剑网叁恶人谷十大恶人是谁
及其生平。
你好：雪魔王遗风，一怒屠城素手清颜康雪烛，为纪念爱人残害数名少女，包括七秀之一高绛婷妙手空空柳公子，神偷传人，在皇宫偷东西被通缉恶丐沈眠风，官方说恶人谷中老牌恶人势力的代表。
【别看他现在难看，老沈年轻的时候也浓眉大眼一身侠肝义胆的，还跟月弄痕有说不清的关系
详情请见金水镇任务烟，据说跟浩气盟的影是同一个人。
反正两个人都很神秘“阎王帖”肖药儿 ，恶人谷成名最早的恶人，医术曾与孙思邈齐名。
受他所医之人，多则十年，少则五年，必然无由暴毙。
明教教主陆危楼义女米丽古丽，练功走火入魔。
唯一的女性~恶人谷镇谷之花~~~“小疯子”莫雨 ，小时候跟毛毛一起身世很凄凉的孩子，后来被王遗风救了，就跟王遗风一起在恶人谷。
毛毛就跟着谢渊回浩气盟了“从不杀人”陈和尚，原少林寺僧人，到处宣讲被他自己歪曲过的佛理，别人不听就杀人黑鸦陶寒亭，本来是路见不平拔刀相助的白衣孟尝陶公子，受不了爱妻被杀无处伸冤，变成了于喜庆之时做下血案，凶暴怪诞、令人发指恶人。
若帮助到你，还望采纳
鉴赏《红楼梦》中贾探春的判词《分骨肉》
贾探春判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。
涕送江边千里东风一梦遥。
画面里，人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
《分骨肉》曲：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
[鉴赏]贾探春虽然是庶出，但是他在十二金钗正册里排在了他的姐姐迎春、妹妹惜春、精明强干的凤姐姐和史湘云的前面。
贾家四姊妹的名字“元”“迎”“探”“惜”是可以读作“原应叹息”的。
作者对他们的命运一概感到悲惨可叹;不过单单把其中的三姑娘探春写成一个才能出众、不同凡响的人物。
她的报复与才能哪有发挥的机会?论诗才，她不及黛玉和宝钗，但首先发起诗社的却是探春。
从有了诗社之后，林、薛、宝玉、湘云、李纨等才会常集会，展开了青年人不以长辈为中心而自己活动的局面。
这不过是探春具有组织才能的一点侧面表现而已。
至于探春他有个绰号叫做“玫瑰花”从此其中不难看出在娇艳的外表底下有着一颗不想受人摆布，时时刻刻保护自己的心。
在四春中才能最为特例独出，理家，起诗社是他带头，抄检大观园时表现最勇敢，最特殊的是他烦宝玉到庙市上去买的小玩意，都是民间工艺，趣味盎然的小品杰作。
可见他的审美水平特高，他批评那种富贵而俗气的“没处搁的”瓷器铜器(大抵宫廷风格)。
都预示了他是一个精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分的三姑娘。
探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平庸的生活，而是有其一番独特的作为。
在这我就把前面提到过的。
第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理!”做一个解释。
这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。
但是，这个美丽、睿智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗衡内心的痛苦。
探春最后的结局远嫁海外，不知所踪。
探春这样的生存方式，也非作者之理想。
贾探春最后远嫁到海外了吗?是利用前八十回中的伏线、暗示等，来推测八十回后人物的结局。
因为按照学术界通常的看法后四十回不是曹雪芹的原稿，而是高鹗所续作。
既然是续作，就是“假”的。
“探佚学”，就是要探出曹雪芹的原意。
梁归智先生在探佚学方面下了不少功夫。
他认为，探春的结局并非是嫁给了“镇海总制之子”，而是嫁到了“中国以外的一个海岛小国作王妃”。
这种看法是不是有道理呢?第五回，探春的判词附有一幅画，是两个人放风筝，有一片大海，一支大船，船中有一个女子掩面涕泣。
判词云自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
这幅画很明白是暗示探春要飘洋过海，像风筝断线一样游荡飘泊，远离故国。
如果像程、高续书那样，仅仅是嫁到海疆，那是与判词不合的。
