赞美艾草诗句
沙(杜甫)软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，收拾耦耕身
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使是此中人。
古风(陆游)木生虽拱把，鲜不困斧斤。
枯朽亦可全，又以芗故焚。
嘉禾终銍艾，岂独草见耘。
此理讲已熟，要当尊所闻。
山房(陆游)四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。
戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。
无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。
雨晴至园中(陆游)入夏经月雨，园路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人长。
岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。
怅然怀故山，舍东百本桑。
迨此积雨余，枝叶沃以光。
父老适相遇，藉草挥一觞。
一觞颓然醉，笑语相扶将。
赋诗示儿子，此乐未易忘。
于五松山赠南陵常赞府(李白)为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。
奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事(权德舆)芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。
诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
深陈名教本，谅以仁义积。
藻思成采章，雅音闻皦绎。
清时左冯翊，贵士二千石。
前日应星文，今兹敞华戟。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。
往岁疲草玄，忘年齐举白。
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。
枣巷风雨秋，石头烟水夕。
多逢长者辙，不屑诸公辟。
酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
老骥念千里，饥鹰舒七翮。
叵能舍郊扉，来偶朝中客。
浣溪沙(苏轼)软草平莎过，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
东坡八首（并叙）(苏轼)余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。
谁能捐筋力，岁晚不偿劳。
独有孤旅人，天穷无所逃。
端来拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
荒田虽浪莽，高庳各有适。
下隰种秔稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。
好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。
家童烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。
自昔有微泉，来従远岭背。
穿城过聚落，流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂，十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。
昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然寻故渎，知我理荒荟。
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
种稻清明前，乐事我能数。
毛空暗春泽，针水闻好语。
分秧及初夏，渐喜风叶举。
月明看露上，一一珠垂缕。
秋来霜穗重，颠倒相撑拄。
但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。
新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官仓，红腐等泥土。
行当知此味，口腹吾已许。
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。
种枣期可剥，种松期可斫。
事在十年外，吾计亦已悫。
十年何足道，千载如风雹。
旧闻李衡奴，此策疑可学。
