篆刻一般分为阴文印和阳文印。
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醉花花尤美，可怜醉眼免不长——尘俗多少伤心事，都付笑谈随酒杯—饮酒花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.——李白<月下独酌>君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白<将进酒>莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
——李白<宣州谢眺楼鉴别校书叔云>三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?——李清照<浣溪沙>更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。
酒已都醒，如何消夜永?——李清照<声声慢>落日解鞍芳草岸。
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
——《无名氏 青玉案》
李白喜欢杨贵妃吗
李白是唐朝大诗人，曾经游历过祖国好多大好河山，当然每到一地，他就用自己的妙笔来讴歌当地的壮美景色。
李白是喜欢美的，当然对于美丽的人也不例外。
\ 曾经李白有一首《长相思》的诗歌：长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
这么看来李白朝思暮想的女人是在长安，当然你也可以理解李白远大的政治抱负。
\ 天宝元年，也就是公元742年的八月，唐玄宗下令证召李白赴京，李白接到皇命，他以为这一下子时来运转自己可以从此平步青云，仕途通达不再灰头土脸地生活在蓬蒿之间，所以就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”这句是他当时心情的写照，这时候的李白接到唐玄宗的诏书，心里是意气风发，得意不已，于是当即就从山东的兖州启程日夜兼程奔赴长安。
不久由于贺知章的推荐，李白酒醉下蛮书，因此名声大振。
可惜皇帝并不因此而重用李白，尽管你是一个大才子。
皇帝喜欢的是自己的女人，那个叫杨玉环的美人。
\ 杨玉环的风姿绰约是无与伦比的，你看玄宗皇帝拥有那么多美丽的女子视而不见，只是对杨贵妃三千宠爱在一身，为了迎合杨玉环，唐玄宗把李白介绍给了杨贵妃，目的当然是希望自己的女人生活的更加愉快。
他事先是这么向杨贵妃打招呼：“今天我要让你见一位大才子。
你不是总说没有好歌唱，没有好曲听吗
有了他就不愁了。
等熟了以后，我让他专门给你写几首赞美诗，量身订做几支好歌曲，保准一唱就流行。
”可见，在皇帝心里，李白并不是治国安邦的大臣，而是会写歌词的才子。
\ 朝堂之上，一个是名满天下举世无双的大才子，一个是舞姿翩翩妖娆多情的才女，恰在此处相识。
可以想象彼此之间的激动。
李白无职无权，但是诗词的力量是无与伦比的，尤其是在唐朝，那是个用诗歌来抒发感情的国度，因此杨贵妃不会对李白无动于衷，当皇帝酒醉的时候，是贵妃娘娘，亲手调了一杯羹，给李白递过去让他润润嗓子。
杨贵妃是个有艺术细胞的女子，她的《霓裳羽衣舞》冠绝天下，今天面对着全民的偶像级明星能够把握得住吗。
\ 李白是迷糊的，尤其是醉酒后的李白，突然之间，身边有了这么一个梦幻一样的美人，李白的内心是无比澎湃的，漂亮的女人谁都动心。
尤其是当时杨贵妃的年龄才23岁，正是一个女人如花初绽的时刻，因此后来当皇帝提出让李白写诗赞美杨贵妃的时候，那种才情几乎是不假思索的喷薄而出：他赞美杨贵妃的诗句很含蓄：“云想衣裳花想容，春风弗槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”在这里李白把心爱的女人比作花儿，比作月中的嫦娥，作者借诗传情，来表达内心炽热的情怀。
再看这首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
”李白赞美杨贵妃比传说中的赵飞燕更加漂亮，只是这么好的女人，只有当今皇帝才是她的美好归宿，就是那个喜欢才女的楚顷襄王是无缘享受的，只能空空肝肠寸断，无疑表明自己也是镜中看花、水中望月。
进而言明李白自己的相思之苦，且看：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。
”在皇帝身边，贵妃是多情的。
