反映统治战者昏庸、不战而退的诗句有
疾风知劲草；板荡知诚臣；勇夫安识义；智者必怀仁。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
“识众寡之用者胜”是什么意思
《兵法》，著，公元前500年。
一、计篇：孙子曰：兵者，国之，死生之地，存亡，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
吾以此观之，胜负见矣。
二、作战篇：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌.食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
三、谋功篇：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已。
修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必贻。
四、形篇：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者,藏于九地之下，善攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。
五、势篇：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
六、虚实篇：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
七、军事篇：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利；故兵以诈立，以利动，以分和为变者也；故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
八、九变篇：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
九、行军篇：孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。
尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。
鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆歙歙，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
十、地形篇：孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均难以挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
凡此六者，非天之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走。
卒强吏弱，曰驰。
吏强卒弱，曰陷。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
十一、九地篇：孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
诸侯自战其地，为散地。
入人之地不深者，为轻地。
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我可以往，彼可以来者，为交地。
诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问：“敌众而整将来，待之若何
”曰：“先夺其所爱，则听矣。
”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。
主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。
禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问:“兵可使如率然乎
”曰：“可。
”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使之无知。
易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。
帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令；犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
十二、火攻篇：孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
十三、用间篇：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
因间者，因其乡人而用之。
内间者，因其官人而用之。
反间者，因其敌间而用之。
死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。
生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间.非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉
微哉
无所不用间也。
间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也。
因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。
因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。
吞食天地2曹操传
下载地址：吞食天地2曹操传最终版【游戏简介】吞食天地曹魏传攻略： 第一章 反董卓之战 故事从晋阳开始。
反董卓联盟集结在晋阳宫殿，盟主袁绍命曹操去讨伐董卓的先锋华雄，一旁刘备慷慨地将关羽张飞借与曹操，然后曹仁曹洪两兄弟也加入了。
曹操的实力自然强得没话说，但曹仁曹洪就很废了，偏偏两位取代的角色是关羽张飞，曹仁接下了千里走单骑、华容道等好戏，总觉得不伦不类的，曹洪则担当进取东吴[刘璋的西川]的主将，想扔也扔不掉……依次击败第一队李傕郭汜李肃，第二队徐荣李儒李肃，第三队华雄徐荣李傕郭汜李儒[袁术大军]，敌军强度略有上升。
关羽说，这回斩了华雄怎么要跑那么老远，回去酒都不温了……刚回晋阳，关羽张飞就拍拍屁股溜了，在城里四处打听，反董卓同盟军也全无去向，怎么回事
有种不祥的预感。
突然有个老头儿变成华雄杀过来，赶紧砍了他，这家伙难道会复活吗
城门口程昱加入，初期用用比陈登强多了。
一出城就遇到了董卓吕布李儒贾诩的大军，怪不得同盟军全逃跑了，曹操孤掌难鸣被全军击溃，只剩程昱跟随。
无奈之下找郑玄要书信，去袁绍的老家评理去。
乘船去河北，曹操的船好大啊，就是比刘备气派。
在冀州找到袁绍，责怪他太不够义气，自己逃跑拿我当垫背啊，现在骨肉失散你看该怎么办
袁绍自知理亏，只得借出颜良帮曹操找亲戚。
有了颜良后曹军底气十足，反攻董卓，第一寨李傕郭汜张济，第二寨樊稠李儒李肃，都轻松扫平，第三寨吕布亲自坐镇，颜良想，只要不是那关羽，我还能怕谁，不料一出手还是被秒了。
回冀州换来文丑，也落得同样下场。
颜文二人哭诉，为什么我们总是那么命苦啊……镜头转到身处宛城的曹仁，这位老兄怎么就沦落到这儿了呢
夫人带有提高行军速度的曹操的爱骑绝影[赤兔马]。
过五关斩六将，和原作没有区别，将敌将改成了董卓部将，才有了从董卓魔爪逃脱的感觉。
和关羽相比，曹仁不能当军师，只能靠赤心丹恢复，原本在他身上有不少没被你拿掉吧，而且赤心丹恢复得少，不得不用胡班家书逃过王植的火攻。
途中的洛阳被改作了成都，为了迎合最终战灭蜀而不得已的吧。
好不容易到了河北，却被吕布追杀，但这里毕竟不是董家地盘，两回合后夏侯渊出现，吕布见势单，不得不撤退。
到山寨收得夏侯惇，青州斩蔡阳，收得曹洪夏侯渊，二夏侯能力出众，兵力也多，可以一直用到终盘
在典家庄，派出典韦去冀州给曹操报信，典韦感觉弱了点，但作为寥寥两个斧系成员之一，仍可以长时间得到重用。
至此曹氏亲信集合完毕，曹操心满意足准备扬长而去，袁绍心中极其不爽，我为你曹阿瞒折了上将颜良文丑，怎么能那么便宜让你开溜，于是派出谋士沮授郭图在城门暗杀，好在曹操刚为典韦买了柄剁肉斧，轻松突围。
第一章结束。
第二章 平定中原 舞台转到许昌，皇帝正为袁术自称伪帝犯愁，曹操自告奋勇讨伐袁术，其实曹军早已大破袁术，曹操亲自出马，在许昌东南的三个小村庄找到了逃亡的纪灵袁胤袁术，轻松歼灭。