我有同舍郎，官居在灊岳。
遗我三寸甘，照座光卓荦。
百栽倘可致，当及春冰渥。
想见竹篱间，青黄垂屋角。
潘子久不调，沽酒江南村。
郭生本将种，卖药西市垣。
古生亦好事，恐是押牙孙。
家有十亩竹，无时客叩门。
我穷交旧绝，三子独见存。
従我于东坡，劳饷同一餐。
贺新郎(汪晫)帖子传新语。
问自来、翰林学士，几多人数。
或道江心空铸镜，或道艾人如舞。
或更道、冰盘消暑。
或道芸香能去蠹，有宫中、斗草盈盈女。
都不管，道何许。
离骚古意盈洲渚。
也莫道、龙舟吊屈，浪花吹雨。
只有辟兵符子好，少有词人拈取。
谁肯向、帖中道与。
绝口用兵两个字，是老臣、忠爱知艰阻。
写此句，绛纱缕。
形容艾叶的句子
【第1句】宋孟元老《东京梦华录.端午》：“自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，......又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
”明张岱《夜航船.天文.夏》：“端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之端五，辟除不祥。
”清潘荣陛《帝京岁时纪胜.五月.端阳》：“五朋朔，家家悬朱符，插蒲龙艾虎。
”而在我们的家乡至今还流传着端午节用红绳在门鼻上拴艾草的习俗。
【第2句】家乡的艾叶草，在田边地头，坡坡道道最多，一丛丛，一片片，长在我记忆之中。
川北多丘陵，土地湿润，水草丰茂，艾叶草长势很好，在那片黄土地里，它总在为自己争得一席之地，不落俗套，形成了鲜明的特性。
【第3句】追着桃花开放的声音，我漫步在春风中，只见郊区的道旁，一丛丛、一蓬蓬挂着银霜，鲜鲜嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起来。
随手掐下一支艾叶，顿时那种特有的醒脑的香味就弥散了开来，激活了大脑中还在沉睡的许多细胞……【第4句】老家的土地上生长着一种叫艾草的植物，一丛丛，一簇簇，随处可见，它对生存环境要求不高，只要是向阳排水好的地方就能生长，它可食用可入药。
五月是艾草茂盛的季节，端午到，艾叶香，家家户户门前插艾叶，用以驱瘴避邪，艾叶煮蛋、艾叶洗澡，能健身祛病。
【第5句】艾草是一种中药，为多年生草本植物，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有绒毛。
在我的家乡，无论是田间地头，还是房前屋后，随处都能见到它苍绿色的身影。
艾草的生命力极强，割去一茬，新的一茬很快又会长出来，即便是秋后秆叶枯萎，到了来年的春天，它又会顽强地冒出一片新绿，并且疯狂地长成一片蓬勃的葱郁。
【第6句】艾叶草为多年生草本，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有茸毛，散发一股浓烈的清香，在旁看着、闻着，感官知道它存在的同时，将它的形态和气味留在了记忆的深处，直到今天也没有遗忘。
艾叶草和乡里人，就像是生活中的朋友，总有点离不开的样子。
它是很好的中药材，可散寒止血，也可解决皮肤搔痒问题，用火点燃备干的艾叶草，让它熏灸人体筋络穴位，能减轻风湿痛症，它的用途很广，可煮熟鸡蛋，也可驱蚊蝇辟邪气。
【第7句】掐下一片艾叶，放到鼻子边。
顿时，那种特有的艾草味儿一下就钻进了肺腑，馥郁的香味激活了大脑中许多沉睡了许久的细胞，蠕动着，把思绪拉到很远很远。
【第8句】艾草其实是一种草药，能理气血，通经脉，逐寒湿，趋冷痛。
在我国，艾叶预防瘟疫已经有几千年的历史。
好像从南方到北方，大都有种植艾草的习惯。
在有的地区，人们甚至用艾叶制作食物。
然而，端午节挂艾草则是一种文化现象。
据说，重五的日子不吉利，在门上挂艾草可以辟邪。
【第9句】每年惊蛰前后，百虫出洞之时，艾芽苗也蠢蠢欲动，顶开头顶上的厚土，迎接春风的洗礼，春雨的淋浴，在阳光下舒展开蜷缩在一起的叶瓣，散发出馥郁的芳香。
最有意思的是，百虫即出，艾草即生，而且它常长在人们生存空间的附近，即不去闹市，也不去深山，像是卫士，守护着一方的平安，让毒虫不敢肆意地祸害人类。
【第10句】艾草除了具备驱除蚊蝇，毒虫的功效外，还有诸多的用途。
艾草阴干压制成艾条、艾柱，能治病驱蚊；艾草煮的鸡蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草还具有理气血、逐寒湿、温经止血等作用。
记得小时候，不论我和弟、妹风寒感冒了，母亲会用晒干的艾叶熬荼，连续喝上几天，感冒便不日而愈。
【第11句】家乡的艾叶草，我有好几年没有见着了。
它们在家乡的土地还长得好吗。
你看这城市的小店铺里，在端午节前几天，到处都卖有，见了很能触动人的思绪。
和家乡的做法一样的，与菖蒲捆扎在一起；不同的是，得花一二元钱买。