只不过那种美不属于自己，沉香亭北倚栏干的贵妃让自己的生活有了色彩。
不，美也会使人痛苦，使人感到虚无，尤其面对着的是一份自己无法真正拥有的美。
那明明是属于别人的美，却偏偏要让自己来歌唱。
李白的心是痛苦，同时又是激动的。
\ 可是玄宗皇帝始终没有了解李白，就是贵妃也一样，谁能知道李白的心是和自己的政治抱负联系在一起的，天宝二年春夏之际，李白就开始在《望终南山寄紫阁隐者》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《题东溪公隐居》等诗歌中流露出怅惘失望之情，当年秋天开始，更是写了《玉阶怨》、《怨歌行》等多首表现忧谗畏讥、怨尤失意的诗歌。
到了天宝三年的春天，李白就离开了朝廷，离开了长安，但是，李白的离开不是自己主动离开的，而是被放逐出京，可见皇帝对待李白和对待一个失宠的宫女没有什么区别。
\ 当然李白对于杨贵妃是无可奈何的，毕竟那种感情可望不可即，而后连望望也不可能，只有在梦中抓狂：美人如花隔云端，从此李白再也没有能进过宫。
后来贵妃在安史之乱中死于非命，李隆基也被迫退位。
此时的李白已经55岁了，他希望自己能为平叛建功立业，可惜命途多舛，最后在孤独中落水而死，当然一起破灭的还有那种若即若离的的爱情。
关于仓央嘉措的爱情故事
仓央嘉措是西藏历史上著名的六世活佛。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。
读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。
这个神秘活佛掩藏在史籍背后的真相究竟是什么
漫漫情诗中又隐藏了什么秘密
沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇..... 成佛以普渡众生，这是作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措的毕生使命，可情窦初开的他，却在上天的安排下与那位骑着白牦牛出现的少女意外邂逅，两人一见钟情。
在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的他成了西藏的精神领袖六世达赖，但不幸的是，那位美丽少女的形象已经在他脑海中定格，他知道，终其一生，他永远也无法将她忘却了。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
” 仓央嘉措深情地咏叹着，心头缭绕之事，大概就是现实世界物象的折射吧。
可是，无论怎样虚幻重重，最终也都幻化成艳丽的容颜。
清纯的，妩媚的，飘逸的，这美丽多情的少女。
她成了藏戏班中的戏子。
她不知道，在她的相思背后，她的面容亦已成为悬挂在仓央嘉措心中的东山明月，永远定格在了他不息的相思愁绪里，这一轮“轻轻走出最高峰”的拉萨雪夜里的月亮，也正陪伴着仓央嘉措的孤独与对她的眷恋。
公元1698年，藏历土虎年，仓央嘉措在第巴桑结嘉措的安排下，从迁至哲蚌寺学习经义。
这一年，仓央嘉措十六岁。
这段不分寒暑的刻苦学习一直持续了三年。
三年之中，仓央嘉措一天也没有出过哲蚌寺的大门，他除了谨遵几位上师教诲外，就是在青灯古佛处苦苦钻研经文。
在枯燥的学习中，他始终忘不了美丽的家乡，家乡那位叫的姑娘。
他仰望着高高的雪山，思潮起伏，终于写出了第一首情歌： 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
时间如梭，光阴似箭。
仓央嘉措已从一个少年长成了一个俊俏的小伙子。
在哲蚌寺雪顿节上与玛吉阿米再度不期而遇，让仓央嘉措已然冰寂的心重新绽开了绚丽的烟花。
要将她接到来吗
他知道是万万不可能的
他和她，永远无法交结，永远无法白头。
他痛苦地俯伏在榻前，任泪水模糊他的眼。
仓央嘉措继续抱着一颗被告戒无欲的心持续青灯参佛的生活，一直延宕到一个惊天动地的，端坐佛床上的他再也按捺不住内心的激动与渴望，奔下神坛，风驰电掣地撕开那漫天的黄幡红帐，任那一道银白的闪电爬在他的脸上。
他看到了上帝的眼，看到了佛祖的脸，他吃惊地发现这个世界上的所有，原来都和他有着同样的荒凉。
“佛祖啊，我必须要见我的玛吉阿米
我
” 有人告诫他：“爱情是这世上男人和女人的专利，您有权爱那个姑娘，但作为活佛，您应该化小爱为大爱，去爱这世上更多的人，而不应该只是贪恋世俗的男欢女爱。
” 但没有人能拦住了他
时光很快到了冬季，里开始风传起活佛仓央嘉措在宫外寻欢作乐的流言。
