议论文写作格式
一事一议──从叙述到议论的桥梁初中生学写议论文需要一个过程。
一开始，可先写“一事一议”的文章，即就一件事发表议论，“即事说理，有感而发”，从而逐步提高说理能力，为进一步写好议论文打下基础。
“一事一议”的文章一般由叙事和说理两部分组成。
先叙述一件事，再就这件事进行议论，发表自己的见解，说明一个道理。
先来谈叙事部分。
在现实生活中，我们会目睹许多事情，这是发表议论的对象，也是产生看法的基础。
我们可以选择那些有话可说、有理可讲的事情，它可以是应该肯定的正面事例，也可以是应该批评或引为教训的反面事例；最好是那些发生在自己身边、且较有普遍意义或应引起大家重视、而自己感受也最深的事情来写。
身边的事情，自己熟悉；感受深的事情，有看法可言。
如同学中存在的助人为乐、自觉参加环保活动及抄作业、过生日请客等现象，都可以成为议论的对象。
选定了确有其感、确有其理的事情，还要明确怎样“叙”。
对事情的叙述，既要清楚，以便于议论，又要简约，要根据说理的需要对有关材料作适当的取舍。
与所说之理相关的部分要叙述得具体一些，突出一些；反之，则可以少叙或不叙。
如《实力最重要》一文的第1段是这样写的：我家街口有个哑人卖刀，只见他将晒衣服用的铁丝垫在钢板上，像切韭菜一样嚓嚓切断，然后扬起刀口让人看──刀口完好无缺。
在人们的惊叹声中，刀一售而空。
同样是这件事，《要善于宣传自己》一文则是这样开头的：邻居王阿姨逢人便说她从街口买回一把好菜刀。
据说这刀能将一根铁丝切成几段而刀口完好无缺。
“我们刚从街口经过，怎么没听见卖刀的吆喝声呢
”“那卖刀的是个哑人
我是看了他的表演才买的。
”──原来如此
说理的中心不同，叙述的角度也就不一样。
叙事要为所说之理奠定坚实的基础，然后再以“理”为核心展开议论也就顺理成章了。
再来看议论部分。
谈看法、说见解的文章，虽然是由“叙”生“议”的，但重在“发表议论”，文章的主体部分是议论，这是“一事一议”的文章区别于记叙文的本质特征。
议论，即对所叙之事的是非、优劣，或肯定，或否定，或褒扬，或贬斥。
这就离不开对事情的分析。
对事情的分析清楚了，议论的内容也就明确了。
一事一议的“议”，就是针对事情谈见解。
针对“好事”谈见解，要说出它好在哪里，为什么是好事，给大家什么样的启发；针对“坏事”谈看法，同样要说出它什么地方不好，为什么会发生，它的实质是什么，从中应得到什么教训。
此外，还可以就这件事进行联想，表达自己的一点看法，阐述一个道理。
如《实力最重要》写到：由此，使人联想到了做人……哑人的成功充分说明了──实力是一个人成功的必要条件。
而《要善于宣传自己》则写的是：王阿姨买哑人的刀，是因为亲眼目睹了刀的优良性能，而我们没看到的人只能与此“良刀”无缘了。
哑人无言是出于无奈，但我们却可以得到这样一个启示：实力之外，要善于展示、宣传自己，这可以使人取得更大的成功
由以上两例，我们可以明白，事理本身往往具有多面性，对同一件事，从不同的角度进行思考分析，可以挖掘出不同的内涵，得出不同的见解和看法来。
我们要尽可能扩展思维，力求从新的角度、新的层面写出新意。
学会写提纲初中生学写议论文应该从写提纲练起，不必急于成文。
写议论文与写记叙文不同，需要严密的逻辑思维。
写作前必须明确为什么写、写什么、怎么写，有一个清楚的整体构思，这就如同盖楼房要先绘出“图纸”一样。
有了写作提纲，文章就有了一个轮廓，写起来心中有数，有条不紊。
有不少同学不愿意拟写作提纲，觉得麻烦，耽误时间，结果想到哪儿写到哪儿，任意发挥，从而出现观点不明、重点内容遗漏、条理不清、结构松散等弊病。
为了减少盲目性，克服随意性，保证写作质量，我们一定要首先学会写提纲。
议论文的提纲编写，一般应考虑下面几个问题：1．论点是什么
如何提出论点
2．先分析问题的哪一方面
后分析问题的哪一方面
3．选用哪些事实论据与道理论据阐述论点
4．用什么论证方法
哪些详
哪些略
5．怎样解决问题，得出结论
对这些问题必须反复思考，然后加以整理，分成条目，固定下来。
写提纲时，要注意几点基本要求：（1）观点明确；（2）重点突出；（3）条理清楚；（4）简而明。
所谓“简”，是指简要，写出段意即可；所谓“明”，就是清楚明白，一看提纲就了解文章的整体安排及部分内容的详略情况。
我们看一下《谈“骨气”》一文的写作提纲：谈“骨气”一、提出论点：我们中国人是有骨气的二、分析：1．什么叫有“骨气”──富贵不能*、贫贱不能移、威武不能屈2．“骨气”是有阶级性的三、从不同角度论述：1．文天祥“富贵不*、贫贱不移、威武不屈”，集中体现了中华民族的骨气2．古代穷人“贫贱不能移”的典型事例3．闻一多“威武不能屈”的典型事例四、总结全文，重申论点这份提纲，重点突出，简明扼要，条理清晰，文字简洁，从提纲可以看出全文的主要观点及作者的思路。
中学生编写提纲时容易出现的问题是：过于简单和逻辑性不强。
前者如《才能来自勤奋学习》的提纲：才能来自勤奋学习一、提出论点：才能来自勤奋学习二、说理论证：1．勤奋学习便会取得成就2．不勤奋学习必将一事无成这样的提纲太简单，看不出作者的整体构思，实际写作时，仍然需要边写边想，这就没能起到提纲应有的作用。
同样是这个题目，另一份提纲则明确具体、条理清楚：才能来自勤奋学习一、提出论点：才能主要来自勤奋学习二、分析：1．学习与才能的关系2．学习的关键在于“肯学”和“敢学”3．“天才”“神童”的才能来源于“勤奋学习”三、多角度论证： 外国：1．牛顿、爱因斯坦、爱迪生的例子2．高斯的例子3．居里夫人及丈夫的例子4．引用狄更斯、巴尔扎克的话中国：1．唐代的诗歌：白居易的自我写照2．明代的药物学：李时珍的《本草纲目》3．清代的绘画艺术：郑板桥刻苦画竹的诗句四、结尾点题，强调中心论点写提纲除了应该内容具体以外，还要注意有一定的逻辑性。
先来看这样一份提纲：中学生要珍惜青春一、提出论点：中学生要珍惜青春二、说理论证：1．珍惜青春要从点滴做起2．中学时期是学习的黄金时期3．珍惜青春要树立远大目标4．中学时期是打基础的时期这份提纲将“为什么”与“怎样做”混在一起谈了。
提纲不合乎逻辑，反映了作者思维的混乱。
可以做这样的修改：中学生要珍惜青春一、提出论点：中学生要珍惜青春二、说理论证：（一）中学生为什么要珍惜青春1．中学时期是打基础的时期2．中学时期是学习的黄金时期（二）中学生怎样珍惜青春1．珍惜青春要树立远大目标2．珍惜青春要从点滴做起写作提纲一经列出，就应该依“纲”写作，但并不等于一成不变。
在写作过程中，如果有了更新更好的思路，可以随时调整或修改提纲。
提纲是文章整体构思的文字化。
拟写作提纲前一定要认真构思，逐步养成拟写作提纲的好习惯，这对提高作文效率，保证作文质量是大有益处的。
论点的提出论点，是议论文的作者对所论问题的见解和主张。
我们谈论某个话题、评说某种现象，自己心中总得有个观点，这个观点行之于文，就是论点。
论点通常是一个陈述性判断语句，直接表明作者主张什么，反对什么。
如《谈骨气》一文的中心论点“我们中国人是有骨气的”，就是用一个简明的判断语句表明了作者对中华民族的一种认识。
《想和做》则以“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明”这一陈述句，表明了自己对想、做关系的主张。
表明己见，进而干预生活，是议论文写作的目的所在。
要让自己的观点立起来，首先观点必须正确。
作者所持的见解应该符合人类进步发展的大趋势，要切合实际，实事求是，不能绝对、片面。
如《想和做》一文的论点，既不夸大“想”的作用，也不贬低“做”重要，正确反映了想、做两者间的客观规律，让人觉得很在理。
同学们作文的论点，完全错误、荒谬的情况很少，但由于认识水平的局限，见解片面或绝对的情况比较多。