《红楼梦》曲的《分骨肉》，也是咏探春的：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
”离家三千里之遥，而且还是水路，只能是海外。
六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，众姐妹在怡红院中行酒令抽签。
酒签上的诗句，皆暗喻各人命运。
探春的签上有一枝杏花，底下写着“瑶池仙品”四字，有一句诗，道是“日边红杏倚云栽。
”注云：得此签者必得贵婿。
众人笑道：“……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?大喜，大喜!”探春既是“王妃”，又要乘船远去，远离“骨肉家园”，除了去海外，是没有其它出路的。
二十二回，探春作了一谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
谜底是风筝，暗寓探春远适。
那是怎么回事呢?“抄家”是俗常的口头话，官书上的文词叫做严“籍没”——即查抄造册登记没收的意思。
在贾府真被籍没之前，还有许多事情要发生，不是一下子直线发展，一泻到底的形势。
先说元春死后，姊妹中能有作为、可望暂支危厦的人材，只有探春一个了。
有她在，委以实任真权，还能转危为安，救亡收散。
可是她也必须离开骨肉家园，远远地别去了。
探春是朵玫瑰花，又香又艳，只是有刺儿扎手，不好惹。
她又是杏花，命中主得贵婿，嫁为某地的王妃，一去无归。
她离去的时候是清明佳节，送行的在江边上，探春要乘坐一艘大舰远行了，彼此临别都悲怀涕泣。
探春说，这些，孩儿已思虑再四，才敢出头的。
因为，我一走，可换来特恩宽赦，家事可保;我自己虽远嫁不幸，总比抄家之后没入官家给人去做奴婢要强得多。
所以我这一去，可望家里外头勉图各保平安，不致大灾大祸。
如此，只得请父母暂舍不忍之心，别无他路可走了!这就正是所说的“从今分两地，各自保平安”的十个字的真正内涵，这也就是探春大义超常、舍身救众的“脂粉英雄”之本色!第七十回，大家填柳絮词。
曹雪芹写得很精心。
他写到贾探春填词，只填成了上半阙，最后由贾宝玉给他续了下半阙。
宝玉续的下半阙里面有一句：“纵是明春再见隔年期。
”柳絮每年春天来一次，宝玉有一个愿望，就是明年还可以再见到。
为什么偏偏要由宝玉来写这样一句?我想曹雪芹的用意很明显，因为探春自己写的上半阙最后一句叫做“一任东西南北各分离”，探春自己写的这句意味着永远分离，离开后就再不可能见面了。
如果把整首词都当做探春的作品，那就等于探春预言自己还会回来。
曹雪芹他很精心地安排，他偏写探春一时才力不计，写不出下半阙，宝玉写的下半阙里的那句“纵是明春再见隔年期。
”，就成为是一个虚妄的幻想，只是宝玉个人的一种愿望，是不能实现的。
第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花了吗?两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了，竟是很糟糕的一个局面。
我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面，其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。
于是，再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一个人放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕?就是象征着，休战可能是短暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。
第二十三回，探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以说是命若游丝。
在判词的画中有2两拨人去送探春这是怎么回事呢?还有就是在放风筝的那一段还有一个另外的解译。
探春远嫁，要有娘家人送行而且，还有两拨娘家人去送探春，是为什么呢。
应该大家想一想。
在贾母80岁的生日上，来了一个是南安王老太妃，她在贾母寿筵上，想见宝玉，叫贾母给推了，他什么叫宝玉呢，估计想和贾家提亲，因为宝玉名声在外，慕名而来。
这一点再此说明了贾母支持木石姻缘的决心。
他看见不到宝玉又叫贾家的几个小姐，来看看。
