以“是”开头的诗句 以“妈”开头的诗句 求
“是”开头的诗句很多，提供十句：1.是有真宰，与之沉浮。
《二十四诗品》2.是处帘栊争卷，谁家管弦不动，乐世足欢情。
《水调歌头·偏赏中秋月》3.是我薄命。
不怨奴薄幸。
《点绛唇·我也从来》4.是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。
《已亥杂诗》5.是气所磅礴，凛烈万古存。
《正气歌》6.是他画手亦通神。
同向来春夺迅。
《西江月·三级掀腾波浪》7.是富贵渊明，洞天彭泽。
《满江红·曲水兰亭》8.是炎刘昴宿，光至再现，绛人甲子，四百新颁。
9.是紫囊阴隲，朱幡美德，平山锺秀，崧岳生贤。
10.是谁调护，岁寒枝、都把苍苔封了。
《念奴娇·是谁调护》没有以“妈”开头的诗，但有歌颂母爱的古诗句如下：1.游子吟 【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉。
2.《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3.《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4.《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5.《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。
6.《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
7.《墨萱图》【元】王冕慈母倚门情，游子行路苦。
8.《谁氏子》【唐】韩愈白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
以上供参考。
求：带有“岳”字的成语或诗句
（6个字以下）
川渟岳峙 砺岳 狩岳巡方 崧生岳降 岳降 岳立 渊渟岳峙 岳岳磊磊 岳荦岳的成语1. 恩同山岳成语发音：ēn tóng shān yuè成语释义：犹恩重如山。
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。
”2. 嵩生岳降成语发音：sōng shēng yuè jiàng成语释义：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。
比喻大人物的出生。
成语出处：《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
”3. 四山五岳成语发音：sì shān wǔ yuè成语释义：泛指四面八方各个地区。
4. 砺岳盟河成语发音：lì yuè méng hé成语释义：比喻封爵与国共存，传之无穷。
同“砺带河山”。
5. 渊渟岳峙成语发音：yuān tíng yuè zhì成语释义：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
成语出处：晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。
”6. 渊渟岳立成语发音：yuān tíng yuè lì成语释义：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
成语出处：晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。
”7. 岳峙渊渟成语发音：yuè zhì yuān tíng成语释义：如山岳屹立，如渊水停滞。
本用以形容军队稳定，不可动摇。
后多用以形容人坚定沉着。
成语出处：南朝·梁·萧纶《隐居贞白先生陶君碑》“行仁蹈义，岳峙渊渟。
”成语示例：～真磊落，天心民意要同符。
★柳亚子《十月六日题毛主席之绘像》诗8. 川渟岳峙成语发音：chuān tīng yuè zhì成语释义：指水止不流，山高矗立。
比喻人的凝重庄严。
川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
成语出处：《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。
”成语示例：且杓司盛年积学，～，人之期许与其所自许者非小。
★清·钱谦益《梅榴司诗序》9. 岳岳荦荦成语发音：yuè yuè luò luò成语释义：卓绝貌。
成语出处：梁启超《论自由》：“吾常见有少年岳岳荦荦之士，志愿才气，皆可以开拓千古，推倒一时。
”【以上九条是从yuezongkui另一相同主题帖复制过来的，便于大家查阅】10. 三山五岳成语发音：sān shān wǔ yuè成语释义：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
泛指名山或各地。
成语出处：清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许
云烟汗漫空竛竮。
”成语示例：～的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。
★茅盾《我们这文坛》11. 岳镇渊渟成语发音：yuè zhèn yuān tīng成语释义：如山岳屹立，如渊水停滞。
本用以形容军队稳定，不可动摇。
后多用以形容人坚定沉着。
成语出处：《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。
”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。
’”12. 狩岳巡方成语发音：shòu yuè xún fāng成语释义：指帝王巡狩方岳。
13. 崧生岳降成语发音：sōng shēng yuè jiàng成语释义：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
成语出处：《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。
”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。
”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
14. 恩同山岳成语发音：ēn tóng shān yuè成语释义：犹恩重如山。
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。
”--------------------------------------------------------------------------------水云心,2007-11-22 20:49:13在诗经《大雅-荡之什》中有一段 崧高崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。
四方于宣。
岳甫、岳申的名字可是由此而来呢
--------------------------------------------------------------------------------抒梦,2007-11-23 19:14:50生甫及申，八千云版主考证，岳云两个儿子的名字由此得来。
欧字开头的七句诗
崧高·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】 《崧高》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。
这首诗《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。
他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。
皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。
《序》皆未能发其义。
《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。
然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。
先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。
郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。
’最得其旨。
殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。
‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。
崧高【题解及原文】申伯封于谢，周宣王大加赏赐。
尹吉甫写诗表示赞美，并为申伯送行。
崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。
四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯：“定申伯之宅；登是南邦，世执其功。
”王命申伯：“式是南邦
因是谢人，以作尔庸。
”王命召伯：“彻申伯土田。
”王命傅御：“迁其私人。
”申伯之功，召伯是营。
有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯：路车乘马。
“我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。
往近王舅，南土是保
”申伯信迈，王饯于郿。
申伯还南，谢于诚归。
王命召伯：“彻申伯土疆。
以峙其粻，式遄其行。
”申伯番番，既入于谢。
徒御啴啴。
周邦咸喜：戎有良翰
不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。
揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。
【注释】1、崧（松sōng）：山高大貌。
嵩山，五岳之一。
《尔雅?释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山（衡山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。
