描写牛的勤劳的诗句或俗语
宋孔平仲 【禾熟】百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
宋 【饮牛歌】门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
唐 风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
宋【病牛】耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮，一步一点头。
饮牛歌 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言
看的诗： 破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍菽。
秋收风雪时，又向寒坡牧。
诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。
后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。
诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。
他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。
的诗 朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，主有千箱实。
这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。
读这首诗，很自然的联想到的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。
在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。
即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。
而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。
因此，在古代牛耕一直占主要地位。
俯首甘为孺子牛任劳任怨老黄牛 比喻勤勤恳恳在中国文化中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。
牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。
历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇，许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。
有不少咏牛的名篇佳句，特别是描写农村风光的诗篇，牛成了不可缺少的点缀。
牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
牛赋 唐· 若知牛乎
牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鸣，黄钟满觞，抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。
富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马；曲意随势，不择处所，不耕不驾，藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于已何益
命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福
牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。
荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
病牛 南宋· 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
北原牧唱 明· 北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。
儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。
山苍茫，水清浅。
登雨花台 清·魏禧 生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎
可堪翦伐到园陵
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声。
老黄牛 现代诗人· 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。
的中写道：“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗”。
李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎
” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，人们才赞美牛喜欢牛。
真可谓：牛年话牛意不尽。
【标题】：牛 【年代】：唐 【作者】：李峤 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
【标题】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
【标题】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陆龟蒙 【内容】：-------------------- 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈， 横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
【标题】：画牧牛赞 【年代】：北宋 【作者】：黄庭坚 【内容】：-------------------- 鼻之柔也，以绳牧之。
心之柔也，以道牧之。
纵而不蹊人之田，其谁早服之。
【标题】：咏牛应制 【年代】：唐 【作者】：许圉师 【体裁】：五绝 【类别】：动物 【内容】：-------------------- 逸足还同骥，奇毛自偶麟。
欲知花迹远，云影入天津。
【标题】：饮牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【内容】：-------------------- 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
【标题】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李纲 【体裁】：七绝 【内容】：-------------------- 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。
(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大声喘气。
【蚊动牛斗】形容病重虚幻的情况。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位，受人摆布。
【茧丝牛毛】形容精细周密。
【卖剑买牛】比喻弃盗归农。
亦作卖刀买牛。
【隔山打牛】比喻间接使劲，未能切中目标。
【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通，费力的研究无用或无法解决的问题。
【钻牛犄角】比喻思想固执，自陷於困苦的境地。
【蹊田夺牛】比喻惩罚过重。
【老牛破车】比喻做事慢吞吞，没效率。
【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犊】比喻人私爱子女。
【青牛紫气】神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势转好。
【马勃牛溲】比喻微贱的东西。
【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般。
【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边，反而舍近求远，向外追寻。
亦作骑驴觅驴。
【鸡口牛后】比喻宁愿做小团体的领袖，而不做大团体中不重要的分子。
【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。
【九牛拉不转】比喻意志极为坚决，任何人都无法动摇。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犊】比喻吉祥的预兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻极大的力量。
【九牛去得一毛】比喻损失极微。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符。
【吹牛不打草稿】信口开河，胡乱吹捧。
【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干。
【肚肠驶得牛车】度量宏大。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，毋需大才。
【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事。