如有的同学在谈人生时，认为只有身处逆境才能成才，没有想到环境只是外在条件，能不能成才最关键的是人的主观努力。
论点不符合客观实际，当然无法立足。
议论文是我们参与生活的一种方式，所以论点还应有较强的针对性。
在一篇题为《我也说说考试》的文章中，有这样两段：在社会舆论声讨应试教育的一派热潮中，我们紧张的期末复习考试阶段又来到了。
这几天，同学们几乎是见面就互相诉苦、痛骂考试，学习完全是在一种不想干、又不得不干的被动情绪下进行的，班里气氛很不对头。
其实，考试无论是对个人还是对国家，都是件挺好的事情。
考试是给人以压力，可有点压力不是好事吗
我们本来懒得学习，经考试一压，都乖乖地学去了。
数年后看看自己在学习中得到的东西，说不定还会感激考试呢
我爸说，“文革”时就是因为没有考试，许多真正优秀的学子不能上大学深造呢。
……这篇作文的论点针对性就很强。
在一片哗然的否定声中，发出一种“别样”的声音，启发大家换个角度思考，不是很有现实意义吗
论点在正确的前提下，还应努力求新。
观点再好，说来说去，尽人皆知，再说还有什么意义
《灰姑娘的时钟》一文的论点就十分新颖。
我们过去看灰姑娘的故事，大都看到的就是善有善报。
可角山荣却抓住故事中“仙女再三叮嘱要严格遵守约定的时间”这一关键环节，从文学作品总是一定社会生活的反映的基本规律出发，提出了一系列新问题，经过层层探究，得出了“童话中仙女的话，在这种（工商业极为发达的）社会里，是带有特别严格的伦理含义的”的结论。
读来令人耳目一新，深受启发。
这里我们所说的“新”，可以有两层含义：一层是人类意义上的，即以前从来没有人这么说过，《灰姑娘的时钟》大致可属这种情况；另一层是自己生活圈子意义上的，大家尚未意识到，有人首先提出来，这观点也应当说是有新意的，《我也说说考试》就可以说是在这种意义上的“新”。
我们在学写议论文的时候，篇篇出新是很难做到的，但是生活中，“新意”又是议论文写作的价值所在，我们应该把这条标准记在心里，在今后的写作中努力追求。
写议论文就是为了树立自己的观点，那么，作者的观点就必须鲜明：主张什么、反对什么，态度一定要明朗。
亦此亦彼、含含糊糊，就不能达到写作的目的。
此外初学写作的同学，还要注意论点的集中。
一篇文章论透一个观点已属不易，贪多求大，东拉西扯，结果必然淹没了中心，搞得读者不知所云。
论点在文章中的位置没有一定的限制，根据论述的需要放在文章的开头、中间、结尾都行。
同学们初学写作，可开宗明义，把论点放在开头，这有益于避免或减少偏离中心的现象。
先提出问题，然后紧接着分析，最后得出结论的写法，也比较容易掌握，“一事一议”的文章通常用的就是这种思路。
议论文的观点是从哪里来的呢
既然议论文是我们参与生活的一种方式，文章的论点，当然应该从生活中来。
如课文《想和做》《怀疑与学问》，就都是源于对生活问题和客观规律的思考。
上文提到的学生作文《我也说说考试》的论点“考试无论是对个人还是对国家，都是件挺好的事情”，不也是源于对考试在生活中作用的实事求是的思索吗
事情本身的意义是客观存在的，思想健康、善于思考的同学才能提炼出正确、新鲜的观点。
这就要加强思想修养、努力提高分析问题的能力。
“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
”要学会从人生的意义和国家、人类发展的层面思考问题；还要养成实事求是的思想方法；说自己真心想说的话。
论据的运用论据，是证明观点的材料。
论点要让人信服就不能只是空洞地说教，需要有充分的论据来证明。
《谈骨气》一文，为了证明“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，列举了纵贯古今的三个事例：古代一个穷人宁愿饿死不吃“嗟来之食”；南宋文天祥被俘后宁死不肯变节求荣；民主战士闻一多为了正义的事业宁可倒下去也不屈服。
还引用了孟子的话“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和对闻一多的评价来阐释、印证中国人的骨气。
这些材料充分而有力地证实了中心论点。
论据，可以分成事实论据和道理论据两类。
事实论据，包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等等。
“事实胜于雄辩”，典型的事实论据，常常是最有说服力的证明材料。
因此，使用事实论据，让事实说话，是写议论文章常用的基本方法。
如《发问的精神》一文，一连用了四个事例：牛顿由对苹果落地发问，而创立了“万有引力”学说；瓦特由对壶水滚沸发问，而发明了蒸汽机；释迦牟尼对人生发问，而创立了佛教；孔子好问，则成为万世景仰的圣人。
从而有力地证明了“发问精神的可贵”。
《谎言掩盖不住血写的事实》一文，则使用了有案可查的确凿史实和统计数据，如同在法庭上出示了证据，用血写的事实无可辩驳地证明了日本帝国主义屠杀中国人民的罪行。
作为论据的事实可以是具体的，也可以是概括的。
上面提到的事例，有的是一人一事的具体事例；有的则是多人多事的概括性材料。
《想和做》中有这样一段论证：“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。
……另外也有一些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。
”这里讲的“有些同学”，用的就是概括性的事实材料。
该文在论证“想要靠做来证明”时，举学游泳为例。
学游泳的过程也是一种普遍性的现象，这也是一种概括性论据。
初学写作的同学，往往把自己的思路限制在名人事例的小天地里，其实只要可以证明论点，无论天下大事还是个人小事，都可以为我所用。
使用事实论据证明论点，有几个问题需要特别注意：一、要注意事实材料的确切与真实，切忌胡编乱造。
有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表。
材料虚假，自然要影响论证的效果。
二、要注意材料与观点的一致性，特别是那些内含丰富的材料，一定要仔细斟酌。
有时，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点脱节。
有这样一个材料：一位科学家，平时工作很努力，业余又钻研围棋，在接受了一个重要课题之后，由于时间有限，他舍弃了自己的爱好，终于在限定的时间内取得了成功。
一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”，这在逻辑上显然不够严密。
这个材料的核心应该是为了事业的成功，要舍得割爱。
材料的主旨与论点的意思根本不是一回事，怎么能起到证明论点的作用呢
三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识，要使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。
有些同学叙事时缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍，占用的篇幅很大，却不能有力地证明观点。
可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句，因为作者在这里需要证明的是“富贵不能*”，能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。
在能够有力论证观点的前提下，事例的叙述，应是越简洁越好。
四、用事实论证还要注意对事实的分析论述。
不能只是将事实一摆，事例说完就完。
只有经过分析论述，事例才能更有效地证明论点。