”2、申：《郑笺》：“申，申侯也。
甫，甫侯也。
皆以贤知入为周之桢干之臣。
”3、宣：垣（原yuán）。
《郑笺》：“四国有难，则往扞（捍hàn）御之，为之蕃屏；四方恩泽不至，则往宣畅之。
”4、缵（纂zuǎn）：继承。
《郑笺》：“亹亹（伟wěi），勉也。
缵，继也。
”《集传》：“使之继其先世之事也。
”5、谢：今河南唐河县南。
《正义》：“申伯先封于申，本国近谢；今命为州牧，故改邑于谢。
”6、式：《集传》：“式，使诸侯以为法也。
”7、登：《毛传》：“登，成也。
”《郑笺》：“世世执其政事传子孙也。
”8、庸：《毛传》：“庸，城也。
”9、彻：治，测定。
《集传》：“彻，定其经界，正其赋税也。
”10、私人：《集传》：“私人，家人也。
”11、有俶：俞樾《群经平议》：“有俶，形容其厚也。
”12、藐藐：《毛传》：“藐藐，美貌。
”13、蹻蹻（绝jué）：《毛传》：“蹻蹻，壮貌。
”14、钩膺：套在马胸前和颈上的带饰。
《毛传》：“濯濯（拙zhuó），光明也。
”15、莫如南土：《正义》：“因告之曰：我谋度汝之所居，无如谢邑之最善。
”16、近（记jì）：表语气，犹“矣”。
《郑笺》：“近，辞也。
声如彼记之子之记。
”17、迈：《郑笺》：“迈，往也。
”18、谢于诚归：《郑笺》：“谢于诚归，诚归于谢。
”19、峙（制zhì）：贮备。
粻（张zhāng）、遄（穿chuān）：粮食。
《集传》：“峙，积。
粻，粮。
遄，速也。
”20、番番（播bō）：《毛传》：“番番，勇武貌。
”21、啴啴（滩tān）：《毛传》：“啴啴，喜乐也。
”22、周：《郑笺》：“周，遍也。
”23、元舅：《传疏》：“元舅，大舅也。
宪，法也。
文武是宪，言申伯既有文德，又有武功，足为法于天下也。
”24、揉：顺，使顺服。
《郑笺》：“揉，顺也。
”25、诵：胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“此章言诵，又言诗，又言风，三者有别，诵者可歌之名。
……诗则其本篇之词，风则其词中之意。
”【白话翻译】嵩山高大是中岳，巍峨耸立入云层。
中岳嵩山降神灵，申伯甫侯二人生。
是那申伯和甫侯，周家栋梁最有名，保卫四方诸侯国，宣扬教化天下宁。
申伯做事最勤敏，周王委他继重任。
建设城邑在谢地，南国奉他作准绳。
周王命令召伯虎，去为申伯建新城。
建成国家在南方，世世代代掌国政。
周王下令给申伯，要为南国做楷模。
依靠谢地老百姓，新的城墙快建筑。
周王又命召伯虎，去为申伯治田土。
王命太傅和侍御，家臣迁去一起住。
申伯迁谢大工程，召伯奉命来经营。
城墙高大又厚实，宗庙寝殿都建成。
寝庙已成多漂亮，王对申伯行赐赏。
四匹马儿多雄壮，胸前带饰闪金光。
王送申伯去谢城，路车四马真漂亮。
仔细考虑你住处，天下莫比南土墙。
赐你大圭尺二长，作为国宝永收藏。
我的娘舅放心去，确保南方万里疆。
申伯决定要起程，王在郿地来饯行。
申伯要回南方去，决心回去住谢城。
天子命令召伯虎，申伯疆土要划清。
路上干粮准备好，日夜兼程马不停。
申伯勇武貌堂堂，已进谢邑这地方。
随从士卒喜洋洋。
全国人民都欢喜，你是国家好栋梁。
申伯高贵显荣光，周王舅父不平常，文德武功作榜样。
申伯具有好德行，温和仁爱又端正。
安抚诸侯服万国，天下四方传美名。
吉甫作了这首诗，篇幅宏大语言精。
它的含义非常好，赠给申伯表欢庆。
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【讲解】 这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。
他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。
皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。
《序》皆未能发其义。
《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。
然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。
先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。
郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。
’最得其旨。
殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。
‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。
’”我们以为这首诗是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。
其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。
同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。
西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。
由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。
申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。
申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。
鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。
所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。
清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。
宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。
”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，我们就不难明白其中的原因了。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。
全诗八章。
首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。
次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。
三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。
四章写召伯建成谢邑及寝庙。
五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。
六章叙宣王在郿地为申伯饯行。
七章叙申伯启程时的盛况。
末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。
可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。
但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。
严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。
既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。
既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。
既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。
既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。
既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。
既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。
此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。
”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。
”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。
只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。
《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。
’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。
”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。
方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。
”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。
中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。
”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。
”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。
读此二句，首先让我们联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。
有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。
”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。
杜诗与此机杼正同，波澜不二。
后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
(伏麒鹏)