袁术长叹，本以为第一章不登场就没事了，不料栽在第二章，吐血而死。
皇帝很高兴，把洛阳赏给曹操，兴高采烈过去一看，靠
被董卓一把火烧得和新野一样破……回许昌，皇帝抱病，张绣暗藏杀机地站在宫殿门口，贾诩[伊籍]前来告密，说你曹操拍尽皇帝马屁，其实心怀不轨，众人早有不满，张绣今天就是来杀你的，曹操只得从密道逃出。
出地道就是许劭的家，许劭面授机宜：睡龙凤仔，两人得一，可安天下。
曹操曰：只听闻卧龙凤雏，这睡龙凤仔却为何人
许劭不语，以手指东。
赶去东面僻静小树林，在桃花庵中见到荀攸，荀攸说我叔叔不在，改日再来吧，曹操心中不快。
回洛阳，贾诩急报，吕布在长安诛杀董卓，欲取中原，正率一万大军杀来，去白马坡
迎战吕布精锐，天哪，吕布赤兔马陈宫张辽高顺，赤兔马也算啊，加起来果然正正好好一万人马。
这一战的难度比原作大大加强，练级练到lv13可以比较艰难地获胜。
硬派小生吕布覆灭。
回洛阳，荀攸说我叔叔回来了，赶紧去桃花庵拜访，荀彧却躺在床上睡大觉，曹操心中愈加不快，幸亏典韦拿把刀顶着他荀彧才肯加入。
自此曹操对荀彧暗怀不满，这才有了登基后空盒赐死之事，这是后话不提。
荀彧脸蛋长得挺标志，智力245，算是受抬举了。
洛阳升级为中等城市，程昱离队督建城市。
探子来报，袁绍大军杀奔白马坡而来，曹操大惊，荀彧军师初上阵，气定神闲，安排道道伏兵，在白马坡火烧袁绍张郃田丰[火烧博望]，袁绍灭亡。
曹操去许昌看望病危的皇帝，张绣却出现唧唧歪歪，回洛阳找来荀彧，到江陵宫殿，献帝刘协躺在床上，将实权交给了曹操，曹操离队，终于实现了携天子以令诸侯的战略目标。
刚手握政权，却发现叛党四起，许昌被耿纪韦晃金祎占领，洛阳被马腾吴子兰王子服董承占领，肃清进行得很顺利（本来这两战对蔡中蔡和可有相当难度，没练出铜仙计几乎不可能获胜）。
至此中原一统，曹操的敌人只剩下了刘备和孙权。
第三章 赤壁之战 巩固中原的地位后，曹操开始觊觎江东之地。
见过洛阳的使者，在江陵得到了降将黄盖（这……这是内鬼呀
），在黄盖的帮助下乘船过江。
对岸的江夏已被曹军的先头部队攻下，宝座上坐着乐进，左右有刘晔李典和满宠，都是自己人啊
他们向荀彧提出了对抗江东水军大都督周瑜的三大难题。
一是要用火攻，只欠东风；二是水战兵器以弓箭为先；三是后方张绣未平，必为后患。
先来到东之村，村中智者提示东海之外有神女可以召唤东风。
乘船去海外的邪马台国，村中逢人必提起日巫女，登上圣山之巅，本来打算救日巫女，没想到日巫女卑弥呼和八岐大蛇、虎、马、蛇一起攻了过来，怎么搞的，剧情被改了吗
这里是本游戏第二处有难度的地方，和原作单打大蛇不是一个数量级的，卑弥呼的脸……难道是荀彧的表妹佐罗版
再看她的攻击力达255，乖乖，还好武力只有10，不过杀伤力也和大蛇相当了，似乎只有练到lv20学会炎热计，荀彧作军师保证MP，才能凭一通火烧过关，硬打根本不是对手。
胜利后卑弥呼心服口服，交出了东风秘法书。
回到中国，在江东洞穴找到硝石，江夏找到老树枝，给老人合成火药。
出白马坡炸开通路直取长安，张绣胡车儿伏完孔融崔琰，虽然人很多但战斗比较轻松，哈哈，猛男胡车儿的海贼造型太搞笑了。
在宝库里得到百万之箭，并终于换上了全套铁质武器。
张绣俯首称臣谋士们三大难题都解决了，但乐进又提出，船只零散，烧不尽绝，如何是好
到许劭家求助，许劭以手指南，并不言语。
于是跑到江夏南面的湖中找到了郭嘉，郭嘉瞬间便完成了连锁之计。
荀彧道：你我本应同事主公，君为何到这江东小岛栖居，郭嘉道：自知体弱多病，来此地疗养，待身体康复再出山，可佐主公一生。
回江夏复命，曹军自信满满地乘船出发，嗯
黄盖跑到哪里去了，不管他了。
赤壁江面，曹操战船驶入周瑜浩浩荡荡的铁锁连舟中，东吴水军果然名不虚传。
荀彧祭出东风秘法，后方乐进火箭齐发，周瑜顿时陷入火海，万箭之下，江东水军灰飞烟灭，刘备跑出来露了个小脸，惊呼历史颠倒啦
周瑜逃窜，乐进刘晔毛玠李典满宠的战船在江上又是一番截击，而荀彧已率主力军伏于陆上。
周瑜登陆，止剩周泰护送，刚喘了口气，突遇夏侯渊伏击。
逃到村庄中和黄盖鲁肃会合，战友相见抱头痛哭，却又被曹洪劫杀一阵。
好不容易逃脱，最后又被曹仁撞到，曹仁暗自嘀咕，本来很想拿你人头回去邀功，但剧本作怪要我放了你，也许前世你曾是我的爱妾……于是一回头义释周瑜……周瑜万般羞愧，想我周瑜空为水军大都督，竟被北曹的旱鸭子算计，犯了那么多常识性错误，派出卧底黄盖，一点有用的情报都没搞到，最后原想战死沙场马革裹尸还，却又被曹仁这厮羞辱，既生瑜，何生曹……气血攻心，撞下马而亡。
第四章 荆州南部征讨战 赤壁一役，孙曹鏖战，东吴元气大伤，败回属地，刘备却趁乱占领了长安洛阳许昌一带，派关羽等人镇守中原及荆州南部诸郡，自己去攻西川了。
曹操大怒，开始收复失地。
以江陵为根据地，首先在许昌击败傅士仁，这个软骨头交待了宝座上藏有兵符。
在洛阳贾诩加入，能力比伊籍强多了，喜欢双军师+鱼鳞\\\/锋矢阵布局的玩家可以尽兴了
有兵符在手，骗得进入各城池，异常轻松地一路压制刘军。
在长安击败吴班孙乾。
过江来到荆州南部（以下的地名都未加变化，荆州南部还是荆州南部）。
夷陵击败冯习简雍，南郡击败胡班马良，胡班马良逃至樊城，樊城却已落入东吴吕蒙之手，胡班马良大败。
原来周瑜新亡，孙权任命吕蒙为新都督，此刻也加入了争夺荆州南部的战斗中。
管他姓刘姓孙，曹军贸然进攻樊城，不料吕蒙无比强悍，惨败而归。
在南郡小屋中又遇郭嘉，郭嘉说，我病还没医好，先授予锦囊渡此危机。
依锦囊妙计，由曹仁诱出吕蒙后再攻樊城，终于破除铁桶防御，击败了吕蒙韩当陈武蒋钦潘璋，吴军匿迹。
穿过山洞拜访一下荀攸小屋后继续前进，在零陵寨前击败周仓，零陵城击败周仓廖化马良。
桂阳击败刘封关平，进城后关羽忽然来降，把荀彧骗进宫殿，刘封关平齐出欲施毒手（关羽父子居然会那么卑鄙啊……），还好吕蒙前来解围，瞬间砍倒关羽三人（太夸张了吧），作为奖励，吕蒙当上了桂阳太守。
武陵海边说服了带有反意的孟达，再去武陵城前击败刘封，刘封想逃回城，却被孟达射杀，孟达放下吊桥献城。
终点站长沙，曹仁和关羽单挑（真是不自量力啊），几回合后张郃出面劝退双方，再次攻城，关羽关平周仓徐庶马良作最后的顽强抵抗，终究不敌，关氏父子尽皆阵亡
（此战难度比原作略低）在城内猛将徐晃加入，另外张郃需要用养由基之弓说服，葬完旧主袁绍后也加入队伍。
斧男徐晃综合实力大大超越典韦，可以取而代之，弓兵张郃则比不上夏侯渊，沦为替补。
在荀攸小屋被告知吕蒙反叛。
回桂阳击败吕蒙蒋钦，零陵寨前击败吕蒙韩当陈武潘璋，零陵城击败吕蒙韩当陈武蒋钦潘璋，吕蒙覆灭，荆州终于尽归曹氏。
回洛阳报捷，此时洛阳已建成为大城市，光复了帝都的风貌，程昱重新加入。
宫殿里荀攸曹休加入，谋士已经够多的了，荀攸是个摆设，曹休则是我方武将里最烂的一个，长得怎么也那么丧心病狂啊。
荀彧暂时离队。
想到郭嘉两次妙计相助，曹操求贤若渴，派人前往许劭的家求助，这次许劭终于通情达理，给了一盒仙药，并告知郭嘉搬到了长安治病。
去长安民家把仙药交给郭嘉，郭嘉感激不尽，推荐城西有一猛男可一同助曹。
在野盗之森里找到了许褚，这家伙的爱好居然是强抢民女，教训了他一顿后将许褚驯良，加入。
回长安，郭嘉也终于在仙药的帮助下康复，加入队伍。
许褚和典韦一个德性，可惜用的是刀，一点出场机会都没有了。
郭嘉的智力果然超越荀彧，不愧为曹营第一智者，可以在第五章前半段活跃。
第五章 东吴的灭亡 在洛阳，众人正在商议伐吴之事，忽有吕布旧将张辽归顺，根据他提供的书信，在长安以西的山洞得到另一员降将庞德的加盟，并得到东吴地图。
张辽的能力在武将中当之无愧为第一，庞德的设定则差了很多，沦为板凳。
回洛阳，曹操大喜，即刻出兵伐吴。
荀彧曹仁夏侯渊离队镇守后方，只能带五路人马，郭嘉曹洪强制为征东大将军，再去编成所找三位武将，在长安西南渡口，张辽加入
这样剩下的三人名额一般应为张郃张辽夏侯惇。
乘船来到涪水。
宝座上是自己人李典，李典说刚传来消息，刘备已平定西蜀，正欲报关羽之仇，从汉中杀来，伐东吴应先绝此后患。
东北小屋孟达[李恢]标出了皇陵地点，去皇陵迷宫找到血书给他。
北方的葭萌关，蜀国进军速度奇快，已占领此地，和先锋吴兰雷同一战，胜利后新锐郭淮曹真加入。
两人俱是全能型选手，尤其是弓系郭淮的实力可和夏侯渊媲美，郭淮替下张郃，曹真用剑，替下夏侯惇 下一关阳平关击败定军山组合黄忠法正严颜（还好夏侯渊不在……逃过一劫）翻过定军山，在南郑关面对张飞赵云马超魏延，面对四大猛将的豪华阵容，这一战真是酣畅淋漓，而这也是张飞的最后一战
在南郑关内买通见钱眼开的败类张达，张达非但大开汉中城门，还在战前暗杀了睁着眼睛酣睡的张飞，曹军涌进汉中，刘备大惊，看到张达谋害张飞，怒而杀之，刘备率法正马超黄忠魏延反击，一番激战后，刘备感慨关羽之仇未报，张飞先亡，忿忿而退。
至此可安心伐吴，徐晃替下张辽（超前用白虎斧）。
