形容红枣的诗句有哪些
王中和，《红雨》 湛紫的葡萄成熟了， 慢慢用刀裁； 金黄的鸭梨成熟了， 轻轻下手摘； 唯有通红的小枣成熟了， 一阵竿子打下来； 不公平，忍悲哀， 欢蹦乱跳， 投入大地母亲怀。
莫非你为生活添了蜜， 红雨热泪， 才降得这般好痛快
宋朝郭祥正的《咏枣》：“黑腰虚羡尔，红皱岂为然”；范成大诗“紫烂山梨红皱枣”；可那是晒过的干枣。
也有人把鲜枣比拟作“红玉”，如王安石《赋枣》诗“风苞堕朱缯，日颗皱红玉”；黄庭坚诗句“日颗曝干红玉软”。
白居易所作《杏园中枣树》一诗颇有趣，开篇先贬：“人言白果中，唯枣凡且鄙。
皮皴似鬼手，夜小如鼠耳。
胡为不自知，生花此园里。
岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。
二月曲江头，杂英红旖旎。
枣亦在其间，如嫫对西子。
”结语再褒：“君爱绕指柔，从君怜柳杞。
君求悦目艳，不敢争桃李。
君若作大车，轮轴材须此。
”宋代文人王安石也作《赋枣》诗盛赞：“种桃昔所传，种枣予所欲。
在实为美果，论材又良木。
”清代诗人张镠作《富平枣》诗赞曰:“何须珍异物，爱此一林丹。
雾暗青虬隐，秋花亦玉寒。
吹豳常应候，则壤不名酸。
寄语安期叟，如瓜讵可餐。
”山东省发改委副主任王树理也在 《咏枣诗》中极尽称颂：“虬龙爪兮钢铁干，耐碱耐贫复耐旱。
春献绿阴秋吐珠，多像鲁北庄稼汉。
” 清代诗人潘内召还特作《咏枣花》诗盛赞枣花之美：“忽忆故乡树，枣花色正新。
枝迎馌饷妇，香惹卖浆人。
纂纂飞轻雪，离离缀素珍。
祗今秋渐好，频扑任西邻。
”清代庆云名士张咸五所作《晚行》一诗，描绘得颇有意境：“林枣离离豆缀花，绿槐村外夕阳斜。
”
有关红枣的诗词
农村是早生贵子。
官府是仕途早（枣）红（早升）
政府可以举办类似红枣文化节吗
红枣，又名大枣，维生素含量非常高，有“天然维生素丸”的美誉,具有滋阴补阳，补血之功效。
关于枣的散文
枣香淡淡 分类:散文 我家老屋的北侧，有两棵枣树。
树干都有坛口那么粗，是爷爷幼年时栽下的。
两棵树，一左一右，相距约5米，夏来枝繁叶茂，相触于云中，这一方天地，便成了浓荫的世界。
暑热的天，我家枣树下的一番情调，别处是找不到的。
这里是左邻右舍孩子们的乐园。
他们在树下打扑克啦，下石子棋啦，似乎一切游戏在这里做起来才有意义，其实心都悬在树上呢。
这时候，枣还没熟透，但已渐渐地褪了青衣，着上红衫了，虽然那红只是浅浅的。
枣闪着诱人的光泽，如童话里的一颗颗星星。
奶奶不允许摘生枣吃，孩子们没办法，可怜兮兮地眨着小眼睛。
可是，天上的鸟儿却不听奶奶的话，他们也是调皮又贪嘴的孩子，在树顶上唧唧喳喳地闹着，闹着，便不时有枣离了枝间，欢快地蹦下来。
地上的孩子就一窝蜂地去抢，那劲头跟故事中的抢绣球差不多。
“七月七，小红枣子甜似蜜”，在孩子们渴求的眼光里，枣终于熟了。
我家这两棵树，一般的年成，能收一百多斤枣，奶奶让家人把它们盛在装稻子的筐里。
那些年，连口粮都很紧张，望着这些枣，家里人的喜悦写满了脸上，在一家人的欢声笑语里，奶奶已将枣分成若干等份，左邻右舍，家家都有，多半是我，乐巅巅地挨家挨户送过去。
而家家也都乐陶陶地收下。
我家的枣，颇有“天下为公”的味道。
摘下来的鲜枣，洗净了，加点糖用瓦罐炖着吃，是乡下无上的奢品。
于是这一天傍晚，炊烟起时，家家都有一缕淡淡的枣香飘过来。
这些都是我幼时的事，随着过去的那些日子，苦苦的、甜甜的流逝了。
想想那时候，一个暑季，惟有我家的枣令孩子们牵肠挂肚，除此再也没有别的果了。
不像如今，有多种水果可以品尝。
现如今，左邻右舍的孩子还去我家的枣树底下游戏吗
还把那一颗颗小小的心悬在树上吗
我不知道了。
不过，对于我来说，这世上没有什么比枣更味美的果了，且不从中医上去讲它含有什么成分，滋补什么的吧。
枣还是一种吉祥、喜庆的果，在我国的民俗里，“枣”者“早”也，人家娶媳妇的时候，床上要放一把枣，这叫“早生贵子”。
