仿写诗句
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夜中春雨催新芽，几日不见便开花。
那一种春之风景，赏心悦目。
春中暖风醉，随处即是景。
那一份春之物语，映人心情。
花间枝上鸟语鸣，花下枝旁虫迎曲。
那一串春之旋律，拨人心弦。
不才，暂时只能想出这么些。
若想到，定修改。
求描写司马迁，庄子，陶渊明，苏武，屈原等这些人的好段落，高考作文用。
拜托了…
1 司马迁刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
” 司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。
他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：是转折赐予了我勇气。
有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹
不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史
我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。
转折是如此神奇。
曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。
于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀
司马迁。
老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。
司马迁告诉任少卿说每念及此，未尝不发汗沾衣也。
他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。
终于，他选择了含垢隐忍，写一部通古今之变，成一家之言的大著作。
司马迁的选择给那些稍遇挫折就 临清流而赴死的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。
2庄子庄子所倡导的是一种自由而恬淡的精神生活，庄子所追求的是人的自由与自主，庄子所强烈反对的是物对于人的凌辱、摧残与统治。
就此而言，庄子哲学也许少有现代意义，这也正是庄子哲学在20世纪60年代遭到强烈批判的根本原因。
但也正因为此，庄子哲学却具有重要的后现代意义。
在这样一个文明与自然、人与物、情欲与性灵日益紧张的时代，在这样一个人们日益关注个体精神生活的时代，在这样一个人们对狭隘人类中心主义必须做出深刻反省的时代，庄子、庄子哲学、庄子哲学的心性论，也许比中国哲学史上其他任何人、任何人的哲学都更具有意义.（写他的不多）他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为 庄子半身像大无用就是有用。
就像“ 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁 ，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。
但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。
“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是至人认识境界。
主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”。
3陶渊明作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。
仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。
他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。
但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
悠的南山留不住溢入喧嚣红尘的菊香，一杯杜康醉不了你一颗爱民的心，浩瀚的苍穹盛不了你迷茫的眼神，一间陋室，一盏清茶，一种暗香，便有了一道抑郁的风景。
——燕安你是一道朴素的乡间风景，你清贫而充实，温和而坚定。
你的气魄犹如巍峨的高山，强硬而正直，将官场中那“妙算者谓迷，直道者云妄”的是非颠倒压在脚下，你的追求犹如汩汩流淌的溪水，绕开山下的欺诈倾轧，自由的嬉戏在你人生的乡间小路边，一直流淌了几百年——蒋晓雯你是中国诗坛上的一支秀丽的奇葩，你面山结庐，报膝吟歌，采菊观日，笑傲风月的形象成为田园诗派中的一道绚丽风景。
你不与世俗同流，生活清贫却“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，你的刚正不屈，你的现实超脱，亦在中国精神史上留下了光辉印迹，在众多风景中熠熠夺目。
——赵丹欣赏你带月荷锄的淡泊宁静，渴望你闲适恬淡的田园生活，浑浊官场中，你选择离开，物欲横流，你不同流合污。
你是岸上的野菊花，独自倾吐你的芬芳，流年似水，唯有你，千古不变，永世流芳
——杨汝清菊花与你作伴，飞鸟与你畅谈，你用诗作充实自己，点亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈现出世间最灿烂的风景。
——张敏 4苏武“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮血，饥吞毡，牧羊海边，心存汉社稷，蚝落犹未还，历经难中难，心如铁石坚……”一首《苏武牧羊》道尽了苏武的一生，历经艰辛，持节不屈，苏武用自己的血泪书写了一段辉煌历史。
苏轼为什么自称“闲人”
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言之隐尽在其中。
胸怀愤懑又自嘲自解的心态。
从“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人，如吾两人者耳”体会出。
这是我上课的笔记，希望能有用
烦请大师算算，男，1977年8月6日晚上7点20分出生，生于重庆，命运如何