有一篇题为“俭以养德”的文章，为了论证“勤俭可以养德”的论点，使用了鲁迅先生不换新棉裤、坚持睡硬铺板的事例，事例讲完之后，作者有这样几句议论：“是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗
当然不是；是鲁迅吝啬吗
当然更不是。
鲁迅对青年、对革命，向来是十分大方、慷慨的。
鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。
”这段分析，揭示了所用事例的意义内涵，使事例与论点更加自然、紧密的融为一体，事例的证明作用才更加突出、有力。
道理论据，是指经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。
这样的言论有着一定的权威性和可信度，引用为论据，也能有力地证明观点，增强文章的说服力。
《怀疑与学问》一文，以引用名言开篇，引用了宋代学者程颐的名言“学者先要会疑”和北宋哲学家张载的语录“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”，用语虽少，可这些“有建树者”的精辟言论，很有力地证明了发问对于学问的重要。
一位同学在论证“贵在坚持”这一观点时，引用先贤荀子的名言“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，十分贴切，证明观点的效果就很好。
使用道理论据，要注意所引语言与论点的一致。
有的同学因为引言得之不易，内容又好，不忍割爱，硬塞入文，反而破坏了文章内容的统一。
一位同学在论证“骄傲使人落后”的观点时写道：“马克?吐温曾说：‘每一个人都是一个月亮，他的一个阴暗面，从来不让任何人看见。
’这不正是说明了人不能骄傲的道理吗
”显然，这则名言的使用是不恰当的。
马克?吐温的话，意思是人都有两面性，这与“骄傲”并不是一回事。
使用道理论据还要注意保证引言的准确，引文的内容及出处都不能有误。
论据不真实、不准确，必定会削弱文章的说服力。
用好论据的前提，是作者头脑中丰富的知识储备。
平时要关心时事，关注生活，多读书报，注意准确地积累材料。
还要特别注意强化自己的联想能力，打开思路，调动自己全部的知识积累。
联想的触角可以古今中外，无所不及。
各门学科学到的东西、报刊电视上得到的信息、耳闻目睹的生活事件等，能证明论点的尽可挑选。
同学们可能有过这样的经验：有时别人作文中用的材料，其实自己也知道，只是写作时自己没有想到。
这显然是不善于联想的问题。
激活僵死的思维，才能进入一个较为自由的写作天地。
论证的展开论证就是组织材料证明观点的过程。
要让自己的观点令人信服，就得对观点进行论证。
论证该怎样展开呢
让我们先来看两篇课文的论证思路。
《谈骨气》一文，开门见山亮出论点；然后从“富贵不能*”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个方面进行论证；三个方面各用一例，事例在时间上纵贯古今。
这种三足鼎立的论证结构和精当的举例论证有力地支撑了中心论点。
《事物的正确答案不止一个》一文，从一道数学题的解法说起，提出论点“生活中解决问题的方法并非只有一个”；接下去谈“寻求第二种答案”“有赖于创造性的思维”；再谈创造性思维必须的要素是活用知识的意识和持之以恒的尝试，并举出两例加以证明；最后谈创造性的普遍意义，从对创造性产生过程的分析，说明每个人都可能有创造能力。
比较之下不难看出，《谈骨气》的论证部分采用的是多方面展开的并列思路；《事物的正确答案不止一个》用的则是单向纵深展开的递进思路。
还有一种对比论证的思路也很常用。
有一篇题为《说“惜时”》的文章，提出论点后，先正面说理、举例，证明珍惜时间对发展和成功的重要，然后又从反面说理、举例，表明浪费时间将一事无成，利用正反对照的效果，充分而有力地论证了论点。
需要说明的是，这几种论证思路彼此间并不互相排斥，常常是一种为主，兼用其他。
分析问题的角度是多种多样的，论证论点的具体思路也是多样化的。
论证时从哪个角度说、先说什么、后说什么，并没有一定之规，使用怎样的论证思路最好，完全应由论证的需要来决定。
我们可以抓住一个角度说深说透，也可以从多个角度论证说理。
论证通常采用的方法就是摆事实、讲道理。
用事实证明论点，是论证最便捷、有效的方法。
我们学过的议论文中几乎都使用了这种方法。
讲道理，可以指使用名人名言等道理论据；但更应该强调的是作者直接讲述一些支撑论点的基本的道理。
《事物的正确答案不止一个》一文的结尾部分，为回答“创造思维是否任何人都具备”的问题，作者采用的主要就是讲道理的方法。
不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。
然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。
相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。
即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变成现实。
这里作者没有使用事实或道理论据，只是通俗、平白地讲解了创造是怎么形成的。
通过对创造过程的分析，表明了只要留心，任何人都有创造能力。
这样的讲理，揭示了事情的本来面目，读来让人信服。
严密的逻辑性，是论证展开的基本要求。
同学们常犯的逻辑错误，有行文思路上的因果错置：在没有因果关系的两种事物间强行推理。
如“旧中国人被称为‘东亚病夫’，不就是因为不重视体育锻炼吗
”但更多的还是以偏概全、偷换概念，搞得似是而非，模糊一片。
如有同学在论述“锻炼身体十分重要”的观点时，说：“有健康的身体，就会有清醒的头脑”。
这显然不够严密：“健康的身体”只是头脑清醒的一个条件，怎么能用一个条件取代所有条件呢
又比如“不进行体育锻炼，体质就会下降。
比如我，开一宿夜车，第二天上课就困得不行。
”这是把“体育锻炼”与“适当休息”混为一谈。
这些问题表面上看是语言问题，实质上还是认识和思维的问题。
同学们要首先在深入认识事物、认真思考问题上下功夫，同时去推敲词句，这样才可能使我们的论证无懈可击。
人类捕杀珍稀动物的事例
环保，我们的责任 在中国古代传说中是女娲创造了人类，在西方神话中是上帝创造了人类，我们把一切功劳归功于遥不可及的神，却从不感谢真正的母亲—地球。
地球使我们有一个美好的生存环境，它给了我们碧绿的河流，葱翠的山林，新鲜的空气，灿烂的阳光，肥沃的土地，丰富的矿产，繁多的生物……它，是花香的发源地；它，是充满欢声笑语的世界；它，是温暖舒适的摇篮。
绿色是和平和生命的象征。
在很小的时候，我的心便融进了一个绿色的海洋。
穿了十凡年国防绿的我，在老山战区那片阳光充足，绿色位浓的亚热带丛林中，度过了人生位美好的一段年华。
就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。
此生最难忘的，能维系裁生命的，大概就只有那特殊的一片绿色了——可现在，那鸟语花香、绿水青山、清澈蓝天、朵朵白云只有在梦里，在书画中，在幻想中才可以看到。
因为总有那么一些人， 为了个人的利益把茂密的森林砍伐了，把清澈的绿草践踏了，把灵活的小鸟变成了餐桌上的美食；还有一些人建工厂违章违法，把燃烧出的污染物向天空排放，把城市搞得乌烟瘴气。
碧绿的河流伴着红色的污染物源源不断地流入海洋，葱翠的山林被一辆辆伐木车砍成了一段段树根，丰富的矿产被我们采挖得稀而又少。
新鲜的空气被我们不断排入的废气污染得浑浊不清，各种各样的动物被人类捕杀得成了珍稀动物。
刮起大风时，我们的家园顿时成了浑浊的世界。
