家乡的魔术师(诗词)我们的家乡有个魔术师，平地上一眨眼，变出一幢高楼；土堆上一眨眼，变成一片花园；
1.巫师梅林 林作为亚瑟王问、魔法师和，恐怕是有史以来最著名的魔法师了。
很多我们喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。
他能够运用自己的魔力获得战争的胜利，也能把自己变成**或雄鹿。
（呵呵~估计教授粉丝要郁闷了，为什么是变成小天和詹姆呢
）他能预见未来，还能控制人的命运。
虽然梅林和他的生活都属于传奇故事，但历史上真的有这么一个人，他就是生活在公元6世纪的威尔士诗人梅德里恩。
这位诗人在战争中变疯了，逃到了苏格兰的森林中，在那里预测未来。
后来英国蒙默思郡的历史学家杰弗里把梅德里恩的名字改成了梅林，把他说成了英国民间故事《英国国王历史》一书中的人物。
这本写于1136年的著作介绍了英国的起源。
（汗个~我宁愿相信他是个巫师，不是精神异常人士|||）几百年来，梅林的故事不断被其他作家放大、改写。
最著名的要算15世纪《亚瑟王之死》一书的作者托马斯?马洛礼，他的这部关于国王和他的圆桌骑士的小说非常脍炙人口。
与神话中的人物一样，梅林也有一对杰出的父母。
杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿，懂得法术，他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵，名叫“梦魇”。
还有一说是梅林为大地之母与魔鬼 Incubus 在梦魇中所生，Satan 计划让 Merlin 成为地球上的恶之力量，以与耶稣基督的善之力量对抗。
然而，Merlin 诞生之后，立即接受了洗礼，开始其美好的生命，但仍保有其预知与法术的能力。
（这个版本更加传奇一些，但是有明显被基督教更改的痕迹~）梅林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。
还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋，在这样做的时候还曾经救了自己的性命。
故事开始于15世纪的英国国王沃提根，王国想修建一座塔，但是却失败了。
白天无论他的士兵们多么努力工作，到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。
于是，国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法，结果魔术师说，要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血，但是这个孩子的父亲必须不是人类。
为了寻找这样的孩子，国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。
虽然当时梅林只有7岁，但他准确地解释了为什么塔每天都会倒塌的原因，因为塔建在了一片地下水上面。
他还预测出如果把地下水抽干，就会在中空的两块巨石中看到沉睡着的两条龙。
（这么两个“可爱”的宠物没有因为违章建筑而发彪，国王真是太幸运了。
）后来证明梅林说的并没有错，于是国王把梅林放了。
不仅如此，梅林还友情奉送了沃提根一个更加有意思的预言。
红龙代表 Wales，另一条白色龙代表 Saxons。
两条龙彼此对抗，Merlin预言红龙终将战胜白龙，待此日来临，亦是威尔士人战胜撒克逊人之日。
到了 1485 年，威尔士皇族亨利七世（Henry VII）继承王位，被认为将完成 Merlin 的预言。
（沃提根，你赚到了，提前了解古今军事动态，但是貌似登记的不是你，你也有点郁闷吧） 沃提根国王死后，梅林成为后来三代国王的顾问。
这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王，以及最著名的、尤瑟王之子亚瑟王。
人们认为在奥利里乌斯统治时期，梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰移到了英国。
当时，奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑，于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方，这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”，因为人们相信巨石具有特殊的功效。
但是1万5千多名全副武装、带着梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。
梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。
直到今天，这块巨石仍然耸立在这里（实际上，巨石大约是于公元前2100年就矗立在这里了，这比梅林的故事要早了几千年。