谢谢
性别：男 年属相：蛇 时生肖：狗〖戍时出生〗 出生年月：〖◇阴历〗1977年 巳蛇年 八月 初六 19点20分 〖◆阳历〗1977年9月18日19点20分 此命命重: 4.2 两 星座为： 处女座 岁数：30岁零9个月 四 柱：丁巳年 己酉月 戊寅日 壬戌时 纳音五行：沙中土，塘内之蛇 此命得分： 82分 ◆今年总运程◆ 蛇年见鼠年，其年满门吉庆，喜吉临门，发动婚姻，事业高贵，必跳龙门，升职晋级，俨然新气象其蛇吞鼠，万事轻松，为我独容，只是喜庆名誉多，谋划经营属相中平。
若以意气用事，只怕画虎不成反类其犬，且有大难大害，遇有命运旺势，滑顺闪避，更有无恩解释，时虽败破财，后有发起之时，无忧无虑。
◆命重解说◆ 诗曰：得宽怀时且宽怀，何又皱眉梢不开，若是中年命运齐，那时名利一起来。
此命为人性情刚直，做事认真，离祖成家之命，三番五次自立，费尽心力不得开怀，六亲骨肉无情，早年劳碌，不能聚财，中年三十岁到四十六岁有财得，福星高照，有贵人相助，家庭安宁，妻宫若要无刑，龙虎牛马才可配，有二子一女，身带暗疾方可，卒于三月之中。
◆属相解说◆ 蛇年出生的人，秉承蛇的原体素，其身体上自然会散发出一种磁铁般诱人的吸引力，和他们相处在一起，会令人产生愉快的感觉。
肖蛇的人在财运上是非常幸运的。
在他们一生中，从不会缺乏钱用，由于他们的金钱欲很强，所以在感情和钱财方面，都不是慷慨的施与者，但若能激发了他们的同情心时，会不顾一切的帮助他人。
在爱情上，一旦选定了对象，属蛇的人是极端的嫉妒与占有欲强烈之人，尽管他们自己移情别恋，他们仍会视对方为自己的专利品而纠缠住对方，使其不能动弹。
不论男女，他们总有拈花惹草，倾向于找寻婚姻以外的爱情------红杏出墙，影响家庭的幸福，把握适当，也可以渡过平静和谐的生活。
◇ 属蛇（已）人的人生大局 蛇乃表示富有才智、聪明、见识多，性格阔达，身世清白。
心情开朗，男女都富于仁德，与人相处友善和睦，成就能在万人之上，名满天下，福德具备。
已在十二支当中是属于吉星，其特色在智能方面凌驾一切，精神方面十分顺随。
因此，假如过于追求财运，却会破坏特色，乃心量走向学问、艺术，技术。
宗教或文化等精神方面，始能配合而善用这种特性。
【职业】适合在精神方面的温和性职业，例如公务员；艺术家、演奏家、教育家、工程师等，不适合体力的工作。
【疾病】心脏病、眼病、精神疲劳，多半为肚子以上部的疾病。
【特性】喜欢华丽、精巧的事物、美丽的东西，优雅的装饰，易对人或事严加挑剔，最讨厌粗重的王作，肮脏的东西和多嘴多舌的人。
【吉凶】4、l、2、5的日子行好运，11日却不是坏运日子，10日有变动。
【交际】跟牛、鸡年出生的有缘，与虎、猴、猪年出生的人不合。
◇ 属蛇（巳）人的大运 蛇的童年与青年生活，一般较为平静。
中年有不如意的烦恼。
但不会对其平静生活千万大的影响，蛇应特点注意晚年，因为其敏感和情绪化的性格，会令其晚年有不必要的波折。
出生季节和出生时间会影响到一生的历程。
◇ 属蛇（巳）人的爱情 爱情方面，就像蛇在攻取猎物不轻易放弃一样，属蛇的女性一旦选定对象，由于独占欲非常强，而显示出嫉妒心强烈的一面，正因如此。
虽然自己除了丈夫外，另外也跟其他男人有肉体关系，但丈夫却必须忠心耿耿，属蛇的女性恋爱结婚的比率非常高，这也是特征之一。
除了深具魁力与性吸引之外，也显示性态度开放的性格。
◆ 属蛇人男女配婚吉凶 忌配肖猪、龙凶。
夫妻自私失败，夫妻说无实话，晚景不祥这运格也。
宜配肖牛、鸡大吉，其他生肖次吉。
结合鸳鸯，永远相外，坚志紧锐，奏成功业冲立实地，名利俱金，一生幸福。
◆取名参考◆ 蛇年生人取名应有：虫、豆、鱼、酉、木、禾、田、山、金、玉、月、土等部首为吉。
取名忌用：小、石、刀、血、弓、火、父、系等部首。
◆住宅方位参考◆ 住宅凶方：忌座（辰山）向西方凶。
宜坐吉方：座南向北吉、座北向南吉。
事务桌方位：乙方年生的人：坐东南财神方、丁已年生的人坐正西财神方已已年生的人，坐正北财神方、辛已年生的人坐正市财神方，癸已年生的人坐正南财神方。
蛇人生于八月，白露之时，忠厚传家，孝友门第，和邻睦戚，爱亲敬畏，兄友弟恭，乡里称道，美德美善，显门耀祖，忍事柔性，雅气敦厚，有才能，建立基业，家属有缘，事业顺序，享自然之幸福也。
◆星座解说◆ ☆星座名称：处女座 ☆ 幸运数字：5 ☆诞生石：蓝宝石 ☆幸运颜色：象牙色、灰色、暗灰色 ☆幸运花朵：君影草、龙胆、牵牛花。
[性格] 为人仔细，做事认真，对于是非、善恶判断分明，其缺点就是做事太过讲究完美，对他人要求不免苛刻，而流于吹毛求疵。
[健康] 较具神经质，对身体变化很敏感，因此，易患神经衰弱和肠胃病。
[财运] 比较重视金钱价值，不愿任意浪费，大都有节俭的习惯。
因此善于积蓄，是保守主义者。
[事业] 因具有细心的注意力和良好的集中力，做企业计划、服务业等工作都会有成就。
[爱情] 比较怕羞，即使深爱着一个人，也不敢有所表示。
不过，异性大都喜欢这种类型。
◆综合阐述◆ [特点]个性刚烈，脾气不太好，凡事易怒，做事独断，不顾他人的反映而擅作主张，不太受人尊敬，但他人对你是敢怒而不敢言。
如果能改正缺点，将会在事业上得到更大的收获。
为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，兄弟情长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食丰足，富贵之命。
诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良，今生多行大善事，自然福禄寿延长。
[才能]眼力荣辉，文章显达，记忆机敏，创造有巧妙，四方多艺，独立不宜，合作成呈，正直无私，早年幸福，中年离异，不意中失败，晚年福禄齐美。
[事业]多学少成，清闲快乐，早年富贵，中年平平，晚年大旺，分别大小，与人亲睦，贵人提拔，发达成功父兄无靠，白手成家之命。
富有胆力，独行奋斗，福禄有进，歌乐一生，虚荣心强，性情暴躁，无忍耐性，不重金钱。
[适业]诗人、作家、科研、投机、五金、IT、农林、米谷商。
忌火类。
[凶年]十六岁、二十六岁、三十三岁、三十五岁、四十四岁、四十九岁、五十六岁、七十八岁、八十六岁。
戌中时生人父先卒，六亲兄弟少帮助，夫妻长子带刑克，四十二后好安排。
1989年7月20日早上8点10分出生 请给我算算命?
