《最后一分钟》这首诗歌中激动之泪的句子有哪些?
4.我们不能使用名词，形容词也不行动词的每一个词根上附着牙齿这种说法作为一个动作它已完成因而一个伟大的沉沦往往用不上祭奠我们在墓地上向死者致敬这已经被拿在手里的帽子耻笑死者在叹息说：”瞧，它笑得多欢“5.上帝用最卑微的造物摧毁了马丽亚的生活这时候一个小时是短暂的它得用人类所有痛苦来衡量就像一秒钟内我们要跑遍所有的坟场6.总会有这样一个时候，全部的疑问由几何学来回答逻辑哲学中关于一个函数存在于几何学的结论可以为后人提供一个生活的样板实证哲学和逻辑数学由此产生关于一个函数和一个子集存在于几何圆形中的结论可能为后人提供了这样一个生活的样板
关于侮辱之恨,祝福之心,激动之泪的古诗
我这里只有一首关于祝福的诗，见谅，回答的不是很全，老师教时没有说作者《庆生词》诚祈晨阳喻春暖，祝词肯切表心间。
文韬武略划蓝图，雅致靓颜心高远。
生诞四月春暖季， 日逢亲朋献寿礼。
快燃生日寿火烛， 乐者前程星光路。
关于眼泪的古诗
1、“终日成章，涕泣零如雨。
” （《迢迢牵牛星》） 盈盈一条天河隔开一对有情人牛郎和织女，互相只能含情脉脉地遥望而不能相见，不禁泪如雨下，哪里还有心思弄机织布，此句用夸张手法写尽了人间有情人的相思之深，相思之苦。
2、“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”（杜甫《登岳阳楼》） 诗人杜甫登上岳阳楼，望着烟波浩淼的洞庭湖，想起杳无音信、远在天边的亲人，贫病交加，以孤舟为伴，再想到国家狼烟四起，百姓流离失所，不禁悲从中来。
倚着栏杆老泪纵横。
此句将诗人思亲忧国之情表现得淋漓尽致。
3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
” （杜甫《春望》） 这是乐景写悲情的典范诗句。
安史之乱使京都满目疮痍，一片荒凉，百姓妻离子散。
杜甫感时伤怀，加之思念亲人，面对鸟雨花香的春景，不但无心赏玩，反而泪落心惊。
4、“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
” （杜甫《闻官军收河南河北》） 这是欢喜激动的眼泪，安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定战乱，而当这一天终于盼来时，他激动得悲喜交加，喜极而泣。
“初闻”仅承“忽传”， “忽传”表现捷报来得太突然。
“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛。
这是喜极而悲，悲喜交加的逼真表现。
5、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。
”（陈子昂《登幽州台歌》） 诗人陈子昂登上幽州蓟北极目远眺，不禁感慨万端：时光匆匆，天地宇宙这样久远阔大，而一个人的生命又是如此短暂，有生不能建功立业，这怎能不悲伤叫人怆然泪下呢
一个“念”字，表现了诗人包括宇宙古今宽广无垠的精神境界。
一个“独”字，又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。
6、“黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
”（范仲淹《苏幕遮·碧云天》） 这是乡思旅愁之泪，夜间为乡愁所扰而好梦难成的作者，便想登高远眺，以遣愁怀，但明月团团又使他倍感孤独和怅惘，于是发出“休独倚”之叹。
他又试图借饮酒来消释胸中块垒，但酒入愁肠，思乡之情更涌上心头，不禁黯然神伤，流下一行热泪。
7、“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
” （范仲淹《渔家傲》） 大漠边关，戍边将士借酒浇愁，但一杯浊酒又怎能抵御万里乡关之思
久困孤城，将士们早已归心似箭。
但壮志未愁，功业未就，还乡之计又从何谈起。
万般思绪萦绕心头，彻夜无眠，鬓发染霜，泪下如霰，读来情真意切，感同身受。
8、“都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
” （柳永《雨霖铃》） 这是离别之泪。
一对有情人即将离别，河岸边，他们双手相拥，泪眼相看，竟一句话也说不出，但此时无声胜有声。
因为柔情蜜语，依恋祝福，都在泪花闪烁间。
形容人激动的诗句
1、年年肠断处，明月夜，短松冈。
2、情更不敢问来人。
——唐之问<度大庾岭>3、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
