描写贵州的句子有哪些
苗寨吊脚楼，穿斗式木结构歇山顶。
一般四榀三间，或五榀四间，个别六榀五间。
前檐柱吊脚，“吊脚楼”因此而得名。
底层多用于圈养牲畜和家禽，堆放柴草、农具和贮存肥料等。
第二层为全家人活动的中心。
正中堂屋外侧安有苗语称为“阶息”的“美人靠”。
堂屋又是迎客厅，佳宾亲朋到来，常在此间摆上长桌，设宴款待。
第三层一般用作存放粮食、杂物，大户人家也用1—2间作客房或女儿的卧室。
有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼，夜间可纳凉休息，观星赏月。
苗寨吊脚楼主要分布在平寨、东引、羊排、南贵4个行政村，10个自然寨中。
[2]2历史渊源编辑贵州苗族是由生活在长江中下游的苗蛮族团演变而来的，三苗时代就形成了。
苗族人到黔东南入住西江，包括民居建筑工艺在内的各种古老的苗族文化也随之带到了这里，并在此地继承和发展。
在中国历史书上有“北人穴居，南人巢居”之说。
中国建筑分为南北两大系。
南方从巢居发展为干栏式建筑，已发现的最早遗存是浙江余姚河姆渡遗址。
西苗寨吊脚楼正是其先民传承下来的古老建筑工艺在适应山区新环境下经过逐步完善的重要体现。
[2]3基本特征编辑苗寨吊脚楼，富于活力，天人合一。
苗家人迁入这里后，为了留下平地作耕种用田，为了适应这里的自然条件，为了自己的繁衍生息，在建造住居时，选在30—70度的斜坡陡坎上，在传承传统的干栏式建筑的基础上，创建了穿斗式木质结构吊脚楼。
这种结构形式具有以下特点：一是结构简单而稳固性强，它是以柱、枋为基本构件，通过穿斗形成完整空间。
二是充分利用当地木材及其强度。
由于采用的是穿斗结构，用小材可以盖大房。
三是既节约了耕地，又适应于山地斜坡建屋，并具有良好的通风防潮效果，典型的天人合一。
房子框架全系榫卯衔接。
一栋房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千个榫眼，木匠从来不用图纸，仅凭着墨斗、斧头、凿子、锯子和各种成竹在胸的方案，便能使柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣，使一栋栋3层木楼巍然屹立于斜坡陡坎上，足见苗族民居建筑工匠的工艺水平。
不识汉文的苗族木匠在建造民居中，运用高深的力学建筑原理和普通的几何图形。
吊脚楼的造型从宏观上看，它是长方形和三角形的组合，是稳定而庄重的普通几何图形，给人以一种既有典雅灵秀之美又有挺拔健劲之美的感觉。
无论柱、枋、梁、檩，都互为垂直相交，构成一个在三维空间上相互垂直的网络体系，从而奠定了长方形结构的基础，然后逐个延展组合而成整个屋体。
屋面由于排水的需要，必须是两面或多面，这样就确定了它的三角形最稳定的结构。
从横向观看，房屋的上部、中部和下部由一个三棱体和两个长方体组成。
这样的建构，除了结构上的稳定得到保障之处，在艺术感觉上显得端庄稳重。
吊脚楼在虚实对比关系上，显现了和谐统一相得益彰的艺术效果。
断面纤巧的木结构穿斗式构架已极轻灵，苗居半边吊脚楼突出“轻”的效果。
“悬虚构屋”，架空而立，上实下虚，对比强烈。
建房习俗有浓厚的民族传统宗教色彩，备料、发墨、上梁等都要祭祀而且有很多禁忌。
[2]4建筑特点编辑苗寨吊脚楼，飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆，栏杆上雕有万字格、喜字格、亚字格等图案。
悬柱有八棱形和四方形，下端常刻有绣球和金瓜等装饰。
大多数吊脚楼在二楼架设悬空走廊，作为进入大门的通道。
堂屋外的悬空走廊，安装有独特的S形曲栏靠椅，人们称之为“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿。
[3]5主要价值编辑苗族吊脚楼是苗族先民从长江中下游流域辗转迁徙所带来的古老干栏建筑工艺在适应山区新环境下逐步完善的，是苗族建筑文化的载体。
在民居建筑中，吊脚木楼有着悠久历史和独特地位，它是苗族等少数民族安身立命、繁衍后代、延续民族历史的根基。
西江千户苗寨规模之大，气势之恢宏，是自然环境、民族、历史、生活习惯、宗教信仰等的综合体，对研究苗族历史文化具有一定的历史价值、学术研究价值，对苗族人民来说，它又有一定的实用价值。
一个民族的民居建筑是其经济、文化、艺术、家庭、社会和宗教观念等历史积淀的集中表现。
它以传承的物质形态方式表达其文化内涵。
我国著名的建筑学家梁思成说过：“建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂的。
所以它代表的民族思想和艺术更显著、更强烈，也更重要。
