长期坚持，才会有利于学生语言的习成。
策略之四：你我都要热情鼓励 于永正老师曾说；“老师进课堂应该准备一千顶‘高帽子’。
”老师乐于、善于表扬学生，从不放过一次应该表扬的机会，这是老师调动学生口语交际以及习作积极性的一大法宝。
如靳家彦老师执教的口语交际课《小熊请客》中的一个精彩小片段： 生：猫还会爬树，猫是老虎的师傅，后来老虎学会了猫很多本领，然后就要吃猫，猫一招爬树没有教给老虎，老虎就吃不到猫了。
师：哎呀，说得真好。
告诉老师，谁给你讲的这个故事
生：我爷爷。
师：了不起
鲁迅小时候，长妈妈就给讲过这故事，后来鲁迅就成了大文学家。
你呢
生：我是一个小学生啊
师：长大了呢
生：那就当——文学家吧
师：真好，长大了当文学家。
靳老师热情真诚、幽默风趣的“儿童语言”多么令人陶醉
如我在习作讲评课上对一名同学习作《我学会了--》（人教版四上第四单元习作）一文的评价：夏同学的这篇习作心理描写非常精彩，先是“暗自高兴”，然后“傻了眼”，接着“不气馁”、“还是不气馁”，跟着“终于耐不住性子了,想脚踩西瓜皮――溜之大吉”，最后“感激”教导自己的父母。
情感变化真是一波三折。
大作家亚米契斯在我们刚学的课文《争吵》一文中也有精彩的心理描写，他的文笔也不过如此
夏同学的本事不亚于他
由此可见，教师要善于及时欣赏学生的点滴进步，特别是学生闪现的思维火花，更要激励性地高度评价。
学生一直处于鼓励、表扬的氛围中，就会乐于张口、勤于动笔。
人教版第九册《口语交际·习作二》教学设计 教学目标： 1.能围绕“浓浓的乡情”这个主题讲清楚自己的活动安排。
2.能与同学进行商讨，培养自主合作的参与意识。
3.通过活动，培养对家乡的热爱之情。
4.能就口语交际的内容，大胆发挥想象，写出家乡的变化，表达对家乡的热爱之情。
课前准备： ◆收集与“浓浓的乡情”相关的诗词、歌曲、故事等。
◆了解班级同学的特长，以便策划活动。
◆通过书籍、电视、网络等媒介，了解怎样策划才能搞好一次活动，可以事先参阅一些好的经验。
第一课时 口语交际 一.谈话导入，激发兴趣 俗话说得好：一方水土养一方人，每个人对自己的家乡都有着深厚的感情，大诗人李白用诗句“举头望明月，低头思故乡”来表达自己对家乡的思念，而这诗句也成了表达思乡之情的千古名句，今天也让我们来畅谈一下对家乡的热爱之情吧。
二.畅所欲言，抒发情感 1.同学们，请你们来说说对家乡的热爱之情吧。
2.现然大家都这么热爱家乡，那么我们就以“浓浓的乡情”为主题来策划一次活动，既然是活动，形式就要丰富多彩，要通过丰富的内容、精彩的节目来表达对家乡的热爱之情。
三.小组交流讨论 ◆明确小组讨论的内容：表演哪些节目；由哪些同学表演；怎样表演才能使节目更精彩，作文指导《作文:二十年后回故乡作文教学设计》。
◆重点讨论怎样演才能使节目更精彩，根据讨论情况列出节目表。
老师参与部分小组的交流，给予指导. ◆小结过渡：刚才老师参与了部分小组的讨论，看得出来同学们事先都做了精心的准备，而且在讨论的过程中非常热烈，方方面面的问题都能考虑到，每个小组都希望通过策划这次活动来表达对家乡的热爱，那现在就请同学们来展示一下你们小组策划的活动方案吧。
四.展示活动方案 ◆以小组为单位展示活动方案。
◆其他同学可以质疑，也可以和同学进行深入的交流。
◆师生共同评议，综合大家的意见，全班制定一个活动方案。
五.总结 同学们，这节课通过策划“浓浓的乡情”这个活动，不仅锻炼了我们的组织策划能力，而且还激发了大家对家乡的热爱之情，相信“浓浓的乡情”这个活动一定能够获得成功。
第二课时习作： 种下一棵“读写树” ——人教版第九册第二单元习作《二十年后回故乡》教学设计 2009-9-27下午第一节于育才小学“区习作研讨课”执教 2009-10-15下午第一节于山南小学“市习作研讨课”执教 [教材分析] “本组课文，写的都是对故乡的思念之情。
你长大以后，或许会离开家乡，想象一下，当某一天你回到了阔别已久的家乡，将会是怎样的情景呢
以‘二十年后回故乡’为内容写一篇习作。
尽情地发挥想象，可以写家乡发生了哪些变化，哪些地方引起了你的回忆，可以写与亲人或同学见面的情景，也可以写你想写的其他内容。
回忆一下课文中作者表达感情的方法，并试着在自己的习作中加以运用。
” 本次习作是想象作文，写《二十年后回故乡》，是本组“月是故乡明”主题学习的延续，目的是培养学生热爱家乡的感情。