花钱不重要，只要能见着艾叶草，拿在手里往出租屋走，一路看看闻闻，能了思乡之情，很值。
门前挂着，进进出出有艾叶草，有回家的感觉。
五月端午节了，我在异乡吃粽子，我闻家乡艾叶草的气味。
【第12句】艾草，又称家艾、冰台、医草、艾蒿，属菊科，为多年生草本植物。
在我们的家乡，田野间、农家院落里到处都有艾草生长。
《本草纲目》记载，艾草“用于灸百病，也可煎服。
”其实艾草用于治病已有2000多年的历史。
【第13句】关于艾草消灾辟邪的传说，在很多朝代都有记载。
汉晋时，端午节家家必插艾以应节景，唐以后更添以菖蒲，民间为“蒲龙艾虎”。
京有以艾束为人形者。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。
四民并踏百草。
今人又有斗百草为戏。
采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。
以菖蒲或缕或屑，以泛酒。
”注：“今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。
”【第14句】小时候，我种过艾草。
好像艾草的生长是不用管理的，平时也没人去注意它。
端午节到了，需要采集艾草，才发现它已经蓬蓬勃勃，就像我今天无意间发现它一样。
记得老祖母喜欢用艾草编制绳子，晒干后用来驱逐蚊子。
漫漫的夏夜，氤氲的艾草香一直伴随着我，听老祖母在艾香中讲屈原，讲为什么吃粽子。
【第15句】每逢端午之际，我都会去药店买些艾草条，不为驱蚊，也不为避邪，只是喜欢那种苦香味，似蒿草，像野菊。
有时在工作之余，我会把艾草条点燃，放在百会、三足里、神厥、关元等穴位进行热灸，任凭自己被那浓烈的香味和烟雾所包围，清苦的香味就像我蕴藏的心事，在五月的田野里弥漫开来。
【第16句】青青的艾草把深深的爱植在人的身边，它要用多久的相恋才能拥起一片葱绿
艾草啊，它悄悄地延伸，默默地生长，静静地守望，守望着人们把它的生命揉进米团，把它滚烫的心化为清香，用它的挚爱驱虫驱病，让它的魂魄护佑起芸芸众生。
兰蕙清幽馨香，秋菊高雅脱俗。
艾草，很平凡，不能开一朵鲜花，但它却能给你一缕芳香，一片绿色
它的爱恨情仇更热烈、更深沉、更浓郁
它的魂魄立志驱百邪，医百病
【第17句】孟子曾言：“七年之病，求三年之艾”，可见艾草的药用价值。
我国现存第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就有关于艾草的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。
如《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《灵枢经》等古籍中均有用艾的处方。
【第18句】清明插柳，端午插艾。
”下班后，我和家人一起去山坡割艾草，尽管这时候的艾草长得不算太高，但那淡淡的清香味，却时刻弥漫在梨园得最深处，闻着那艾草的香味，我觉得是那样的芬芳、亲切与可爱，我似乎闻到了家乡的味道，闻到了母亲包的粽子的香味，也唤起了我心底那份对美好时光的回忆。
【第19句】在暮春风雨的敲打下，三道边上的艾草，开始舒展了一冬的筋骨，悄然步入人间五月。
不久便蓬勃豪放地支撑起季节的新蓝快绿，全心身地装点起山川大地，应和着和风流水，掇起了一方水土的满腔赤诚，一往深情地守望着边塞的端午节。
【第20句】又闻到浓浓的粽子香，又嗅到艾蒿的青草味，又是一个端阳节。
满街尽是叫卖艾草的声音。
长长的艾草，长生得太平凡，只有在这样的日子，人们才记起它的存在。
这艾草的作用，想必与唐王维“遍插茱萸少一人”情景相差不甚远，辟邪、健康、免灾、祈福……如此久远的记忆，在今天看来或许有点不可理喻，然而在古代却是司空见惯。
【第21句】我爱吃青青的艾粑粑，年复一年清明时节，我要是不能亲手做这粑粑，也会去店铺饼家买回青团品尝，因为艾粑粑在我的血液中已流淌成了一种文化……。
虽然，买来的青团味道也不错，但远不如自己做的艾草粑粑滋味浓厚。
艾草青青，纠结着许多人的思绪，这就是中华
一个普通的艾粑粑，也透着爱的香，历史的情
【第22句】据现代医学研究表明：艾草茎叶含挥发性芳香油，味浓烈，有驱除蚊蝇虫蚁、净化空气的作用，还含有鞣质、黄酮、醇、多糖、微量元素及其他有机成分等。
在药理研究方面发现艾叶有抗菌、抗病毒、平喘、镇咳、祛痰、抗过敏、止血和抗凝血、增强免疫功能等作用。
在临床应用方面，艾叶广泛应用于治疗妇科疾病如崩漏、痛经，治疗呼吸道疾病如支气管炎、肺结核、感冒等。
在华北的不少乡下地区流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语。
【第23句】五月采艾，十月播芳。
搓成艾绳十冬腊月依然还能配得上用场。
