关于骷髅的诗句
叨叨令(邓玉宾)一个空皮囊包裹着千重气，一个干骷髅顶戴着十分罪。
为儿女使尽了拖刀计，为家私费尽了担山力。
你省的也么哥，你省的也么哥，这一个长生道理何人会
水调歌头(葛长庚)吃了几辛苦，学得这些儿。
蓬头赤脚，街头巷尾打无为。
都没蓑衣笠子，多少风烟雨雪，便是活阿鼻。
一具骷髅骨，忍尽万千饥。
头不梳，面不洗，且憨痴。
自家屋里，黄金满地有谁知。
这里一声惭愧，那里一声调数，满面笑嘻嘻。
白鹤青云上，记取这般时。
关于“骷髅”的诗句有哪些?
骷髅，应该是“子章髑髅”， 杜甫作花卿歌》曾云：子章髑髅血模糊”。
今诗话》载，杜少陵因见病疟者曰，诵我诗可疗。
令诵“子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”之句，病遂愈。
余谓子美固尝病疟矣，其诗云：“患疠三秋孰可忍，寒热百日相攻战。
”又云：“三年犹疟疾，一鬼不销亡。
隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
徒然潜隙地，有腼屡红妆。
”子美于此时，何不自诵其诗而自已疾邪
是灵于人而不灵于己也。
燕凤，字子章，代人也。
少好学，博综经史，明习阴阳谶纬。
昭成素闻其名，使以礼致之，凤不应聘。
及军围代，谓城人曰:“凤不来者，将屠之。
”代人惧，遂送凤。
昭成待以宾礼。
后拜代王左长 史，参决国事。
又以经授献明帝。
尝使苻坚，坚问凤曰:“代王何如人?”对曰:“宽和仁爱，经略高远，一时雄主也。
常有并吞天下之志。
”坚曰:“卿辈北人，无刚甲利兵，敌弱则进，敌强则退，安能并兼邪?”凤曰:“北人壮悍，上马持三仗，驱驰若飞。
主上雄隽，率服北土，控弦百万，号令若一。
军无辎重樵爨之苦，轻行速捷，因敌取资。
此南方所以疲弊，北方所以常胜也。
”坚曰:“彼国人马多少?”凤曰:“控弦之士数十万，见马一百万匹。
”坚曰:“卿言人众则可，说马太多。
”凤曰:“云中川自东山至西河二百里，北山至南山百余里，每岁孟秋，马常大集，略为满川。
以此推之，使人言犹未尽。
”凤还，坚厚加赠遗。
及昭成崩，道武将迁长安。
凤以道武幼弱，固请于苻坚曰:“代主初崩，臣子亡叛，遗孙冲幼，莫相辅立。
其别部大人刘库仁勇而有智，铁弗卫辰狡猾多端，皆不可独任。
宜分部为二，令人统之。
两人素有深仇，其势莫能先发，此御边之上策。
待其孙长，乃存而立之，是陛下大惠于亡国也。
”坚从之。
凤寻东还。
《北史·列传九》
关于白起的诗句
历写白起的诗文 过白 唐 曹邺夷陵火焰灭，长气低。
将军临老病，赐剑咸阳《杜邮馆》 （唐）汪遵杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。
《咏史诗?杜邮》 （唐）胡曾 自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。
咏史诗·长平 （唐）胡曾 长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。
《骷髅山》： 明 李濂骷髅山下合秦军，稚子坑降独不闻。
落日沙原重回首，长平云接杜邮云。
长平吊古 （ 明代） 于达真此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。
恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。
赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡
居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。
《杜邮怀古》 （清）刘企向黄土一扦渭水滨，道旁碑峙伴渔纶。
生前已被秦王恶，死后还遭宋祖嗔。
风吹野草舒旧恨，闲花雨洒泣前因。
将军武略孙吴并，智信勇严惟欠仁。
《杜邮春草》 （明）赵琏君亲膺阃令出秦关， 斩将坑兵楚赵间。
常倍谋猷能致胜， 可怜魂梦已归还。
侵阶芳草自春色， 满地游人空泪斑。
报国未终身早丧， 英名幸得重丘山。
《杜邮》 （清）黄中璜（一）将军尚欲立奇功，立得奇功身亦终。
既悔长干坑降卒，杜邮何必怨东风。
（二）功成见忌是强秦，何不埋名去护身。
威震四邻主亦震，兵权自古惧人臣。
咏·白起 宋 刘克庄 太息臣无罪，胡为伏剑鋩。
悲哉四十万，宁不诉苍苍。
观地狱图（峨峨非剑阁）朝代：唐 作者：贯休峨峨非剑阁，有树不堪攀。
佛手遮不得，人心似等闲。
周王应未雪，白起作何颜。
尽日空弹指，茫茫尘世间。
《咏白起》 宋 徐钧 投降赵卒本求生，坑后谁人不死争。
三召三辞宁自刎，邯郸料不再长平。
《白起荒台》 明·乔 宇 赤旗昼拔光狼城②，赵人十万坑长平。
丹水河边有冤谷⑧，古魂夜啸风雨声。
干载空城树无叶，曾为将军驻旌节。
沉枪出土丰未销，古血青青蚀寒铁。
《奉陪侍中春日过武安君庙》 唐 卢纶长裾间貔虎，遗庙盛攀登。
白羽三千骑，红林一万层。
元臣达幽契，祝史告明征。
抚坐悲今古，瞻容感废兴。
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。
倏忽烟花霁，当营看月生。
《白起赞》 西晋 孙楚烈烈桓桓，时维武安，神机电断，气济师然，南折劲楚，走魏禽韩，北摧马服，凌川成丹，应侯无良，苏子入关，噭々谗口，火燎于原，遂焚杜邮，与萧俱燔，惟其没矣，古今所叹。
系寻阳，上崔相涣三首（其一） 李白 邯郸四十万，同日陷长平。
能回造化笔，或冀一人生。
长平箭头歌 【唐】 李贺 漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刿肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
登泽州城北楼宴 唐 陈子昂平生倦游者。
观化久无穷。
复来登此国。
临望与君同。
坐见秦兵垒。
遥闻赵将雄。
武安君何在。
