红楼梦中12钗都有一个典故,请分别用一个成语来描述?
黛玉葬花宝钗扑蝶元春省亲迎春诵经探春结社惜春构图湘云拾麟李纨课子凤姐设局巧姐避祸可卿春困妙玉奉茶
王国维说的人生三境界是哪三种
王国维的人生三种 之成大事业学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
——王国维《人间词话》 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达
在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。
此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。
灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。
然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这当然又是王国维的高明之处。
那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。
此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了
酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干
”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。
灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。
他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。
那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
关于小学生修养方面的俗语
一）三字俗语马后炮 门外汉 迷魂汤 开倒车 耍花招 走过场钻空子 吹牛皮 碰钉子（二）五字俗语八字没一撇 病急乱投医 不打不相识 防患于未然 赶鸭子上架贵人多忘事 换汤不换药 久旱逢甘露 空口说白话 快刀斩乱麻 鸟枪换大炮 千里送鹅毛 无风不起浪无巧不成书 无用武之地 物以稀为贵 先下手为强 小巫见大巫依葫芦画瓢 一鼻孔出气 一问三不知（三）六字俗语百闻不如一见 不费吹灰之力 不分青红皂白 不管三七二一拆东墙补西壁 放长线钓大鱼 风马牛不相及 恭敬不如从命挂羊头卖狗肉 过五关斩六将 家丑不可外扬 之力 牛头不对马嘴 英雄所见略同 有眼不识泰山 真金不怕火炼（四）七字俗语羊毛出在羊身上 不到黄河心不死 不识庐山真面目初生牛犊不怕虎 此地无银三百两 打开天窗说亮话打破沙锅问到底 各人自扫门前雪 横挑鼻子竖挑眼今朝有酒今朝醉 近水楼台先得月 拒人于千里之外赔了夫人又折兵 人逢喜事精神爽 无脸见江东父老无事不登三宝殿 小不忍则乱大谋 知其一不知其二宰相肚里好撑船 醉翁之意不在酒 按下葫芦瓢又起（五）八字俗语狗嘴里吐不出象牙 天网恢恢殊而不漏一波未平又起一波 一着不慎 一言既出驷马难追君子一言 近朱者赤近墨者黑 三十六计三、成语归类（一）描写人的品质平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠鞠躬尽瘁 死而后已 万古长青 肝胆相照 休戚与共丰功伟绩 高风亮节（二）描写人的智慧料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三（三）描写人物仪态、风貌憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕（四）描写人物神情、情绪悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒（五）描写人的口才能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿出口成章 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河（六）来自历史故事的成语三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光（七）描写人物动作走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪（八）描写人间情谊恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依情深似海 体贴入微 寸草春晖 一往情深 悲欢离合骨肉至亲 依依惜别 情同手足 一见如故 不分彼此推心置腹 忘年之交 惜老怜贫 不期而然 心心相印无微不至 嘘寒问暖 心地善良 人同此心 心同此理 亲密无间 友好相处 天涯比邻（九）说明知事晓理方面循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益（十）来自寓言故事的成语自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠（十一）描写事物的气势、气氛无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地（十二）形容四季特点春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实春风化雨 春种秋收 春兰秋菊 春花秋月 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 秋风萧瑟 秋色宜人一叶知秋 秋风过耳 秋雨绵绵 秋意深浓 秋兰飘香丹枫迎秋 枫林如火 秋风习习 天高云淡 秋色迷人金桂飘香 秋菊傲骨 果实累累冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 滴水成冰 北风呼啸瑞雪纷飞 天寒地冻（十三）形容繁荣兴盛景象济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息（十四）描写美的景和物美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天（十五）描写山水美景锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺（十六）描写花草树木繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫风景如画 流连忘返 诗情画意 生机盎然 水绕山环引人入胜（十七）描写日月风云大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣玉兔东升 月光如水 明月高悬 众星拱月 群星闪烁繁星满天 和风细雨 久旱逢雨 大雨滂沱 电闪雷鸣风雨交加 旭日东升 霞光万道 晨鸡报晓 日出东方冉冉升起 光芒四射 艳阳高照 炊烟缭绕 夕阳西下晚风习习 落阳余晖 夕阳如丹 气象万千（十八）带有近义词的成语兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 长吁短叹道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 