【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的。
【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多。
【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很难处理。
【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。
【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。
【一字入公门，九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门，就无法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
执牛耳：古代诸侯歃血为盟，主持盟会者割牛耳取血，放在盘内，让参与盟会者分尝。
因此称执盘者为“执牛耳”。
后泛指在某一方面居领导地位。
羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。
指不愿处在从属地位，为人牵制。
亡羊得牛：亡：丢失。
丢失了羊，得到了牛。
比喻损失的少，得到的多。
庖丁解牛：庖：厨师。
解：解剖。
比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。
亦作“庖丁解牛，游刃有余”。
牛头不对马嘴：比喻两不相合。
亦作“驴头不对马嘴”、“驴唇不对马嘴 宁为鸡口，无为牛后：牛后：指牛肛门。
比喻宁愿在小范围内独立自主，发挥才能，不愿在大范围内受人支配。
悬牛头，卖马脯:此成语的详细解释是：挂着招揽生意的是牛头，而实际上卖的是马肉。
比喻用假货色骗人，名不副实。
亦作“悬羊头，卖狗肉”、“卖狗悬羊”、“挂羊头，卖狗肉”、“羊头狗肉”。
犀牛望月:犀牛的角长在鼻子上，以致视野不开阔。
比喻对事物的观察不周全。
牛郎织女:两个星座名。
传说织女是天帝的孙女，织造云锦。
因私嫁牛郎触怒天帝，责罚两人分离，隔在银河两侧，每年农历七月七日夜才得一会。
比喻夫妻长期分离。
老牛舐犊:舐：舔。
犊：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母对儿女的慈爱。
九牛二虎之力:比喻非常大的力气 汗牛充栋:汗牛：使牛出汗。
充：装满。
栋：房屋的脊檩，借指房屋。
用牛运书，牛累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。
形容藏书或著述极多。
亦作“充栋汗牛”、“栋充牛汗”、“汗牛塞屋”。
风马牛不相及:风：畜类两性相追逐。
及：碰到。
两方距离很远，马、牛不同类，两性相诱也到不了一起。
比喻事物毫无相干。
亦作“风马不接”、“风马牛”、“风马无关”、“马牛风”。
对牛弹琴：比喻说话不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。
也讥笑听话的人听不出所以。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
卖剑买牛：卖掉刀剑去买耕牛。
指改业从事农耕。
九牛一毛：从许多头牛身上拔下一根毛。
比喻极为轻微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
从许多头牛身上拔下一根毛。
比喻极为轻微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
呼牛呼马：把我叫作牛，我就当牛；把我叫作马，我就当马。
本为道家的一种消极的处世态度。
后比喻不论人说好说坏，自己绝不斤斤计较。
亦作“呼马呼牛”、“呼牛作马”、“呼牛也可，呼马也可”。
割鸡焉用牛刀：焉：怎么，哪里。
杀鸡何必用宰牛的刀。
比喻小事不必用大的力量去做。
亦作“焉用牛刀”、“杀鸡焉用牛刀”。
诗词： 1.归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
2.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
3.陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。
汉家处处格斗死，一朝尽没陇西地。
驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。
谁能更使李轻车，收取凉州属汉家
关于牛的诗句,成语,俗语或谚语
LZ，您好。
古代诗词中各种动物的寓意如下，自己整理的，仅供参考： 1、双鲤：代指书信（因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。
简称为双鲤）； 例：在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。
2、鱼：指信封袋（因为在古代装信的容器是用木头刻成）； 3、雁：一指思乡；二指送信的动物邮差（因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是后来因为准确度不好，所以后来改用飞鸽传书），因此，后世就用［鱼雁往返］来代称书信往来。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“云中不见锦书来，雁字回时，月满西楼”、“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。
《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
4、羊：寓吉祥。
例：《诗经•召南》中就有“文王之政，德如羔羊”的说法。
“羊”字古同祥字，寓吉祥。
三羊喻“三阳”。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
因此，羊被视为吉祥的象征。
5、凤凰涅磐：寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
6、蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、爱情； 7、燕子：因结伴飞行而成为爱情的象征； 8、鹧鸪：思念、怀旧、哀愁。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》），表达哀愁之情。
及“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
9、骏马：比喻志向； 10、杜鹃鸟：凄凉、哀伤 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
11、蝉：寓意品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
12、寒蝉：悲凉。
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”； 13、鸳鸯：指恩爱的夫妇。
如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）； 14、乌鸦：衰败荒凉之兆。
按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。
” 15、蟋蟀：寓意怀念征人等。
蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、螟蛉：指代养子。
《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
18、比翼鸟：寓意思爱夫妻。
传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 19、鹿：喻帝位 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
” 20、鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
21、执牛耳：寓意在某一方面居领导地位。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳
”后常指在某一方面居领导地位。
黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。
”（太仓，人名） 22、精卫：寓意坚持。
古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
23、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。
”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
24、青鸟：信使。
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
25、钓鳌：寓意远大的抱负。
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。
后以喻豪迈的举止或远大的抱负。
李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。
”
带“牛”的成语和诗句