美好的想象，正是基于对家乡的爱和关注。
通过大胆地想象，培养学生的创造性思维能力，激发起学生热爱家乡的感情；在交流和修改过程中，提高学生的口头表达能力及书面表达能力。
这次想象作文与中年级的想象作文有所不同，不但照样有想象合理、大胆、丰富的要求，而且需尝试运用课文中学过的表达感情的方法。
[学情分析] 1、之所以执教这篇习作，是因为孩子们刚刚上完本组课文，依据新教材专题编排的特点，应引导孩子们将读的成果运用到自己写的过程之中。
2、我们都知道，五年级上学期是小学高年级的起始阶段，是学生由学习段过渡到篇的衔接阶段，是学习写篇的起步阶段。
但，就这节课而言，考虑到四十分钟极为有限的教学时间，若放手让孩子们练习写篇，时间自然就紧了，不够用。
试教证明，让孩子们在一、二十分钟内完成篇的习作较勉为其难，写段较务实、有效。
这样，就留出充裕的时间“轻指导”、“重讲评”，以便在“研讨课”上展现山南小学语文学科多年来对语文读写教学孜孜不倦地追求与感悟。
当然，若有学生能力强，有能力在十几分钟内完成篇的习作，那自然太好不过。
[设计思路] 引导学生展开合理、丰富的想象是首要任务，本设计着重从此入手： 通过理解习作要求，明确写什么以及怎样写； 课堂上信手拈来课前布置的趣味预习作业，丰富学生“二十年后”的表象，以“变化”激活学生的想象能力； 情境交际，作为范例引领，让学生的想象更具体更生动，克服想象的空洞，泛泛而谈； 促学生多角度展开想象； 学习、迁移、运用课文里的表达方式，以读促写，将“读写树”植入学习生活之中； 不失时机在各个环节鼓励、激励学生，促使孩子们能写、会写、乐于写。
[教学目标] 1、知识与技能目标:学习课文作者表达感情的方法并运用到自己的习作中，引导学生如何想象，并把想象的内容具体、清楚地表达出来，培养思维与表达的能力。
2、过程与方法目标:通过理解习作要求、创设情境、情境交际、多角度展开想象、运用课文里的表达方式、激励赞赏、自评自改等方法，激发写的兴趣，明确习作要求以及表达方式，还要着重培养孩子自主评改的能力。
3、情感态度与价值观:鼓励孩子们尽情地想象，培养想象力和创造力，激发习作的兴趣；培养学生关注生活，留意生活现状，合理想象长大以后的家乡的变化，以自己的美好心愿抒发热爱家乡的思想感情。
[教学重难点] 1、要引导学生尽情发挥自己的想象。
2、要引导学生注意学习本组课文表达感情的方法，适当运用在自己的习作当中。
[教学过程] 一、轻指导 1、导入： 请咱们班的同学向听课的老师介绍介绍我。
（生：“我们班的江老师又肥又胖，但厚厚的脂肪里藏了许多的智慧
”） 师：这就是语言的魅力，可见我们的同学都是有智慧的
过渡：有智慧的孩子都喜欢问“为什么”，你们看看这道作文题《二十年后回故乡》，有哪些问题要提
【因为在本校执教，又是本班学生，引出王某某同学的这句妙句，水到渠成。
上次在丹阳执教《生命生命》一课，我也是这样导入的，大家都很感兴趣。
其实，这段导入提示我，语文课堂是需要智慧的，不仅需要教师的智慧，同样需要学生的智慧
】 2、生读题质疑，再阅读“习作提示”解疑。
【通过阅读“习作提示”，学生明确写什么、怎么写，这是朴素、务实的做法，因为孩子们面对各种测试或考试，终究是要靠自己去审题，平时就应注重孩子自主审题能力的培养，孩子们需要捧起课本老老实实、认认真真地读读“习作提示”。
】 3、“读”中学“法”。
【因为习作要求里有一句：“回忆一下课文中作者表达感情的方法，并试着在自己的习作中加以运用。
”这是本次习作的难点所在。
没有平时扎实的阅读教学怎能“回忆”
没有平时扎实的阅读教学又怎能“运用”
这棵“读写树”揭示了读与写的关联所在（详见板书）。
】 4、情境交际，以“变化”激活学生的想象能力 师：20年后你有什么变化
江老师有什么变化
谁来演演20年后见到江老师的情景
【情境演示究竟怎样
此处无法写成定稿，一切都随课堂真实的变化而调整。
】 师:20年了，沧海桑田啊，发生了这么多、这么大的变化——不变的，是你深深的故乡情
5、促学生多角度展开想象 师：你打算写20年后家乡的什么变化呢
【启发学生“人无我有，人有我新”。
】 6、过渡：你们现在已经决定好了写什么，还知道了怎样写，那就赶紧动笔吧，让这棵“读写树”结满累累果实