这种不受欢迎的现实是谁造成的呢
是人类。
人类用他的贪婪吞蚀着大自然，万物是平等的，而人类却用他的“智慧”扼杀着万物，人类与万物犹如一座金字塔，万物构成了金字塔的基石，站在金字塔顶端的人类正在疯狂地剥蚀着这座金字塔的基石，如果人类再不节制这种行为，那后果将不堪设想。
是的，不知从何时起，人类丧失了纯洁的灵魂，永远只对贪婪忠诚。
鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看——而这句话就恰好在大自然中重演了。
在周杰伦的歌中，半兽人可以等灵魂序曲的完成，可以维持纯洁的象征，可以还原为人，可以等觉悟后前往南方大地重新开垦。
但现实中人类已不能再等下去，再等下去只能等来更为残酷的惩罚——甚至毁灭。
包容，是大自然教给我们的，为什么我们不去接受呢
感动，是我们在大自然那里学会了最令人感动的感动，为什么我们不去感动大自然呢
想念，是我们在大自然那里学会了最纯洁的想念，可是为什么我们要把它变成对绿色永远的想念呢
难道说，真的只能用照相机纪录自然，可怜可悲地把照片留给下一代回味
难道说，真的要等森林绿地都成为历史，闻不到绿意盎然，只享受到乌烟瘴气时才懂得觉悟
自私的人，快醒来吧
地球在哭泣，它在悲哀人类对它所做的一切；地球在哭泣，它在为自己如今的名貌而哭泣；地球在哭泣，它在为自己的将来而忧虑；地球在哭泣，它在为自己的过去而伤感
我们不能让地球哭泣，不能让地球失望。
为了我们共同的家园，我们每一个人都应该也必须有勇气站起来对大自然做出承诺，承诺用我们的双手使地球母亲恢复青春容颜，承诺用我们的行动来感动大自然。
但承诺自然并不仅仅是做出承诺，更应是以实际行动来实现我们的承诺。
为了家园长久的美好未来，让我们从现在开始承诺自然，用心呵护每一片绿。
也许，承诺自然是我们将要做的事情，也是我们必然要做的事情，但我觉得，承诺自然是理所当然的，因为爱母亲，不是我们本就应当尽的责任吗
可我们却是怎样“爱”我们的母亲的呢
——楼房越益越高，生活越来越好，绿色却越来越少，越来越远，有感于此，我曾写下过这样的诗句：烟囱长成了森林／钢筋和混凝土切断了视线／我的瞳孔里就再没有了绿色／那天空的湛蓝呢／那海水的碧绿呢／那河流的清亮呢／那空气的爽朗呢。
朋友，不要以沉默来回答。
你要以你的行动证明给母亲看，你还是会保护它，帮助它的。
我相信地球一定会有微笑的那一天
触目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现DDT等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼藉
蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。
南极臭氧空洞，是因为过去氟利昂用量过多，排放到空气中造成的，会有大量紫外线照射地球，皮肤癌等发率升高，地球温度升高；许多水域会发生赤潮等是因为生活工业废水进入水域，这些水富含氮，磷，使水富营养化造成的，会导致鱼虾死亡，也会通过生物富集作用损害人们的健康；美国的原始森林遭破坏，是人为的，有很多树木都是被砍伐的。
造成很多动物流离失所，甚至有些物种灭亡 罗布泊，消逝的仙湖”，就是说，罗布泊本是非常美丽的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。
这是生态环境遭受人为破坏的悲剧。
这篇报告文学以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护 砍伐树木 挖掘河沙 杀伤动物， 环境污染的原因主要是人为的因素所造成。
平时人们在生产、生活中排放的大量“三 废”和某些工业、生活设施的突发意外事故，以及医院未经处理的废弃物等均可造成环境污染，严重时可引起危害。
战时由于大量使用各种武器对居民的杀伤和对居民区的破坏， 更能造成环境污染和破坏。
例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。
严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。
随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起的人群纠纷和冲突逐年增加。
环保，我们的责任 在中国古代传说中是女娲创造了人类，在西方神话中是上帝创造了人类，我们把一切功劳归功于遥不可及的神，却从不感谢真正的母亲—地球。
地球使我们有一个美好的生存环境，它给了我们碧绿的河流，葱翠的山林，新鲜的空气，灿烂的阳光，肥沃的土地，丰富的矿产，繁多的生物……它，是花香的发源地；它，是充满欢声笑语的世界；它，是温暖舒适的摇篮。
绿色是和平和生命的象征。
在很小的时候，我的心便融进了一个绿色的海洋。
穿了十凡年国防绿的我，在老山战区那片阳光充足，绿色位浓的亚热带丛林中，度过了人生位美好的一段年华。
就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。
此生最难忘的，能维系裁生命的，大概就只有那特殊的一片绿色了——可现在，那鸟语花香、绿水青山、清澈蓝天、朵朵白云只有在梦里，在书画中，在幻想中才可以看到。
因为总有那么一些人， 为了个人的利益把茂密的森林砍伐了，把清澈的绿草践踏了，把灵活的小鸟变成了餐桌上的美食；还有一些人建工厂违章违法，把燃烧出的污染物向天空排放，把城市搞得乌烟瘴气。
碧绿的河流伴着红色的污染物源源不断地流入海洋，葱翠的山林被一辆辆伐木车砍成了一段段树根，丰富的矿产被我们采挖得稀而又少。
新鲜的空气被我们不断排入的废气污染得浑浊不清，各种各样的动物被人类捕杀得成了珍稀动物。
刮起大风时，我们的家园顿时成了浑浊的世界。
这种不受欢迎的现实是谁造成的呢
是人类。
人类用他的贪婪吞蚀着大自然，万物是平等的，而人类却用他的“智慧”扼杀着万物，人类与万物犹如一座金字塔，万物构成了金字塔的基石，站在金字塔顶端的人类正在疯狂地剥蚀着这座金字塔的基石，如果人类再不节制这种行为，那后果将不堪设想。
是的，不知从何时起，人类丧失了纯洁的灵魂，永远只对贪婪忠诚。
鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看——而这句话就恰好在大自然中重演了。
在周杰伦的歌中，半兽人可以等灵魂序曲的完成，可以维持纯洁的象征，可以还原为人，可以等觉悟后前往南方大地重新开垦。
但现实中人类已不能再等下去，再等下去只能等来更为残酷的惩罚——甚至毁灭。
包容，是大自然教给我们的，为什么我们不去接受呢
感动，是我们在大自然那里学会了最令人感动的感动，为什么我们不去感动大自然呢
想念，是我们在大自然那里学会了最纯洁的想念，可是为什么我们要把它变成对绿色永远的想念呢
难道说，真的只能用照相机纪录自然，可怜可悲地把照片留给下一代回味
难道说，真的要等森林绿地都成为历史，闻不到绿意盎然，只享受到乌烟瘴气时才懂得觉悟
自私的人，快醒来吧
地球在哭泣，它在悲哀人类对它所做的一切；地球在哭泣，它在为自己如今的名貌而哭泣；地球在哭泣，它在为自己的将来而忧虑；地球在哭泣，它在为自己的过去而伤感
我们不能让地球哭泣，不能让地球失望。
为了我们共同的家园，我们每一个人都应该也必须有勇气站起来对大自然做出承诺，承诺用我们的双手使地球母亲恢复青春容颜，承诺用我们的行动来感动大自然。
但承诺自然并不仅仅是做出承诺，更应是以实际行动来实现我们的承诺。
为了家园长久的美好未来，让我们从现在开始承诺自然，用心呵护每一片绿。
也许，承诺自然是我们将要做的事情，也是我们必然要做的事情，但我觉得，承诺自然是理所当然的，因为爱母亲，不是我们本就应当尽的责任吗