但是，当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的，所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也不是完全没有道理的）。
在尤瑟王时代，梅林更是起到了功不可没的作用。
当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人，因此，她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。
但是梅林施展法术，把尤瑟王的容貌变得与格罗里斯公爵的一模一样，帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。
士兵和伊格娜都没有看出破绽。
当天晚上，伊格娜怀孕了，她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位，成为大不列颠国王的亚瑟王。
（尤瑟王真是色高人胆大，就这么偷跑进伊格娜的住处，万一梅林爷爷只是开了个玩笑，后果就很严重了~）后来，公爵死于一次战争，伊格娜和尤瑟王结了婚。
（梅林爷爷的绿帽工厂正式开张了，他后来还撮合过很多奇怪的怨偶，老头的爱好真广泛啊~貌似邓校也有这个爱好来的|||） 梅林保护童年的亚瑟王直到他后来继承了王位，后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问，确保这位伟大的国王取得成功。
亚瑟王15岁的时候，梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。
后来，在战争中，梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把剑从剑鞘中拔出来，要做到这点很难，因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了，但是亚瑟王听从了梅林的建议，直到最后一刻，才把剑拔出剑鞘。
当他把剑抽出来的时候，神剑放出的光芒深深刺痛了对手，令他们不知所措，于是，亚瑟王最终取得了胜利。
在另外一次战斗中，梅林也帮助了亚瑟王，他对敌人施了魔法，让他们都睡着了。
其后，梅林为了巩固亚瑟王朝的政权，又为亚瑟王促成了和卡米利亚德的利奥德格兰斯王的女儿奎尼芬的政治婚姻。
这也为亚瑟王朝的覆灭埋下了一个祸根。
（这是后话，某波其后再表。
总之这还真不赖梅林本人，亚瑟王也是继承了他父亲的一意孤行，梅林也是无可奈何啊~） 人们认为梅林有变形的本领，可以把自己变成小孩、老人、女人、侏儒或动物。
他可以控制咆哮的大海，还能为亚瑟王的城堡修建围墙，把试图登上围墙向亚瑟王进攻的士兵扔下去。
尽管有如此杰出的能力，但是这位伟大的魔法师还是犯了一个愚蠢的错误。
他迷上了一位叫艾微妮的女巫师（有时也叫“湖中之女”），告诉了艾微妮自己神奇功力的秘密。
了解了梅林弱点的艾维妮对他施了魔法，把他永远囚禁在了一棵橡树里。
（也有传说称这位女巫师为梅林的弟子，但是师徒为何反目成仇就不得而知了。
总之，师生恋还真是很危险地东西啊~） 但是也有别的传说，传言，他虽然被关在地下，但他却是自愿的，与他被关在一起的还有十三个宝藏于王位，他变成了是王位与宝藏的手护者，据说他是在等待亚瑟王回来的那一天，他将重新回到人间继续辅佐亚瑟王。
（带着银行存款和在野党旧部回来，英格兰人的美好梦想|||） 总之时至今日梅林都是威尔士人的精神象征，与其说是亚瑟王创造出了如此的传奇，倒不如说是梅林的功绩。
2.智慧王所罗门 以色列王所罗门为西元前十世纪的以色列第三位贤王，大卫王的儿子。
但这位贤王晚年堕落受嫔妃蛊惑在耶路撒冷对面的一山头建造了一个祭祀巴力神的祭坛引发耶和华的震怒，因而丧命。
这位贤王又称魔术之王，得到了神的五芒星手环因而能召唤恶魔为其效力来建造宫殿，听说手环还一度失落被恶魔踢出宫殿，耶和华帮他找回失落的手环才复权。
据所罗门王撰的魔术书《Lemegeton》中记录，他和七十二位魔神签下了契约，分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。
这是从网上收来的东西,虽然出名的魔法书所罗门铕匙并非是他本人所著,但可以看出他在魔法界的地位非同一般. 至于真实的所罗门,是犹太民族历史上最伟大的君王.天主教译名为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼。
根据旧约的记载，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王,后来在古兰经中，他被称为先知。
据希伯来圣经的记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王国的第三任君主，并且是北方的以色列王国和南方的犹太王国分裂之前的最后一位君主。
