白居易诗句马嵬坡下泥土中的下句
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
关于“马嵬坡”的诗有哪些
马嵬坡①下泥土中 不颜空死处② ①马嵬坡：在今省兴平市西，即“西门百余里指之地。
②不见句：不见杨妃，只见她的死处。
玉颜：指杨贵妃。
这两句是说，唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬。
挖开土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。
所以说，在马嵬坡的泥土中，不见杨妃，只见她的死处。
一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。
求带“死”字的诗句
当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 与其忍辱生，毋宁报国死。
——何香凝 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
生当做人杰,死亦为鬼雄.----李清照人生自古谁无死，留取丹心照汗青
与土有关的诗句
1、边兵索衣食，此物同泥土。
——姚合2、常思峰顶叟，石窟土为床。
——贯休3、尘土长路晚，风烟废宫秋。
——白居易4、锄禾日当午，汗滴禾下土。
——李绅5、但看垄上无新土，此中白骨应无主。
——王建6、堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
——白居易 7、击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
——《邶风 击鼓》8、饥啄空城土，莫近太仓粟。
——刘驾9、九土耕不尽，武皇犹征伐。
——刘驾10、军败华阳下，身竟为土灰。
——阮籍11、埋骨西湖土一丘，残阳荒草几经秋。
中原望断因公死，北客犹能说旧愁。
——王英孙（宋）《岳武穆王墓》12、麦苗渐长天苦晴，土干确确锄不得。
——戴叔伦13、淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。
——白居易14、莫争城外地，城里有闲土。
——刘驾15、樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
——贯休16、去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。
——冯著17、如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。
——韦庄18、三十功名尘与土，八千里路云和月。
——岳飞19、身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。
——白居易20、四海无寸土，一生惟苦吟。
——杜荀鹤21、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
——范成大22、土门山行窄，微径缘秋毫。
——杜甫23、我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。
——贯休24、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
——杜甫25、溪雨有馀润，土膏宁厌开。
——钱起26、县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。
——刘禹锡27、榆荚奔风健，兰芽负土肥。
——薛能28、玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。
——韩愈29、欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
——李清照30、只应根下千年土，曾葬西川织锦人。
——裴说31、仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。
——刘驾32、重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。
——《筑城词》够了吧
山口百惠真的是杨贵妃的后代吗
那当年在马嵬坡死的又是谁呢
公元756年，安史之乱爆发，一代绝世美人杨贵妃香消玉殒在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗
如果这位绝世美人真的幸免于难，她最终又去向何方呢
翻开史料，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久。
早在二十年代，著名红学家俞平泊先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，而是去了日本定居。
文章指出，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。
而且，现今的日本沿海边有一个叫做久津的村子，以杨贵妃之乡而闻名。
这里的人们相信一个久远的传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是今日的日本山口县久津。
山口百惠就是山口家族的一员，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的。
中国兴平县马嵬坡有一座杨贵妃墓，日本的山口县大津群郡也有一座杨贵妃墓。
中国人说，马嵬坡的墓里埋的只是一个香囊——贵妃成仙时，请土地将胸前佩戴的香囊放在墓中；日本人说，大津郡的墓里埋葬着杨贵妃——贴身侍女替她而死，她被武士救出又护送至日本。
那么杨玉环究竞死了没有