可我们却是怎样“爱”我们的母亲的呢
——楼房越益越高，生活越来越好，绿色却越来越少，越来越远，有感于此，我曾写下过这样的诗句：烟囱长成了森林／钢筋和混凝土切断了视线／我的瞳孔里就再没有了绿色／那天空的湛蓝呢／那海水的碧绿呢／那河流的清亮呢／那空气的爽朗呢。
朋友，不要以沉默来回答。
你要以你的行动证明给母亲看，你还是会保护它，帮助它的。
我相信地球一定会有微笑的那一天
触目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现DDT等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼藉
蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。
南极臭氧空洞，是因为过去氟利昂用量过多，排放到空气中造成的，会有大量紫外线照射地球，皮肤癌等发率升高，地球温度升高；许多水域会发生赤潮等是因为生活工业废水进入水域，这些水富含氮，磷，使水富营养化造成的，会导致鱼虾死亡，也会通过生物富集作用损害人们的健康；美国的原始森林遭破坏，是人为的，有很多树木都是被砍伐的。
造成很多动物流离失所，甚至有些物种灭亡 罗布泊，消逝的仙湖”，就是说，罗布泊本是非常美丽的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。
这是生态环境遭受人为破坏的悲剧。
这篇报告文学以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护 砍伐树木 挖掘河沙 杀伤动物， 环境污染的原因主要是人为的因素所造成。
平时人们在生产、生活中排放的大量“三 废”和某些工业、生活设施的突发意外事故，以及医院未经处理的废弃物等均可造成环境污染，严重时可引起危害。
战时由于大量使用各种武器对居民的杀伤和对居民区的破坏， 更能造成环境污染和破坏。
例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。
严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。
随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起的人群纠纷和冲突逐年增加。
环保，我们的责任 在中国古代传说中是女娲创造了人类，在西方神话中是上帝创造了人类，我们把一切功劳归功于遥不可及的神，却从不感谢真正的母亲—地球。
地球使我们有一个美好的生存环境，它给了我们碧绿的河流，葱翠的山林，新鲜的空气，灿烂的阳光，肥沃的土地，丰富的矿产，繁多的生物……它，是花香的发源地；它，是充满欢声笑语的世界；它，是温暖舒适的摇篮。
绿色是和平和生命的象征。
在很小的时候，我的心便融进了一个绿色的海洋。
穿了十凡年国防绿的我，在老山战区那片阳光充足，绿色位浓的亚热带丛林中，度过了人生位美好的一段年华。
就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。
此生最难忘的，能维系裁生命的，大概就只有那特殊的一片绿色了——可现在，那鸟语花香、绿水青山、清澈蓝天、朵朵白云只有在梦里，在书画中，在幻想中才可以看到。
因为总有那么一些人， 为了个人的利益把茂密的森林砍伐了，把清澈的绿草践踏了，把灵活的小鸟变成了餐桌上的美食；还有一些人建工厂违章违法，把燃烧出的污染物向天空排放，把城市搞得乌烟瘴气。
碧绿的河流伴着红色的污染物源源不断地流入海洋，葱翠的山林被一辆辆伐木车砍成了一段段树根，丰富的矿产被我们采挖得稀而又少。
新鲜的空气被我们不断排入的废气污染得浑浊不清，各种各样的动物被人类捕杀得成了珍稀动物。
刮起大风时，我们的家园顿时成了浑浊的世界。
这种不受欢迎的现实是谁造成的呢
是人类。
人类用他的贪婪吞蚀着大自然，万物是平等的，而人类却用他的“智慧”扼杀着万物，人类与万物犹如一座金字塔，万物构成了金字塔的基石，站在金字塔顶端的人类正在疯狂地剥蚀着这座金字塔的基石，如果人类再不节制这种行为，那后果将不堪设想。
是的，不知从何时起，人类丧失了纯洁的灵魂，永远只对贪婪忠诚。
鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看——而这句话就恰好在大自然中重演了。
在周杰伦的歌中，半兽人可以等灵魂序曲的完成，可以维持纯洁的象征，可以还原为人，可以等觉悟后前往南方大地重新开垦。
但现实中人类已不能再等下去，再等下去只能等来更为残酷的惩罚——甚至毁灭。
包容，是大自然教给我们的，为什么我们不去接受呢
感动，是我们在大自然那里学会了最令人感动的感动，为什么我们不去感动大自然呢
想念，是我们在大自然那里学会了最纯洁的想念，可是为什么我们要把它变成对绿色永远的想念呢
难道说，真的只能用照相机纪录自然，可怜可悲地把照片留给下一代回味
难道说，真的要等森林绿地都成为历史，闻不到绿意盎然，只享受到乌烟瘴气时才懂得觉悟
自私的人，快醒来吧
地球在哭泣，它在悲哀人类对它所做的一切；地球在哭泣，它在为自己如今的名貌而哭泣；地球在哭泣，它在为自己的将来而忧虑；地球在哭泣，它在为自己的过去而伤感
我们不能让地球哭泣，不能让地球失望。
为了我们共同的家园，我们每一个人都应该也必须有勇气站起来对大自然做出承诺，承诺用我们的双手使地球母亲恢复青春容颜，承诺用我们的行动来感动大自然。
但承诺自然并不仅仅是做出承诺，更应是以实际行动来实现我们的承诺。
为了家园长久的美好未来，让我们从现在开始承诺自然，用心呵护每一片绿。
也许，承诺自然是我们将要做的事情，也是我们必然要做的事情，但我觉得，承诺自然是理所当然的，因为爱母亲，不是我们本就应当尽的责任吗
可我们却是怎样“爱”我们的母亲的呢
——楼房越益越高，生活越来越好，绿色却越来越少，越来越远，有感于此，我曾写下过这样的诗句：烟囱长成了森林／钢筋和混凝土切断了视线／我的瞳孔里就再没有了绿色／那天空的湛蓝呢／那海水的碧绿呢／那河流的清亮呢／那空气的爽朗呢。
朋友，不要以沉默来回答。
你要以你的行动证明给母亲看，你还是会保护它，帮助它的。
我相信地球一定会有微笑的那一天
红杏枝头春意闹，什么生肖
春意闹】： 枝头上杏花盛开，春浓，时值烂漫的大好春光。
“红杏”指杏以杏花的盛开衬托春意之浓。
诗人以拟人手法，应用一个“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。
表现出诗人对春天的珍视，对光阴的爱惜。
【出自】：北宋诗人宋祁的《木兰花》【全诗】： 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
【赏析】： 此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。
作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。
起首一句泛写春光明媚。
第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。
“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。
“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。
词人以拟人手法，用一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。
