关于云海的诗句
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
出自:《关山月》 年代:唐 作者: 李白 炎凉几度改，九土中横溃。
汉甲连胡兵，沙尘暗云海。
出自:《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游......》 年代:唐 作者: 李白 阿母种桃云海际，花落子城二千岁。
海风吹折最繁枝，跪捧琼□献天帝。
出自:《步虚词》 年代:唐 作者: 刘禹锡 浩露沾群英，登山望宇宙。
白日已西暝，云海方荡□潏。
出自:《感遇·之廿二》 年代:唐 作者: 陈子昂 陈子昂诗词全集 只要陈子昂的结果 与君远相知，不道云海深。
《寄欢州》得罪由己招，本性易然诺。
出自:《录自《文镜秘府论》》 年代:唐 作者: 王昌龄 别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。
渐觉云海沉沉，洞天日晚。
出自:《破阵乐》 年代:宋 作者: 柳永 秋入诗人兴，巴歌和者稀。
泛湖同旅泊，吟会是思归。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。
杳冥云海去，谁不羡鸿飞
出自:《同曹三御史行泛湖归越》 年代:唐 作者: 孟浩然 云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十余春。
出自:《除夜乐城逢张少府》 年代:唐 作者: 孟浩然 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
出自:《紫骝马》 年代:唐 作者: 李白 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
出自:《赤壁歌送别》 年代:唐 作者:李白 望中汹涌如惊涛，天风震撼大海潮。
有峰高出惊涛上，宛然舟揖随波漾。
风渐起兮波渐涌，一望无涯心震恐。
山尖小露如垒石，高处如何同泽国。
出自：《黄山云海歌》年代:清 作者：休宁人 吴应莲 水天一色孤鸿影，云海连波蜃市光。
出自:这个好像是现代人写的
带云海字的诗句
明月出天山苍茫云海间是哪位诗人的诗句
明月出天山苍茫云海间是唐代诗人李白的诗句《关山月》，诗的全文是：“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲”。
这首描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。
开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
“关山月”是乐府旧题。
《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。
”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。
我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢
原来这是就征人角度说的。
征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。
天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。
诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。
这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。
接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。
宋代的杨齐贤，好象唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。
”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。
其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。
如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。
这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。
这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
“汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。
下，指出兵。
汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。
而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。
这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。
这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
“戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。
“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。
所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。
战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价
在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。
这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。
但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。
这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。
明代胡应麟评论说：“浑雄之中，多少闲雅。
”如果把“闲雅”理解为不局促于一时一事，是带着一种更为广远、沉静的思索，那么，他的评语是很恰当的。
用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
形容云海的诗词
千里黄云白日曛，吹雁雪纷纷。
——《别》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万。
——岑参《白雪歌送武判官归京》远上寒山石径斜，白云深处有人家。
——杜牧《山行》明月出天山，苍茫云海间。
——李白《关山月》杳霭祥云起，飘飏翠岭新。
——唐·李绅《山出云》瑞云千里映，祥辉四望新。
——唐·于季子《咏云》白云升远岫，摇曳入晴空。
——唐·焦郁《白云向空尽》云散天边落照和，关关春树鸟声多。
——唐·韦庄《云散》
关于黄山云海的好词佳句
如“江作青罗带，山如碧玉簪”这首诗形象地描绘出山川景色的优美，至今为人们传颂。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
...采菊东蓠下，悠然见南山。
.. 明代地理学家、旅行家徐霞客说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣
”。
唐代大诗人李白游历黄山，写下了《赠黄山胡公晖求白鹇（有序）》和《送温处士归白鹅峰旧居》两首，在后一首中留下了：“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的名句。
在结尾处，李白恋恋不舍地写下：“他日还相访，乘桥蹑彩虹。
”可惜这一愿望李白并没有实现，这是李白的遗憾更是黄山的遗憾。
唐代诗僧岛云留居黄山，深爱黄山，据史料记载他是最早登上天都峰的人，他的诗留存下来的有10首，是唐代诗人中存诗最多的人，在他的诗中，对轩辕黄帝在黄山炼丹羽化成仙的传说就有记载：“浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。
终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。
” 元代郑玉笔下的黄山，没有过多的描写景色，但却把游山的感觉写得如此传神： 江左诸峰罕出群，谁云华岳与平分
几千百涧流苍玉，三十六峰生白云。
幽谷高人抱真独，荒岩野草剩芳芬。
几回独向风前立，夜半吹箫天上闻。
明代诗人余绍祉的诗则更多的是一种写实的风格： “翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”。
这是描写黄山秋景的千古绝唱，“翠”、“丹”、“红”、“白”这四个描写颜色的字，把黄山秋日缤纷的色彩描绘得五彩斑斓，一个“云” 字，一个“溪”字，把黄山秋日的天高地阔，秋高气爽衬托得无比准确，使人读来如临其境，“千丈画”三个字把黄山大自然神来之笔所绘就的巨幅画图呈现在读者面前，而“一溪诗”三个字又赋予了画面溪水孱孱的美妙动感。
两句诗14个字，把一幅有声有色、壮阔秀丽、众花争艳、峰水相衬的黄山秋日画卷展现在人们面前。
现当代的大家更是感怀吟咏，留下了不可胜数的名篇佳句，他们的作品几乎屡见于国内外成百上千种报刊，总数当远远超过古代诗人。
黄宾虹在迎客松下吟颂：今古几游客，劳劳管送迎。
苍官不知老，披拂自多情。
许承尧在江丽田琴台边感叹：鸣琴客久去，石床犹在兹。
蓊蔚四山静，冷冷水环之…… 郭沫若末到黄山之前就先从黄山风光摄影展上预习了黄山:我未到过黄山,今来影上大观。
仿佛身在云海，胸中涌起波澜。
胡绩伟置身于黄山风云之中疑惑万千：转眼山变海，弹指岛环峰；骤然劈头雨，刹时满目松。
唐弢在黄山定是想起了一千多年前的李谪仙：千树悬崖采药去，一林幽径觅诗还。
我来欲作胡公客，求取新生双白鹇。
张万舒聆听着阵阵松涛热情地赞叹：好
黄山松，我大声为你叫好…… 穆青儒雅地抒情：昂首青霄界，惊造化，黄山幻景，松奇石怪。
雪虐风摧亿万载，芙蓉娇娆不败。
邵燕详把思绪引向了千百年前：山啊山，你亲眼见过海枯石烂，你亲身经历过谷换陵移，你比参天古木的年轮该有更多的记忆。
明代的程敏政就有这样的诗句：“眼看奇绝口难名，变态分明似化成。
” 清代的金照吟道：“黄山变态自天公，移步看看又改容。
”。
真可谓“一片之云有异势，一尺之松无凡枝”。