男命： 公元1989年7月20日8时10分出生 一九八九年 六月 十八日 辰时 枭 比 日 伤 八字： 己 辛 辛 壬 巳 未 巳 辰 年月日时论命： 己已年：已土巳火，生人乃为福气土地之蛇，已为六阴，木至六阴则枝繁叶茂，生于原野之间，位居东南四绿之地，春夏之交，长养成林，密布原野，利国利民，装点河山，故曰大林木，山头花草，喜春及秋，禄库，八吉，天乙贵人，一生性直，保密藏事，文采风流，难得祖业，自立自主，春生衣禄足用，夏生有福有寿，秋生衣禄平常，冬生有成有败，日生寿福双全，夜生衣禄有余。
六月生人八败，男忌正，六月，女忌四、九月。
己已生人有功名之相，伶利聪明，夫妻和顺，作事如意牛田有分，女人衣食不少，贤良之命。
身带禄米八升八合，糯米三升三合，棉布一匹，绢一段茶盐六两，肉一斤，欠受生钱八万贯，寅时空亡。
己已年的人，有机智的判断力，并具备达成专门技术的天分。
可惜脾气过于暴躁，一生气就会肆无忌惮乱骂人，容易导致意想不到的失败。
另一方面，心情容易变化，喜过沉浮不定的生活。
如果对人对事都能保持稳重认真的态度，将可得到稀有的成功，名声远播，福禄俱全。
六月出生的人，前年九月受胎，小署节后出生，为人具艺术头脑，心巧伶俐，有就变能力，信念坚定，思考精密，但手头阔绰，交友四海，尤忌千金散尽不复来，此命不守祖业，运到中年始可见成，平生机谋太重，须防背后小人，夫妻可望和谐，白首到老，中年顺境，未限安逸之命。
六月为建未月，在易经的卜卦上是配合天山遁的月份，这月出生的人时常杞人忧天，缺乏判断力往往就此断送难能可贵的好机会，本性善良淳厚，在一般公司行号或公职，皆能安稳无事地任职，也有可能因文学家，艺术家，宗教家而一举成名。
诗曰：六月生人性最良，为人口快又高强。
文臣遇此后常位，庶民逢之主寿长。
一生衣禄自安慷，为人显达有文章。
三春快乐真豪富，夫妻同居松柏长。
平生衣禄自然昌，为人颢达好文章， 优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。
六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。
十八日，此日生人，智能超群出众，才华出类拔萃，道德高尚，受人尊重，衣禄丰足名利双收，一生显贵，尤以女命更佳，乃上等之命也。
此日生人，太乙星值日，为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，兄弟无依方可。
辰时生人：（上午七时至九时） 马元星入命，带三刑六害，若得风去志，飞腾上碧天，为人聪明伶俐，意志坚定，刚愎自用，目中无人，衣禄光辉，有扶弱挫强之侠义心肠，乃秉权好斗之命也，女人孤独，自信太重，峥嵘头角风浪里，不得风云志不休。
适业; 实业家、政治家、军事家、仲介人、教育家、工矿业等，火土事业大吉，忌木类 吉凶年：十九、二十九、三十六、六十六、七十九等。
辰时初生人：时初生人父母全在，六亲有力兄弟休，心慈性急，宜手艺，四十九后渐渐好，为人伶俐多变，刚勇性急，讲信用，重义气，长子难招，先花后果大吉，兄弟不和，夫妇不睦，宜手艺营生，或早入军门，初限平平，四十二、三防破败，过此时运渐渐好。
诗曰：衣禄自当来，兄弟六亲休，父母虽刑克，晚景更无忧。
辰时中生人：时中生人先克父，为人公道心性急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶，为人心行公道，性直急躁，一生待人，十分无功，兄弟情重，夫妇缘薄，子女得力，初年坷坎，晚运兴隆。
诗曰：衣禄有人招，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。
辰时末生人：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有显六亲旺，近官益夫福禄全。
为人品性端正，信用卓著，有贤惠阔达之人相助，名成利就，财禄丰盈，六亲大旺，兄弟有顾盼，女命益夫旺子，男得贤妻，女得佳婿，为官有头目之称，福禄双全。
诗曰：衣禄自然生，衣紫作朝卿，一朝时运至，富贵有名声。
《后汉书》卷二十四现代文翻译
后汉书卷二十四 马援列传第十四\\\/全文翻译（马援）马援传，马援字文渊,扶风茂陵人。
他的先祖赵奢为赵将,爵号马服君,子孙因以为氏。
武帝时,以吏二千石自邯郸迁到茂陵。
曾祖父马通,以功封为重合侯,因兄长何罗谋反遭连累被杀,所以马援的祖父及父辈不得为显官。
马援的三个哥哥马况、马余、马员都有才能,王莽时都为二千石。
马援十二岁时就成了孤儿,年少而有大志,几个哥哥感到奇怪。
曾教他学齐诗,但马援心志不能拘守于章句之间,就辞别兄长马况,想到边郡去耕作放牧。
马况说:“你有大才,当晚些时才能成。
好的工匠不告诉人以大木材,暂且听从你所喜爱。