兵士急报东吴攻克，从汉中赶回，击败鲁肃朱治韩当，城内羊祜加入，帅气啊
和曹真选一个用赤龙剑吧。
要从落凤坡进军必须开闸放水放出旱路，从小屋的虞翻手中得到水门钥匙，战胜把守水门的朱桓贺齐诸葛瑾，打开水门。
张辽替下曹真（超前用青龙刀）。
行军到落凤坡，郭嘉正在犹豫，据说此地名对凤雏不利，我小名凤仔，不知是否该加以回避呢
正踌躇间，忽两山间声声锣响，火光阵阵，东吴第三代大都督陆逊早已率太史慈甘宁诸葛瑾埋伏与此，陆逊表情吝酷，能力更在周瑜吕蒙之上。
郭嘉大呼不好，虽然我智力比他高那么一点点，但武力速度都远远不及……未及多想，陆逊的冷箭早已射中郭嘉，郭嘉枉有仙药医病，终究难逃早亡的天数。
失去军师的曹军向陪水溃败而回，此地却又为陆逊所占，岌岌可危之时，幸亏荀彧援兵赶到，以火计烧退陆逊。
众人伤感郭嘉阵亡。
荀彧曹仁夏侯渊加入，重归七路人马，我选用了武器突出的徐晃张辽夏侯渊曹真，军师荀彧，加上扔不掉的曹仁曹洪。
落凤坡被乱石堵塞，曹军乘船南下迂回进攻。
第一站[巴城]，战胜诸葛瑾全琮凌操，钟会加入，列入板凳。
前方关隘，徐盛顾雍凌统打了就跑，原来暗用火计，好在火候不够，烧起来不痛不痒。
前方卢陵城[建宁]吴兵据守不战，先找到北山粮寨，从黄盖张弦手中断下粮草，卢陵的朱然丁奉步骘黄盖不得不出战，攻克后陈泰加入，列入板凳。
在邓家村[蒋家村]旁的山洞战胜朱据，救出老母后邓艾感恩加入，邓艾文武双全，可长时间占据剑系头把交椅
就是长得难看了些……此时主战队伍应该是邓艾曹仁夏侯渊徐晃典韦（超前用两把白虎斧）。
让邓艾排在首位，混入[越隽]，战胜张悌沈莹吾彦陆凯，杜预加入，列入板凳。
从山洞中找到火药壶，在丹阳关引发大火（这里取消了和敌兵的无限战斗），轻松战胜陆逊甘宁周泰诸葛瑾丁奉。
紧接着在吴郡[雒城]再次战胜陆逊甘宁周泰诸葛瑾丁奉，陆逊临终前长叹：我空有一身才华，水军都督被逼到这山里作战，终究无法施展啊
桥上，魏第一猛将白虎斧典韦和吴第一猛将周泰单挑，鬼神变色，周泰阵亡。
吴都建业，吴主孙权末代大都督陆抗、吴第一猛将太史慈、丞相张昭、年轻智者诸葛恪作最后抵抗，四人智力达200以上，而我军启用了一字长蛇阵加全武力阵容，胜负只在天数啊
吴亡。
第六章 降蜀汉三国归魏 吴亡后，蜀国新生代力量崛起，汉中再次告急。
赶到葭萌关稍作休息后，于阳平关战胜关兴张苞，南郑关战胜王平马岱，汉中首遇诸葛亮，这位最强的敌手神情严峻，和原作中判若两人，他率领关兴张苞王平马岱四个小朋友登场，但小朋友们经不住几次火烧，此战很容易就能拿下，诸葛亮出祁山失利，只得退回蜀地呈防守之势。
曹操赶来汉中，发生剧情，曹仁曹洪两位终于离队，我忍你们很久了，退休后该去哪儿去哪儿吧。
出宫殿后曹操和夏侯霸加入，太棒了，原来作者还想让我们过过用曹操的瘾啊
夏侯霸并非强制人物，可以踢进编制所，这样队伍组合灵活不少，我启用了曹操邓艾徐晃典韦张辽（两把攻击力高达150的白虎斧优势尚在）。
曹军开始深入蜀地。
第一寨战胜吴懿李严黄权，在ジョウコ[南安]战胜守将霍峻李恢张翼[曹休]，夏侯惇替下张辽上场（超前用真空枪）。
在ハセト[安定]击败马忠张嶷廖化[曹纯]，张辽替下典韦（超前用古锭刀）。
攻至梓潼[天水]，怎么回事，诸葛亮[夏侯楙]司马懿[姜维]居然联手，想让司马懿代替姜维加入也不能这样啊，还是把司马懿理解为卧底吧……我军瞬间被诸葛亮司马懿黄权马谡邓芝全灭。
醒来后发现身处ハセト，拿着介绍信到ジョウコ，三下五除二把关索[傅干]砍倒，请到神医张仲景去ハセト给司马懿母亲看病，出ハセト就遇到司马懿，战胜后加入。
荀彧暂时离队，任命司马懿攻打梓潼，诸葛亮见司马懿倒戈大怒，光凭诸葛亮黄权马谡邓芝四个文官，颇有空城计没摆成，被司马懿攻克的样子。
梓潼居然能买到攻击力200怒龙剑，原作中可是稀罕物啊，使得队伍一下子变成了曹操邓艾曹真司马懿的剑系主打，剩下一个随便用谁了。
在江由如切菜般战胜李严关兴张苞马岱马谡，到兵器库武装一番，徐晃夏侯惇重新上岗。
回梓潼和荀彧交谈，渡口出现了关索，把通行的渡航书一亮却要开打，一打五，倒霉的喜欢独往独来的关索再次被乱剑砍倒。
渡河成功，在狭窄的剑阁营寨遭遇马谡王平吴懿马岱，轻松获胜，觉得有些不太对劲啊，果然攻占剑阁后魏军无法继续向前，向回走才知道落入了姜维[司马懿]的圈套，姜维王平魏延马岱诸葛亮依次出现，魏军节节溃退，大败而归。
回到梓潼请教荀彧对策，荀彧带着新研发的连弩加入（诸葛亮大声抗议，保护知识产权势在必行
）。
再出发，王平吴懿留守剑阁山谷，砍倒，马谡王平吴懿马岱守剑阁营寨，又被砍倒。
翻过剑阁栈道，剑门关前战胜张嶷向宠霍弋廖化。
终于攻到了刘备庞统陈到张苞关兴驻守的大本营涪城，庞统怎么还活着呢，有这样的对手真令人兴奋啊
想当年青梅煮酒论英雄，数十年后曹操与刘备再次正面对决，真是带几分敌意带几分相惜，决斗以刘备失败告终，刘备吐血而亡，随关羽张飞而去。
在城内宝物库搜罗，武装又有提高，主力曹操徐晃郭淮夏侯惇攻击力均超过200。
在前方关隘[祁山关]战胜陈到黄权[荀彧]。
来到葫芦谷，这地方好眼熟啊，曹操正在思量，忽然一声锣响，刘备[曹操]突然率马超黄忠赵云庞统等精锐出现，倚两侧山势猛火相攻，葫芦谷肚大口小，进不能进，退不能退，曹操大呼：吾命休矣
荀彧道：主公不必惊慌，刚才路过山边洞穴，进去捡了本遁甲天书，待我念来。
打开，一堆鸟文，原来是西文的《哈姆雷特》，荀彧却认得，直念得老天爷痛哭流涕，降下暴雨来，熄灭了谷中大火。
刘备万分郁闷：若孔明在此，我俩搭档来段相声，也不至于下那么大的雨啊
火后焦土上的鏖战同样激烈，宿敌刘备终于不敌，一命归天。
回到涪城，曹操心满意足，孙刘皆除，我也可以安心内务啦，之后的战斗就交给下一代吧，遂离队，派儿子曹丕加入。
曹丕能力也很漂亮，不过综合起来始终不及司马懿和邓艾啊，曹丕也不是强制人物，可以凭自己喜好换成别人。
突破葫芦谷，在前方关隘遭遇刘禅郤正蒋琬费祎董允，刘禅欲报父仇，可太不自量力，还带了一群文官……不由分说乱刀砍倒。
在绵竹关，刘禅诸葛亮姜维魏延马岱一起抵抗，没有出现原先司马懿杀曹丕的情节，诸葛亮毕竟不是这种人啊，这下不必跑半天路泡那壶茶破解落雷大法了，省了不少时间，这恐怕是唯一改变了游戏流程设定的地方。
在绵竹关内买到九转丹，问海边老人换来了石阵的走法，走出了诸葛亮的奇门遁甲，来到成都之前的最后防线雒城[长安]，老将黄忠[张辽]协同马超马岱向宠法正镇守，城破人亡。
翻过阴平险道[铁门峡]，马超马岱[张辽]拼死拦住渡口，战死沙场。
在雒城可做最后的人员调整和军资准备，此时我军应该lv49左右，足够打最终关了。
我选用的阵容是军师荀彧，剑枪斧弓刀各派一人持最强武器出战，即司马懿夏侯惇徐晃郭淮张辽，郭淮和夏侯渊的实力也不分伯仲，看喜好而定吧。
如果你更注重智力，可派遣剑系邓艾曹丕替换徐晃和郭淮，如果更注重武力，之前曾打出过某系终极武器，也可酌情派使相应武器的将领出战。
从马超防守的渡口渡河来到成都前沿，当年过五关斩六将的空城依然是空城，胡华老先生还在小屋里，住宿一晚后整装待发。
第一关傅佥董允，第二关卢逊费祎，第三关罗宪蒋琬，俱是蜀国末代小将加资深谋士的组合，可惜寡不敌众，曹军势如破竹。
终于来到了蜀都成都，第一战王平廖化张翼董厥霍弋，蜀中无大将，廖化为先锋，没有什么悬念地获胜，紧接着迎来第二战，丞相诸葛亮，智勇双全的姜维，最后的五虎将美少男赵云，第一先锋魏延，内务总管法正登场，诸葛亮修炼了以后会流传两千多年的北斗神拳后激发战斗力，武力翻倍文武双全，兵力更是达到12000。
战斗难度和原作相当，魏军经过一番前仆后继磕招魂丹后，终于战胜了诸葛亮等人，天下归魏
隐藏人物 从第六章开始，在野遭遇的敌将会随机出现陶侃、祖逖、杜曾三位晋朝名将，能力都颇高，兵力达3万，恐怖的是武器攻击力255，还都是弓，一出手能干掉我方两人。
他们有比较高的概率能掉终极武器，我遇到过七次，S&L了两次，都是没几下就掉宝了，得到了李广之弓和落雷斧。
打完最终BOSS孔明后进城与一老头对话会进入隐藏战斗，难度有点小BT谋略:火神,金仙,八卦,击免,暗杀,解阵. 谋略:火神,水龙,激石,完复,八卦,策返. 谋略:静寂,八卦,策减,策免,解策,疑心. 谋略:无谋略:火神,水龙,完复,静寂,暗杀,策返.
】《史记·淮阴侯列传》及其翻译
原文：淮阴侯列传 淮阴侯者，淮阴人也[51] 。
布衣时，贫无行，不得推择为[52] ，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡[53] ，南昌亭长[54] 寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食[55] 。
食时信往，不为具食。
信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓於城下[56] ，诸母漂[57] ，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。