眼疾手快（十九）带有反义词的成语东倒西歪 东奔西走 东拉西扯 东张西望南辕北辙 南腔北调 南征北战 南来北往前赴后继 前俯后仰 前因后果 前呼后拥 承前启后左推右挡 左邻右舍 左思右想 左顾右盼铺天盖地 翻天覆地 天昏地暗弃旧图新 优胜劣汰 舍近求远 生离死别 一无所有改邪归正 弄假成真 轻重缓急 博古通今 若明若暗善始善终 化难为易 去粗取精 扬长避短（二十）AABB式鬼鬼祟祟 熙熙攘攘 战战兢兢 兢兢业业 沸沸扬扬林林总总 支支吾吾 吞吞吐吐 浩浩荡荡 影影绰绰密密麻麻 疏疏朗朗 朝朝暮暮 日日夜夜 浑浑噩噩风风雨雨 风风火火 堂堂正正 偷偷摸摸 轰轰烈烈朦朦胧胧 隐隐约约 迷迷糊糊 心心念念 挨挨挤挤勤勤恳恳 踉踉跄跄 原原本本 形形色色 口口声声世世代代 曲曲折折 郁郁葱葱（二一）AABC式芸芸众生 咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦莘莘学子 跃跃欲试 井井有条 绰绰有余 楚楚可怜斤斤计较（二二）ABCC式书声琅琅 议论纷纷 人才济济 大名鼎鼎 千里迢迢风尘仆仆 文质彬彬 衣冠楚楚 生机勃勃（二三）动物成语胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻顺手牵羊 杯弓蛇影 狗急跳墙 瓮中捉鳖 兵荒马乱蝇头微利 噤若寒蝉 悬崖勒马 混水摸鱼 龙盘虎踞包罗万象 车水马龙 九牛二虎 老态龙钟 鸦雀无声人怕出名猪怕壮（二四）数字成语一丝不苟 五湖四海 九死一生 百家争鸣 千山万水千辛万苦 独树一帜 五体投地 十万火急 十拿九稳百闻不如一见（二五）关于学习方法与学习态度博览群书 豁然开朗 学而不厌 博闻强记 不耻下问孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益迎刃而解 手不释卷勤学苦练 废寝忘食 聚精会神 全神贯注 一丝不苟精益求精 专心致志 如饥似渴 日积月累 取长补短再接再厉 持之以恒（二六）常用成语雅俗共赏 言行一致 养尊处优 摇摇欲坠 一败涂地一帆风顺 一见如故 一举两得 一蹶不振 一劳永逸一落千丈 一毛不拔 一目了然 一暴十寒 一视同仁一事无成 一网打尽 一意孤行 一针见血 一知半解以卵击石 以身作则 以牙还牙 易如反掌 异想天开饮水思源 迎刃而解 应接不暇 优柔寡断 游手好闲有目共睹 有勇无谋 与日俱增 再接再厉 真知灼见蒸蒸日上 执迷不悟 趾高气扬 纸上谈兵 志同道合置之不理 忠言逆耳 装聋作哑 自暴自弃 自力更生自投罗网 自相矛盾 坐井观天 坐享其成
列出红楼梦中的成语、熟语、谚语
关键词：子弟书；《梦》；语言；俗语；通俗化<\\\/P> 子弟书一种通俗文艺、说唱艺术，它运用通言是必然的，这也成为其语言的特质。
而在取材众多小说戏剧的子弟书作品中，改编自《红楼梦》小说的这二十多篇作品总体来说是比较雅的，尤其是如《黛玉悲秋》、《葬花》、《露泪缘》等等，其中典故的运用、骈俪句式的排比、铺陈，给人以极为雅致、庄重的感觉。
但它又的确是用浅近的语言，写出了一篇篇的红楼故事。
<\\\/P> 根据《现代汉语词典》解释，“俗语”意为“通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。
(1996年修订本，商务印书馆)<\\\/P> 据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。
加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。
研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。
引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。
民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。
曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。
所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。
《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。
”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。
曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。
在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。
从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。
据粗略统计《金瓶梅》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。
<\\\/P> 下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。
<\\\/P> 一是元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。
《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。
如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至死的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。
从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。
如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。
《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。
最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。
呸!你是个银样镴枪头。
”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。
《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。
<\\\/P> 三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。
曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。
其中有一些是直接从口语中采撷来的。
例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。
这些在小说中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。
<\\\/P> 四是自己的创造。
《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。
清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。
闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。
是以其书绝妙尽致。
”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。
例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等 所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清小说戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。
那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、小说、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。
戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。
其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。
”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。
子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。
启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。
”<\\\/P> 那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：<\\\/P> ; 俗语出处备注<\\\/P> 1、俗语说瘦死的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。
《二入荣国府》第一回刘老老语<\\\/P> 《二入荣国府》第四回王熙凤语<\\\/P> 3、上年纪老人更与老人亲。
《二入荣国府》第五回叙述者语<\\\/P> 5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。
《二入荣国府》第八回叙述者语<\\\/P> 6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。
《二入荣国府》第九回宝玉语<\\\/P> 7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。
《芙蓉诔》第四回晴雯语<\\\/P> 8、人说是闻名不如来见面。
《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)<\\\/P> 9、要知道人死焉能会再生? 《芙蓉诔》第六回黛玉语<\\\/P> 10、薄命儿的红颜林黛玉。
《露泪缘》第一回叙述者语<\\\/P> ; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。
《露泪缘》第五同黛玉语<\\\/P> 12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。
《露泪缘》第六回王熙凤语<\\\/P> 13、倒不如打开壁子说亮话。
《露泪缘》第十回宝钗语<\\\/P> 15、没见过这两个不知好歹的冤家呕死个人。
《二玉论心》第一回贾母语<\\\/P> 《二玉论心》头回诗篇<\\\/P> < 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语<\\\/P> 18、深知你花言巧语呆里藏奸。
&《葬花》第四回黛玉语<\\\/P> 、我与你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。
& 《葬花》第四回宝玉语<\\\/P> 20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。
《悲秋》黛玉语<\\\/P> 21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。
&p; 《双玉埋红》宝玉语<\\\/P> 22、也是个银样镴枪头。
; 《双玉埋红》黛玉语<\\\/P> ; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。
《双玉埋红》叙述者语<\\\/P> 24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。
; 《双玉埋红》叙述者语<\\\/P> bsp; 《议宴陈园》二回刘老老语<\\\/P>
其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。
那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。
人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。
归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。
先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。
黛玉作为贵族小姐，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子小姐所说的俗语就有9条之多。
而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。
<\\\/P> 例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。
<\\\/P> ; 又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。
<\\\/P> 低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。
<\\\/P> 说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。
<\\\/P> 一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。
<\\\/P>
这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。
<\\\/P>
我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。
<\\\/P>
将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。
<\\\/P>
林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。
<\\\/P>
宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。
<\\\/P>
黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。
<\\\/P>
这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。
黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。
急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。
这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。
”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。
两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。
而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。
<\\\/P>
再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。
黛玉对他的一番话也是极为口语化的：<\\\/P>
说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。
<\\\/P>
刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。
<\\\/P>
似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。
<\\\/P>
动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。
<\\\/P>
知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，<\\\/P>
何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。
<\\\/P>
还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。
<\\\/P>
谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，<\\\/P>
从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。
<\\\/P>
这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。
宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子小姐的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。
<\\\/P>
再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。
<\\\/P>
作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。
这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。
“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。
<\\\/P>
先看看老祖宗是怎么问的：<\\\/P>
因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?<\\\/P>
为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。
<\\\/P>
你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。
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“贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。
也难怪她会理解错误，答非所问了；<\\\/P>
忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。
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老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。
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我家里离城不远三十里，最好我不用七寻与八寻。
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这几年年成不济没收麦子，就便忙谁敢疏忽断绝了亲。
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等来年麦子收成磨些个白干面，我送来老祖宗姑娘们尝个新。
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北屯里破庙中就有那上塔和下塔，没意思逛一会儿的工夫就腻死人。
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好一通回答，“能多少呢”、“磨些个”、“就便”“腻死人”，这才是从刘老老口中可能说出的话了。
同是老妇人，一富一贫，一文雅一粗疏，在这语言对白中身份地位、文化修养都得到了极其生动有趣的体现。
再比如《三宣牙牌令》中，刘老老的酒令也极有意思，“是个人都会种庄稼”、“七三儿七四儿是小娃娃”、“要四称五快把秤拿”、“这枝花难道就常开不落，落了时无非结个大倭瓜”等等。
《红楼梦》子弟书中，刘老老语言中的俗语词汇、口语词汇要丰富得多，这在前文分析人物时已经有所涉及，就不多加赘述了。
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凤姐在众年轻女子中是没有什么文化的，吟诗也只能说出“一夜北风紧”这样的句子。
但是她的社会阅历、她的见识胆略、她的圆通练达却是众年轻女子中无人能比的，即使是男人也未必比得过的。
自然她也练的一副好口才，在老祖宗和王夫人面前颇得信任和宠爱。
正因为她的文化背景，她的见识，才使她的语言也多用俗语或口语词汇，呈现较为通俗甚至粗俗的特点。
例如子弟书《露泪缘》中第六回“误喜”，凤姐试探宝玉后对老祖宗的一段话，就充分说明了她的语言色彩：<\\\/P>
看他病体虽然痊可，只提林字儿就像蜜里油。
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有说有笑一团高兴，出来进去好像个活猴。
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虽然暂时将他哄过，只恐怕当场要露楦头。
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打破了灯虎儿如何是好，兀的不是一天好事变成愁!<\\\/P>