喇嘛们说他是风流的法王。
说住在布达拉宫，他是持明仓央嘉措，住在山下的拉萨，他是娼妓们心中的王子宕桑汪波。
他们虽然不敢当着他的面指责，可是这样的非议与责难还是铺天盖地而来。
这一天，拉萨下起了蓬蓬勃勃的大雪，大雪中，仓央嘉措踩着积雪醉酒归来，洁白的雪地上留下行行一深一浅的脚印。
仓央嘉措外出的事情，就这样传遍了整个布达拉宫。
活佛竟然在夜晚离宫夜游，并且每次都在天明时喝得酩酊大醉地回到宫内，这可是比天塌下来了还要严重的大事。
格鲁派高层的僧侣立刻召开了紧急会议，大家对于仓央嘉措的言行纷纷表示了自己强烈的不满，认为这是“迷失菩提”、“游戏三昧”。
是的，佛祖不是让人离弃现世、离弃人生，而是让人去除障蔽、超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。
悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。
但仓央嘉措已经走火入魔了，别人无论和他说什么话都是毫无用处的了。
于是，悲剧产生了。
他的玛吉阿米被人们认为是妖女，说她这些日子一直牵绊着仓央嘉措，不能让他静心修行，都觉得她是罪魁祸首。
认为只有清除了仓央嘉措身边所有的魔障，他才能真真正正地行使佛祖赋予你的责任和权力。
人们把她处死后用的皮做了一面阿姐鼓，并当作仓央嘉措的面焚烧了这面鼓。
天在旋，地在转。
火，熊熊地燃烧着；泪，也无声地往下流淌。
火里，泪里，玛吉阿米已看不到他的心在一寸寸地剥离。
仓央嘉措孤独地倒在了那面灰飞烟灭的阿姐鼓前。
从此，仓央嘉措不在红宫接受礼拜，也不在白宫参习佛经，只是把自己关在屋里，自欺地认为已把所有的厌恶都隔绝在了牢笼之外。
他不再复念六宝箴言，他不再轻呼佛祖的法号，他只在纸上写下自己的感情，然后反复吟唱。
这一笔笔用手写下的黑字，很多已被泪水浸湿。
然而，心中没有写出的情意，是怎么也不会被抹去的。
他只是用这种方式，铭记他曾经的幸福，他决心用这种方式，了却他剩下的无奈残生。
公元1706年，废黜后的仓央嘉措在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，享年23岁。
而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。
更有人说，他去了传说中的神秘国度，成了那里的第一位客人。
仓央嘉措离世已经三百多年了。
布达拉宫中虽然没有他的一席之地，但他的诗篇却在人间广为传颂。
每每读仓央嘉措的文字，那高高在上的六世达赖，能想到的，却只有雪域高原蓝得纯粹的天和白得纯粹的云，空灵、恬静、飘逸、洒脱。
如果时光能够倒流，真希望能听他吟诗，听他浅唱，听他讲经。
隔着岁月的河，一直站在今世的红尘，望着仓央嘉措身影，我心里涌起的是阵阵莫名的感怀。
这一念动，竟然为多情的大活佛而悲伤。
我祈愿，你和我不要重循仓央嘉措感情之路。
只不过这一念之外，我们心里的情诗艳歌各自流转，失散在红尘万丈里。
“愁肠已断无由醉.酒未到，先成泪.”谁知道这句诗是什么意思
这句诗的意思总体上是说人有愁事在心头，经常没有原由地喝酒，酒一喝下，更加的难受，还没有想到伤心事，泪就先下来了。
主要是形容愁事很伤心的程度。
关于江湖的诗句
血月凄剑划风破月晓空，祭酒不惧饮不羁。
血溷奇点月雾蒙，御剑江湖愁余清。
还有一首仙剑的（上面的是我写的）匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。
初式清啼长空破，云光碧凝远岚平。
逍遥游 意气凌霄不知愁 愿上玉京十二楼 挥剑破云迎星落 举酒高歌引凤游 千载太虚无非梦 一段衷情不肯休 梦醒人间看微雨 江山还似旧温柔 谪仙 瑶宫寂寞锁千秋 九天御风只影游 不如笑归红尘去 共我飞花携满袖
一个人喝茶的心情诗句
古代的我是找不到，我找到一首现代的一个人喝茶态的描摹，很好，请你参考吧
一个人喝茶 在乡下 在一所大院，一个寂静的上午 一个人喝茶 我呷一口 大院里的苹果树呷一口 门前的古槐树呷一口 村庄呷一口 世界，唯有你依然干渴 我经常以为自己就是苹果树 就是古槐树 就是这座寂静的村庄 就是寂静，就是可品尝的孤独 世人，你属于芸芸众生 你还不是寂静的根 此时我感到自己在蔓延 感觉到自己抵达世界的心脏 人生有尽头 人生有一个全新断口 一切都停止了 那么我就是这个休止 就是这个断口 就是一个尽头，全新的 一杯茶在一个断面缓慢地蔓延 我不觉得自己是坐着喝茶 我在奔走，暖如地球。
