诗经有澄字的诗句
<<诗经>>中的<<卫风硕人>>描述庄姜之美的时候，不惜笔墨的写道： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
<<长恨歌>>中描写杨贵妃的美:天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
<<陌上桑>>中描写罗敷的美丽时这样写到: 秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
曹植的<<美女篇>>中有: 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 <<洛神赋>>里: 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希? 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
雪河清清水, 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。
有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌 其一 云想衣裳花想容。
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。
会向瑶台月下逢。
其二 一枝农艳露凝香, ( 【禾农】一作红 ) 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沈香亭北倚栏干。
《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。
香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。
纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。
暮云拈花倦霓裳， 无语别院倚西楼。
君不见， 六宫粉黛无颜色， 再唱黄昏美人吟
一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。
美目流盼，灵秀天成。
红妆浅笑人未识。
孤芳自赏，对镜垂怜。
惊鸿一暼清流溪。
一抹华云，一曲清柔。
明媚娇艳众人怜。
芙蓉花开，紫气东来。
冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。
淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。
乱花过，掩红泪，媚如昔。
过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧
《西施》李白 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
（红楼梦里写警幻仙子的） 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉篆。
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
四、《美女篇》萧纲 佳丽尽关情，风流最有名。
约黄能效月，裁金巧作星。
粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。
密态随羞脸，娇歌逐软声。
朱颜半已醉，微笑隐香屏。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——《诗经》这风格我猜的 依旧桃花面，频低柳叶眉。
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
1.红颜自古命如何
事罢王候泪若河。
曾忆貂婵凤仪亭,犹闻马嵬断肠坡。
娇躯羞得男儿死,素手扶来伟业多。
幸得史家公平论,为伊肯献玉人歌! 2.西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自着罗衣。
君宠益娇态 ，君怜无是非。
当时浣纱伴 ，莫得同车归。
持谢邻家子 ，效颦安可希。
明妃曲（王昭君） 王安石 明妃初嫁与胡儿， 毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处， 传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手， 弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪， 沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深， 人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没， 尚有哀弦留至今。
3.《长恨歌》白居易 （写杨玉环） 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
转自诗词殿堂：：
诗经中含琪字的诗句
带“琪”字的诗句如下：1、凤楼琪树，惆怅刘郎一去，正春深。
——五代·鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》2、只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
——唐代·崔珏《哭李商隐》3、仙人琪树白无色，王母桃花小不香。
——唐代·白居易《牡丹芳》4、琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。
——唐代·许浑《秋思》5、万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
——唐代·曹唐《小游仙诗九十八首》6、故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。
——唐代·陈子昂《彩树歌》7、登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。
——清代·吴伟业《过淮阴有感》8、前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
——唐代·王毂《梦仙谣三首》9、莹静真琪树，分明对玉堂。
——唐代·刘禹锡《和令狐相公玩白菊》10、琪树尝仙果，琼楼试羽衣。
——唐代·张子容《送苏倩游天台》
有关云的诗句诗经
1、关关雎鸠，在河。
窈窕淑女，君逑。
2、昔我往矣柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
3、知我者，谓我心忧，不知我者我何求。
4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经．卫风．淇奥）5、一日不见，如三秋兮。
（诗经．王风．采葛）6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经．郑风．子衿）7、所谓伊人，在水一方。
（诗经．秦风．蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经．卫风．硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经．卫风．硕人）10、人而无仪，不死何为。
（诗经．鄘风．相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经．大序）12、高山仰止，景行行止。
（诗经．小雅．车辖）13、他人有心，予忖度之。
（诗经．小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经．小雅）15、他山之石，可以攻玉。
（诗经．小雅．鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经．大雅．荡）
诗经中有一句话 大概意思是女子只为自己喜欢的人打扮的诗句
士为知己者死，悦己者容。
语出《策·赵策【原文】 晋毕阳之让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。
及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。
【豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报知氏之仇矣。
”】 by:宁唯.
古诗词中带令字的诗句。
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《诗经》中带“广”字的诗句都有哪些
清暑殿，广寒宫。
池台列广宴，丝竹传新声。
至乐非外奖，浃欢同中诚。
庶敦朝野意，永使风化清。
... 紫殿初筵列，彤庭广乐张。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道恶高危，虚心戒盈荡。
霓裳曳广带。
飘拂升天行。
邀我登云台。
高揖卫叔卿。
恍恍与之去。
驾鸿凌紫冥。
--李白短衣匹马随李广， 看射猛虎终残年。
--杜甫
诗经中有哪些诗句描写“女子有美德”
诗经被称为“经”是在西汉时代?西汉时期司马迁最早提出“孔子删诗说”。
具体来说： 1、在各家看法中，大致认为《诗》被称为《诗经》是从西汉开始的。
汉武帝时“罢黜百家 独尊儒术”，儒家的地位得到空前提升，被认为是孔子编修过的《诗》就成了儒家经典，所以称为《诗经》，确切是那一个人开始称呼，暂无考证。
2、“删诗说”最初出于司马迁，后来班固、郑玄都支持这个说法。
到了唐代的孔颖达编写《毛诗正义》，为郑玄的《诗谱》作疏，才开始提出不同的看法。
但是孔颖达只是说孔子不会删去这样多的诗，倒没有公开否认孔子的“删诗”。
后来支持“删诗说”的著名人物有欧阳修、程灏、王应麟、马端临、顾炎武、赵坦、王崧等人；反对“删诗说”的阵营要大一些，有郑樵、朱熹、吕祖谦、叶适、朱彝尊、王士祯、赵翼、崔述、魏源方玉润等。
现代的主要反对者是梁启超、胡适、顾颉刚、钱玄同等。
当代的《诗经》学者基本上不同意孔子“删诗”的说法。
备注：但是孔子编订《诗经》这种说法也值得怀疑，《史记·孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。
这一记载遭到普遍的怀疑。
一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况;再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”(《为政》、《子路)等篇)，证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。
要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。
只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。
《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”前面引《史记》的文字，也说了同样的意思。
这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状。
他还用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞(见《论语》和《墨子·非儒》)。
这些，都说明孔子编修这种说法值得怀疑，但是孔子的做法对《诗经》的流传都起了重要作用是毋庸置疑的。