后面两句，意谓浮生若梦，苦多乐少，不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。
此处化用“一笑倾人城”的典故，抒写词人携妓游春时的心绪。
结拍两句，写词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它在花丛间多陪伴些时候。
这里，词人对于美好春光的留恋之情，溢于言表，跃然纸上。
这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致，具有不朽的艺术价值。
本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。
上阙写初春的风景。
起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。
以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。
首先是“縠皱波纹迎客棹”，把人们的注意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。
然后又要人们随着他去观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。
“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。
“波纹”、“绿杨”都象征着春天。
但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。
如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。
“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。
“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“用一‘闹’字而境界全出。
” 下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。
“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。
词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。
于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。
既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。
这要求是“无理”的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出诗人对春天的珍视，对光阴的爱惜。
席慕容 送别 赏析
【原文】送别席慕容不是所有的来得及实现不是所有的话都来得及告诉你内悔恨总要深种植在离别后的心中尽管他们说 世间种种最后终必成空我并不是立意要错过可是我 一直都在这样做错过那花满枝桠的昨日又要错过今朝今朝 仍要重复那相同的别离馀生将成陌路一去千里在暮霭里向你深深地俯首请为我珍重尽管他们说 世间种种最后终必 终必成空【赏析】： 白居易的“一看肠一断，好去莫回头”无限哀愁，竟要因离别而愁断肠，这夸张的说法，却也正是许多人离别时的真实心情。
高适一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与董大共勉，读来让人为之一振，如若离别都能如此从容，人生还剩忧伤几何
而席慕容一笺短诗，不是送别友人，而是送别时光，送别纷飞思绪，送别一切想挽回却已成定局的旧事。
席慕容的诗读起来从来是有着清浅哀思的，但在这首诗里却不尽然，而是从第一句就透露出了深深的无奈——“不是所有的梦，都来得及实现，不是所有的话，都来得及告诉你，内疚和悔恨，总要深深地种植在离别后的心中”。
一字一句里尽是遗憾，一字一句都重重的叩在读者的心弦上——人生得意须尽欢，而失去的呢
失去的若已不再，那就永远不会在了。
人说残缺美，残缺美
如果再多一笔的勾画，是否结局会改变
如果还有时间将梦实现，是否心灵会圆满
如果还有时间将话说完，是否失散不再那么忧伤
这些问题看起来太激烈了，但更是可笑的——这世间，哪有如果
——当一切已成定局，我们还能改变什么
于是你突然懂了——哦，原来，青春，必得忧伤。
而在你我骤然醒悟的时刻，又有新的遗恨粲然诞生了——“我并不是立意要错过，可是我，一直都在这样做，错过那花满枝桠的昨日，又要，错过今朝”在悔恨和哀叹中，时间流逝，我们又错过了眼前的新故事。
虽然说得之我幸，不得我命，但若是不做出尝试哪能有一份机会呢
尽管嚷嚷着要改变要创造，没有实际行动又有何意义
面对分岔路，我们还是要去选择；面对黑暗，我们还得去摸索。
站在原地，我们将得不到答案。
“余生将成陌路，一去千里，在暮霭里向你深深地俯首，请为我珍重，尽管，他们说，世间种种，最后终必，终必成空。
”一眨眼惊觉物是人非，望望四周故人何在
故事已成旧事，故人已成陌路。
而有关于现在，长辈常说要珍惜身边的幸福，尽管“世间种种，最后终必成空”。
尽管所得与所失最后皆与光同尘于空气中，尽管最后一切如烟，但到头来纵观整条旅途我们也不觉遗憾。
既然我们送别了过往，就要珍惜今朝，我们不能总是重复那相同的别离。
如果最后没有追到光，追求本身就是光。
最后我们发现，结果并非目的，重要的是找一个支点支撑你走完这段路，消耗掉所有时间且远离虚无。
《送别》一诗短短的几行，将昨天、今朝、余生贯穿起来，语句简单却感情复杂，读在心中细细咀嚼，回味悠长而心觉感伤。
初中语文阅读的答题技巧
我是语文老师，相信我的话就采纳吧，希望对你有帮助一、描绘类 提问方式：某句话中某个词换成另一个行吗
为什么
或：文章的某个句子说成另一个句子好不好
为什么
答题模式：不行。
因为该词生动具体（形象、准确）地写出了＋对象＋效果，换了后就变成＋不好的效果。
或：不行，因为该词比另一词的感情更强烈（或该词比另一词更切合对象的性格特征）。
答题示例：山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。
好一个调皮的孩子
（节选自谢大光《鼎湖山听泉》） 问：“好一个调皮的孩子”，为什么不说成“真是可爱的孩子”
答：因为“好一个”比“真是”感情更强烈，“调皮”比“可爱”更切合爱女的性格特征。
结构类 提问方式：某两个或三个词的顺序能否调换
为什么
答题模式：不能。
因为（1）与人们认识事物的规律（由浅入深、由表入里、由现象到本质）不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，表达了…… 答题示例：“记住：想占便宜的人，往往占不到便宜
”父亲指着碗里的荷包蛋告诫儿子……“记住，想占便宜的人，可能要吃亏
”父亲指着蛋教训儿子说……“不想占便宜的人，生活也不会让他吃亏
”父亲意味深长的对儿子说。
（节选自《荷包蛋》） 问：文中的“告诫”“教训”“意味深长”三个词的顺序能否调换
为什么
答：不能。
因为文中这三个词语是递进关系，表达了父亲对儿子的关爱之情。
修辞类 提问方式：这句话运用了什么修辞方法
这样写在表达上有什么好处
答题模式：确认修辞手法＋修辞本身的作用＋结合句子语境 1. 比喻、拟人：生动形象地写出了＋对象＋特性。