”适逢马况去世,马援身着丧服一周年,不离开墓所;敬侍寡嫂,不结好发戴好帽就不进庐舍。
后来作了郡的督邮,解送囚犯到司命府,囚犯有重罪,马援可怜他将他放了,就逃亡北地。
赦免后,就留下牧畜,宾客们多归附于他,于是拥役属数百家。
转游陇汉间,常对宾客们说:“大丈夫的志气,应当在穷困时更加坚定,年老时更加壮烈。
”因从事耕作放牧致有牛马羊数千头,谷数万斛。
既而又叹道“:凡是从农牧商业中所获得的财产,贵在能施救济于人,否则就不过是守财奴罢了!”于是将财产尽分散给了哥哥和故旧。
身上穿着羊裘皮裤过日子。
王莽末,四方兵起,王莽从弟卫将军王林广招英雄豪杰,就征马援及同县原涉为掾吏,推荐给王莽。
王莽以原涉为镇戎大尹,以马援为新成大尹。
等到王莽败,马援的哥哥马员这时为增山连率,与马援都离开郡,又逃避到凉州。
世祖即位,马员先到洛阳,帝遣马员回去仍为增山连率,死于官。
马援因而留在西州,隗嚣很敬重他,以他为绥德将军,与他共同筹划决策。
这时公孙述称帝于蜀,隗嚣派马援去蜀观察。
马援与公孙述是同乡,素来相好,以为他去后公孙述会与他握手像过去一样高兴,而这次公孙述却盛陈御林军,引马援相见,交拜完毕,把马援引至馆舍,再为马援制都布衣,给他帽子,会见百官在宗庙中,立上旧交的座位。
公孙述拥着皇帝用的銮旗和旄骑,左右侍卫之人全都像皇帝一样上车,屈身如磬而入,掌管仪礼和宴会的官员都很多,想授予马援以封侯大将军爵位。
宾客们都乐于留下,马援晓示众人说:“天下胜负未定,公孙述不殷勤礼让以迎国中有才能之士,以共商成败,反修饰边幅,像木偶一样,此子何足以久留天下的人才呢?”因而辞归。
告隗嚣说“:公孙述只不过是个井底之蛙,而他却妄自尊大,您不如专意经营东方。
”建武四年(28)冬,隗嚣使马援奉书到洛阳。
马援到,帝在宣德殿接见他。
世祖出迎,笑着对马援说:“你奔走周旋于二帝之间,现在见到你,使人大感惭愧。
”马援叩头辞谢。
因而说“:现在的世界,不独君主选择臣子,臣子也选择君主呢。
我与公孙述同县,年少时相友善,我前次去蜀,公孙述令近臣持戟卫于两侧而后召我进见。
我今远来,你怎么知道我不是刺客奸人,而如此粗心?”帝又笑道“:你不是刺客,不过是个说客罢了。
”马援说“:天下反反复复,窃取名字的人多如牛毛,今见陛下,宽宏大量,与高祖一样,就知道帝王自然有真的了。
”帝甚赞其言。
马援从帝到黎丘,又转到东海。
回后,让他暂时待命,派太中大夫来歙持节送马援西归陇右。
隗嚣与马援同卧同起,问他在东方听到的消息及京师方面的得失。
马援对隗嚣说:“前次到朝廷,帝十多次接见我,每次与帝宴间谈话,从夜谈到清晨,帝的才能勇略,不是别人所能匹敌的,且坦白诚恳,无所隐瞒。
胸怀阔达而有大节,大抵与高帝相同,而其经学之渊博,处理政事和文章辞辩,在前世无人可比。
”隗嚣说:“你说,他比高帝怎么样?”马援说“:不如。
高帝上天入地无所不能为;而光武喜爱政事,处理政务能恰如其份,又不喜欢饮酒。
”隗嚣不高兴,说“:像你这样说,光武倒胜过高祖了?”然而极为信任马援,因而派遣长子隗恂到京师作为人质。
马援因此携家属随隗恂同归洛阳。
住了几个月没有接到新的任命。
马援以三辅地广土沃,而所带宾客杂多。
就上书请求在上林苑中屯田。
光武准许了。
适逢隗嚣用王元计,更加狐疑起来,马援几次用书文责让晓谕隗嚣。
隗嚣恨马援背叛了他,得信后更增仇怨,后来就发兵拒汉。
马援就向光武上疏说“:我自念归身圣朝,敬侍陛下,本来没有三公辅相一句话的推荐,也没有左右的人为我先言。
我自己不说,陛下何能听到。
居前不能令人分高低,居后不能令人分轻重。
招人怨不能为人患,这是臣感到羞耻的。
所以敢于触冒罪忌,冒死陈述至诚。
我与隗嚣,本来是朋友。
当初,隗嚣派臣来洛阳,对我说:‘本来是想为汉,请你先去看看,如果你以为可以,我就专心事汉了。
’等到我回去,以赤心报隗嚣,想真心实意诱导他从善,不敢挑唆他以为不义之举。
而隗嚣自挟奸心。
私下憎恨陛下,而把这种怨恨之情归结到我身上。
我如果不说,意见就无从上达。
我愿亲到你那里,陈述消灭隗嚣的策略,能够把想说的话统统说完,申述我的浅见,然后退回老家去种田,死无所恨。
”帝于是召马援议事,马援为之出谋划策。
因此使马援率领突击骑兵五千,往来游说隗嚣将领高峻、任禹之属,下及羌中的英杰,为他们剖析形势说明祸福,以离间隗嚣的党羽。
马援又写信给隗嚣将杨广,要杨广去劝导隗嚣。
说“:春卿无恙。
前在冀南分别,一直未通音信。
马援乘间回到长安,因此留在上林。
我见四海已定,兆民同心,而隗嚣闭拒背叛,为天下所指射。
时常害怕海内对他恨之切齿,恨不得要将他杀了分尸,所以写信给他。
恋恋之情,以致恻隐之计。
听说隗嚣归罪于我,而接受王元奸邪之说,自以为函谷关以西,举足可定,以现在的形势来看,究竟怎样呢?马援曾到河内,看望伯春,见到其奴吉从西方回来,说伯春小弟仲舒望见吉,想问伯春有没有意外,竟不能讲话,早晚号泣,婉转风尘之中。