传说中他拥有控制魔鬼的力量，《天方夜谭》里有一个渔夫的故事，里面被封印在瓶子里的魔鬼就自称他是被所罗门所封印的. 所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，在建筑圣殿的时候就传说他利用雷鸟找到魔石的故事. 虽然出名的魔法书所罗门铕匙并非是他本人所著,但可以看出他在魔法界的地位非同一般. 不过所罗门王最为出名的还是他的智慧,智断亲子案的故事就说明了这点,故事是这样的,传说中，两个妇人带着一个婴儿来到国王面前，都声称自己是孩子的母亲，众人难以分辨。
国王想了想，说：“那就把孩子劈成两半吧
”一个妇人点头答应，另一个则哭着说：“我不要孩子了
”国王马上宣布：“她才是真正的母亲
” 所罗门王除了智慧出众外他创造的巨大财富,也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。
不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。
他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。
据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。
会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。
所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。
对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。
示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。
两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。
女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。
这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。
他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。
他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。
这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。
孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。
3.帕拉塞尔苏斯 这个人叫做帕拉塞尔斯,他并非是个魔法师而是一个炼金术师. 不过按照魔法跟炼金术宛若孪生子一样的密切关系把他规类进来也没什么大不了. 帕拉塞尔斯是苏黎世一个名叫冯?霍恩海姆医生的儿子。
他自称为帕拉塞尔斯，是因为他自认为他比罗马医生塞尔斯更加伟大的意思。
传说中，帕拉塞尔斯一方面作为医生，为了创造完美的生命而后又转为了炼金术师。
他制造出了人造人荷蒙库鲁兹，(荷蒙库鲁兹（Homunculus），意指欧洲的炼金术师创造出的人工生命，也指这种创造人工生命的工作本身。
其制作方法是、在烧瓶中放入人类的**以及各种草药、马粪并且密封，通过马粪的发酵作用来进行保温。
经过四十天后，烧瓶中就会出现透明的具有人类形状的物体。
但是此时它因为还没有肉体，需要加入活人的血液，并在四十个星期里保持马的胎内温度进行培养。
这期间内，每天都要保证加入新鲜的血液。
如果把它拿出烧瓶，或是停止新鲜血液的供应，则会立即死亡。
在有的传说中，烧瓶也一定要使用水银烧瓶。
经过这些工作完成的生命，外表和人类儿童基本一样，但是身体比人类要小很多。
何蒙库鲁兹自降生起就具备了各种各样的知识。
) 并且他也拥有贤者之石。
也有传闻表明，塔罗牌中大阿尔克纳中的魔术师即是以他为原型设计的。
但是由于塔罗牌早在他诞生之前就已经存在，因此这种说法被认为是后世因为对他存在的神秘感而与塔罗牌联系到了一起。
帕拉塞尔斯企图把医学和炼金术结合起来成为一种新的医学化学科学或当时称之为的医疗化学。
帕拉塞尔斯给炼金术下的定义是：把天然的原料转变成对人类有益的成品的科学。
在医学上，帕拉塞尔斯提出人体本质上是一个化学系统的学说。
这个化学系统由炼金士的两种元素即汞和硫同他自己所增加的第三种元素盐所组成。
在帕拉塞尔斯看来，疾病可能是由于元素之间的不平衡引起，正象盖仑派医生们认为疾病是由于体液之间的失调所引起的一样。
但帕拉塞尔苏斯的学说指出平衡的恢复可以用矿物的药物而不用有机药物。
帕拉塞尔斯认为疾病的行为具有高度的特殊性，而且每一种疾病都有一种特效的化学治疗法。
因此帕拉塞尔斯反对旧时的含有许多成分的万灵药而主张服用单一的物质作为药剂。
这样一个转变促进了对于专科疾病的研究，并有助于把有益和有害的药物加以区别。