2. 排比：有气势，加强语气，一气呵成；层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性 3. 对比：强调了……突出了…… 4. 设问：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 5. 反问：强调，加强语气等； 6. 反复：强调了＋加强语气 答题示例：两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。
神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。
（节选自2002年全国卷《话说知音》） 问：怎样理解这一段中“有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动”的表达作用
答：此处运用了比喻、比拟的修辞手法，形象生动地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。
二、有关布局谋篇的题型: 提问方式：某句（段）话在文中有什么作用
答题模式： 1. 文首：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫。
2. 文中：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。
3. 文末：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷。
答题示例：我怕我父亲，他打我是真打。
看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡的一声……（节选自韩羽《父子之间的怯意》） 问：请简析第一自然段（即上文）在作品中的作用。
答：（1）为下文写父亲对“我”的爱作反衬；（2）为文末写父亲对“我”的怯意作铺垫；（3）照应了“父子之间的怯意”这个题目。
三、有关表现手法的题型: 艺术类 提问方式：文章这样写有什么好处、效果、作用
答题模式：使用的方法＋内容＋效果（或作用） 答题示例：这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。
民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。
我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。
香港蕞尔一岛，从普通居民到各业主王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
问：本文第四段（即上文）写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。
请你结合情结，分析这样写的作用和好处。
答：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的涵义。
具体说明了乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。
既照应了开头，也使本文的主题得到深化。
人称类 提问方式：使用这种人称写的好处是什么
或：为什么要改变人称
答题模式：第一人称：亲切、自然、真实，适于心理描写；第二人称：便于感情交流，进行抒情，还能起拟人化的作用；第三人称：显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。
答题示例：但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。
几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。
几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。
蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。
由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚奇。
它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。
在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城
（节选自2000年全国卷《长城》） 问：这篇散文中，⑴作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么
⑵第六段的结尾改用第三人称“它”，原因是什么
答：⑴将长城拟人化：A. 便于与长城对话，B. 便于抒发感情。
⑵因为这句话承接“由是人们发现”而来，写的是“人们”的感受，而不是作者直接向长城抒怀。
四、有关归纳内容要点的题型: 提问方式：请概括某一段（或全文）的内容要点。
答题模式：分三步走，第一步划分本段的层次，第二步提取要点词语，第三步整合答案。
答题示例：母亲爱花，我也跟着爱起花来。
家住在石门乡间，前后有两个小小的院子，于是，也种了不少杂七杂八的植物，按着季节，也会开出不少好看的花。
有时候在廊前一坐，桂花送来淡淡的清香，觉得自己好像也安静古雅了起来。
夏天的傍晚，茉莉会不停地开，摘下两三朵放在手心里，所有青春的记忆都会随着它的香气出现在我眼前。
我想，我爱的也许并不是花，而是所有逝去的时光，在每一朵花后面，都有着我珍惜的记忆。
（节选自席慕容《花的世界》） 问：本段写我爱花的原因，可以归纳为三点，请概括写出。
分析：四句话中很显然前两句各是一层，后两句是一层。
再提取每层的要点词“母亲的爱花”“安静古雅”“珍惜的记忆”，最后整合答案。
答：（1）受母亲的爱花的影响 （2）花让自己变得安静古雅（3）花里有自己珍惜的记忆。
五、有关鉴赏人物形象的题型: 提问方式：请简要分析文中的主人公的形象 答题模式：按总分（分总）来回答。
先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析；也可以先从几个方面作定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。
答题示例：女主人很快发现了我的反常行为，她嗅到了屋子里的油烟味。
即刻提出了质疑。
那时我正站在厨房里陶醉地听着三兄弟的叫声，我已经能够准确地分清他们声音中的微小差异了，有一个不叫我就会心事重重。
女主人说，傻瓜蛋，有吸油烟机不用，你有神经病啊
我刚给她干活时，她对我的称呼是四个字——文学青年。
这四个字用她地道的北京话发出来，显得无比的恶毒。
雇用我三个月后，她叫我的就是这三个字——傻瓜蛋，她说之所以没有解雇我，是因为我看上去不像别的人一样吓她一跳。
我示意她小声一点，低声说，烟囱里有一窝小麻雀，他们是我的兄弟。
女主人上上下下地看了我一遍（好像我是个什么怪物），扭身走出了厨房，在门口她从牙缝里挤出了两个字——农民。
我喜欢这个称呼，虽然它同样恶毒，但我确实是个地地道道的农民。
我认为做个农民并不可耻。
（节选自安勇《烟囱里的兄弟》） 问：文中的“女主人”是个怎样的人物形象
请用一句话加以概括，并举一例说明。
答：是一个鄙视进城打工农民的城里人形象。
如：从牙缝里挤出了两个字——农民。
