观心自在，欢喜随缘是什么意思
观察自己的内心,是否自在安然高高兴兴地随着世态的发展去生活,随顺周围的环境随心随意,一切缘随,空相无我,无我相空
“万事随缘皆有味, 一生知我不多人”出自于哪首诗词
药医不死病，佛度有缘人。
随心，随性，随缘，是什么意思
不，才不会迷失。
全世界需悦的只有一个人，那就是自己。
迎合和取悦能山高水长。
除非已经习目模糊 声音喑哑的自己。
如果觉得心甘情愿那也只是新鲜感带来的短暂错觉。
不对等总会带来失衡。
失衡的感情失衡的自我。
失衡到极端会忍不住反抗。
人性如此。
当找不到自我时便会开始厌倦和离开。
结局是相对无言仓皇而逃。
如果要问为什么。
因为从一开始就是错误的姿态。
所有长久的迷人，都是因为真实。
所有不被厌倦的魅力，也都是因为时日久远之后，你还是那样一个有棱有角的你。
骨子里有倔强不屈的东西。
不被时光腐蚀，不为他人扭曲。
也一直保持着自我行走的姿态，在风中凌乱，在雨中奔跑。
一种不为何物停滞的自我完善。
这是漫漫时光里必须不变的生命姿态。
于是有了一种流动的生命质感。
像轰隆隆的火车车窗，全世界的风景都在眼前流浪而过。
你抓不住任何东西，但却有不言不语的欢喜。
生命亦然。
因为流动不息的生命质感，时光老去，人不老。
请问随缘的真正含义是什么
随缘，其实应有两重，扎停留于过去，目前与当下，是为第一重含义；随缘的流变而适时调整自己，不断向前，是为第二重含义。
由此，过去人们常常说“随缘”便是代表消极，其实只不过是没有正确理解佛法所说的“随缘”的真正含义罢了。
当一个人真正懂得了“无常”和“随缘”的道理以后，整个人的心态便有了脱胎换骨的可喜变化。
原本，世间的一切色相均是通过人们的“六识”（视、听、嗅、味、触、意）进入我们的内心世界，从而激起内心对外界对象的渴求与执取，然而，当我们通过佛法认识到“色即是空，空即是色”的时候，原来所有的色相都不是永恒不变的，只不过随着因缘的离合而生灭流变，于是，过去建立在他们身上的一切渴求和执取便成为了不再具有永恒意义的挣扎与停滞，烦恼与困苦也就因此而不断缠绕着自己的内心了。
现实生活中，人们常常会为“爱别离”而痛苦万分，其实，我们是否可以换一种角度去看呢，人们对失去爱人时的那份执著，其实只是源于自己内心的一份自私。
因为，他或她已经离你而去，从此，你不再得到他或她对自己的关怀和呵护了，于是，你觉得这是自己利益的重大损失，对于这种利益损失，你始终耿耿于怀，你无法接受这样的利益损失，于是，你越来越执著，越来越伤心，越来越愤怒，最后，你开始报复，以至于作出一些害人害己的愚蠢行为。
所以，佛法是不讲“爱”的，因为爱会产生无尽的执取，于是，爱也会转变为恨。
观心自在，欢喜随缘是什么意思
君生我未生，我生君已老 几多无奈红尘路，梦也踉跄经行处。
可怜青丝落三千，离伧幽情凭谁诉
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在是什么意思
花开了自然欢喜，但花落了也不伤感，顺其自然，表达了作者的豁达，淡定，从容。
