和葫芦有关的诗句有哪些
那个葫芦指的是药壶吧，如果是显宗的佛像，应该是药师琉璃光如来，一般简称为药师佛。
南无大悲观世音菩萨，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。
佛教有关于葫芦的传说吗?
佛教没有关于葫芦的相关传说。
葫芦又称蒲芦，谐音福禄”，草本植物。
其枝茎称为蔓带，谐音万代”，故蒲芦蔓带谐音为福禄万代”，是吉祥的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为子孙万代”。
葫芦果实里面有很多种子，所以中国人把葫芦作为繁育生育、多子多孙的吉祥物。
在中华民族的历史中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。
在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。
很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。
所以葫芦自古以来就是福禄吉祥的象征，也是保宅护家的良品。
葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。
就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。
葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。
总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。
药葫芦在佛教的含义是什么?
葫芦是一种吉祥的象征 葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、教授钟敬文认为，葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。
中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待。
从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。
后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。
佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的花叶。
现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。
例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。
这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。
所以说，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果
更多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。
副教授赵申就提出葫芦代表的意义： 一、吉礼、吉事中为吉器 。
“合卺，夫妇之始也”。
将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。
由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成化载体、文化事象。
二、五福与宝葫芦。
围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。
如
五月赞美葫芦岛诗句
葫芦岛啊，壮丽，无数英雄逞英豪。
当年曹操吟赋《观沧海》，李世民掘栈道，袁崇焕戍边抗清兵，良建港立功劳，塔山阻击敌丧胆，中正舰狼狈从这儿而逃。
战火硝烟过，留下曲曲壮歌，令人振奋，令人自豪
葫芦岛啊，绚丽的岛，岛上处处风光好。
这里果园亚洲第一大，三百里海岸涌春潮，宁远古城今犹在，温泉洗浴疗效高，菊花女岛上祈太平，虹螺仙子登高向远眺。
溶化这美景中，品味着渔家菜肴，令人陶醉，令人自豪
葫芦岛啊，富饶的岛，岛上处处都是宝。
如今石油天然气已登陆，锌钼金银锰矿好，自采自炼资源足，石化冶金数得着，咽喉要塞连八方，天然港通往天涯海角。
富饶的宝岛，一颗璀璨的明珠，令人神往，令人自豪
佛背后那个像葫芦的东西是什么
那是佛光屏，通常坐佛背部有佛光屏,像下有莲花座与祥云。
佛光屏那可不是葫芦形，是提叶状或者佛火形状，提叶就是菩提树的叶子。
有时是一面，有时多面。
菩提树在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树
佛教法轮中有带葫芦的吗?
据我所知是没有的。
因为葫芦在风水及道家是宝物，在佛家则不算。
因为佛家有八宝，葫芦不在其中。
阿弥陀佛。
葫芦的寓意象征
古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。
葫芦与仙道的关系非常密切。
《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。
由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。
另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物，古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代” 、“万代盘长” 等。
有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。
在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。