（或无比的恶毒地将“我”称为“文学青年”“傻瓜蛋”等） 说明文阅读 一.说明方法 1.举例子：具体形象 2.打比方：生动形象 3.作比较：突出强调 4.分类别：条理清晰 5.列数字：具体准确 6.下定义：科学准确 7.引用：更具体 二.说明语言 1准确性 2平实和生动 记叙文阅读 一.修辞方法 1.比喻：生动形象 2.拟人：形象生动 3.夸张：突出特征 4.排比：加强语气 5.反问：态度鲜明，增强语气 二.表达方式 1.记叙 2.议论 3.抒情 4.描写 5.说明 小说阅读 环境描写： 1.渲染气氛 2.烘托情感 3.表现任务性格或主题 4.推动情节发展 议论文阅读 论证方法 1举例论证：具体有力 2.道理论证：具有权威性 3.比喻论证：生动形象 4.对比论证：全面深刻 句子作用是：（1）总领全文【在开头】（2）承上启下（3）引出下文（4）提纲挈领【在最后】 二、表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式. 例如：表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ； 【不同文体的表现手法】 抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法； 记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等； 议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等； 小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
三、话的含义：就是联系上下文，解释这句话。
注意：无论什么阅读题，解答时都要做到在“字不离段，段不离章”，答案一定要有{文章中的语句}，因为答案就在文章中，自己编的总赶不上作者说的吧
1-2句名人有关“珍惜青春时光”的谚语，诗句或伟大的人“青春寄语”
一寸一寸金，寸金难买寸光阴 传说中的 白少壮不努力，老大徒伤悲。
作者：不详《金缕作者：杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
莫等闲 白了少年头 空悲切 满江红 岳飞珍惜时间的名言警句之国外篇在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼 罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
－－贝弗里奇成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西时间是伟大的导师。
——伯 克时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
____杰弗逊时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德合理安排时间，就等于节约时间。
——培根春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
---马克思利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。
---培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
---裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
---英国剧作家 莎士比亚.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华.黄金时代在我们面前而不在我们背后。
---美国作家 马克·吐温人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚.只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
---德国诗人歌德不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚【英】不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗【美】不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【德】当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底【古希腊】敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文【英】即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特【英】集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻【英】另有国内的：001业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随002黑发不知勤学早，白首方悔读书迟003吾生也有涯，而知也无涯004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月005 年华一去不复返，事业放弃在难成006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面007 时间是脑力劳动者的资本008 文学之知识乃是学问之门禁009 天才无非是长久的忍耐，努力吧
010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人011 读万卷书，行万里路012 知识永远战胜愚昧013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子015 书籍是横渡时间大海的航船016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问018 光阴易逝，岂容我待019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命020 忘记今天的人将被明天忘记021 你若需要时间，还得自己把他造出来022 时间是没有声音的锉刀023 时间是一味能治百病的良药024 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物025 时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光028 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天030 抓住今天，尽可能少的信赖明天031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉033 除了时间，什么也不属于我034 浪费时间是一桩大罪过035 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息037 零碎的时间实在可以成就大事业038 浪费了一生就等于夭折039 珍惜时间可以使生命变的更有价值040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连041 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦042 得到时间，就是得到一切043 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命