4、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
5、近来无限伤心事，谁与话长更?从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
6、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
7、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
8、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
9、红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
形容心情复杂的诗句。
10、十人堪有九白眼，百无一用是书生。
11、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期! 12、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
13、谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊<游子吟14、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
15、天生我材必有用，千金散尽还复来。
16、旧香残粉似当初，人情恨不如。
一春犹有数行书，秋来书更疏17、君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，()寒梅着花未?——唐·王维<杂诗三首> 18、每逢佳节倍思亲。
——唐·王维<九月九日忆山东兄弟> 19、桃花流水深千尺，不及汪伦送我情。
20、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
21、夙风野大，纸灰飞扬，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝矣。
22、秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!23、冠盖满京华，斯人独憔悴。
24、千里孤坟，无处话凄凉。
25、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
形容激动的诗句
1 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.2 春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧,红雨随心翻作浪,青山着意化为桥.3 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜若狂.------杜甫
人们往往因悲伤而哭泣，可杜甫却高兴而哭，因为“ ， 。
”表现杜甫万分激动的诗句是“ ， 。
”
仓央嘉措是西藏历史上著名的六世活佛。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。
读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。
这个神秘活佛掩藏在史籍背后的真相究竟是什么
漫漫情诗中又隐藏了什么秘密
沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇..... 成佛以普渡众生，这是作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措的毕生使命，可情窦初开的他，却在上天的安排下与那位骑着白牦牛出现的少女意外邂逅，两人一见钟情。
在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的他成了西藏的精神领袖六世达赖，但不幸的是，那位美丽少女的形象已经在他脑海中定格，他知道，终其一生，他永远也无法将她忘却了。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
” 仓央嘉措深情地咏叹着，心头缭绕之事，大概就是现实世界物象的折射吧。
可是，无论怎样虚幻重重，最终也都幻化成艳丽的容颜。
清纯的，妩媚的，飘逸的，这美丽多情的少女。
她成了藏戏班中的戏子。