在十六、七世纪期间，帕拉塞尔斯的学说有很大的影响，并逐渐和盖仑的学说相匹敌。
帕拉塞尔斯的学说在大学里一般是禁止传授的，但是他的学说在大学里却似乎很受欢迎，因为在16世纪后期，在巴黎和海德尔贝格发生了抗议禁止帕拉塞尔斯学说的**。
但是，医疗化学对药剂师比大学的医生更有吸引力，因为它给药剂师的技术提供了一种理论，并使他们可以根据这种理论按自己的考虑去进行医疗实践。
4.黑魔犬与阿格里帕 海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕奠定了西方巫术，尤其是当代high magick的基础。
他是文艺复兴时代影响力最大的巫术士，也是通灵的思想家。
对于西方巫术的研究。
阿格里帕，全名海因里希·科尔内里乌斯·阿格里帕(Heinrich Cornelius Agrippa)，德意志人，出生于1486年9月14日，死于1535年。
是位思想家、神学者，同时，也享有“魔法师”的盛名。
最复盛名的关于他的趣闻是关与他所拳养的恶魔犬,恶魔从古代就喜欢伪装成黑犬的模样,阿格里帕身边有一头和他形影不离的黑狗,这一直被后人认为这是他学习黑魔法召唤恶魔的证明。
当他刚从科隆大学毕业之后，先后为罗马皇帝马克西米利安一世和贵族萨波依尔家族服务，到1509年，开始在大学教授哲学课程。
但是，阿格里帕宣扬魔法的世界观，被当时的教会作为异端者而流放，亡命到法国，然而再次因为过激的言行举止侮辱王室而被投入监狱。
之后他再次被流放，回到了故乡科隆，为强力贵族当任家庭医生，但是屡次都很快因为引发的骚乱而被解雇。
在关于阿格里帕的种种传说中，最有名的莫过于死者的短时复活了。
据说，在阿格里帕出门办事的时候，有个年青人闯入了阿格里帕的书房，并被错误的召唤出恶魔，最终被恶魔掐死。
回来的阿格里帕，再次召唤出恶魔，使年轻人的尸体暂时复活，尸体走出了书房，彷佛自然死亡般的倒在了街上，但是，随后在尸体上发现了掐痕，伪装失败的阿格里帕只好再次逃亡 5.文字中的魔法使 公元16世纪以来，在古老德国的土地上，流传着这样一个传奇人物的名字——浮士德。
他的真实名字叫格奥尔格·浮士德。
后来，最早传述浮士德故事的同时代人梅南希通，把格奥尔格及其堂弟约翰内斯当成了同一个人；于是，浮士德故事的主人公就成了约翰内斯·浮士德。
梅南希通写道，浮士德于 1480年出生在维滕贝格的一个小城克尼特林根。
人自称是海德堡的耶尔格博士，但是否在大学注册，无从查考。
他曾经钻研过魔术，在漫长的流浪生涯中，他给自己封了许多头衔，诸如星象家、召魂者、赐福的魔法师、手相术者、气象占卜者、火灾占卜者、治病的泌尿检查者，等等。
但更多的时候，他是以教师和巫师的身分出现。
如在格尔恩豪森，他自诩有朝一日古代哲人柏拉图和亚里士多德的著作失传，他能够一字不差地将其恢复；在维尔茨堡，他夸口能使基督耶稣奇般地再现；在克罗依茨纳赫，他又吹嘘自己能使人们的任何愿望得以实现，如此等等。
后来，一个叫作弗朗茨·西金根的魔术师同浮士德一起做了一个实验，证明扮作教师的浮士德的男童的诱惑者。
从此，浮士德就匿迹潜逃了。
梅南希通的传述至此告一段落，下面的传说由康拉德·穆特续写。
康拉德·穆特在1513年写道，浮士德寄住在埃尔富特的贵族冯·邓施泰特家里，给那里的大学生讲授荷马史诗，还让其中的英雄人物再现。
人们认为他亵渎了神灵，把他驱逐了。
以后他又多次被逐。
他预言过查理五世与法国弗朗茨一世之间战争的结果，颇能令人信服；但他的医术却没给他带来好运，被人视为江湖骗子。
1540年至1541年间，穷困潦倒的浮士德在一个叫人布莱斯高的小村里自杀。
与上述历史传说同样盛行，但内容更加丰富多彩的是民间传说。
其中形成文字的有两部传说集：一部记录了浮士德1556年后在埃尔富特给大学生讲课的情形；另一部的作者是纽伦堡的教师罗斯希尔特，他把德国宗教改革领袖马西·路德在维滕贝格的宴会上讲的浮士德故事，加以记录和整理，1587年由约翰·施皮斯付印，定名为《魔术师浮士德博士传》。
正是后一部传说集，对后来的浮士德人物形象产生了巨大的影响。
此书叙述的内容与历史传说有很大的不同。
在这位纽伦堡教师的笔下，浮士德是魏玛附近罗达的农民之子，他的堂兄很富有，资助他在维滕贝格攻读神学，结果他却走了偏锋，把自己塑造成了颇带巫师色彩的占星术者、算教学者和医生。
值得注意的是，在这部传说集中，出现了后来浮士德故事中的另一艺术形象——魔鬼。
有一天夜里9点到10点钟，浮士德把僧人打扮的魔鬼召到施佩斯森林的十字路口，约他次日午夜到自己的住处。
结果魔鬼按照魔王的吩咐，于两天后出现，应允为浮士德服务24年，实现他的一切要求，满足他的一切愿望，但交换条件是浮士德放弃信仰基督教，牺牲肉体和灵魂。
于是，就出现了后来各种关于浮士德的艺术体裁中一些著名情节，如浮士德召来西腊神话的美女海伦，同她一起生活，并生子尤斯图斯。
后来海伦随着死去的儿子一同消逝。
故事的结局是，浮士德感到大限已到，就让大学生们陪他到维滕贝格附近的小村林里希。
午夜12点到1点，浮士德悲悲戚戚地同学生们道别。
不久，房间里传出巨大的喧嚣和呼救声。