汗牛充栋 九毛 牛溲马勃 弹琴 庖丁解牛 目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，毋为 牛刀小试 风马牛不相及 气冲牛斗 犀牛望月 气冲斗牛 牛头马面 马牛其风 吴牛喘月 牛不喝水强按头 宁为鸡口，无为牛后 一锁 犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗 气壮如牛 牛衣对泣 牛毛细雨 牛郎织女 一牛吼地 执牛耳 多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 鸡口牛后 牛黄狗宝 买牛卖剑 老牛舐犊 一牛鸣 一牛鸣地 羞以牛后 气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾 骑牛读汉书 牛鬼蛇神 牛溲马渤 土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海 瘠牛偾豚 风牛马不相及 初生牛犊不怕虎 割鸡焉用牛刀 九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡尸牛从 汗牛充屋 牛鼎烹鸡 买牛息戈 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 蛇神牛鬼 司马牛之叹 牛头不对马面 骑牛觅牛 蹊田夺牛 齐王舍牛 牛衣岁月 牛听弹琴 亡羊得牛 椎牛飨士 蜗行牛步 猕猴骑土牛 归马放牛 喘月吴牛 吹牛拍马 充栋汗牛 带牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马 对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛 襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛 老牛破车 牛高马大 牛刀割鸡 牛骥共牢 牛骥同槽 牛骥同皂 牛角挂书 杀鸡焉用牛刀 以羊易牛 鼠入牛角 牛农对泣 牛头不对马嘴 牛蹄之涔 牛马襟裾 牛羊勿践 牛衣病卧 牛口之下 牵牛下井 牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊 散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛 牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角 犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗 放牛归马 隔山买老牛 笔误作牛 搏牛之虻 床下牛斗 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. --鲁迅 牧牛词 尔牛角弯环，我牛尾秃速， 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
\ \ 牛鸡： 亦作“牛刀割鸡”。
比喻小用 牛刀小 比喻有很大的本先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。
形容作品虚幻怪诞。
亦喻指虚幻怪诞的作品。
②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。
谓牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分 牛角书生： 喻勤读之士 牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。
桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。
见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。
汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。
闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。
期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。
”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。
两星隔银河相对。
神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。
天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。
俗称“七夕”。
相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。
古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。
见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。
②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃： 亦作“牛溲马渤”。
①牛溲，即牛遗，车前草的别名。
马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。
两者皆至贱，均可入药。
②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼： 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。
喻濒临绝境。
语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。
文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。
’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。
”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。
”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。
”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴： 比喻听不懂 牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役 牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号 牛星织女： 即牛郎织女 牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。
比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。
”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎
” 牛衣病卧： 形容贫病交迫 牛衣对泣： 汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。
妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。
”见《汉书·王章传》。
后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月： 谓贫困的生活 版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。
相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。
事见《书·说命上》。
春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
事见《吕氏春秋·举难》。
后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛： 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。
语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
” 老牛舐犊： 喻爱子之情。
牛爱其犊，常舔之。
舐，舔 笔误作牛： 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。
”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 喘月吴牛： 相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。
见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。
后因以为典实。
亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马： 吹嘘奉承 槌牛酾酒： 杀牛滤酒。
谓备肴酒以燕享 对牛弹琴： 亦作“对牛鼓簧”。
喻对不懂事理的人讲道理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。
” 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。
后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。
”一说：风，放逸，走失。
谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。
后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月： 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。