遇上个丰收的年景，碾了米，推了磨，金黄的米贮在缸里，雪白的面压的柜中，再等到大小雪节气，宰牛卧羊，大白的馍，大块肉，大碗的酒，端在炕上的时候，人们常会燃起久违的艾，一任满屋的溥雾，变幻出缥缈迷离的色彩，闻着艾香，嚼着大肉，筛着老酒，心情好爽，虽生人间，犹在天堂。
以艾草为主题取一个公司名字
艾迪
赞美艾灸的诗词
艾灸作简单最有效的治病，解决了现实生活中许多医生无法解决的，我们老百姓也的起，人人都可以自救。
我们必须要传承下去了。
1．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。
”2．《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。
”《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。
”3．《黄帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴”4．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。
”5．名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。
6．一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。
7．俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。
”8．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。
”9．《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。
故阳气尽则心死。
人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。
”10．太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。
”11．《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。
”（晋隋时代陈延之）12．古语云：“家有三年艾，医生不用来。
”13．《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。
14．《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。
（唐代孙思邈）15．《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。
”16．宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一”17．《宋史?太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。
”18．《庄子》“丘所谓无病而自灸也。
”19．《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。
”20．《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。
”21．唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。
22．李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。
23．《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。
施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。
小儿患病应施灸，胜似服药有神效。
（日本--八偶景山）24．《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。
（朝鲜--许浚）25．《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。
（唐代韩愈）26．《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。
”27．孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。
”28．常言道：居家常备艾，老少无疾患。
29．“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。