她不知道，在她的相思背后，她的面容亦已成为悬挂在仓央嘉措心中的东山明月，永远定格在了他不息的相思愁绪里，这一轮“轻轻走出最高峰”的拉萨雪夜里的月亮，也正陪伴着仓央嘉措的孤独与对她的眷恋。
公元1698年，藏历土虎年，仓央嘉措在第巴桑结嘉措的安排下，从迁至哲蚌寺学习经义。
这一年，仓央嘉措十六岁。
这段不分寒暑的刻苦学习一直持续了三年。
三年之中，仓央嘉措一天也没有出过哲蚌寺的大门，他除了谨遵几位上师教诲外，就是在青灯古佛处苦苦钻研经文。
在枯燥的学习中，他始终忘不了美丽的家乡，家乡那位叫的姑娘。
他仰望着高高的雪山，思潮起伏，终于写出了第一首情歌： 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
时间如梭，光阴似箭。
仓央嘉措已从一个少年长成了一个俊俏的小伙子。
在哲蚌寺雪顿节上与玛吉阿米再度不期而遇，让仓央嘉措已然冰寂的心重新绽开了绚丽的烟花。
要将她接到来吗
他知道是万万不可能的
他和她，永远无法交结，永远无法白头。
他痛苦地俯伏在榻前，任泪水模糊他的眼。
仓央嘉措继续抱着一颗被告戒无欲的心持续青灯参佛的生活，一直延宕到一个惊天动地的，端坐佛床上的他再也按捺不住内心的激动与渴望，奔下神坛，风驰电掣地撕开那漫天的黄幡红帐，任那一道银白的闪电爬在他的脸上。
他看到了上帝的眼，看到了佛祖的脸，他吃惊地发现这个世界上的所有，原来都和他有着同样的荒凉。
“佛祖啊，我必须要见我的玛吉阿米
我
” 有人告诫他：“爱情是这世上男人和女人的专利，您有权爱那个姑娘，但作为活佛，您应该化小爱为大爱，去爱这世上更多的人，而不应该只是贪恋世俗的男欢女爱。
” 但没有人能拦住了他
时光很快到了冬季，里开始风传起活佛仓央嘉措在宫外寻欢作乐的流言。
喇嘛们说他是风流的法王。
说住在布达拉宫，他是持明仓央嘉措，住在山下的拉萨，他是娼妓们心中的王子宕桑汪波。
他们虽然不敢当着他的面指责，可是这样的非议与责难还是铺天盖地而来。
这一天，拉萨下起了蓬蓬勃勃的大雪，大雪中，仓央嘉措踩着积雪醉酒归来，洁白的雪地上留下行行一深一浅的脚印。
仓央嘉措外出的事情，就这样传遍了整个布达拉宫。
活佛竟然在夜晚离宫夜游，并且每次都在天明时喝得酩酊大醉地回到宫内，这可是比天塌下来了还要严重的大事。
格鲁派高层的僧侣立刻召开了紧急会议，大家对于仓央嘉措的言行纷纷表示了自己强烈的不满，认为这是“迷失菩提”、“游戏三昧”。
是的，佛祖不是让人离弃现世、离弃人生，而是让人去除障蔽、超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。
悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。
但仓央嘉措已经走火入魔了，别人无论和他说什么话都是毫无用处的了。
于是，悲剧产生了。
他的玛吉阿米被人们认为是妖女，说她这些日子一直牵绊着仓央嘉措，不能让他静心修行，都觉得她是罪魁祸首。
认为只有清除了仓央嘉措身边所有的魔障，他才能真真正正地行使佛祖赋予你的责任和权力。
人们把她处死后用的皮做了一面阿姐鼓，并当作仓央嘉措的面焚烧了这面鼓。
天在旋，地在转。
火，熊熊地燃烧着；泪，也无声地往下流淌。
火里，泪里，玛吉阿米已看不到他的心在一寸寸地剥离。
仓央嘉措孤独地倒在了那面灰飞烟灭的阿姐鼓前。
从此，仓央嘉措不在红宫接受礼拜，也不在白宫参习佛经，只是把自己关在屋里，自欺地认为已把所有的厌恶都隔绝在了牢笼之外。
他不再复念六宝箴言，他不再轻呼佛祖的法号，他只在纸上写下自己的感情，然后反复吟唱。
这一笔笔用手写下的黑字，很多已被泪水浸湿。
然而，心中没有写出的情意，是怎么也不会被抹去的。
他只是用这种方式，铭记他曾经的幸福，他决心用这种方式，了却他剩下的无奈残生。
公元1706年，废黜后的仓央嘉措在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，享年23岁。
而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。
更有人说，他去了传说中的神秘国度，成了那里的第一位客人。
仓央嘉措离世已经三百多年了。
布达拉宫中虽然没有他的一席之地，但他的诗篇却在人间广为传颂。
每每读仓央嘉措的文字，那高高在上的六世达赖，能想到的，却只有雪域高原蓝得纯粹的天和白得纯粹的云，空灵、恬静、飘逸、洒脱。
如果时光能够倒流，真希望能听他吟诗，听他浅唱，听他讲经。
隔着岁月的河，一直站在今世的红尘，望着仓央嘉措身影，我心里涌起的是阵阵莫名的感怀。
这一念动，竟然为多情的大活佛而悲伤。
我祈愿，你和我不要重循仓央嘉措感情之路。
只不过这一念之外，我们心里的情诗艳歌各自流转，失散在红尘万丈里。