”母怒曰：“大丈夫不能自食[58] ，吾哀王孙而进食[59] ，岂望报乎
” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
”众辱之曰：“ 信能死，刺我；不能死，出我袴[510] 下。
”於是信孰视之，俛[511] 出袴下，蒲伏[512] 。
一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏[513] 下，无所知名。
项梁败，又属项羽，羽以为郎中。
数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖[514] 。
坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎
何为斩壮士
”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
与语，大说之。
言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也
”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。
”上曰：“若所追者谁何
”曰： “韩信也。
”上复骂曰： “诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。
”何曰：“诸将易得耳。
至如信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信[515] ；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎
”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
”王曰：“吾为公以为将。
”何曰：“虽为将，信必不留。
”王曰：“以为大将。
”何曰：“幸甚。
”於是王欲召信拜之。
何曰： “王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。
”王许之。
诸将皆喜，人人各自以为得大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
信拜礼毕，上坐。
王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策
”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪
”汉王曰：“然。
”曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王
”汉王默然良久，曰：“不如也。
”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。
然臣尝事之，请言项王之为人也。
项王喑恶[516] 叱咤[517] ，千人皆废[518] ，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕[519] ，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予[520] ，此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。
有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。
项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威彊耳。
名虽为霸，实失天下心。
故曰其彊易弱。
今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛[521]
以天下城邑封功臣，何所不服
以义兵从思东归之士，何所不散[522]
且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。
今楚彊以威王此三人，秦民莫爱也。
大王之入武关，秋豪无所害[523] ，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。
於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。
大王失职入汉中，秦民无不恨者。
今大王举而东，三秦可传檄[524] 而定也。
”於是汉王大喜，自以为得信晚。
遂听信计，部署诸将所击。
八月，汉王举兵东出陈仓[525] ，定三秦。
汉二年，出关[526] ，收魏、河南，韩、殷王皆降。
合齐、赵共击楚。
四月，至彭城，汉兵败散而还。
信复收兵与汉王会荥阳，复击破楚京、索之间，以故楚兵卒不能西。
汉之败却彭城[527] ，塞王欣、翟王翳亡汉降楚，齐、赵亦反汉与楚和。
六月，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关[528] 。
反汉，与楚约和。
汉王使郦生说豹，不下。
其八月，以信为左丞相，击魏。
魏王盛兵蒲坂，塞临晋[529] ，信乃益为疑兵[530] ，陈船欲度临晋[531] ，而伏兵从夏阳以木罂鲊渡军[532] ，袭安邑[533] 。
魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹[534] ，定魏为河东郡[535] 。
汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵、代。
後九月，破代兵，禽夏说阏与[536] 。
信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。
信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵[537] 。
赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口[538] ，号称二十万。
广武君李左车说成安君曰：“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血[539] 。
阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。
臣闻千里餽粮，士有饥色，樵苏後爨[540] ，曰：“樵，取薪也。
苏，取草也。
”师不宿饱。
今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其後。
原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。
彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。
原君留意臣之计。
否，必为二子所禽矣。
”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法十则围之，倍则战。
今韩信兵号数万，其实不过数千。
能千里而袭我，亦已罢极。
今如此避而不击，後有大者，何以加之
则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。
”不听广武君策，广武君策不用。
韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下[541] 。
未至井陉口三十里，止舍。
夜半传发[542] ，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军[543] ，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。
”令其裨将传飧[544] ，曰：“今日破赵会食[545]
”诸将皆莫信，详应曰：“诺。
”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。
”信乃使万人先行，出，背水陈[546] 。
赵军望见而大笑。
平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之[547] ，大战良久。
於是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。
水上军开入之，复疾战。
赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。
韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。
信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。
赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。
於是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜[548] 水上，禽赵王歇。
信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。
於是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡对，西乡对，师事之。
诸将效[549] 首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。
然竟以胜，此何术也
”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。
兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’
且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎
”诸将皆服曰：“善。
非臣所及也。
” 於是信问广武君曰：“仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功
”广武君辞谢曰：“臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。
今臣败亡之虏，何足以权大事乎
”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用与不用，听与不听也。
诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。
以不用足下，故信得侍耳。
”因固问曰：“仆委心归计，原足下勿辞。
”广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。
顾恐臣计未必足用，原效愚忠。
夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗[550] 下，身死泜上。
今将军涉西河[551] ，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。
名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食[552] ，倾耳以待命者[553] 。
若此，将军之所长也。
然而众劳卒罢，其实难用。
今将军欲举倦弊之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自彊也。
燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。
若此者，将军所短也。
臣愚，窃以为亦过矣。
故善用兵者不以短击长，而以长击短。
”韩信曰：“然则何由
”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵[554] ，北首[555] 燕路，而後遣辩士奉咫尺[556] 之书，暴[557] 其所长於燕，燕必不敢不听从。
燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。
如是，则天下事皆可图也。
兵固有先声而後实者，此之谓也。
”韩信曰：“善。
”从其策，发使使燕，燕从风而靡。
乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。
汉王许之，乃立张耳为赵王。
楚数使奇兵渡河击赵，赵王耳、韩信往来救赵，因行定赵城邑，发兵诣汉。
楚方急围汉王於荥阳，汉王南出，之宛[558] 、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。
六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军脩武。
至，宿传舍。
晨自称汉使，驰入赵壁。
张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。
信、耳起，乃知汉王来，大惊。
汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。
拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐[559] 。
信引兵东，未渡平原[560] ，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。
范阳辩士蒯通说信曰：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎
何以得毋行也
且郦生一士，伏轼[561] ，掉三寸之舌，下齐七十馀城，将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数岁，反不如一竖儒之功乎
”於是信然之，从其计，遂渡河。
齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御信因袭齐历[562] 下军，遂至临菑。
齐王田广以郦生卖己，乃烹之，而走高密，使使之楚请救。
韩信已定临菑，遂东追广至高密西。
楚亦使龙且将，号称二十万，救齐。
齐王广、龙且并军与信战，未合。
人或说龙且曰：“汉兵远斗穷战，其锋不可当。
齐、楚自居其地战，兵易败散[563] 。
不如深壁，令齐王使其信臣招所亡城，亡城闻其王在，楚来救，必反汉。
汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。
”龙且曰：“吾平生知韩信为人，易与耳。
且夫救齐不战而降之，吾何功
今战而胜之，齐之半可得，何为止
”遂战，与信夹潍水陈[564] 。
韩信乃夜令人为万馀囊，满盛沙，壅水上流，引军半渡，击龙且，详不胜，还走。
龙且果喜曰：“固知信怯也。
”遂追信渡水。
信使人决壅囊，水大至。
龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且。
龙且水东军散走，齐王广亡去。
信遂追北至城阳[565] ，皆虏楚卒。
汉四年，遂皆降平齐。
使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。
原为假王便。
”当是时，楚方急围汉王於荥阳，韩信使者至，发书[566] ，汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王
”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎
不如因而立，善遇之，使自为守。
不然，变生。
”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为
”乃遣张良往立信为齐王[567] ，徵其兵击楚。
楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉[568] ，往说齐王信曰：“天下共苦秦久矣，相与戮力击秦。
秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。
今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。
且汉王不可必，身居项王掌握中数[569] 矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。
今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。
足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。
当今二王之事，权在足下。
足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
项王今日亡，则次取足下。
足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之