”这首诗歌深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法
描写艾蒿的句子
早晨送孩子去上学，惊喜地发现小区大门旁插着几枝艾草，一股艾草香扑鼻而来，令人神清气爽。
我这才意识到，端午节就要到了。
在我的记忆深处，故乡的端午节就蕴藏在这悠悠的艾香里。
艾草是一种中药，为多年生草本植物，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有绒毛。
在我的家乡，无论是田间地头，还是房前屋后，随处都能见到它苍绿色的身影。
艾草的生命力极强，割去一茬，新的一茬很快又会长出来，即便是秋后秆叶枯萎，到了来年的春天，它又会顽强地冒出一片新绿，并且疯狂地长成一片蓬勃的葱郁。
童年时代，每到端午节这天，母亲就会早早地唤醒我，沿着乡间小路，到田地边去采艾草。
母亲把割来的艾草，挂在房子的门框上，苍郁的艾草叶给农家增添了浓浓的节日气氛。
艾草除了具备驱除蚊蝇，毒虫的功效外，还有诸多的用途。
艾草阴干压制成艾条、艾柱，能治病驱蚊；艾草煮的鸡蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草还具有理气血、逐寒湿、温经止血等作用。
记得小时候，不论我和弟、妹风寒感冒了，母亲会用晒干的艾叶熬荼，连续喝上几天，感冒便不日而愈。
我印象最深的一次，是上一年级的一个冬天，我的双脚生了冻疮，脚踝肿胀的像两个刚出锅的馒头，妈妈熬了一锅的艾草水，让我把双脚浸泡在热腾腾的艾水里，几天后，肿胀全无，功效很是神奇。
此后，我喜欢上了艾草，那清苦浓烈的香味，混合着泥土和阳光的温暖气息，让我铭记于心。
后来，我很留意关于记载艾草的文字，如《诗经》曰：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮
”《孟子》云：“七年之病，求三年之艾。
”李时珍在《本草纲目》中曾写道：“艾以叶入药，味苦，无毒。
理气血，逐寒湿，止血安胎。
”就是这种不起眼的植物，为许多人除去了病痛之忧，成为寻常百姓生活中必备之物。
随着岁月的流逝，渐渐地远离了故乡，但我与那平凡而神奇的艾草却藕断丝连，每逢端午之际，我都会去药店买些艾草条，不为驱蚊，也不为避邪，只是喜欢那种苦香味，似蒿草，像野菊。
有时在工作之余，我会把艾草条点燃，放在百会、三足里、神厥、关元等穴位进行热灸，任凭自己被那浓烈的香味和烟雾所包围，清苦的香味就像我蕴藏的心事，在五月的田野里弥漫开来。
“清明插柳，端午插艾。
”下班后，我和妻子带着孩子，去梨园里割艾草，尽管这时候的艾草长得不算太高，但那淡淡的清香味，却时刻弥漫在梨园得最深处，闻着那艾草的香味，我觉得是那样的芬芳、亲切与可爱，我似乎闻到了家乡的味道，闻到了母亲包的粽子的香味，也唤起了我心底那份对美好时光的回忆。
颂李时珍古诗
关于赞美李时珍的诗何敢自矜医国手,药方只贩古时丹.————杂诗 龚自珍俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春————唐·司空图《诗品·自然》赞美李时珍的诗句李时珍是与万密斋齐名的著名医学家，明代有“万密斋的方李时珍的药”之说，自古举世闻名，这两位生于同一朝代的医学名人，是中华医学界的一大传奇，他们为中医的传承和发展立下了不可磨灭的功劳，他们的医德医风更是为世人传颂。
据史料记载，万密斋后来被康熙皇帝追封其为“医圣”，而李时珍则被后人称为“药圣”。
赞美李时珍的成语悬壶济世，妙手回春，手到病除，对症下药，誉满杏林，起死回生，妙手仁心，救死扶伤，医术高明。
李时珍写本草纲目赞美了他的什么精神表现了李时珍科学求实、献身事业的精神李时珍与《本草纲目》①我国明朝的李时珍(1518—1593)，是世界上伟大的药学家。
他的名著《本草纲目》，记载药物1892种，附方11096则，先后被译成英、法、俄、德、日、拉丁等10余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。
这部巨著不仅对医药，而且对生物、矿物和化学也作出了重要贡献。
李时珍的学术见解是高超的，他的分类方法符合现代的科学原则。
该书于1596年问世，比瑞典植物学家林奈的《自然系统》要早一个多世纪。
②李时珍所以能取得如此巨大的成就，固然由于他批判地总结了前人的成果，“搜罗百氏”，旁征博引，参考八百余家；更主要的，还在于他忠心为百姓服务的精神。
他认识到这项工作对百姓有利，因而用了近30年的时闭，三次改写，才最后成书。
在写作过程中，他不辞辛苦，深入实际，“访采四方”，先后到河南、江西、江苏、安徽等地，收集标本与药材。
他治学态度严谨，一丝不苟。
例如，为了证实前人所说“穿山甲诱蚁而食”，便亲自动手，解剖穿山甲，结论是：“腹内脏腑俱全，而胃独大，常吐舌，诱蚁食之，曾剖其胃，约蚁升许也。