次日清晨，学生们发现浮士德僵硬的尸体扑倒在屋外的粪堆上，屋里墙上溅满鲜血，上面还嵌着死者的眼睛和几颗牙齿。
在德国历史虽然有许多剧作家试图利用这篇传说来创作,但只有一个人真正的成功,他就是哥德,也是他让浮士德湮没在历史中的这个名字获得艺术形式的永垂不朽. 6.千年伯爵圣日耳曼 圣日耳曼的背景与身份成谜，他自称自己拥有穿越时空的能力,为路易十五服务时自称已逾327岁. 引发许多对其出身的猜测。
根据Prince Charles of Hesse的说法，圣日耳曼在晚年自称是川西凡尼亚王子Francis II Rakoczi与第一任妻子所生的儿子。
这似乎是主流说法。
另一个理论是说他是西班牙国王卡洛斯二世的寡妇Maria Anna of Pfalz-Neuburg的私生子，还有一个猜测说他是葡萄牙王之子。
圣日耳曼可能曾在意大利的西也那大学（The University of Siena）读书，为梅第奇家族最后一位大公吉安·加斯东的学生。
他第一次以圣日耳曼之名出现的纪录在1710。
Baron de Gleichen说他那时在威尼斯。
其他的纪录包括1743年在伦敦、1745年在爱丁堡；在爱丁堡时他因涉嫌在詹姆斯党**期间从事谍报活动被软禁。
因为没有证据，圣日耳曼被释放了，他很快赢得优秀小提琴手的名声——据说和帕格尼尼一样好。
在这段时期他认识了卢梭。
1746年他消失了。
一位1745年就认识他的Horace Walpole形容他：“他唱歌，拉奏美妙的小提琴，作曲，有点疯狂而且不是非常理性。
” 1758年他重回凡尔赛，在这个时期他留下了一些肖像画。
他自称拥有一些染料配方，而路易十五让他住在香波堡（Chateau Chambord），他在此地和路易十五及其情妇庞巴度夫人相处了很长一段时间。
在巴黎，他大方的分送钻石当作礼物。
意大利知名冒险家卡萨诺瓦（Giacomo Casanova）说他亲眼看过圣日耳曼化银成金，不过又补充说那可能只是技法而已。
据说圣日耳曼有时会暗示他其实已经几百岁了。
当时一位自称叫Lord Gower的丑角开始在沙龙中模仿圣日耳曼的神态，开玩笑说他曾当过耶稣的顾问。
1760年，外交部长舒瓦瑟尔公爵（Duke of Choiseul）想要将圣日耳曼逮捕，他却已经由荷兰到英国去执行路易十五所交派的任务了。
在此之后伯爵又经由荷兰到达俄罗斯，当俄国发生政变，将凯萨琳推上宝座时他显然就身在圣彼得堡。
后来有阴谋论推断他就是肇因。
第二年他出现在南尼德兰（现在的比利时），购买土地并使用另一个名字Surmount。
他试着向城邦推荐自己的技术（木材、皮革、油画颜料的加工方式），在（终告失败的）交涉过程中，他暗示自己出身王室。
然后在接下来的11年消失无踪。
1774年他再度出现，向一位巴伐利亚的伯爵自我介绍为Freiherr Reinhart Gemmingen-Guttenberg，the Count Tsarogy。
1776年伯爵在德国，自称为骑士韦尔顿，再一次推销自己的处方：化妆品、葡萄酒、烈酒、对于骨头、纸和象牙的加工法。
他用黄金变质来离间腓特烈大帝的密探，对国王说他是个共济会员。
他住在石勒苏益格-荷尔斯泰因总督——黑森-卡塞尔（Hesse-Kassel）的卡尔王子（Prince Karl of Hesse-Kassel）的一间居所中，研究药草药方与化学来周济穷人。
对于这位王子，他自称为Francis Rakoczy II, Prince of Transylvania。
1784年是伯爵“应该”死亡的时期，死因可能是肺炎。
他没有留下多少遗产。
谣传他仍然活着：1835年在巴黎，1867年在米兰，拿破仑战役时期在埃及。
拿破仑三世有一份他的档案，但是在1871年一场大火中烧毁了。
神智学（Theosophy）者安妮·贝赞特（Annie Besant）说她在1896年遇到伯爵；神智学者李德彼特（C. W. Leadbeater）说他1926年在罗马遇到过伯爵，而且圣日耳曼展示了一件曾经属于罗马皇帝的袍子，还说自己有一个住处是川西凡尼亚的一座城堡。
神智学者波洛德（Guy Ballard）宣称在夏斯塔山（Mt. Shasta）见到伯爵并被引见给一群金星来的旅客，并出版一系列关于他们交流的书。
波洛德发起了I AM Activity。
在1972年1月28日，Richard Chanfray，一位前科犯和歌星黛莉达（Dalida）的情人，在法国的电视节目上自称为圣日耳曼伯爵，同时宣称路易十五仍然活着。
在他死后的数百年间，各种神话、传说、猜测纷纷出现。
有人说他会耍蛇和腹语术，有传闻说他和庞巴度夫人有绯闻。
还有的说他是不死之身，是永世流浪的犹太人（the en:Wandering Jew），是个拥有不死药的炼金术士，是个蔷薇十字团员或被驱逐的国王，是 Queen Maria Anna of Spain的私生子，或是他预言了法国大**。
卡萨诺瓦称他为提琴手卡里尼（the violinist Catlini）。
卡廖斯特罗伯爵（Count Cagliostro）据说是他的学生。