前几天，在图书馆翻阅《安徽日报》，见到家乡去年取得抗洪救灾的胜利，国民经济持续增长……。
我在北方，便如吃了家乡的一颗枣，心里蜜甜蜜甜的。
愿家乡的日子“早早”红火起来。
枣乡谈枣 “在我的后园，可以看到墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
”这是鲁迅先生笔下所形容的单调。
然而，在中国大枣之乡行唐，你绝对不会产生如此单调的感觉。
一踏进行唐，你便进入了枣树的世界。
从行唐县城出发，沿新阜公路一直向西北，不知不觉便进入了太行山区。
成行连片的枣树，遮住了太行山的雄伟，置身其中仿佛进入了浩瀚无边的森海枣原。
每逢金秋时节，枣乡的山坳坡岭，路边村头，一株株、一片片的枣树，身披油绿碧叶，其间缀满了深红锃亮的大枣儿。
近观枣树鲜亮浑圆的果实由绿转红，如翡翠似玛瑙，成串成簇，压得枣枝摇摇欲坠。
果红叶绿的枣行间，不时可看见一些男女枣农在欢快地劳作，歌声你唱我和、此起彼伏，正所谓“遍地繁枝垂玛瑙，四乡宠韵唱清平”。
唐代诗人刘长卿诗云：“行过大山过小山，房上地下红一片”，清代无名氏的诗云：“春分一过是秋分，打枣声喧隔陇闻，三两人家十万树，田头房瘠晒红云”。
诗中所描写的就是枣乡秋季丰收的景象。
那时，红枣的玛瑙红与碧绿的枝叶相映生辉，简直成了枣的海洋、枣的王国、枣的世界。
一嘟噜一嘟噜的红枣，如玑似珠，更显得晶莹剔透。
你会感觉到琳琅满目红枣的世界，这是一部活生生枣的栽培史、文化史、发展史，是一部溢彩流韵的枣的乐章。
红枣孕育着太行山风吹日晒的日子，枣的思想、枣的文化与当地的风物人情、民间乡俗水乳交融。
枣文化作为文化现象，往往与枣树相伴而生。
这种衍生从不同层面、不同寓意、不同程度反映社会生活的人间万象。
早在《诗经》中就已有枣和棘（酸枣）之分的记载。
后魏贾思勰的《齐民要术》和明代徐光启的《农政全书》等古农书中，都把枣树列为果木之首。
在几千年的生活生产实践中，枣树与枣乡人结下了不解之缘。
各种民间故事、佳话轶闻广为流传，较著名的有“许由植枣”、“何姑升仙”、“狄希酿造‘千日酒’”等。
传说隋大业初年（公元608年）有一苏姓女子才17岁，却得了一种怪病，面色苍白、浑身溃烂、干瘦如柴。
又逢大灾之年，家人多处求医，无法治愈。
姑娘泪珠成行，几遇寻死，后来，她自己进入太行山中，见一株树上挂满了红色的果实，当时她又累又饿，摘下食之，食后便晕死过去。
三个月后，奇迹出现了，姑娘貌美如花，变得比生前还水灵，浑身散发着阵阵香气。
乡亲们见后，以为她已得道成仙，纷纷拜祭，后来听说姑娘是吃了一种野果后才出现的奇迹，于是乡亲们称红果为“圣果”。
故在当地，有“一日三枣、长生不老”、“五谷加红枣、胜似灵芝草”、“木本粮食，百药之引”、“门前一棵枣，红颜不显老”、“要使皮肤好，粥里加红枣”等等这样的乡俗俚语。
枣乡人还把红枣作为美好甜蜜的象征。
对此，杨平同志在《枣乡漫话》一书中做了详尽的记载：“在枣乡，青年男女……表情达意的时候多是枣收季节，挑摘自家枣园树上最大、最红的鲜枣与自己年龄数目相等，送与对方，互表爱意。
他们离开后，羞赧的女子还要追上意中人，偷偷塞给对方两个硕大难寻的满膛红枣转身离去，男人这时才明白：两个枣儿透红透亮，暗示让男方‘早早’提亲，两颗透亮的红心‘早早’结合在一起。
” 在枣乡，过春节时要蒸枣糕祭祀诸神；五月端午要包枣粽子；八月十五中秋节要以枣、苹果、葡萄等果品来祭祀祖先；腊八要吃红枣腊八糜。
孩子过满月、生日必须吃枣糕。
枣糕蒸好后放在案板，让孩子跳三下，以示孩子跳得高，长得快，早成人。
丰年吃枣馍馍，枣窝窝、灾年吃枣糠炒面。
枣茶、枣醋、枣酒、枣泥、枣面、自制自用。
孩子满月“离窝”抱孩子出屋，抱到谁家，谁家就得赠送枣子一类礼品，空身出去带回实物，预示着孩子长大成人后厚道实诚。