又说他家悲愁的情况,不可言说。
怨与仇可刺而不可毁,马援听了,不知不觉也泣下了。
马援素知隗嚣孝爱,虽曾参、闵子蹇也不会超过他。
对亲孝顺的人岂能不对儿子慈爱呢?哪有忍心让儿子身带刑枷,而为父亲的还在强横妄作,像乐羊一样忍心吃用儿子的肉做成的羹汤呢?隗嚣平生自己说他之所以拥兵众,只是想保全父母之国而使先人坟墓完整,又说苟且厚待士大夫罢了。
而现在想保全的将要破亡了,想完整的也将毁掉了,想厚待的将反而薄待了。
隗嚣曾经挫辱过公孙述而不接受公孙述的封赐,现在则与公孙述同流合污,还想归附于他,不感到难为情吗?假若公孙述要隗嚣送儿子到洛阳当人质,他从何处得儿子呢?以前公孙述想封你为王,你拒不接受,现在老了,倒还想低着头与小儿辈们共槽而食,并肩侧身于怨家的朝廷吗?男儿淹死为什么拘束于游泳呢?现在国家对你有深意,你应当使牛孺卿与各位耆老大人共同说服隗嚣,如计划不被接受,就可以引领而去了。
前展阅地图,见天下郡国共一百零六所,奈何想以区区的两个邦以抵挡天下的一百零四个邦呢?你事隗嚣,外有君臣之义,内有朋友之道。
以君臣而言,应当面谏争议;以朋友而言,应当商量切磋。
岂有明知其不能成功,而软弱不敢开口,叉手跟着他刑及父母兄子呢?如现在计划成功,待遇还是优厚的;失了这个机会,就很可惜了。
且来君叔是天下的信士,朝廷敬重他,他时常为西州说话,有依依不舍之情。
我猜想朝廷,尤其想立信于此事,必不至于负约。
马援不会久留,愿你快点回信。
”杨广竟然不答复。
八年(32),帝亲自西征隗嚣,到达漆县,各将领都认为王师重要,不宜深入险阻,计划犹豫不决。
召马援,马援夜至,帝大喜,引入,就告以大家议论的意见征求他的决策。
马援因此说隗嚣将帅有土崩瓦解之势,进兵就有必破之状。
并在帝面前聚米以为山谷模型,指画形势,指出众军应从哪条山道进去又从哪条山道出来,分析曲折,明明白白。
帝说“:敌虏已在我眼中了。
”第二天早晨,就进军到第一,隗嚣众大溃。
九年(33),拜马援为太中大夫,助来歙监诸将平定凉州。
自王莽末年,西羌侵犯边境,就移居塞内,金城属县多被羌人占有。
来歙奏言陇西被侵残地,非马援不能定。
十一年夏,玺书拜马援为陇西太守。
马援就发步兵骑兵三千人,击破先零羌于临洮,斩首数百级,获马牛羊万余头。
守塞羌八千多人向马援投降。
有各族数万人,屯聚攻击掠夺,拒守浩..隘。
马援与扬武将军马成发起攻击。
羌于是将其妻子辎重移阻于允吾谷,马援偷偷走小路,突然袭击其营。
羌人大惊,再远迁到唐翼谷中,马援再追击。
羌引精兵屯北山上,马援陈军向上,而分遣数百骑绕到羌兵背后,乘夜放火,击鼓呼叫,羌兵大溃,共斩首千余级。
马援以兵少,不得穷追,收其粮谷畜产而回。
马援被羌人射穿小腿,帝以玺书慰劳,赐牛羊数千头,马援尽分发给各宾客。
这时,朝臣以金城在破羌之西,路途遥远又多盗寇,商议想放弃掉。
马援上书说,破羌以西城多完好牢固,易于防守;其田土肥壤,灌溉流通。
如让羌人在湟中,那就为害不止,不可放弃。
帝同意,于是诏武威太守,令在武威的金城客民都回金城去。
归者三千余口,使他们都回到自己原来的旧邑去。
马援奏表他们派置长吏,修缮城郭,建立小城镇,开导水田,劝以耕牧,郡中得以安居乐业。
又遣羌族富豪杨封晓谕劝说塞外羌民,都来和亲。
又武都氏人背叛公孙述来投降的,马援都奏请恢复他们的侯王君长,赐给印绶,帝都照准。
撤消马成军。
十三年(37),武都参狼羌与塞外诸族为寇,杀长吏。
马援率领四千余人攻击他们,到了氐道县,羌在山上,马援军占据有利地形,夺了羌军的水草,不与他们交战,羌军就穷困了,富豪们率领数十万户逃出塞外,诸族万余人全部投降,于是陇右就清静了。
马援注重广开恩信,宽以待下,按职务任吏,而他自己则只抓大事而已。
宾客故人,日渐集中到他的门下。
属官们有时谈到外面的事,马援总是说:“这是长史、掾史们的任务,不用告诉我。
哀怜老子,使得清闲游乐。
如果是大姓欺侮小民,狡黠的羌民不服从,那是太守的事罢了。
”邻县曾有报仇的,吏民们惊慌失措说是羌民造**了,百姓奔入城郭。
狄道长登门,请求闭城门发兵讨伐,这时马援正与宾客饮酒,大笑说:“烧羌怎敢再来进犯我。
晓谕狄道长回去守舍,胆小怕死的,可躲到床下去。
”后来风波平静了,郡中人对马援的胆识都口服心服。
他在陇西视事六年,征召回去拜为虎贲中郎。
起先,马援在陇西时曾上书,说应当像过去一样铸造五铢钱。
朝廷将此事转交给太尉、司徒、司空设立的府署办理,三府奏报认为不可,此事就被搁置下来,等到马援回京师,从公府求得以前三府的奏书,辩论十多条,随牒解释,再上表章申述理由。
帝同意了,天下赖其方便。
马援自回到京师,多次被召见。
马援为人注意修饰须发,眉目容貌如画。