另外“圣日耳曼”这个名字并非那么稀有也造成不少混乱。
(漫画驱魔少年里千年伯爵形象取自圣日耳曼。
) 7.不死的尼古拉梅勒 NicolasFlamel，在《尼古拉的遗嘱》中，他被称做尼古拉.勒梅，一位生于1330年的法国人，本是一个普通的抄写员。
他梦到拿着书的天使，然后得到一本《犹太人亚伯拉罕之书》，据说经多年研习实验，他洞悉了炼金术的秘密，于1382年4月25日傍晚5点制成了红色的魔法石，并利用魔法石三次制造黄金。
1417年，尼古拉去世。
他生前的住所和捐建的墓室里刻满了奇怪的符号和难解的浮雕，引得各地炼金术士们挖地三尺寻找魔法石的秘密，盗墓者终于掘开了尼古拉夫妇的棺材———就像传奇故事应有的情节，棺材里一无所有。
8.阴影之书特里特米乌斯 约翰尼斯·特里特米乌斯（Johannes Trithemius，1462年2月1日－1516年6月13日），德国的修道士、魔法师、炼金术士、历史学家、密码学家。
他原名为约翰·海登堡（Johann Heidenberg），特里特米乌斯这个名字来源于他的出生地——德国摩泽尔（现属法国）的特里腾海姆镇。
9.妖僧拉斯普廷 斯普金可以说是本世纪最具代表性的恶魔巫师，他具有不可思议的力量，他以这股力量在幕后操控俄国宫廷，说他是俄国的第二个皇帝一点也不为过。
拉斯普金 最令人害怕的，就是他奇迹式的超能力；他曾经透过祈祷即催眠术，治好皇太子亚 历克西斯的病，因此他在俄国宫廷中便可以呼风唤雨、予取予求，具有相当崇高的 地位，连沙皇都要让他三分。
10.近代的666之兽阿莱斯特˙克劳利 阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是“野兽之王”或是“启示录之兽”，更有人称他是“世上最邪恶的男人”。
他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。
他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。
因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。
他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处。
黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。
但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats说道“我们不认为黄金黎明是一所感化院”，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。
他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
绿野仙踪这本书是不是被成为美国的西游记
绿踪这本书被称为美国的记。
与《西游的异曲同工 人类自从创立字，便使之可以利用这项改变人类进程的伟大发明，把自己在祖先那里听来的那些遥远的美丽神话和人物传说记载在书本上，经过一系列的“加工”与“改良”由此便演化成为一些脍炙人口的文章，以令后世人类品读传诵。
是之一，作者是生活于几百年前明代时期的伟大作家吴承恩先生。
到了二十一世纪的今天，现代学者们在研究的时候，有人提出在通过一系列考古与察阅古代文献时，发现这部著作事实上在它的作者吴承恩还未出生之前的若干世纪前便已经存在了。
有学者认为，《西游记》中孙悟空这个人物形象其实就是古代印度神话中“神猴”的一种中国变形或者说是改型。
但是，无论怎么说，个人认为《西游记》的确是由吴承恩第一个系统整理出来的，可以认为内容不一定都是他自己的“原创”，但是不能因此否认他的文学造诣或湮没抹杀他的历史功绩。
另外一部由生活在中国清代时期的作家蒲松龄先生编撰的著作，据说是蒲松龄长期深入市井间老百姓的生活之中，在喝茶聊天的过程中不断交流收集而诞生的产物，但这也丝毫不影响蒲松龄在文学界中的地位。
并且我认为上述的两位古代文人，他们自己文章所表达的思想实质其实也并非什么神怪、鬼魅，实则是借“神鬼仙怪”寓当时的社会现象及风气时政吧。
这部童话著作是生活于十九世纪末至二十世纪初之间的美国著名儿童文学作家先生创作的一部成功力作。
小说故事的主轴围绕于生活在美国堪萨斯的小女孩多罗茜，在一次强烈的龙卷风之中被风力带到了一个陌生奇异的地方，小女孩在历尽劫波之后终于返回到自己故乡的故事情节展开。
多罗茜得到了一位善良女巫的指点，女巫告诉她：“你目前所在的国度叫奥芝国，国王奥芝法力无边，如果你想回到自己的故乡就必须到首都去拜见奥芝国王，请求他的帮助。
” 于是，多罗茜便按照这位女巫的指点踏上了拜见奥芝国王的漫漫长路。
在前往奥芝国首都的路程中，小女孩先后邂逅了一个没有“大脑”想获得智力的稻草人、一个没有“心”却想得到人类喜怒哀乐情感的铁皮人、一头没有“胆量”却想获得无穷勇气的狮子。