”谓犀牛望月久，故感其影于角。
明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。
”后因形容长久盼望 犀照牛渚： 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。
须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。
峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也
’意甚恶之。
峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。
”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微 服牛乘马： 役使牛马驾车 割鸡焉用牛刀： 谓处理小事何用礼乐。
后用以喻做小事情不值得用大的力量。
鸡，也写作“鸡” 归马放牛： 谓战争止息，不再用兵。
语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。
孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。
” 汗牛充栋： 唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。
谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。
后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多 呼牛呼马： 亦作“呼牛作马”。
语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。
”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然 瘠牛偾豚： 谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。
比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。
语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有
牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。
”杜预注：“偾，仆也。
”孔颖达疏：“前覆曰仆。
言牛倒豚上，豚必死也。
言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。
” 瘠牛羸豚： 瘦弱的牛和猪。
比喻弱小民族或国家 茧丝牛毛： 形容细密 茧丝牛毛： 如蚕丝，如牛毛。
比喻细密繁多 九牛一毛： 九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。
语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
” 牵牛下井： 喻使不出力 牵牛织女： 指牵牛星、织女星。
亦指古代神话中的牛郎、织女 敲牛宰马： 谓宰杀牲畜 蛇神牛鬼： 比喻各色邪恶或各种歪人 犁牛之子： 比喻父虽不善却无损于其子的贤明 马勃牛溲： 马勃，菌类；牛溲，车前草。
比喻至贱之物 马面牛头： 犹牛头马面 马牛襟裾： 穿衣服的马牛。
讥人不明道理、不识礼仪 马牛其风： 谓马、牛奔逸。
《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。
”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。
’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。
’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。
”后用以表示互不相干 买牛息戈： 犹言卖剑买牛 卖剑买牛： 谓卖掉武器，从事农业生产 目牛无全： 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明 目无全牛： 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。
亦形容办事精明熟练 泥牛入海： 语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山
’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。
’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息 宁为鸡口，无为牛后： 谓宁居小者之首，不为大者之后 庖丁解牛： 据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。
庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。
因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。
后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型 蹊田夺牛： 《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。
牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。
’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利 齐王舍牛： 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之
’对曰：‘将以衅钟。
’王曰：‘舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’对曰：‘然则废衅钟与
’曰：‘何可废也
以羊易之。
’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心 骑牛读汉书： 《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。
以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读 气冲牛斗： 形容怒气、冤气极盛。
牛、斗，牵牛星和北斗星 气喘如牛： 形容大声喘气的模样 如牛负重： 比喻负担沉重 散马休牛： 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。
蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
后称不兴战事为“散马休牛” 杀鸡焉用牛刀： 喻不必大材小用或小题大做。
语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀
’” 鼠入牛角： 比喻势力愈来愈小 司马牛之叹： 《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。
’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹 童牛角马： 无角之牛与有角之马。
喻绝无之事物 土牛木马： 土制的牛，木造的马。
比喻徒有其名而无实用 兔角牛翼： 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 吴牛喘月： 吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。
《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣
”后遂用作典故。
①比喻因疑似而惧怕。
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。
’”②形容酷热难当 休牛归马： 亦作“休牛散马”。
放归军用的牛马，表示停止战事。
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
” 一牛吼地： 谓牛鸣声可及之地。
喻距离较近 以羊易牛： 《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：‘牛何之
’对曰：‘将以衅钟。
’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’对曰：‘然则废衅钟与
’曰：‘何可废也
以羊易之。
’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个 椎牛发冢： 亦作“椎牛发冢”。
杀牛盗墓。
谓为盗无所不为，穷凶极恶 椎牛歃血： 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意
描写“蚂蚱”的诗句有哪些
执牛耳、牛鼻子、钻牛角尖、小试牛刀、牛鬼蛇神、吹牛皮、牛头马面、牛头不对马嘴、对牛弹琴、九牛一毛、九牛二虎之力、风马牛不相及、庖丁解牛、杀鸡焉用牛刀、牧童骑黄牛,歌声振林樾.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
有关知识改变命运的诗词名句
知识改变命运，奋斗成就未来。
李嘉诚书中自有颜如玉，书中自有黄金屋 这句话比较靠谱，就觉着有点不着调。