长平事已空。
且歌玄云曲。
御酒舞薰风。
勿使青衿子。
嗟尔白头翁。
题目不详 宋 文天祥长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。
大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。
兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。
必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。
我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。
厥角稽首并二州，正气扫地山河羞。
身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。
间关归国洗日光，白麻重宣不敢当。
出师三年劳且苦，只尺长安不得睹。
非无虓虎士如林，一日不戈为人擒。
楼船千艘下天角，两雄相遭争奋搏。
古来何代无战争，未有锋猬交沧溟。
游兵日来复日往，相持一月为鹬蚌。
南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞。
一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。
谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。
昨朝南船满崖海，今朝只有兹有船在。
昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。
北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。
惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。
六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。
我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。
长平之战 横贯千古，春秋事，阅尽寥廓江天。
壁垒如城，寨无边，云压十万旗幡。
乱石穿空，风雷奔走，遍地是刀关。
人嘶马啸，滚滚数点狼烟。
平川火云如昼，擂鼓军向前，倒海排山。
赵括少谋，只谈兵，孝王听信谗言。
血流漂卤，鬼神泣遮颜，几人生还。
诸侯争霸，引来多少民怨
带你字的诗句
在大家的印象里，沙和尚是一位朴实忠厚、不辞劳苦的人。
然而，沙和尚在《西游记》中的第一次亮相，却是一个十足的恶魔：“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。
眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。
獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。
一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
”尤其引人注意的是他胸前的骷髅项链。
关于这个项链的来历，沙和尚曾对观音菩萨解释道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。
这个水，鹅毛也不能浮。
惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。
”\ 这做项链的骷髅，竟然是唐僧的前世
并且被沙和尚吃过九次
至此，我们也不难理解为什么《西游记》中经常提到唐僧是金蝉子的十世转世了。
有的学者认为，将骷髅头挂在脖子上是沙和尚炫耀战功的一种方式。
这种炫耀战功的方式其实源于古代原始部落的习俗。
据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首，并以人的头骨作为装饰的习俗。
在非洲原始部族中，人们往往吃掉战俘，留下头骨作为炫耀战功的标志。
除此之外，猎头习俗和头颅崇拜又有密切的联系。
著名人类学家弗雷泽的《金枝》中有很多关于将猎取的头颅作为神灵崇拜的记载。
《山海经》中的“刑天”，就是一位被砍掉头颅的怪物。
直到汉末蔡琰的《悲愤诗》中，还有“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，这正是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。
\ 除此之外，学者们还认为，沙和尚的骷髅项链还有更深一层的含义。
在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的头戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞。
例如，怖畏金刚身佩50颗人头，遍体挂人骨珠串。
据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面则象征战胜恶魔和死亡。
而沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧的头骨。
正是这个原因，唐僧师徒才能依靠这骷髅项链和观音菩萨的宝葫芦，顺利渡过了连鹅毛都浮不起的流沙河。
这串骷髅项链在完成任务之后，也解化作九股阴风，寂然不见了。
\ 关于流沙河，《西游记》中说是“一道大水狂澜，浑波涌浪”。
河的宽度也“足有八百里”。
更为可怕的是，流沙河是“八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉”。
这里是说，“流沙”即“弱水”。
\ 《尚书·禹贡》中曾记载：“导弱水至于合黎（大致在今甘肃境内），余波入于流沙。