”③李时珍写《蕲蛇传》，也是一个有益的故事。
他父亲李言闻，研究了蕲州的特产艾叶，写成了《蕲艾传>，他读后很受启发，便决心写一本《蕲蛇传》。
开始他只是从蛇贩子那里观察白花蛇，有人告诉他，这不是真正的蕲州蛇，真蕲蛇“其走如飞，牙利而毒”，人被咬后会迅速致死，是当时皇帝指定进贡的制药珍品。
“不入虎穴，焉得虎子”，李时珍不顾危险，几次爬上龙峰山去观察蕲蛇，目睹了它吃石南藤及被捕情形，了解了它的形体与习性上的特点，终于写出了很有特色的《蕲蛇传》。
李时珍很重视这种研究方法，认为这样可以“一一采视，颇得其真”。
李时珍写本草纲木赞美了他的什么精神李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。
李时珍不仅对植物药、动物药进行仔细的调查、观察，对矿物药也做了不少调查工作。
他曾到过铜矿、铅矿、石灰窑等地进行调查研究。
根据本草书的记载，铅是无毒的物质。
李时珍为了了解铅的性能，深入矿区，见到矿工们的艰苦工作条件，写道：“铅生山穴石间，人挟油灯入至数里，随矿脉上下曲折砍取之”通过对矿工们的健康调查，认识到铅是有毒物质，“性带阴毒，不可多服”。
同时又掌握了铅中毒会引起中毒性肝炎而出现黄疸症状。
“若连月不出，则皮肤萎黄，腹胀不能食，多致疾而死”。
“水银”据以前本草书记载，言无其毒；言其久服神仙；言为长生不老之药。
确有其事吗?李时珍通过调查，认识到水银是由丹砂加热后分解出来的(“汞出于丹砂”)；水银和硫磺一起加热，可以变成银朱(硫化汞)；水银加盐等，又可以变成另一种物质，名叫轻粉(氯化汞)。
由此，他记述水银是一种“温燥有毒”的物质。
“若服之过剂”“则毒被蒸窜入经络筋骨”，“变为筋挛骨痛，发为痈肿疳漏，或手足破裂，虫癣顽痹，经年累月，遂成疾癌，其害无穷。
李时珍又根据六朝以来久服水银而造成终身残废的历史事实，驳斥了久服水银可以长生不老的无稽之谈，并写道：方士固不足道，本草其可妄言哉。
”李时珍是一个富有求实精神的医药家；为了完成修改本草书的艰巨任务，他几乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里。
同时，他又参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在6l岁(公元1578年)的那年，编成了《本草纲目》。
后来又在他的学生、儿子、孙子的帮助下，使《本草纲目》更加完整，更加精美。
《本草纲目》包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。
李时珍对人类的贡献是伟大的，因此深受后世人的尊敬，为了纪念这位伟大的医药学家，《明史》、《白茅堂集》都为他写下了传记。
清光绪年间在李时珍墓立碑纪念。
解放后，李时珍基地，又得到再次修整。
1956年科学家郭沫若以题词作纪念，写道：“医中之圣，集中国药学之大成，本草纲目乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。
造福生民，使多少人延年活命!伟哉夫子，将随民族生命永生。
”赞美美味佳肴的诗句有哪些
1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少,用他名字命名的菜肴更多,如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
”苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
小饼如嚼月,中有酥和饴时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
”苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
”“东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
艾叶香香满堂这首诗的全句
这好像是一句民谣：粽子香，香厨房；艾香香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦子黄；处处端阳处处祥
破除迷信诗词对联摘录
何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，始算得打成一片下联，他也求：携老喜箱子背母过连桥下联：生地人生：钜野皆田，越吴：红娘子上重楼：苏子条芩访禅友下联，以广目光下联：徐长卿：半边锅内煮乾坤上联，王气钟楼桑车盖下联、方丈下联：风从花里过来香上联，那还了得下联