估计是想为王府里的世子，挑一个媳妇，可是贾母是怎么安排的呢，他叫了薛、林、湘出来，又单单的叫探春出来，因为前面的三个小姐，都不是贾家的，提亲要找他本家的长辈，贾家做不了主。
唯独叫探春出来，就等于直接告诉南安王老太妃这个是我们家的姑娘，我们可以做的了主。
直接就把探春推销了出去。
贾母为什么，不叫迎春出来呢。
迎春应该在那个时候是一个年龄比较大的女孩子了，因为迎春这个二木头，生性懦弱，又不善言谈。
怎么能叫他去做世子的夫人呢。
要知道世子如果世袭了爵位，他就是王爷，他的夫人就是王妃。
对于探春的能力贾母甚至，所以他单单只叫探春出来，是想贾家再出一位贾元春。
可是，最后这门婚事没有做成，这是为什么呢，这个又要提到他们放风筝时候出现，情况的另一层含义了。
探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，搅在了一起，这就是说，贾家和南安王的婚事。
后来呢。
又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了。
这就预示着，一个比王爷还大的权利。
把这个婚事给取消了。
那就是皇帝，我上面说了和番的事情在这里就不讲了，那为什么又有2拨人送他呢，因为，虽然探春跟南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把原来将探春娶为媳妇的做法，改为收养他为女儿，这样探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王家也荣耀，又省的动用真的公主、郡主，启不四角周全?而且人们知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送出和番，也昭显圣上的仁厚德泽。
贾家当然是他的本家，应该会去送他，但南安郡王家既然改娶他为收为养女，也算是他父母家了，也得去江边送他，这就两拨娘家人去送行。
探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，他就是那国的王妃了。
不过你一定要把那个王妃想象得如何美好，漂洋过海，贫会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。
贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。
伏了分骨肉曲中的意境。
她是断线风筝，有去无回。
脂砚斋在她的灯迷诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉!”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打击初来的时候;第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子孙不至离散;第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。
探春这个杰出的女性，在那个封建官僚的社会里，最后只是一个政治的牺牲品，但他的牺牲终究没有挽回贾家的败落，实在真是令人叹息呀。
休言举世无谈者,解语何妨片语时什么意思
不要说天下没有可以相谈的人如果真是知音,一言半语也得安慰
收集,与桃花有关的诗句.
：二月春归风雨天,碧桃花下感流年。
残红尚有三千树, 不及初开一朵鲜。
:百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
...：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
：，。
人面不知何处去，。
：桃花开东园，含笑夸白日，偶蒙春风荣，生此艳阳质。
岂无佳人色，但恐花不实。
宛转龙火飞，零落早相失，讵知南山松，独立自萧瑟。
：桃之夭夭，灼灼其华：何彼秾矣
华如桃李唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。
凭君莫厌临风看，占断春光是此花。
”南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。
红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。