今释此时，而自必於汉以击楚，且为智者固若此乎
”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟[570] ，言不听，画不用，故倍楚而归汉。
汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。
夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。
幸为信谢项王
” 武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：“仆尝受相人之术。
”韩信曰：“先生相人何如
”对曰：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。
”韩信曰：“善。
先生相寡人何如
”对曰：“原少间。
”信曰：“左右去矣。
”通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安。
相君之背，贵乃不可言[571] 。
”韩信曰：“何谓也
”蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。
当此之时，忧在亡秦而已。
今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。
楚人起彭城，转斗逐北，至於荥阳，乘利席卷，威震天下。
然兵困於京、索之间，迫西山而不能进者，三年於此矣。
汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北[572] 不救，败荥阳，伤成皋[573] ，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。
夫锐气挫於险塞，而粮食竭於内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。
以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。
当今两主之命县於足下。
足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。
臣原披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。
诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。
夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡[574] ，为百姓请命[575] ，则天下风走而响应矣，孰敢不听
割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。
案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。
盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。
原足下孰虑之。
” 韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎
”蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。
始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，後争张黡、陈泽之事，二人相怨。
常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归於汉王。
汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。
此二人相与，天下至驩也。
然而卒相禽者，何也
患生於多欲而人心难测也。
今足下欲行忠信以交於汉王，必不能固於二君之相与也，而事多大於张黡、陈泽。
故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。
大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。
野兽已尽而猎狗烹。
夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之於句践也。
此二人者，足以观矣。
原足下深虑之。
且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。
臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。
今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎
夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。
”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。
” 後数日，蒯通复说曰：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。
听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。
夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者[576] ，阙卿相之位。
故知者决之断也，疑者事之害也，审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。
故曰‘猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫[577] ；骐骥之跼[578] 躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟[579] 而不言，不如瘖聋之指麾也’。
此言贵能行之。
夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
时乎时，不再来。
原足下详察之。
”韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。
蒯通说不听，已详狂为巫[580] 。
汉王之困固陵，用张良计，召齐王信，遂将兵会垓下。
项羽已破，高祖袭夺齐王军[581] 。
汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。
信至国，召所从食漂母，赐千金[582] 。
及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。
”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。
告诸将相曰：“此壮士也。
方辱我时，我宁不能杀之邪
杀之无名，故忍而就於此。
” 项王亡将锺离眛家在伊庐[583] ，素与信善。
项王死後，亡归信。
汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。
信初之国，行县邑，陈兵出入。
汉六年，人有上书告楚王信反。
高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。
”实欲袭信，信弗知。
高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。
人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，无患。
”信见 未计事。
眛曰：“汉所以不击取楚，以眛在公所。
若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。
”乃骂信曰：“公非长者
”卒自刭。
信持其首，谒高祖於陈。
上令武士缚信，载後车。
信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹[584] ；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
’天下已定，我固当烹
”上曰：“人告公反。
”遂械系信。
至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。