按照史书记载，唐天宝十四年，安禄山在范阳起兵后，次年攻破潼关，长安一片惊慌，唐明皇李隆基带着“贵妃姊妹皇子妃主皇孙及宦官宫人”向西蜀逃去，行至马嵬驿，将士饥疲皆愤怒“祸由杨国忠”，追杀之，又以贵妃不宜供奉，请割恩正法……上乃命高力士引贵妃于佛堂缢杀之。
《资治通鉴》、《旧唐书》记载相同，《唐国史补》则说缢死于佛堂梨树下，《长恨传》说“仓皇辗转，竟死于尺组（短带）之下。
” 除正史“缢死”说之外，唐人诗句中另有一些说法，如杜甫的《头》“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，似乎说杨玉环为乱军所杀；李益的一句“托君休洗莲花血”似说是淹死，而另一句“太真血染马蹄尽”又似说被马践踏而死；杜牧的“暄呼马嵬血，零落羽林枪”似说为禁军所杀等等。
杨贵妃的的确确死在了马嵬驿，所不同的是“死法”不同而已，但为什么又有“藏匿民间”、“流落海外”、“羽化成仙”的传说呢
这大约是因为人们同情她、哀怜她。
杨贵妃没有像西周褒姒、商朝的妲已那样恃宠干坏事，“安史之乱”的根源实在不在她身上，更不能算罪魁祸首。
正因为如此，陈鸿、白居易的《长恨歌》、《长恨传》，都是讴歌李、杨爱情的。
特别是白居易的《长恨歌》，它突破了历史事实的局限，根据当时人们的传说、民间的歌唱，使历史人物成为传说人物，让绚丽的色彩，遮掩或减轻了悲剧气氛，从而达到对“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”的生死不渝的深情的歌颂。
继《长恨歌》、《长恨传》之后，戏剧舞台上也陆续出现了李、杨的各种艺术形象。
《梧桐雨》作者是元代人白朴。
戏剧通过“雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎”表现了唐明皇对杨贵妃的思念。
《长生殿》是清代诗人洪升的作品，他一反传统的“女人是祸水”思想，而是歌颂李、杨的感人爱情。
《长生殿》不仅把李、杨的爱情故事发展到前所未有的高度，同时也把李、杨故事的背景写成真实的历史剧的规模。
洪升敢于这样写，是因为有《长恨传》、《长恨歌》为基础，而歌、传的相当大一部分内容又吸收了民间的传说，因此，这个戏代表了大多数人的想法，就能为大多数人接受，并由此派生出“贵妃成仙”、“成妃流落民间”以至“贵妃漂洋过海到了日本”等等美好传说。
长恨歌中句子赏析
(1)马嵬兵变，杨妃被逼自缢。
唐明皇先去皇权又失去爱妃，心中无限悲愁，因此蜀地的青山绿水、月色铃声不但不能使他赏心悦目，反而使他触景伤情，更增加了内心的痛苦。
在写作上，这种透过美景来写哀情的方法叫反衬，以主观感受加入客观景物的方法叫融情入景。
这些手法的运用，可使所表现的感情更深一层，使人觉得回肠荡气。
（2）熬过了春风拂面、桃李盛开的夜晚，却难度秋风秋雨吹打梧桐落叶的时日。
上句呼应前文“春从春游夜专夜”等句，暗示李、杨昔日形影相随缠绵甜蜜的爱情；下句开启下文“西宫南内多秋草”等句，点出李隆基目前形影相吊思恋欲绝的处境。
诗人以时光和景物烘托人物的思想感情，把秋天与春天进行近距离地观照、对比，使李、杨前后境遇的大起大落，更为鲜明地表现出来，给读者以更强烈的心灵震撼。
（3）：有反衬、融情入景、借景抒情、叙事见情、触景生情等，详解如下。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术。
“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。
”唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思。
表现了汉皇心中缠绵悱恻、揪心裂肺的“恨”。
及行程和内心更显凄凉与落寞。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
”在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情，景色愈丽，心情愈哀，使感情又深入一层。
行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。
行宫见月，想那曾一同望月的人，如今何在呢
月圆了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如满月，夜夜减清辉”啊。
夜雨闻铃，定然有风，有风而铃声闻，可见夜之空寂，人之心情更加悲凉。
风声，雨声，铃声，清晰入耳，声声扰人心绪，撩人愁思。
——借景抒情“天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
”还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。
叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
于快乐中写悲情，愈见情悲。
踌躇，信马，不忍离去，不想离去又不能不去，只好信马由缰缓缓去，心无着落之凄凉可见。
风景依稀似去年，同来望月人何在
——叙事见情“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
”回长安后，白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。
从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。
这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。
及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。
——触景生情夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
直接描摹汉皇的辗转反侧，彻夜不眠。
想要入眠做梦梦见故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不见丽人的影子。
——叙事见情