于是，这三位都存在着不同缺点并想改正克服的“角色”也加入了多罗茜前往奥芝国首都的行列之中。
在故事的最后，多罗茜和她的同伴们终于到达了奥芝国的首都见到了国王奥芝。
她们请求这个本是个不入流的“魔术师”国王帮助她们实现自己的愿望，也就是帮助多罗茜回到故乡、帮助稻草人得到智慧、铁皮人得到善良的心、狮子得到自己渴望的勇气。
可是实际上，除了多罗茜之外，她的三个同伴已经在前往奥芝国的漫长路途中与邪恶的女巫、丛林中的妖怪、恶毒的坏人及险恶丛生的环境做斗争时获得了他们所渴求的智慧、善良、勇气。
在真、善、美与伪、恶、丑的较量中多罗茜与自己的同伴们携手合作，互相帮助的令多罗茜和她的同伴们都得以使之自己的灵魂加以升华。
故事的情节展现给读者的便是每个人都不是完美的，只有不断的经历才能克服改正自己的缺点，使人性臻于完美。
是我接触到的一篇优秀儿童读物，但是这些年始终有个问题在我心中萦绕。
因为在我很小的时候我便发现这部美国儿童读物与我国的四大名著《西游记》有着异曲同工的效果，甚至说简直就是“特别雷同”
《西游记》中不止一次提到，孙悟空一个筋斗就可以飞跃十万八千里的距离，而西天距离唐僧的“东土大唐”正好也是十万八千里。
于是当年那个还是少年的我便一直在思考这样一个问题：既然仅仅只是一个筋斗就可以到达的西天又何必那般的风餐露宿，舟车劳顿的去取经呢
并且路途上险境丛生、群魔乱舞，如此恶劣的环境背景还要一步一步的徒步去西天，多么的“费力”啊
让孙悟空自己一个筋斗飞跃十万八千里到西天找取来不就可以了吗
而再观《绿野仙踪》中的多罗茜得到的那双女巫脚上穿着的“魔鞋”。
在故事最终展现给读者的是这样一个情节：原来一个人只要脚上穿上这双“魔鞋”，想到哪里只要两只鞋子轻轻互相磕碰三下、心中默念自己想去的地方，便可以瞬间到达。
那么在读到这里时，脑海中便感觉这个小女孩多罗茜历尽千辛万苦般的周折到达奥芝国首都拜见“魔术师”岂不是非常的冤枉
现在，每每想到吴承恩故意设计孙悟空的筋斗云和到达西天雷音寺都是十万八千里的距离，我便暗暗佩服吴承恩的文学构思，这位明代作家可能是想告诉人们，自己人生的起点与终点的距离与自己眼中看到的其他人的生老死别是一致的，人的生死一样，但重要的是人生道路上的过程。
人，如果不费丝毫的力气便得到的事物，是不会珍惜的。
同时，告诉我们人生的真谛是取舍与苦求，而不是不劳而获。
重要的是过程，结果都是一样的，便可能就是那最后的死亡了
《绿野仙踪》的作者刻画的多罗茜脚上穿着的“魔鞋”其起到的思想功效，与吴承恩的“十万八千里”对比，其中心内涵也是亦然。
《西游记》中的唐僧在经过的经历之后，终于取得了真经，但是我想真正的“真经”可能早已经在其漫漫的取经之路上永存于他的心中了。
如果说《绿野仙踪》中的美国女孩多罗茜希望自己在见到奥芝国王的时候得到人生真谛的明示，莫不如说她在前往拜见奥芝国王的险峻路途中就已经得到了她在故乡时未曾知晓的“真、善、美”的人生本意。
孙悟空在西天的取经之路中，逐渐通晓了“善”，修正了自身的“恶”。
猪八戒通晓了“予”，修正了自身的“贪”。
沙僧通晓了自己的“智”，修正了自身的“痴”。
就如同《绿野仙踪》中的稻草人得到了智慧，铁皮人得到了情感，狮子得到了勇气一样....... 在我本人来看，《西游记》与《绿野仙踪》这两部源自不同文化、不同信仰的两个国度的文学作品，无论在内容表达和教育意义上的本质确实是一致的。
合上书，然后静静的躺在床上闭目静思。
自己对自己说，或许中西方的文化在几千年前便早有沟通。
而更有可能的却是我们人类无分肤色、无分种族，在对待人生价值的看法上彼此的内心是相通的
如果说普世价值只是西方人的概念逻辑，那么我一定不赞同这个观点。
个人认为生活在世界两端的东西方两个不同意识形态、不同信仰的白种人和黄种人之间在对待人类美好事物的向往与追求上别无不同。
中国的《西游记》与美国的《绿野仙踪》这两部东西方著名的神话代表作品就是一个最有力的证明。
电影魔术师主要讲了什么
20世纪50年代末期，曾经风靡一时的剧场风云变幻，人们迷恋电视、迷恋摇滚，对于曾经伴随他们长大的各种杂耍则不再关注。
他是一个经验丰富的魔术师，舞台上得体从容，现实中却不得不为了可怜的生活费而流转于各个表演场所，上至华贵的音乐厅，下至破落偏僻的小酒馆，不变的是他对魔术的执着。
在苏格兰某个乡间逗留时，魔术师结识了一个小女孩，她感叹于那些神奇的魔法，于是偷偷离开故乡，转而追随魔术师的脚步。
他们辗转来至爱丁堡，生活变得愈加艰辛，而为了满足女孩对魔法的信任和对繁华世界的向往，魔术师不得不想各种办法去赚钱。
但是魔术师其实根本就没有魔力，只是个街头艺人而已。
魔术师的演讲稿字越多越好!
关于描写杨树的好词好句优美段落1.夏季的白杨树最是迷人。
你看它头顶炽热的太阳，迎着从楼缝里涌来的一波一波的热浪，挺直了强健的身躯，伸展开壮实的臂膀，向着更高、更宽的方向拓展自己生存的空间，遮挡起浓浓密密的绿荫，为师生们带来丝丝的凉爽。
2.春天，白杨树抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，我们这群孩子换上漂亮的春装，围着白杨树捉迷藏。