这是凤姐形容宝玉在得知要娶林妹妹后兴奋的样子，“像蜜里油”，形容心情的无比快乐与甜蜜，“像个活猴”，可见他几乎高兴得不能自己了。
“楦头”、“打破灯虎儿”和“兀的”都是俗语词，这里“灯虎儿”就是灯谜的意思，而“楦头”，本指制鞋或制帽时所用的模型，一般为木制的，这里的意思是“兀的”就是“这”的意思。
可见，在凤姐的嘴中说出了如此地道的俗语词汇是非常合理的，也增加了形象性和生动性。
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还有很有特色的，出现在《芙蓉诔》中的灯姑娘的语言，她是晴雯的表嫂，晴雯被撵出怡红院后，就是住在她的家里。
原著对她没有过多的叙述，子弟书中也只有在此篇的第五回“遇嫂”才让她登态台亮相。
在子弟书中，灯姑娘远比原著要风流，也远比原著要丰满，她说出的话，道出了她的见识，可见她的阅历，也反映了当时的市民爱好和审美趣味。
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书画琴棋学过没有?笙管丝弦习过不曾?<\\\/P>
街市上楚馆秦楼曾去走，城儿外花街柳巷可闲行?<\\\/P>
平日间好碰湖来好压宝?爱抛球儿爱拉弓?<\\\/P>
十锦的杂耍看不看?傀儡的戏儿听不听?<\\\/P>
骰子老阳学过没有?天九的牌儿你能不能?<\\\/P>
这反映了市井的爱好和趣味。
灯姑娘和刘老老又有所不同，她是生活在城市的下层妇女，日常接触的都是这类的东西。
而在她对宝玉的问话中也透露出一个信息就是，当时的人们对于琴棋书画、花街柳巷、碰湖压宝、抛球拉弓、看杂耍、听傀儡戏、玩牌九还是非常喜好的，可见当时的社会风貌和市民的休闲娱乐。
这一些都是小说原著所没有的，是一个非常好的创新，不在于灯姑娘本人，而在于她的市井语言和她的语言中透露的社会文化信息。
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最后再说说傻大姐。
傻大姐在小说原著中出现过两次，都是起了一个关键的揭示真相的作用，一是她拾到香囊，才有了抄捡大观园；再就是她把宝玉要娶宝钗的消息透露给了黛玉。
而子弟书中，只有《露泪缘》第二回“傻泄”中出现了傻大姐，她也无意中将消息泄露，惹动了黛玉的心头之恨，才有了下面一系列的情节。
从情节构思上来说，子弟书这一部分并没有什么特别的地方，值得一提的是傻大姐和黛玉的对话，颇有意思，其中俗语词汇、口语词汇的运用非常丰富，符合人物的身份、背景，也对人物的性格的塑造起到很大作用：<\\\/P>
(黛玉见傻大姐躲在山坡后哭)<\\\/P>
忙问道丫头你哭因何事?有什么委屈你对着我说。
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莫不是主子生气要责罚你?莫不是大丫头们把你挫磨?<\\\/P>
那丫头傻头傻脑全不理，说人家委屈你怎么晓得!<\\\/P>
林黛玉又是可怜又是可笑，说快快明言我替你撕罗。
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大姐说方才我是无心的话，和那些姐姐们捞闲磕。
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我姐姐不犯就打我，巴掌抡圆在脸上搁。
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打得我火星乱爆金花滚，到如今还是嘴巴子生疼不敢摸。
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黛玉说你这丫头真是傻，到底是为什么事情总不明白。
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还只管冬瓜茄子胡拉扯，怄的我心烦谁合你耐磨!<\\\/P>
因为是和智力水平有限的傻大姐说话，黛玉的语言也变得更加通俗了。
“挫磨”、“撕罗”，都应该是当时的口语词，逼问傻大姐赶快把哭泣的原因说出来。
那么傻大姐自然就是一通大白话了，“唠闲嗑”，说闲话、聊天，“数落”、“嚼舌”等等，现在在日常用语中也经常使用。
还有后面的“忽喇巴儿的”、“打旋磨”都是形象的语言，一个是拟声词，一个是比喻词。
黛玉随和、甚至哄逗傻大姐和傻大姐懵懵懂懂的对话场景也就如在眼前了。
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以上列举的是《红楼梦》子弟书作品中人物的语言，运用俗语或俗语词汇、口语词汇的情况是比较多的，而且都极其符合人物的性格、背景和所处的环境，增加了文词的生动性和生活化。
而在子弟书作品的叙述语言中，也大量运用了俗语或俗语词汇。
例如《二入荣国府》第八回写道：“这婆子形容虽然笨他心中巧，常言道长老了的生姜更辣人。
一句句捎言带语把艰难诉，奉承时随风儿上顺可人的心。
来意原为是求周济，看光景搭讪着便把腿儿伸。
”叙述者以客观的眼光叙述评价了刘老老，用俗语形容她是老生姜，是经过世事的。
而刘老老也见风使舵，说着顺人心的话，讨人欢心。
一句“随风儿上顺可人的心”，一个“搭讪”，把她的随意放松的心理状态勾画无疑。
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另外其他的《红楼梦》子弟书作品中运用俗语词汇和口语词也是很多的。
例如“孤拐儿”、“兀的”、“腌臜”、“魔乱”等。
这些都体现《红楼梦》子弟书语言的特殊味道，一方面是来自于对原著语言风格的借鉴，另一方面是来自于子弟书这一特殊体制对语言的要求。
子弟书极具有京、津和东北一带的风格和特点，因为要符合唱故事的需要，所以音乐成为其重要因素之一，而它所押的十三道大辙就是北方俗曲压韵的依据。
这二十多篇《红楼梦》子弟书作品多集中用人辰韵(八篇)、东中韵(七篇)和言钱韵(五篇)，另外一七韵、花发韵、油求韵、波梭韵、江阳韵和遥条韵都有涉及。
而更绝的是《露泪缘》，十三回正好用全了十三道大辙。
作为曲艺的子弟书具有曲艺艺术的特征，例如特别注重运用日常生活的口头语言、俗语、俚语、歇后语及各种民间掌故，具有鲜活的时代风格和生活气息。
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这句英语谚语的意思
意思：不可能使所有人都满意。
直译：想让所有人满意的结果是所有的人都不满意。
人生中的四喜四悲是什么
人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
人生四大悲：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。
汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。
汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。
就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。
《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
在 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中，又将“寡妇携子悲、将军被敌擒、失宠宫女泪、落第举子心”，总结为四悲，每当人们念及此，不仅黯然伤神，说不出的丧气。