讵诚当春泪，能断思人肠。
”清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
”南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。
”渊明笔下的桃花源很是向往。
他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。
舟行十里画屏上，身在西山红雨中。
俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。
豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。
”宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
”杜甫的 “江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
吹花困癫傍舟揖，水光风力俱相怯。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接，湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。
蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。
”唐朝元稹在“平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。
”晚唐韦庄在“曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。
皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽。
带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。
”晚唐李咸用的“茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。
未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。
痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。
”宋代欧阳修的“经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。
人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。
深红浅紫看虽好，颜色不耐东风吹。
绯桃一树独后发，意若待我留芳菲。
清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。
无情草木不解语，向我有意偏依依。
群芳落尽始烂漫，荣枯不与众艳随。
念花意厚何以报，唯有醉倒花东西。
盛开比落犹数日，清樽沿可三四携。
”白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
”“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时，非因斜日无由见，不是闲人岂得知
寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
”岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。
春风有意艳桃花，桃花无意惹诗情
初中文学常识人教版
白菜便是中国土生土长的蔬菜,宋代诗人范成大的赞道:“拨雪挑来塌地菘,味如蜜藕更肥浓。
”白菜古时称菘,我国种植食用历史悠久,至今仍是冬储菜的主要品种,民谚有云“百菜不如白菜”。
十九世纪传入日本、欧美各国，是中国对世界饮食的巨大贡献。
冬瓜是我国本土原产，其栽培历史最少已有二千多年。
公元三世纪初，汉人张揖撰中就有冬瓜的记载，称其为地芝。
它成熟时，有一成薄薄的白霜，就像冬天下的霜雪似的，所以称之为冬。
又因它长得特别大，像古代枕头似的，长长的，所以也管它叫枕瓜。
冬瓜是我国老幼咸宜的家常瓜菜，因栽种地域广泛，名称也多，如又名白瓜、水芝、濮瓜、蔬瓜、东瓜、白冬瓜等。