玩累了，我们就坐在树下休息，说说笑笑。
3.春天，一阵春风拂过，树上就长起鹅黄色的叶芽来。
渐渐地变成的嫩绿色叶子，那么富有生机。
在我们上学的时候，他们像高大的战士一样保卫着我们，好像告诉我们要好好学习，像他们一样。
4.金秋时节，白杨树的叶子变黄了，像穿着黄色的外套。
忽然，一阵风吹过，白杨树立刻脱下自己的外套，给大地母亲穿上。
5.冬天降临了，天寒地冻，下起了鹅毛大雪，雪花袅袅婷婷地飘落下来，白杨树披上了银装。
虽然它只剩下干枯的树干，可它还是傲然挺立、耀人眼目。
像一位老寿翁在持着花白白的胡子笑哩
我们在树下打雪仗，堆雪人，痛快极了
6.冬天，杨树的叶子都掉光了，只剩下光秃秃的树枝站在那里，迎着凛冽的寒风，冒着鹅毛般的大雪雪下完后，杨树就像披上了一件洁白的棉袄同学们欢呼着，奔跑着来到树旁打雪仗，堆雪人，滚雪球，玩得都很开心。
7.冬天到了，白杨树脱去美丽的衣服，光秃秃的站在白雪皑皑的大地上。
一场雪过后，它披上了洁白的外衣，枝条上落满了亮晶晶毛茸茸的雪，像冰晶像银条，那么洁白那么美丽。
孩子们来到树下，淘气的摇着树干上的雪花，落在他们的头上，落在他们的脖子里，他们大叫的向远方跑去。
有的孩子堆起了雪人，几分钟后一个漂亮的雪人便呈现在眼前；有的打起了雪仗，他们三人一伙两人一组开战了，雪球在空中飞来飞去，孩子们非常高兴。
白杨树带来整洁、美丽、更给孩子带来了欢乐。
8.秋风里，虽然脱尽了叶子，单薄的枝条依然透着精气，枝干向上，高昂着头。
严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨，树树无字，树树有声。
而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。
9.春天，老杨树发芽了，呈现出了勃勃的生机。
下课了，我和同学们出了教室，来到操场上，在老杨树下说笑着，嬉闹着。
我拾起了掉在地上的一片小小的树叶子，发现它一面深绿，绿得像一块翡翠。
它的另一面有一些淡绿，在春天的阳光下显得那么美丽。
来了一阵风，树上的叶子和我手中的叶子一起摇动起来，好像无数把大大小小的扇子在一起扇动，给人们带来一丝丝凉意。
我发现，我手中的叶子犹如一只刚被捉住的蝴蝶，挣扎着，抖动着。
我急忙撒手，只见那片小小的叶子在风中起舞，真像一只蝴蝶。
10.春天，杨树那光秃秃的枝头上开始有了指甲大小的嫩叶，大地上万物都苏醒了。
过几天，杨树便开始有圆圆的新叶，前端突出一个小尖脚，远远望去，真象一个绿色的小桃，偶尔有几个调皮的小朋友伸手摘下一片绿叶，回家做一个小书签。
11.夏天，白杨树像一个魔术师，满树的叶子都变成了碧绿的，发出了万丈碧绿的光芒。
下课的时候，我们可以坐在树下，静静地休息。
这时，白杨树像巨大无比的绿伞，为我们遮挡着强烈的阳光。
这时，如果你再看看它，它好像更美了!12.秋天，杨树的叶子由绿变黄一阵风吹过，一片片黄叶从树上飘落下来，像一只只黄色的蝴蝶在翩翩起舞，非常漂亮落在地上的叶子越来越多像给大地铺上了一层地毯下课了，同学们来到树下活动，有的收集树叶做书签，做标本，拼图案。
13.到了冬天，白杨树只剩下几根赤裸裸的树枝了，光秃秃的不怎么雅观，但有时大雪会给它披上一件银色的外衣，把校园映衬得更加美丽了。
14.秋天来了，霜白露清，秋妈妈迫不及待地给我家门口的白杨树披上了金装。
树叶像镀了一层金，光彩照人。
秋风扫过，满树洒“金”，飘飞的落叶像一只只金色的蝴蝶翩翩起舞。
我们在树下拾落叶，制标本，充满了情趣。
15.转眼就是秋天了，叶子渐渐变黄，一阵风吹过，叶子纷纷落下来，既像在空中飞舞的黄蝴蝶，又像小精灵乘坐着金色的飞毯缓缓地落在地面上。
抬头仰望天空，杨树就像大地举起一支蘸满黄色油彩的大笔，要为蓝色的天空添上一幅美丽的油彩画。
16.冬天来了，虽然不如有树叶时那么辉煌，但这时它仿佛更大了。
在寒风中总是发出呜呜的声音，像是在和寒风挑战。
大雪来临时，它们和雪姑娘交上了朋友，它顽强的精神终于感动了雪姑娘，雪姑娘慷慨的送给它一床棉被，白杨树暖暖的睡着了。
17.夏天，枝叶葱葱茏茏，密密层层的枝叶遮挡住了炽热的阳光，我们就可以像往常一样在空地上玩耍，不会感觉到热了。
这时，偶尔会飞来几只小鸟，一边落在白杨树上乘凉，一边啼叫着，给我们带来动听的歌声。
18.春天，树枝上开始抽出嫩绿的新叶，可爱极了。
下雨的时候，细细的雨丝轻如牛毛，它笼罩着白杨树，宛如一幅绝妙的风景画。
19.夏天，高大挺拔的白杨树，长得枝繁叶茂。
可以为人们遮住阳光，在夏天有许多车辆来来往往，白杨树可以减弱噪音，小朋友们在树的下面欢天喜地地玩游戏，小鸟叽叽喳喳，时而会落在树上，树也是鸟的乐园。
20.夏日的阳光照在杨树浓密的绿叶上，在我们头顶撑起了一把金光闪闪的遮阳伞，树叶如童话故事一样美丽。
我们在树叶下玩闹，享受无拘无束的清闲生活。
回想那时的事情，眼前总会出现那一树金光闪闪的杨树叶。
好词：高大挺秀 坚强不屈 随遇而安 力争上游 倔强挺立 不折不挠高大挺秀 不择环境 生命顽强