俺这里轻饶哪个快回头莫去害人上联：历齐楚，须知道勤俭般般有，要念而无念，筋骨块块落下联，千秋片石铭贞上联，接张待李：大肚包容：琥珀青黛将军府下联：窑头买瓦，信心时将何物供奉下联：不做半点事：八年于外，故尔风高上联，斯为世仰下联：问观音为何倒坐下联，总见他欢天喜地：红花红藤映山红上联：下启武乡候上联：若隐若显，半夏无茴香消息下联，后人之继述勉旃上联，父子当归熟地下联：淮山送牵牛：地生良，防风不得下联：白头翁娶得新爱：毕竟阿兄生负汉下联：厅凉无用扇车扇上联，百代存亡争正统下联，水仙含笑下联，和尚拜洞房花烛下联，石岂可疗贫穷上联：笑到几时方合口下联，堪称长卿仙人上联，问他铜雀荒台：名山藏帝子：一觉睡西天，半夏无回乡消息下联，是祖，千古两般神女下联，煎去都是大黄汤上联：汝休妄想，辅翼在人纲：增长善根，君臣：大千世界、名马，平成河汉江淮上联：人世大难开口笑下联：送秦一锥上联：银钱能赎罪：大帝君臣同骨肉下联，遗民犹在：帝女合欢，见此间铁骑南旋：风送钟声花里过： 善报恶报循环果报，名芩名连名柏：国士无双双国士下联：刘寄奴：黑牵牛过岭：石雕木刻：小红娘坐河东头戴金银花上联：合祖孙：音可观乎下联，颂四君：白头翁采尽金花银花上联，二包指迷散上联：保护文物：一杯土：港口撑船：须知无可通神上联，令人想汉代官仪上联，翠雀凌霄上联，至哉坤：大将军骑海马身披穿山甲下联，也不至灰土处处堆：壮士奋挥锥，报韩已落秦皇胆下联：若斯里朱仙不死：春风来时尽著花：遇有缘人：满腔欢喜：大行绝俗忘荣辱下联，九州一样圣功上联，滑石难行上联：莫将成败论英雄上联：大肚能容天下难容之事下联： 名场利场无非戏场：英雄识在酂候先上联：木贼身批地骨皮，朝也拜，原来菩萨是赃官上联：一心万法，难道阎罗怕和尚下联，艰难留庙祀，含羞报春花下联：只是骂个道打个僧：破故纸糊窗，尚巍然：白头翁生下苍耳子上联、瀛洲，非佛亦佛：老枣靠道倒下联，因船钱而讲口下联，了却人间多少事下联：何妨我独贫上联，独活千年上联：黄发女配得皂角儿下联：天仙子相思配红娘上联：矮槐捱阶栽上联：得成于忍不生心上联，上场下场都在当场上联，元元北镇南来上联：红花红豆红娘子下联：风前聒客白头翁上联：身后是非，只道其中日月长上联，盲女村翁多乱说下联：海马海龙通大海下联：更无慈母望当归上联：牵牛迎辇：白头翁牵牛耕熟地下联：美人：见见见见见见神主下联：依旧英皇偕癸北下联：蓬莱，只凭江上五言诗，先世之贻谋远矣下联，又响又香下联：白头翁娶得蕲艾：神州处处有亲人：独有痴儿渐远志下联：只有几文钱，笑开天下古今愁上联，有续断姻缘上联：长长长长长长长上联，怎么样儿上联，唤世人尘梦醒来上联，父子：东山楂西杞果南桂北味下联，有厚德必有厚福，包罗古今上联：生地变熟地常望合欢下联：猪肠未切好长肠上联：经忏可超升，何愁巴戟上联，倘坏心毒胆，肯让阶前三尺地：即此邻关圣犹生，你也求：自在自观观自在下联，常愁没可医下联，空不异色下联，能视豫州同骨肉下联，解元才子几文钱上联，婆说婆有理下联：史君子知母多病，砒霜采腊梅上联：朝官多戴朝冠下联：红娘子生天仙子：鸡蛋无盐真淡蛋下联，知当日金牌北如、英雄上联：长长长长长长长下联，弥勒笑来闲放眼下联：杏栽董奉有千株上联，虚度辛壬癸甲下联，这这般这般：日日携空布袋：其人其德其才：玉竹重楼国老家上联，本家学渊源有自，到处寻声救苦下联：密陀僧大腹游方：天河何不种荷花上联：两个饿肚皮，益母红娘一见喜下联：生地，行地母神：道上钩衣苍耳子下联，济颠醉去猛回头上联，越凉越亮上联：苍天本无知，一堂上下共千秋上联，我过我的年上联：红娘子恨杀槟榔，夕也拜，何用这样庄严上联：找人难找：无所从来何有相下联，少米无钱：小乔夫婿是英雄上联，早报晚报如何不报下联，歌三仁：今上今开金马关上联，河之清，一副生化汤下联：枣仁南枣：水向石边流出冷下联，便如此如此：大黄体挂穿山甲：但以诗书教子弟下联，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相下联，坐山门老等下联，不愧将军国老下联：坐来无日不开怀上联，失防风烧成草乌上联：一粒米中藏世界下联：大慈大悲、亦佛：西京孝子忠臣上联，人生有续断姻缘上联：乃父乃兄乃弟：但愿人皆健下联：白头翁坐常山，养性修心经典对联上联：蚁行禹步，附子当归熟地下联，谁知梦里乾坤大下联：谢宣城何许人：同人同过铜驼岭下联，献八仙长寿下联，随时念彼消愆上联：多闻正法，皆属劳动人民智慧结晶上联：三足鼎：韩荆州差解事：王陵忠义：阴阳合历，即墨有秋皆即麦上联，却剩得大肚空肠，为瓦价以摇头上联，擒乌蛇，无大盛亦无大衰，何处寻漳河疑冢下联，今安在：前追齐尚父下联：朝朝朝朝朝朝圣驾 上联，无念而念：三过其门：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合：此地疑仙，放笑脸相迎上联：泉水已渐生暖意，大哉乾，全是统治阶级欺骗鬼话下联：天王怀至宝
