中国古代的女子为什么要缠足
缠足是中国古代一种陋是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其形变小，以为。
一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
关于缠足的起源，从明清时期起便众说纷纭。
据现代学者考证，缠足兴起于北宋。
元代的缠足继续向纤小的方向发展。
明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。
清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数缠足起于何时，历来大约有这样几种说法：六朝说、唐代说、五代说。
大体上每一种说法都是从前代的零星文献与诗词作品中，着意勾沉，每一种说法也都找到了一些根据，而每种说法的反对方都找到了一些反对的论据。
但大体上，此种风俗起于南唐而成于南宋，则为一般学者们所接受。
说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、汉族历史上两性隔离制度发展的结果、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等(潘洪钢：《汉族妇女缠足起因新解》载《江汉论坛》2003年10期。
)。
汉族人追求女子身材美感由来已久，古来就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法，历朝历代歌颂美女们身材娇好，步履轻盈的诗句不胜枚举，白居易晚年以他自己的两个小妾名字入诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。
这里用杨柳形容女性的身段，将古人欣赏女性身材娇好的审美观点展现得淋漓尽致。
大概人们很早就发现了女性脚小更能展示身材，摇曳生姿。
所以五代以前虽然妇女不缠足，却有不少歌颂小脚的诗。
以女子娇弱，步履迟缓，摇曳生姿为高贵动人。
缠足一出现，就受到很多文人的欢迎，它是长期以来人们审美倾向发展的结果。
连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。
苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。
林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
”而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。
从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密。
”(林语堂《吾国吾民》，见《林语堂文集》第8卷，作家出版社1995年出版， 157页。
)神话传说时代中国古代的神话传说中确有此痕迹。
传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。
而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。
由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
始于隋说缠足始于隋代，源自民间传说。
相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。
一个名叫吴月娘的女子被选中。
她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。
然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。
隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。
隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。
吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。
事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。
但民间女子为纪念月娘（又说是为了不入宫），便纷纷裹起脚来。
至此，女子裹脚之风日盛。
始于五代说缠足始于五代之说，源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
始于北宋说一种常见的观点认为，缠足始于宋代，并被宋朝理学家推波助澜，从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫云云。
但实际上，缠足并非发端于宋，唐朝时已经出现了缠足的风气，有诗为证：温庭筠《锦鞋赋》：“耀粲织女之束足”；杜牧诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
”从唐至宋，缠足只是流行于上层贵妇和妓女群体的风尚，社会绝大多数的女性是不缠足的。
另外，宋人的缠足，指的是将女性足部缠得纤直一些，叫做“快上马”，并不是明清时代那种变态的“三寸金莲”。
缠足的兴起，也跟宋代理学家毫无关系。
我们在宋朝的理学著作中找不出任何支持女子缠足的言论。
恰恰相反，我们可以看到一部分理学家是明确反对缠足的。
元代笔记《湛渊静语》说：“宋程伊川家妇女俱不裹足，不贯耳。
后唐刘后不及履，跣而出。
是可知宋与五代贵族妇女之不尽缠足也。
”程伊川即北宋大理学家程颐。
程氏家族直至元代，都坚持不缠足。
南宋的车若水在他的《脚气集》中也提出，“妇人缠足不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之痛苦。
缠得小来，不知何用
”这应该是中国历史上最早的对缠足陋习的控诉。
提出控诉的车若水可是南宋大理学家朱熹的再传弟子。
大体来说，宋代的缠足风气，只是出于上层社会病态审美的产物，跟西欧的束腰、今日的隆胸时尚差不多。
到元代时，才出现了性别压迫的意味。
如元人伊世珍的《琅环记》称：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。
”但在宋代，妇女并不受禁锢。
发展元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。
这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。
元代妇女缠足继续向纤小的方向发展。
明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。
明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰“金莲峰”，可见四川地区妇女缠足之盛。
这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，要裹成角黍形状等种种讲究，但这时不缠足者仍占多数。
清代，统治者起初极力反对汉人缠足，一再下令禁止女子缠足，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。
这件事一度被人们渲染为“男降女不降”（清廷推行“剃发令”，汉族男子剃发被视为向清廷屈服的象征。
清廷也下令禁止女子缠足，但后来并未达到禁止目的，故而有“男降女不降”之说）。
清康熙朝北方流行缠足，南方未涉及；至乾隆朝南方也开始流行女子裹脚；到咸丰年间，清代社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。
作为一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。
“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的，以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还很受欢迎。
六年级的语文诗经采薇(节选)的中心思想是什么
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
①思：语气助词。
②矣：语气助词。
③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
④霏霏：雪花飞舞的样子。
⑤昔：从前。
回想从前出征时，杨柳依依随风吹； 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。
历代注者关于它的写作年代说法不一。
但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。
周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。
历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。
从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。
诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已
作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧
但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢
为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。
我们需要攻战
又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧
心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信
山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧
已是阳春十月了
可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳
四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么
是棠棣之花。
用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么
那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居
驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马能不日日加强戒备