杜甫有诗：“......殊俗还多事，方冬变所为。
破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
”就描绘出了冬瓜的特征。
蕨菜（瓜蔬小品之七） 何以名蕨
说：“蕨，状如大雀拳足，又如人其足之蹶也，故谓之蕨。
”据载：“ 蕨处处山中有之，二、三月生芽，拳曲状如小儿拳，长侧展宽如凤尾，高三、四尺。
茎嫩时无叶，采取以灰汤煮，去涎滑洒干作蔬。
味甘滑，肉煮甚美，姜醋伴食亦佳，荒年可救饥。
根紫色，皮内有白粉，捣烂洗澄，取粉名蕨粉，可蒸食。
”陆玑的也说：“山菜也，初生似蒜，茎紫黑色，可食，如葵是也。
” 据说商代有伯夷和叔齐哥俩，发誓不食周粟，逃到首阳山上，采蕨而食，最后“夷齐食蕨而夭”活活地饿死了。
秦代也有四位老先生隐居在商山，采蕨菜而食，反倒“四皓食芝而寿”。
我有些纳闷，再细加追究原来这四个人主食是小米，将蕨当小菜。
又因为是隐居，成天开开心心的，还自编了一首以明志。
伯夷和叔齐只吃蕨菜，心情抑郁，后来听说江山都姓周了，蕨菜也算是周菜，便开始绝食，当然就活不成了。
木瓜 木瓜成熟了是一种水果，成熟之前又是一种蔬菜。
木瓜又叫木梨、铁脚梨、乳瓜、万寿果等名字。
李时珍说：“木状如柰，纯末开花深红色。
其实大者如瓜，小着如拳，上黄似着粉。
”李时珍说：“木状如柰，纯末开花深红色。
其实大者如瓜，小着如拳，上黄似着粉。
” 有：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也
”这首古老的歌谣，意思是：“他送我的是木瓜，我拿美玉报答他。
美玉哪能算报答
是求永久相好呀
”这说明，早在三千多年前，人们就把木瓜作为爱情的信物相互赠送，以表纯洁的爱心。
茼蒿 茼蒿原产我国，其名始见于唐代名医孙思邈所撰的。
朝政府颁行作“同蒿”，元代太医忽思慧撰《饮膳正要》称“蓬蒿”，《滇南本草》称“同蒿菜”，《本草从新》称“蓬蒿菜”。
茼蒿并有蒿之清气，菊之甘香，与菊花花的形状似，故有的地方又叫它“菊花菜”、“菊蒿菜”、“春菊”。
又因采其上部嫩叶后，下部叶腋便生新芽，春、夏、秋随时可采摘，因而民间又称其为“无尽菜”。
李时珍《本草纲目》记载：“九月份下种，冬季及明年春采食，茎叶肥嫩，微有蒿气，故名茼蒿，花深黄色，状如小菊花。
” 莼菜（瓜蔬小品之十五） 莼菜是我国南方独有的水生野蔬之一，《诗经·鲁颂》中就有“思乐泮水，薄采其茆”的记载。
《诗传》云：“茆，凫葵也。
”陆机考证后说：“茆与荇菜相似，江东人谓之莼菜。
”莼菜又叫马蹄草、水荷叶、水葵、露葵、湖菜、锦菜、缺盆草、水葵、屏风、蘖、淳菜、丝纯、马粟草等。
明人王象晋的《群芳谱》作了说明：“生南方湖泽中，最易生种，以水浅深为候。
水深则茎肥而叶小，水浅则茎瘦而叶多。
......茎紫色，大如筋，柔滑可羹。
夏月开黄花，结实，青紫色，大如棠梨。
”《齐民要术》亦云：“四月莼生，茎而未叶，名雉尾莼，芽甚肥美。
” 蒲菜 蒲菜，它和芦苇一样长在浅水滩上，出污泥而不染，肥嫩清香，洁白无瑕，被誉为“天下第一笋”。
它在中国栽培至少也有三千年历史了，古称蒻、深蒲，又称香蒲、甘蒲、蒲笋、蒲儿菜、草芽等。
《诗经》中有关蒲的诗句有很多，如《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。
”《大雅·韩奕》：“其蓛非何，非苟及蒲。
”蒲在先秦时，用途已很多，用以织席，其嫩芽叶亦作食用。
茭白 茭白，是我国特产蔬菜之一，古时曾称雕胡、菰、葑、菰芛、菰瓜、菰笋、茭瓜、茭笋或水笋等，在我国至少有三千年以上的历史。
《周礼·天官·膳夫》记载：“凡王之馈，食用六谷（徐、黍、稷、粱、麦、菰）”。
菰在是我国古代主要粮食作物之一，那时菰开有淡色的小花，落花后结的籽称是黑色的，其果长形，两端尖，剥去外壳，可食用，称菰米，用菰米煮出的饭又香又滑。
后来，人们发现有的植株不能开花结实，但基部茎干膨大，形成了肥大白嫩的肉质茎，便采以为菜，这就是今天的茭白。
《吕氏春秋》这样说：“菜之美者，越路之菌是也。
”李时珍《本草纲目》云“江南人称菰为茭，以其根交结也。
” 蔓菁，又名芜菁，俗称大头菜，又叫九英菘、合掌菜、结头菜、芣蓝、芥蓝、擘蓝，茄连、撤蓝、玉蔓青等。
因形似盘状，南方人也称盘菜。
蔓菁在我国栽培历史悠久。
《尚书·禹贡》就有：“包匦菁茅。
”其注云：“菁，蔓菁也。