善与人对答,特别长于讲述前世故事。
每每讲到三辅长者,下至乡里少年,都很动听。
自皇太子、诸王的侍从们听到,莫不竖耳爱听而忘倦。
又善于用兵方策,帝曾说:“伏波论兵,与我意见相合。
”每有出谋划策,没有不被采纳的。
起初,卷人维汜,妖言惑众说自己是神,有弟子数百人,都坐罪杀头。
后来弟子李广等宣言维汜神化不死,以诳惑百姓。
十七年(41),就纠集徒党,攻下皖城,杀皖侯刘闵,自称“南岳大师”。
朝廷派谒者张宗率兵数千人讨伐,又被李广打败。
于是派马援组织诸郡的兵,共一万多人,击破李广等并将他斩首。
又交阝止女子征侧及妹征贰造**,攻下郡城,九真、日南、合浦蛮夷都响应她,侵掠岭外六十余城,征侧自立为王。
于是以皇帝玺书拜马援为伏波将军,以扶乐侯刘隆为副,总楼船将军段志等南征交阝止。
军到合浦而段志病逝,诏马援统率其兵。
于是缘海路前进,随山开道千余里。
十八年(42)春,军到流泊上,与贼接战,攻破贼军。
斩首数千级,降者万余人。
马援追征侧等至禁溪,几次打败贼军,贼于是分散逃走。
第二年(43)正月斩征侧、征贰,把首级带到洛阳。
封马援为新息侯,食邑三千户。
马援就杀牛斟酒,慰劳军士。
从容地对官属们说:“我的从弟少游常哀我慷慨多大志,说‘士生一世,只要有吃有穿,能乘坐在沼泽中行走的短毂车,驾御着行动缓慢的马,做一个郡的掾史,守住祖先的坟墓,乡里人都称赞说是个好人,这样就可以了。
至于追求更多的东西,那就是自找苦吃了。
’当我在浪泊、西里之间,贼未灭之时,下面是水上面是雾,毒气熏蒸,仰望天上巨鹰踮踮坠落水中,回想少游平生对我说的话,真不知怎样才能得到呢!如今幸赖大家的共同努力,被蒙大恩,侥幸在诸君之先封侯晋爵,我真是既高兴又惭愧啊。
”吏士们都伏地称万岁。
马援楼船大小二千余艘,战士两万多人,进击九真贼征侧余党都羊等,从无功到居风,斩获五千多人,岭南全部平定。
马援奏言西于县有三万二千户,边界离县庭一千多里,请分划为封溪、望海二县,帝同意了。
马援每到一处都为郡县治城郭,挖渠灌溉,以利其民。
又奏明越律与汉律不完全相同的十几件事,与越人申明旧的制度来加以约束,自此以后骆越都遵守马将军旧制。
二十年(44)秋,整顿军旅回京师,军吏经瘴疫病死的十有四五,赏赐马援兵车一乘,朝见时地位仅次于九卿。
马援喜爱骑马,善于识别名马,在交阝止得到骆越铜鼓,就以之铸造马的模型,回后献给了皇帝。
并上表章说“:在天上走莫如龙,在地上走莫如马。
马是兵甲战争的根本,国家的大用。
国家太平时可用以识别尊卑顺序,国家有变乱时可以克服远近的患难。
过去有麒麟,一日可行千里,伯乐见了,明白不疑。
近代有西河子舆,也明相法。
子舆传给了西河仪长孺,长孺传给了茂陵丁君都,君都传给了成纪杨子阿,我曾经拜子阿为师,接受了相马骨法。
在事实上考验,时见功效。
我以为传闻不如亲见,视影不如察形。
今想以活马为形,则骨法难备于一马之身,又不可传于后世。
孝武皇帝时,善相马者东门京,铸作铜马法献上,皇帝下诏把此马立于鲁班门外,并把鲁班门改名为金马门。
我现在严谨地依据仪氏的马络头,中帛氏的口齿,谢氏的嘴唇马鬣,丁氏的身中,把这数家骨相集中在一个模型上以为法度。
”马高三尺五寸,宽四尺五寸。
帝下诏立此马模型于宣德殿下,以作为名马的标准模式。
起初,马援军回来,将到,朋友故旧多欢迎慰劳,平陵人孟冀,以有计谋著名,在坐贺马援。
马援对他说:“我希望你有善言勉励我,你反而同众人一样么?过去伏波将军路博德开置七郡,才封了数百户;现在我只有微小功劳,却食邑三千户,功劳小赏赐厚,何以能长久呢?先生有什么能帮助我呢?”孟冀说“:我没有想到。
”马援说:“现在匈奴、乌桓还在北部侵扰,我想请求去讨伐,男儿应当死于边野,以马革裹着尸体回来安葬,哪能睡在床上守着妻子儿女呢?”孟冀说“:真正的烈士,应当是这样的。
”回来后一个多月,恰逢匈奴、乌桓侵犯扶风,马援以三辅侵骚,园陵危逼,请求出兵,被准许。
自九月到京,十二月又出兵屯襄国。
诏百官饯行,马援对黄门郎梁松、窦固说:“凡人成显贵,也要能成贫贱,如果你们不能再贫贱,处在高位上要能自持自控,我劝你们想到我的嘱咐。
”梁松后来果然以过贵遭灾,窦固也差点不免。
第二年(45)秋,马援就率三千骑出高柳,行雁门、代郡、上谷等边塞。
乌桓探马见汉军到,便逃散了,马援无所得而回。
马援曾经卧病,梁松来问候,拜见于床下,马援不答礼。
梁松去后,儿子们问道“:梁松是帝的女婿,贵重朝廷,公卿以下莫不害怕,大人为何独不答礼他?”马援说“:我是梁公父亲的朋友,虽贵,怎能失掉长幼的辈份呢?”松由此恨马援。
二十四年(48),武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷,深入,军队遭到覆灭,马援因此又请求出兵。
马援这时已六十二岁,帝怜他年老,不同意。