【三年前，第一次听到这样的说法：作文教学要“轻指导，重讲评”（原雨山区语文教研员张娟老师）。
三年来，我一直琢磨着这六个字。
这里设计的作前指导环节是否真正做到了“轻指导”呢
一、“轻装”才能“轻快”。
这六个环节能不能再减
毕竟一节课40分钟，时间宝贵，拖沓不起。
可思来想去，一个也不能少，少了就失了自己的深思熟虑，就失了自己的风格。
其实，这六个环节的重中之重就是“读写树”中的三个词而已：读-写-生活。
说得再清楚些就是：写法从读中来，内容从生活中来。
这“读写树”是我这些天来思考的结果，是我对语文读写教学的深情感悟。
关键是要控制好节奏，当紧则紧，当松则松，第1、2、6环节控制在2分钟之内，第3、4、5环节控制在7分钟之内，总用时绝不能超过十分钟。
这种“惜时如金”的意识只有靠自己在课堂上务必掌控。
二、“轻松”才能“轻活”。
幽默的导入，回顾课文表情达意的写法，趣味演示作范例，促学生多角度展开想象，充满期待、欣赏的小结……无不在营造愉悦的好心情。
孩子们从这十分钟内感知的有知识、方法、情感、态度、目标、智慧……明明肩负的不少，还得如此叫他们一路快乐，可怜我们老师的一番良苦用心。
这便是我对“轻指导”的一番浅薄的认识，不知与专家们的期待是否一致。
】 二、乐于写 学生在起草，我该做些什么呢
1、提醒孩子们在有限的十分钟内写段，不需要写篇。
【试教证明，让孩子们在一、二十分钟内完成篇的习作较勉为其难，写段才务实、有效。
】 2、巡视中若发现能力弱的孩子，仍要热情鼓励，可以“特别照顾”、个别指导写写30字左右的开头或结尾。
【要考虑到学生的差异，要耐着性子，因人而异，果断作出最佳的适合每个孩子的决定。
】 3、巡视中要留意典型的、有代表性的习作，以便在讲评中采用。
【既要有优秀习作，也要有缺憾较多的习作，要照顾到中下等学生的发展。
】 4、有的学生先写完，有的还在动笔之中，怎么办
【先写完的习作若问题不多，可叫其下位帮帮遇到困难下不了笔的孩子。
“生生对话”体现在“弱势学生”极需要帮助的时候，这样安排才叫绝对“有效”。
】 三、重讲评 1、先选择较优秀的习作做“示范评价”。
【从本次习作的特点出发予以评价。
评价的条目数不胜数，但每次习作的评价应该因文而异，次次“习 作要求”不同，评价的侧重点就应该有所不同。
】 2、再读需要大家帮助的习作。
【若是那“能力弱的”上讲台来就好了
他们不应该成为旁听者、旁观者，他们是课堂上真正最需要 帮助与鼓励的孩子。
】 3、设计此次习作评价的教师用语： （1）你这个字（词）用得真是恰到好处，王安石的“绿”字，琦君的“浸”字，用得不过如此，可见你是经过用心推敲的。
（朝他直竖大拇指。
） （2）通过描写……表达……，你的写法和谢冰莹的一样，借景抒情。
（3）你以丰富的想象，写出了未来家乡的巨大变化，既令人惊讶不已，又感觉是在情理之中。
（4）你这种写法叫“剪辑法”，以别处的同类型的景物为鉴，把它们的优点复制、粘贴、拼凑在一起。
这种写法应该是从课外书上习得而来的。
（5）你这种写法叫“预测法”，以现有的科技水平，预测二十年后的发展。
（6）你的这棵“读写树”结出了丰硕的果实，奖你一个又红又大的苹果。
（习作本上画。
） （7）你将阅读的成果运用到了自己的习作之中
（8）多么美好的想象，完全出自你对家乡的深切关注与深深的热爱
…… 【依据课堂情形随机“编”类似的赏识语言，此处预设随生成再取舍。
】 4、指导写自评。
【讲评时间总计才十来分钟，读不了几篇，绝大多数习作还处在“沉默”、“冷落”的状态，如何唤醒所有孩子习作后的成就感
几年来，我一直指导自己班的孩子写自评：“习作要点一个不少，精彩之处津津乐道，不足之处改容换貌，敝帚自珍视若珍宝。
”我班的孩子会自评自改
我觉得这一环节意义非凡
这是否就是张娟老师提出的“重讲评”呢
】 四、种下一棵“读写树” 师在“读写树”上画些苹果，指着板书激情总结： 孩子们，“我们是吃饭长大的，也是读书长大的”（摘自第九册第1课林海音的《窃读记》），书读多了，就好比这棵树，自然高大粗壮、枝繁叶茂、硕果累累
希望你们平时多留心生活，将这棵“读写树”扎根在我们的语文学习生活中
板书：（略） 〔作文:二十年后回故乡作文教学设计〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