儿女结婚，把红枣、花生、栗子放在嫁妆里、火炕上、被角里、取其谐音“早生贵子”。
生了孩子，取名“枣花”、“枣柱”。
平日里做些枣饼子、枣米饭，逢年过节精心制作枣粽子、枣糕，吃些醉枣、炕枣，再喝上一点儿口感烈、酒度高、酒香独特的“枣木杠”老烧酒。
红枣做为亲朋间的馈赠礼品，也不单是一种佳肴食品，其寓意远远超过其本身。
《国语·鲁语上》载：“夫妇执不过枣栗，以告虔也。
”枣，取早起；栗，取礼敬。
《礼仪·士婚礼》载：“质明，赞见舅姑……妇执枣栗，自门入，升自西阶进拜，奠于席”。
意为古代妇女清晨起身见长辈，时常献枣栗果品，早起虔敬。
在枣乡，红枣在日常生活中被人们当作访亲问友的必备礼品，其他东西可以不带，但红枣却不能少带，甚至求神拜佛也带几个枣子。
枣特产是送给尊贵客人的最神圣的礼物。
在枣乡，凡过往客人均可入枣园尝鲜，枣农概不收钱，即使主人不在也可去摘食，“瓜、桃、李、枣，不算强盗”说的正是如此。
行唐大枣个大皮薄、核小肉厚，色泽紫红透亮，味道清甜适口，过去历代官员都把它作为进贡佳品，朝野上下都知道行唐盛产大枣“中秋红”，鲜干两食风味独特，因而又有“御枣儿”美名。
我国第一部诗歌总集《诗经》只提到四种果品，枣便是其中之一。
枣的种植史可追溯到7000年前。
但是，枣乡行唐那独特的地域优势赋予了红枣更正宗、更优良的品质，是太行山脉孕育了枣的灵气，山有枣则灵，枣生山则贵。
娇贵的红枣，苛刻地选择着自己的立命之土，把幸运之根扎向行唐大地，在这片饱经沧桑的土地上，大片山地、丘陵和贫瘠的土地，却恰恰是繁育红枣的天然土壤；这里的气候节律变化与红枣对光、热、水、气的要求完全一致，是红枣的天然乐园。
在这片土地上长成的红枣，品质天成、别具风味、独一无二。
枣乡地处山区，土地贫瘠，地少人密，多少年来祖祖辈辈在这里繁衍生息，这块土地上究竟出产过多少枣
养活过多少人
岁月流逝，无从考察，但据史料记载：“兵燹之后，人物凋耗，土地荒旷，旧有存者十仅二三，唯山民，生齿日繁，有增里额”。
究其原因，是这里的枣果为缺衣少食的百姓提供了生存生活的条件。
行唐大枣历史悠久、品种繁多、品质优良、规模空前，培育了悠久的枣文化，已成为行唐人文精神的重要支撑。
枣树与枣乡的历史息息相关，枣树的诸多特性正与中华民族顽强拼搏、生命不息、奋斗不止的民族精神和气节吻合。
又因枣果为红色，花为金黄色并呈正五角星形，故枣乡人誉之为“县树”、“神树”，红枣则喻为红玛瑙。
枣树如今已成为枣乡人的“树下粮仓，树上银行”，成为致富一方的特色产业。
在枣乡，你随便走到哪里，一说起枣树，人人都眉飞色舞，再说前景，人人都面露自信的微笑。
经济困难时期，枣树可以养民，改革发展时期，枣树更可以富民，枣树就是摇钱树。
枣树抗逆性极强，抗旱、耐涝、耐盐碱、耐瘠薄，旱涝保丰收，被枣乡人称为“木本粮食”、铁杆庄稼”、“百果之王”。
枣树以瘠土为其营养，以甜美为其奉献，以坚强为其躯干，以纯朴为其容颜，以棘刺象征不媚，以绿色装点人间。
俗语云：“枣树三年不算死，也有久而复生者”、“每元旦日未出时，反斧斑驳椎之，名曰‘嫁枣’。
不椎，则茬不实，则子萎而落”、“端午时，用斧于树上斑驳敲打，则肥而大。
侯大蚕入簇，以杖击其枝间，振去狂茬，则结实多”。
三千年来，除了枣乡行唐，还有哪一方人民对红枣的深情这么荡气回肠
这最具地域色彩的灵物，含钟毓之灵秀，蕴天地之精华，是太行山脉这方贫瘠的热土上人文精神和性格的具体体现。
对于枣乡行唐而言，枣不仅是一种具有地方特色的果品，更是不可替代、不可复制的文化产品。
我生长在枣乡，对枣树有一种特殊的感情。
且不说大枣丰富了我童年的口袋，也不说“八月十五枣落竿儿”的欢快。
由枣乡走出去的人，无论他走到哪里，这骨子里都深深镌刻着枣树的符号，血脉中都恒久弥漫着红枣的馨香。
枣树精神历来是枣乡人的精神之树，也是枣乡人的形象写照。
它们奋发向上、顽强拼搏的精神和意志深深震撼着我。