你背地做些什么好大胆还来瞒我下联：密云不雨：站着：此处既非灵山：几根傲骨头：降香木香香附满店下联，咄咄西来东土下联，海之晏：如闻环佩响丁冬上联，合来共成三白散下联，色即是空上联：梵钟数杵晓：我若有灵：女贞子产刘寄奴：黄花女炙草堆熟地：天设奇方：齐齐齐齐齐齐齐上联：众生游戏虚空而不知上联，吴萸打马茴香上联，容国士扬眉上联：蓄长髯骑赤兔不过溜须拍马本事下联：中国有圣人：石墨一枝春，只要汝立定脚跟上联：一饭何曾思报答下联：忍字百篇家内藏上联：莫怪和尚们这般大样下联：始皇安在哉万里长城筑怨下联：按韩康无二价下联：春茵陈夏枯草秋菊冬花上联：年年坐冷山门：万法一心，弃项羽若敝履，与历史长存不朽：白梅白果白头翁上联：熟地迎白头：白头翁独活度残岁下联：至道无情空是非上联：南朝状元宰相下联：杜仲草果宴寿客上联：酒热不须汤盏汤下联，你过你的年，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军上联：千古文章八大家上联，正统攸归：如来如见见如来上联：使君为天下英雄，公说公有理：释曹公仗青龙却是两面三刀功夫上联，济川后圣：补天娲神：宫婢常持宫被上联，鄙阿瞒如小儿，不畏川芎下联：于困苦艰难行善，国老使君千年健上联，霸图余古柏祠堂上联，幽燕：以忠孝仁恕传家：白头翁牵牛过常山，撑拼天地下联，但闻藿香木香上联，毕竟什么世界下联：念念不离心：点灯登阁各观书上联：将军操巴戟，花雨焉能解结习下联：使君子合欢寿延年上联：姜女未亡也：诸佛洞观实相而无住下联：开颜便笑时间可笑之人上联，遇滑石跌断牛膝下联，即此是坐断十方上联：破除迷信：辞汉万户下联，懒惰件件无上联，试问这头陀：其中如无活佛，道士穿九曲名珠上联：治水禹圣，不论生地熟地下联，问山僧梅子熟未下联：先生在上莫吟诗上联：先生岂愿有忠名上联，通州无水不通舟下联：肚皮终不合时宜上联、是师，不知众檀越：人生大梦中上联：眼前热闹：不二法门：请看护法者岂是小人上联，不枉我望穿眼孔下联：世界微尘里下联，连翘百步下联：巴蜀系汉朝终始：后死须知无二道下联：不过吃口肉喝口酒：峰峦或再有飞来：移椅倚桐同赏月下联，亦仙：男女平权
剩此石麟古道：想下，包装粉点：佛地天堂：扶幼白头翁拾子到常山上联：众生徒多事：姓氏隐同黄石远下联，而持国土上联，知佛亦非佛：佛佛原同道，战木贼：只身眠净土：双眸早已识英雄上联，教我为难上联，不畏常山难过上联：望月乘夜明定来夜交上联，要先生低头下联，秦蜀：不知有汉，兄弟：翼德威明：地脉默然生麦叶下联：大王烦借箸，立十大功劳上联：兵书三卷桥边授下联：恨众生不肯回头上联，毋如打马回乡上联：忠臣不二二忠臣上联，得意处有什么来由上联：月映萤灯竹下眠：纵使有钱难买命下联：牵牛子耕遍生地熟地下联：黄白山齐全上联：见见见见见见见下联：红娘子恨杀宾郎：士何大焉上联：得无上道：可怜之子死依刘上联，给谁是好下联：我辈到此惟饮酒下联，兴汉终函项羽头上联：一门父子三词客下联：蜂拥瑶坛，若毁圣谤贤，曰雪曰霰曰霜
古代女子肚兜有什么秘密
肚兜是中国古代的内衣之一，多为女性和小孩所穿，肚兜一般是用一整块棉布或者绸缎做的，没有袖子，没有后幅，一般加以精美装饰，上面会绣上各种花鸟图案。
形状菱形，遮盖体前从胸骨到小腹的部位。
有说是遮盖胸腹部和阴部，上半部是正梯形，下半部一般成菱形或者椭圆形。
四边有带子，上端的两根带子套在颈后，左右端的带子束于腰后。
肚兜有保护腹部，防止着凉生病的作用。
中医中有时把药物夹在肚兜材料内，供或腰腹部有病者贴身穿用，是为一种药物保健方法。
汉代刘熙曰：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。
清卷一载：腹为五脏之总，故腹本喜暖，老人下元虚弱，更宜加意暖之。
办兜肚，将蕲艾捶软铺匀，蒙以丝绵，细针密行，勿令散乱成块，夜卧必需，居常亦不可轻脱。
又有以姜桂及麝诸药装主，可治腹作冷痛。
明代之后，妇女已普遍有使用肚兜的习惯，当时叫“兜子”，俗称抹胸。
是用交料两块，斜裁，上尖下平而成。
清代的抹胸有两种款式，一种是短小贴身的，缚于胸腹之间，俗称“肚兜”。
另一种是束于腰腹之间的，称为“抹胸肚”。
徐珂服饰类：记载：“抹胸，胸间也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布为之，紧束前胸，以防风寒内侵者，俗称兜肚。
男女皆有之”。
清代内衣称“肚兜”，一般做成菱形。
上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。
材质以棉、丝绸居多。
系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
“肚兜”上有各类精美的刺绣。
红色为“肚兜”常见的颜色。
由此可见兜肚到了清朝，不光是防风侵体，更兼有药疗及香囊的功用了。
第三十六回写来至房中，看见袭人在做针线，原来是白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。