”这就导致人们产生了弱水是流沙河支流的误解。
在《山海经》中，还记载了弱水中有一种长着“龙首”的食人怪物。
这正和沙和尚在摩顶受戒之前吃人的习性相合。
《西游记》中也说流沙河是“东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼”。
\ 实地考察可知，我国的西北地区虽然没有大河，但却是沙漠连连、戈壁纵横。
在茫茫的沙海中，最为危险的莫过于流沙。
流沙是沙子和水的混合物，是会移动的沙子。
流沙很容易因外力塌陷，会将它上面的东西吸入并吞没。
一旦人们身陷其中，往往不能自拔，同伴只能眼睁睁地看着受困者顷刻间被沙子吞噬。
据研究者说，将脚从流沙中拔出来需要抬起一辆汽车的力量。
如果生拉硬扯，那么人的身体就可能被强大的力量扯断。
流沙的危险，并不亚于“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的流沙河。
一
带刀子的诗句
抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁 郑板桥 其一 ⊙ 石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。
千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。
王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。
船头列炬，等闲烧断铁索。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。
叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。
山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。
数声渔笛，芦花风起作作。
年代：宋 作者：周邦彦 作品：少年游 内容： 并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
低声问，向谁行宿
城上已三更。
马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
——谭嗣同《狱中题壁》欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
(卢纶《塞下曲》) 贫怜范叔惟尘甑,贵识王祥有佩刀。
明李东阳《送开州陈同知》 剑客 年代：【唐】 作者：【贾岛】 体裁：【五古】 十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁有不平事。
北庭宣元杰西番刀歌 年代：【元】 作者：【张宪】 体裁：【七古】 金神起持水火齐，煅炼阴阳结精锐。
七月七日授冶师，手作钳锤股为砺。
一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪。
龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪。
<口爪 哇绣镔柔可曲，东倭纯钢不受触。
贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。
三尖两刃圭首圆，剑脊<黑乚 々生黑烟。
朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。
唐人宝刀夸大食，于今利器称米息。
十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。
平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。
三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。
红毛刀歌 年代：【近代】 作者：【秋瑾】 一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。
[1] 濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
斫地一声海水立，露风三寸阴风号。
陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。
遭斯刃者凡几辈
骷髅成群血涌涛。
刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。
英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。
自强在人不在器，区区一刀焉足豪
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌.陆游 我昔学诗未有得，残余未免从人乞。
力孱气馁心自如，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日， 打qiú＠①筑场一千步，阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。
琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历， 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺， 世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论，《广陵散》绝还堪惜。
” 鲁迅《七律·无题》 惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光似水照缁衣。
”