马援自请说:“臣还能披甲上马。
”帝令他试试。
马援在马上据着马鞍左顾右盼,以表明可用。
帝笑着说“:这个老头好健康啊!”于是派遣马援率领中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等。
率领从十二个郡招募来的士兵及解除枷锁的刑徒四万多人征五溪。
马援夜间与送行的人诀别,告友人谒者杜谙说“:我受厚恩,年龄紧迫余日已经不多,时常以不能死于国事而恐惧,现在获得出征机会,死了也心甘瞑目,害怕的是一些长者家儿或在左右,或参与后事,特别难以调遣,我独为此耿耿于心啊。
”第二年(49)春,军到临乡,遇贼攻县城,马援往迎击,破贼,斩获二千余人,贼都分散走入到竹林中去了。
起初,军抵下隽,有两条路可进入,一条从壶头进入路近但水险,一条从充县进入路宽敞安全但运输路程远,帝开始有点怀疑。
等到军到,耿舒要从充县而入,马援以为路远拖延时间长而费粮多,不如从壶头进,扼其咽喉,充贼自破。
以此奏帝,帝从马援策。
三月,进军壶头。
贼乘高扼守险隘,因水流过速,船不能上。
恰逢酷暑,士卒多患病而死,马援自己也患了病,于是受困,就在河岸凿洞为室,以避酷暑。
贼每每升到险处击鼓叫喊,马援常拖着病腿去察看,左右被他这种壮志所感动,莫不为之流涕。
耿舒与兄好..侯耿..书信说“:前次我上书建议当先进攻充县,粮虽难运而兵马得以展开使用,军人数万争先奋进。
今困在壶头不得进,大众忧郁将死,实可痛惜。
前次到临乡,贼无故自己到来,当时如果乘夜攻击,就可消灭掉。
伏波用兵像西域的贾胡,到一处后就止步不前,因此失利。
今果然困于疾疫,都如我所预言的一样。
”好..侯..得书,奏于帝,帝就派虎贲中郎将梁松从驿道责问马援,且代为监军。
恰逢马援病逝,梁松因以前看望马援疾病时马援不答礼而怀恨在心,于是借机陷害马援。
帝大怒,追收马援的新息侯印绶。
起初,马援兄之子马严、马敦都喜欢讥议时事,而与侠客们轻相交往。
马援以前在交阝止,写信回家训诫道:“我想你们听到人家过失,要像听父母之名一样,耳可以听到,口不可说啊。
喜欢议论人的长短,乱讥刺时政,这是我最厌恶的,我是宁肯死也不愿听到子孙们有这种行为的。
你们知道我非常厌恶此事,我之所以要再次讲到此事要像男女婚嫁时施衿结衤离一样,申明父母的训诫,要使你们牢记不忘。
龙伯高敦厚周到谨慎,口无异言,谦约节俭,清廉公正有威望,我很爱他敬重他,愿你们向他学习。
杜季良豪侠好讲义气,忧人之忧,乐人之乐,好人坏人都合得来,父亲死了,几个郡的人都来吊唁,我爱他敬重他,但不愿你们向他学习。
学习龙伯高不到家,还是一个谨慎勤勉的人,所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。
学习杜季良不到家,就堕落成为天下的轻薄儿,所谓画虎不成反像犬了。
到现在为止杜季良还不可知,郡里的将领们一下车就切齿恨他,州郡都说他,我常为他寒心,所以我不愿子孙们学他。
”杜季良名保,京兆人,当时是越骑司马。
杜季良仇人上书,状告他“行为轻薄,乱群惑众,伏波将军从万里外写信回来以他训诫兄子,而梁松、窦固与之交往,将煽动轻佻虚伪,败乱我中华。
”书奏,帝召梁松、窦固而责让,以状纸和马援诫书给他们看,梁松、窦固叩头流血,而得以不加罪。
诏令免除杜季良官职。
龙伯高名述,也是京兆人,为山都县长,因此提升为零陵太守。
起初,马援在交阝止,常吃薏米,因薏米能除瘴气,久服能轻身省欲。
南方薏苡果实大,马援想作为种子,回军时,载了一车。
当时人们以为这是南方土产的奇珍怪物,权贵们都观望着。
马援当时受帝宠信,所以没人敢报告朝廷。
等到马援死,有人上书诬告,说马援以前从南方载回来的,都是明珠彩犀一类珍宝。
马武与于陵侯侯昱等,都以奏章说明其形状,帝更怒。
马援妻和儿子们惶恐畏惧,不敢把马援灵柩运回旧坟地安葬,只买了城西的几亩地草草埋葬了事。
宾客们也不敢去吊唁。
马严与马援妻子草索相连,到朝廷请罪,帝拿出梁松的诬告书相示,才知是挟怨诬告,就上书诉冤,前后六次,辞意哀切,然后才得以安葬。
又前云阳令同郡朱勃向皇帝上书说:“我听说王者之德,圣人之政,不忘人的功劳,取人之一美,并不求全责备。
所以高祖赦免蒯通而用王礼安葬田横,大臣们心中旷然,都不自感疑惑。
大将在外,谗言在内,专门挑剔人家小过,而不计人家的大功劳,这是国家所应慎重的。
所以章邯害怕谗言而降了项羽,燕将攻下聊城后因害怕谗言而不敢回去。
难道他们是甘心出此下策吗,可恨的是巧言伤害善人啊。
“我看到已故伏波将军新息侯马援,是从西州选拔出来,钦慕圣贤忠义,崎岖险难,冒着万死,孤立在群贵之间,得不到一句帮助他的话,奔驰在深渊,进入虎口,他顾计什么呢?难道他知道要当七郡的使臣,得到封侯的福荫吗?八年,帝西讨隗嚣,大家都拿不定主意,众营也没有集结,马援提出进军路线并建议速进的策略,很快就攻破了西州。