”苗寨吊脚楼是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑历史与文化的“活化石”。
苗寨吊脚楼是人类古建筑遗迹和南方少数民族在山区环境下继承和发展干栏建筑提供的实物见证，对于启迪人们充分应用现代科学建筑技术，用其他建筑材料替代木材，保护森林的同时，又要保持各民族传统建筑的风格，去发展现代建筑文明有着极其深远的影响。
[2]应该是表达作者思念家乡和对美好原始的无限向往的思想感情
小学五年级作文，描写一景，贵州西江千户苗寨
凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥，南凤凰”之美誉。
地因人传，人杰而地灵。
文学巨匠沈从文在他的作品中将他魂牵梦系的故土描绘得如诗如画，如梦如歌，荡气回肠，也将这座静默深沉的小城推向了全世界。
现将对古镇的赞美摘抄几段，以飨读者：一、大作家沈从文。
凤凰出名，沈从文功不可没。
他的许多文章，对凤凰的赞美、乡风的淳厚、乡民的质朴，等等，做了很好的描述。
“一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子做成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。
河水常年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。
河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。
小河水流环绕‘镇’北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。
”这是《我所生长的地方》中的文字，有水，有船，有鱼，有姑娘……如同水墨画般的景致，却多了诗般的意境。
“二、游凤凰古城 木叶凤凰飞落湘西州 ，逶迤沱江穿城流。
滟滟碧波暄浣女 ，潇潇烟雨泊归舟。
叠翠红楼隐浓荫 ，璀璨银钿插满头。
漫步曲巷心已醉 ，遥忆沈公禅意悠。
三、凤凰城里凤凰游，人自堤行江自流。
笑语时传浣沙女，轻波频载木兰舟。
衣牵石巷青如染，光映廊檐淡若浮。
遥望危崖红树上，片云飞去那山头。
四、现代散文诗船儿慢悠悠在水中行着，船上的人欢喜雀跃，他们忍不住心中的欢喜，把手伸进了悠悠地清凉的河水里，掬起一把的水甩向同伴们，快乐的笑声回荡着河面上。
舟行于画廊里，抬眼望，两岸是古旧的吊脚楼，高高低低像一幅江南的水墨画，沿着江岸描画开来。
也像一首诗歌，凝练了唐诗宋词的痕迹，丢落在时光里。
白墙和高飞的檐角倒映在河水里，在这凝碧的山水里，没有绚烂得山花，只有千年不变的河流，映着蓝天白云，做着寂寂的梦。
沱江，凤凰古城的名片，古老的城墙外，碧波荡漾的沱江水，温柔地流淌，异常地清澈。
你甚至可以看到一簇簇的水草在水下摆动，像少女飘动的长发，显得甚是妩媚。
岸边是青石板筑成的堤岸，湿滑的游船经过的时候溅起白色的水花，轻轻地拍打着那千年的石板。
连接沱江两岸的是水中，高矮两排错落有致的石墩，被称为跳岩。
游客争先恐后地走上前去，裹着苗家的服饰小心翼翼地站在上面留影。
不时有苗家美女衣袂飘飘，戴着叮当作响的银饰，从身边走过。
水流声、凤凰人热情的吆喝声，船上阿哥阿妹的山歌声，汇成一段动人的旋律，不绝于耳。
到了晚上，古老的沱江便活跃起来。
临街灯笼点缀着蓝色的夜幕，江中波光艳影，许多游人放的“心愿灯”，在水面上闪烁着迷人的烛光，如朵朵盛开的荷花飘摇于水中渐行渐远。
无数主题鲜明的酒吧和咖啡馆，在古老的沱江边散发着年轻的暖昧。
我放过了河灯，挑了一家名为“心斋”的酒吧，临江而坐，望着对岸的水车在雾气中缓缓转动。
夜里的凤凰，微风拂面，摇曳的红灯、潺潺的水声，配合上酒精和吉他手深情的吟唱，把人熏得醉倒在夜色里。
在回龙潭的附近，那几经沧桑与战火的吊脚楼依然巍然挺立。
那坚强的站在水中的木柱，经受着风雨的雕啄，见证着沱江的悲凉。
在古城漫步，描写凤凰古城的好诗好词好句好词、好句随处可见湘西最有名的蜡染作品，凤凰的土家蜡染是有其独到之处的，它注重配色的纯净，以暖色为主色调，从古到今都注重画面的，立意与构图的和谐。
凤凰的苗家蜡染则注重染色纯正，给人一种自然纯净的艺术感受，但是它注重冷色调。
我分别走进几家不同的店铺，寻找冷暖不同的色调，给我带来的不同的感觉，终究还是分清楚了。
这大概也是流派纷呈，人间沧桑，自有冷暖的，一些隐寓所在吧。
正如我的湘西之行。
那之前，我的心情是茫然，凄冷的，而只有自己内心里知道。
黄昏时分，行人一下子不知道都到哪里去了。
神秘的古街道，静的令人发怵，我匆忙赶往沱江人家客栈。
那一夜，我也成了山城的主人，听着沱江的阵阵涛声，烹着一条沱江的鲜鱼，喝着大碗的土家米酒，我把自己的醉意抛洒在，古城的记忆里。