信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。
信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣
”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍
”上常从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我能将几何
”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“於君何如
”曰：“臣多多而益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽
”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也。
” 陈豨拜为钜鹿守[585] ，辞於淮阴侯。
淮阴侯挈其手，辟左右与之步於庭，仰天叹曰：“子可与言乎
欲与子有言也。
”豨曰：“唯将军令之。
”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。
人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。
吾为公从中起，天下可图也。
”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教
”汉十年，陈豨果反。
上自将而往，信病不从。
阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。
”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。
部署已定，待豨报。
其舍人[586] 得罪於信，信囚，欲杀之。
舍人弟上变，告信欲反状於吕后。
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。
相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。
”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室[587] 。
信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉
”遂夷信三族。
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言
”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。
”高祖曰：“是齐辩士也。
”乃诏齐捕蒯通。
蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎
”对曰：“然，臣固教之。
竖子不用臣之策，故令自夷於此。
如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎
”上怒曰：“烹之。
”通曰：“嗟乎，冤哉烹也
”上曰：“若教韩信反，何冤
”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦失其鹿[588] ，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。
跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。
当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。
且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。
又可尽烹之邪
”高帝曰：“置之。
”乃释通之罪。
太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。
余视其母冢，良然。
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎
君臣一体[589] ，自古所难。
相国深荐，策拜登坛。
沈沙决水，拔帜传餐。
与汉汉重，归楚楚安。
三分不议，伪游可叹。
求《孙子兵法》全文及翻译
《孙子兵法》全文及翻译 原文：【始计第一】 1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。
3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
4.故校之以七计，而索其情。
曰：主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
6、兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
7.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
吾以此观之，胜负见矣。
译文：【始计第一】 1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3.一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。
了解就能胜利，否则就不能胜利。
4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
哪一方的君主是有道明君，能得民心
哪一方的将领更有能力
哪一方占有天时地利
哪一方的法规、法令更能严格执行
哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大
哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力
哪一方的赏罚更公正严明
通过这些比较，我就知道了胜负。
5.将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。
听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。
势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
6.用兵作战，就是诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
7.在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
原文：【作战第二】 1.孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
2.其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 《孙子兵法》全文翻译 3.善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
4.故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。
5.故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
6.故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
译文：【作战第二】 1.孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。
那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。
按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。
2.因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。
一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。
如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。
这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。
所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。