后来吴汉攻下陇西,冀路隔绝,只有狄道为国坚守,士民又饥又困,生死存亡悬于顷刻之间,马援奉诏西使,镇慰边塞群众,于是招集豪杰,晓谕诱导羌戎,谋略像涌泉一样涌现出来,形势像转圆石于万仞之山,这才解了倒悬之急,保存了几将失去的城邑,兵全师进,就地取得粮食,使陇冀都平定了,而马援独守空郡,出兵有功,进军就克敌制胜。
在击破先零羌的战斗中,马援潜行山谷之中,奋怒猛战,小腿被箭射穿。
又出征交阝止,地多瘴气,马援与妻子离别,无悔吝苟活之心,于是斩灭征侧,使全州得到克服平定。
紧接着又南讨,很快攻下临乡,师已有了业绩,但马援没有完成南讨任务就身死了,吏士们虽然罹疫,马援并没有独存。
战争有时时间长而立了功,有时速进而遭到失败,深入敌境不一定就能取胜,不进不见得就错了。
人情哪个愿意久屯绝地而不想生归呢!只有马援在朝廷二十二年,北去边塞沙漠,南渡江海,触冒疫气,死于职事,名灭爵绝,国中不传。
海内不知他有何过错,百姓没有听说他有毁伤,终于遭到小人诬罔,横遭谗害,家属闭门,葬不归墓,怨隙并兴,宗亲战栗。
死者不能陈述是非的实际情况,生者又没有人敢为他申冤,臣实感到悲哀。
“明智的君主厚于用赏,薄于用刑。
高祖曾与陈平四万斤金来贿赂离间楚军,不问这些金怎样使用,难道是疑惑这些钱谷闲着没有用处吗?孔子那样忠诚也不能免于季孙之谗,这是邹阳感到悲痛的。
《诗·小雅》说:‘把那个诽谤者抓来,丢去喂豺狼虎豹。
豺狼虎豹不吃,就丢到北国不毛之地。
北国不要,说把他交给上帝惩罚。
’这是要让上天平息其恶。
诸陛下留心小子之言,不要使功臣怀恨在黄泉之下。
我闻《春秋》之义,犯了罪可以将功抵罪;圣王的祭祀,臣子有五种是应祀的。
像马援,就是五祀中以死勤事的一种。
愿陛下让公卿们评价马援的功和罪,看是应该绝嗣呢还是应该续嗣,以满足海内人的愿望。
“臣年已六十,常伏居田里,因感叹栾布哭祀彭越的义气,冒死痛陈悲愤。
战忄栗在阙庭之上。
”书呈上后,报给了皇帝,朱勃就回到乡下去了。
朱勃字叔阳,年十二岁就能朗诵《诗》、《书》。
曾侍候马援兄马况。
朱勃穿着学者方领衣服,走路规规矩矩,言辞娴雅深静,马援刚学书文,见了自感不如。
马况知他的意思,就自己酌酒安慰马援说“:朱勃器局小,成得快,但才智就止于此了,将来当跟你学习,不要怕。
”朱年未二十,右扶风请他试做渭城县宰,后来马援做了将军,封了侯,而朱勃的官职不过是小小县令。
马援后来虽然显贵,时常待朱勃以旧恩而卑事他,朱勃更自亲爱,待到马援遇谗害,只有朱勃挺身而出以终友谊之情。
肃宗即位,追赐朱勃儿子谷二千斛。
起初,马援兄的子婿叫王盘字子石,是王莽从兄阿侯王仁的儿子。
王莽败,王磐子石拥有财产住在故居,为人讲气节爱惜人才喜欢施舍,在江淮间有名气。
后来游京师与卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王章共相友善。
马援对姐姐的儿子曹训说“:王氏,现在是垮了台的家族,子石当隐居自守,现在他反而与京师权贵交游,用气自行其是,多有凌人之举,以后必败。
”后一年多,王磐果与司隶校尉苏邺、丁鸿事相连累,获罪死于洛阳狱中。
王磐的儿子王肃再次出入北宫及王侯邸第。
马援对司马吕种说:“建武之元,名为天下重开。
自今以后,国内将日趋安定。
可忧的是国家的诸侯王子都长大了,而诸侯王子不许私交宾客的规矩没有确立,如多通宾客,就要犯下大罪,你们要警戒慎重啊。
”等到郭后死,有人上书,认为王肃等是受诛的家室,宾客们因事生乱,恐怕将导致贯高、任章那种暗杀陛下的祸事发生。
帝怒,下令郡县收捕王姓宾客,彼此牵累,死者以千数计。
吕种也连累致祸,临死前叹息说:“马将军真是神人啊!”永平初年,马援的女儿被立为皇后。
显宗将光武时期的名臣列将绘成图像,列于云台。
因皇后的原故,图像中独缺马援。
东平王刘苍看图,对帝说:“为什么不画伏波将军的像呢?”帝笑而不言。
到永平十七年,马援夫人去世,就更为其聚土为坟,植树为标记,建筑祠堂。
建初二年(78),肃宗派五官中郎将持节追加策封,谥封马援为忠成侯。
四子:马廖、马防、马光、马客卿。
马客卿幼年聪慧,年六岁,能应接诸公长者,独立酬宾客。
曾有犯了死罪的亡命徒来看他,客卿躲避起来不让人知道。
外表看来不善于言辞而内质沉着机敏。
马援很赞赏他,以为是将相的材料,所以取名为客卿。
马援去世后,客卿也夭折早死。
史官评论道:马援腾声名于三辅,周旋于二帝,至定计立谋,以辅佐天子,怀着为国效劳的愿望累立战功,这是千载一时的机遇啊。
然马援戒人之祸,是很明智的。
但他却不能自免于谗隙。
难道功名之际,就是这么一条规律吗?由于利不关己,为人谋事就明智;考虑事情不私于己,断义必定严厉。
如真正能回观事物的智慧而为自己反躬自问的省察,这样对人就能宽恕对己就有自知之明了。