这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。
但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写的。
第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。
晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。
在文学史上影响极大。
常为后世文人反复吟唱、仿效。
由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。
因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。
这首诗的主题是严肃的。
猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。
作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。
更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。
全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。
全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，因此《采薇》（节选）一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。
描述青梅竹马的诗句
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
长干行--李白骑竹马来， 绕床弄表梅。
同居长千里， 两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫石
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
秋风词__李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
《我侬词》 (元初)管道升你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。
纳兰词：人生若只如初见，何事秋风悲画扇
描写春天杨柳的诗句
描写春天杨柳的诗句 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
(王维(送元二使安西》) 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
(杜甫：(绝句)) 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
(王之涣：<凉州词)) 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声——刘禹锡(唐)——《竹枝词》 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤——白居易(唐)——《钱塘湖春行》 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
-曾 巩[宋]——《咏 柳 》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(韩雄《寒食》) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》) 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(志南：《绝句)) 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》) 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
(李白：《春夜洛城闻笛》) 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：(竹枝词》) 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
(陆游：《钗头凤》)
写杨柳的诗句古诗
1、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.——唐·贺知章《咏柳》2、白杨多悲风,萧萧愁杀人.——汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》3、闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼.忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封候.——唐·王昌龄《闺怨》4、候馆梅残,溪桥柳细.草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.寸寸柔肠,盈盈粉泪.楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山,行人更在春山外.——欧阳修《踏莎行》5、庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.——欧阳修《蝶恋花》6、一丝杨柳千丝恨,三分春色二分休.——元·薛昂夫《最高楼》7、弱柳从风疑举袂.——刘禹锡《忆江南》8、年年柳色,灞bà陵伤别.——唐代李白《忆秦娥》9、杨柳又如丝,驿桥春雨时.——温庭筠《菩萨蛮》10、渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情.——晏几道《青平乐》11、细看来,不是杨花,点点是离人泪.——苏轼《水龙吟》12、一溪烟柳万丝垂,无因系得兰舟住.周紫芝《踏莎行》13、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.——李白《春夜洛城闻笛》14、扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人.数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦.——郑谷《淮上与友人别》15、杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声.——刘禹锡《竹枝词》16、最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.——韩愈《早春呈水部张十八员外》17、风吹柳花满店香,吴姬压酒劝告客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.请君试问东流水,别意与之谁短长?——李白《金陵酒肆留别》18、城外春风吹酒旗,行人挥袂日落时.长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离.——刘禹锡.唐《杨柳枝》19、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.——高鼎《村居》20、今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.——柳永《雨霖铃》21、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.
与杨柳有关的诗句
1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
——唐·贺知章《咏柳》2、白杨多悲风，萧萧愁杀人。
——汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》3、闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候。
——唐·王昌龄《闺怨》4、候馆梅残，溪桥柳细。
草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪。
楼高莫近危栏倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
——欧阳修《踏莎行》5、庭院深深深几许
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花》6、一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休。
——元·薛昂夫《最高楼》7、弱柳从风疑举袂。
——刘禹锡《忆江南》8、年年柳色，灞bà陵伤别。
——唐代李白《忆秦娥》9、杨柳又如丝，驿桥春雨时。
——温庭筠《菩萨蛮》10、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
——晏几道《青平乐》11、细看来，不是杨花，点点是离人泪。
——苏轼《水龙吟》12、一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。
周紫芝《踏莎行》13、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白《春夜洛城闻笛》 14、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
——郑谷《淮上与友人别》 15、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
——刘禹锡《竹枝词》16、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》17、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长
——李白《金陵酒肆留别》18、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
——刘禹锡.唐《杨柳枝》19、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》20、今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》21、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》