战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。
所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。
3.善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。
武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。
国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。
长途运输必然导致百姓贫穷。
驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。
在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。
公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。
4.所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。
5.所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。
要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。
所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。
而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。
要善待俘虏，使他们有归顺之心。
这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。
6.所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。
真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。
原文：【谋攻第三】 1.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
4.夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 《孙子兵法》全文翻译 5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
译文：【谋攻第三】 1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
堆筑攻城的土山，起码又得三个月。
如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。
所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。
这就是谋攻的方法。
3.所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。
兵力弱于敌人，就避免作战。
所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
4.将帅，国家之辅助也。
辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。
所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。
军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。
这就是自乱其军，坐失胜机。
5.所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。
以上就是预见胜利的方法。
6.所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。
原文：【军形第四】 1.孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
2.不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
3.见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
4.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
5.兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
6.故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文：【军形第四】 1.孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。
使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。
所以说，胜利可以预见，却不能强求。
作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 《孙子兵法》全文翻译 2.敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。
防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。
善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。
这样，才能保全自己而获得全胜。
3.预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。
正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。
古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。
所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。
所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
4.所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。
善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。
5.兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。
土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。
6.获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。
胜利者一方打仗，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。
原文：【兵势第五】 1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
2.凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉
3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
6.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
译文：【兵势第五】 1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。
善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。
象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。
宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。
战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。
奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