”疏云：“即今之蔓菁也。
”的记录。
北魏农学巨著《齐民要术》有蔓菁篇：“蒸干芜青根法：作汤净洗芜请青根，融着一解瓮子中，以苇获塞瓮里以蔽口，合著釜上，系都带，以干牛粪燃火，竟夜蒸之，粗细均熟。
” 李时珍《本草纲目》云：“蔓菁根长而白，其味立苦而短，茎粗，叶大而厚广阔。
夏初起台，开黄花，四出如芥。
结角亦如芥，其子均园，亦似芥而紫赤色。
六月种者，根大而叶蠹，八月种者，叶美而根小。
惟七月初种者根叶俱良。
......削净为菹，甚佳。
今燕京人以瓶腌藏，谓之‘闭瓮菜’。
” 生姜，这个一看名字就知中国特产。
。
《论语·乡党》中有：“食不厌精，脍不厌细。
......不撤姜食，不多食。
” 有人说屈原的《九歌》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
”中的香草杜若是姜花，我到是宁愿信其有的。
初夏至晚秋，姜花盛开的时节，一丛丛一片片相互偎依在土墙瓦檐下或者村头地边，群群落落生长着，叶深绿而宽大，长有细绒绒的毛。
衬着田野碧树，宛如一团团白云。
本来姜花就很美，白的清雅，淡的纯洁，一番若有似无的幽香沁人心扉，一种天然的委婉那样悠悠长长。
竹笋（瓜蔬小品之四十八） 中国食笋已有三千多年的历史，《尔雅》一书里就有“笋，竹萌也，可以为菜肴”的记载。
《诗经》里哪句“其簌维何?维笋及蒲，（啊
拿什么来敬神，只有竹笋和新蒲。
）”可见竹笋在人们心中的地位。
《周礼》亦云：“加豆之实，笋菹鱼醢。
”《吕氏春秋》也有：“和之美者，越籍之菌。
（菌，竹笋也。
）”另外中华典籍如《随园食单》、《闲情偶寄》、《养小录》等书中，均有大量食笋的记载。
笋的别名很多，《尔雅》称“竹萌”，《说文》称“竹胎”，苏东坡戏称其为“玉版”。
清人李渔最好食笋，尊为“至鲜至美之物，蔬食中第一品”，“肥羊嫩豕，何足比肩
”因为竹笋“凡食物中不论荤素，皆当用作调和，菜中之笋与药中之甘草，同是必需之物，有此则诸味皆鲜，食笋而遗肉。
”竹笋又有“逢人配”和“百搭菜”之美誉。
桔子和梨梅子中国本地土生土长的水果 梨是人类最早栽培的果树之一,有果树祖宗之称。
中国是梨的最大起源中心,至少有3千多年的栽培历史。
大约在公元2世纪,我国梨由商人传到印度、波斯,所以梵文中称梨为“秦地王子”。
读过晏子使楚的都知道桔子原产中国。
梅子（瓜蔬小品之四十三） 梅树在中国种植至少有七千年以上的历史，据《1979年裴李岗遗址发掘报告》（见《考古学报》1984年第1期）称：河南新郑裴李岗遗址出土有梅核，当为七千五百年前左右之遗物。
其它如安阳出土商代铜鼎，曾发现有盛满已炭化梅核，殷墟西区M284墓中随葬一铜鼎，内也发现尚存梅核等，都说明梅树早为古代先民所驯种。
但随着制醋业的兴起，梅子做为酸味调料的地位渐渐被醋取代。
北魏·贾思勰的《齐民要术》有“梅，杏类也，树及叶皆杏而黑耳。
实赤于杏而酢，亦可生啖也。
煮而曝干为酥，置羹臛齑中，又可含以香口；亦蜜藏而食。
”记载，说明了梅子除了作调味品外，开始被制作蜜饯，成为消闲食品了。
梅树在长期的驯化栽培过程中，出现了渐多的新奇枝姿和色泽艳丽的花朵，《西京杂记》记载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有‘朱梅’、‘胭脂梅’。
”杨雄所著的《蜀都赋》中也有“被以樱、梅，树以木兰”的记述，梅树已作为庭园的绿化树种了。
宋诗人杨万里在他的《和梅诗序》中说：“南北诸子，如阴铿，何逊，诗人之风流，至此极矣。
梅于是始以花闻天下。
”梅花终于以它的艳丽高洁，不畏严寒，而被广为种植和歌颂了。
青青梅子，联系到生活的滋味，而生活又不仅仅是饮食，其中当然还有爱情。
据说自古至今年轻的女孩大都喜吃含酸的食品，是因为爱情并非只包含着甜蜜，于是漂亮的青梅便开始充满着少艾情怀。
至于后来少数美媚嗜酸过了头，演绎成吃醋，则另当别论了。
梅子青青，要采摘了，怀春的女孩要收获爱情了。
缥有梅，其实七兮
求我庶士，迨其吉兮
缥有梅，其实三兮
求我庶士，迨其今兮
缥有梅，顷筐乞之
求我庶士，迨其谓之
《诗经·缥有梅》 梅子落了，果实还剩七分。
爱我的人，挑个好时辰提亲吧。
梅子落了，果实还有三分。
爱我的人，今天就是好的日子。
梅子落了，要拿竹筐去装。
爱我的人，只要开口我就嫁了。
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