关于奇观的成语16个
您好
悬崖峭壁、崇山峻岭、山崩海啸， 高耸入云， 水天一色， 波光粼粼， 湖光山色， 烟波浩渺 ，白练腾空， 千山万壑、一泻千里，波涛汹涌，高耸入云 。
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2、飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
3、庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉。
4、瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞， 一条界破青山色。
5、太阳初出光赫赫， 千山万山如火发。
6、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
巧夺天工鬼斧神工绝无仅有天造地设
古诗《山中杂诗》的意思是什么
山中杂诗 吴均 山际见来烟①， 竹中窥落日②。
鸟向檐③上飞， 云从窗里出。
[注释] ①山际：山与天相接的地方。
②窥（kuì）：从缝隙中看。
③檐（yán）：房檐。
【意译】 山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟 竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖 鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去 白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。
本篇是《山中杂诗》的三首之一。
是写山居环境的幽静，表现了闲适的心情。
沈德潜说它“四句写景，自成一格”。
山中杂诗 映入眼帘的——是暮色里蔼蔼的山岚，陷入竹隙的——是落日缓缓的画卷。
鸟儿悠闲地飞向人家的房檐，从窗口缓缓飘出的是一丝淡淡的云岚。
【赏析一】： 这四句写景的小诗，自成一种格调。
每句之前，如果用“你看那”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。
杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。
用的就是这种格调。
【赏析二】： 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。
此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。
全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。
烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。
落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。
屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。
沈德潜说此诗：“四句写景，自成一格。
”意谓这首小诗将所有的笔墨都集中在写景上，与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。
其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。
至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。
而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。
“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。
就象是摄影，摄取同一物象，却各人有各人的角度。
而一帧成功的作品，总是能取新颖巧妙的角度，摄出景物的特征与情趣，吴均的摹山范水也正是如此。
关于小说里丐帮帮主的顺序
第一代 庄义方洋《仙海蓬》） 第二代 怕（古龙《天涯·明月·刀》） 第四代 金花子（古龙《天明月·刀》） 第六代 金老大（古龙《天涯·明月·刀》） 第七代 江匡（古龙《天涯·明月·刀》） 第八代 “剑髯”汪剑通（金庸《天龙八部》） 第九代 代理马大元（金庸《天龙八部》） 第十代 “北乔峰”萧峰（金庸《天龙八部》） 第十三代 “天下第一掌”尚昆阳（梁羽生《武林天骄》） 第十四代 武士敦（梁羽生《狂侠天骄魔女》） 第十五代 陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》） 第十六代 “神行无影”裘无意（温瑞安的《神州奇侠》） 第十七代 钱帮主（金庸《射雕英雄传》） 第十八代 “九指神丐”洪七公（金庸《射雕英雄传》） 第十九代 黄蓉（金庸《射雕英雄传》） 第二十代 鲁有脚（金庸《神雕侠侣》） 第二十一代 耶律齐（金庸《神雕侠侣》）OR第二十一代 柳迎儿（骁骑校《武林帝国》） 第二十五代 “金银掌”史火龙（金庸《倚天屠龙记》） 第二十六代 史红石（金庸《倚天屠龙记》） （传至此处，丐帮没落，在北方，由毕家祖孙三代组成新兴丐帮，丐帮一分为二，暂且算到一块） 第二十七代 毕凌虚（梁羽生《还剑奇情录》） 第二十八代 “震三界”毕道凡（梁羽生《散花女侠》） 第二十九代毕擎天（梁羽生《联剑风云录》） 第三十代 陆昆仑二世（梁羽生《广陵剑》） 第三十三代 解风（金庸《笑傲江湖》） 第三十八代 贾长青（星系1988《天涯共此时》） 第四十三代 冷白涛（梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十四代 周骥（梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十五代 “铁拐仙”吕青（梁羽生《冰川天女传》） 第四十六代 翼仲牟（梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十七代 仲长统（梁羽生《冰河洗剑录》） 第四十八代 管羽延（梁羽生《牧野流星》） （改名“兴汉丐帮”） 第四十九代 范帮主（金庸《雪山飞狐》） 第五十五代 苏察哈尔灿（电影《武状元苏乞儿》） 民国时代：戴天理（电视剧《打狗棍》更名“杆子帮”） 现代： 劳山民（小说《狂笑旅途》中的人物） 注：漫画《龙虎门》中有第三十八代帮主洪东，第三十九代出名弟子王小龙
s版(小学语文)一至六年级学过的古诗词和积累运用
一年级的语文书我不知道放去哪了，只有二至六的。
我可是费好大劲给你弄，你得给我分啊 二（上） 池上 【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
夜宿山寺 ――唐•李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
悯农 (唐)李绅 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。
二（下） 绝句 【唐】杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
雨晴 【唐】王驾 雨前初见花间蕊， 雨后全无叶下花。
蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。
所见 (清)袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
三（上） 【宋】杨万里 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
蜂 【唐】罗隐 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜
鹿柴 【唐】王维 空山不见人， 但闻人语响。
返景入深林， 复照青苔上。
游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
墨梅 【元】王冕 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
元宵 【明】唐寅 有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
三（下） 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有， 。
劝学 【唐】颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
乡村四月 【宋】翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
四（上） 田园乐 【唐】王维 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。
花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。
浪淘沙 【唐】刘禹锡 八月涛声吼地来， 头高数丈触山回。
须臾却入海门去， 卷起沙堆似雪堆。
乐游原（节选） 【唐】李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
别董大 【唐】高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 。
乞巧 【唐】林杰 七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。
四（下） 【宋】范成大 ， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
渔歌子 【唐】张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣， 。
凉州词 【唐】王翰 ， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回
【唐】李白 故人西辞黄鹤楼， 。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
画眉鸟 【宋】欧阳修 百啭千声随意移， 山花红紫树高低。
始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
芙蓉楼送辛渐 【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平民送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
五（上） 【都没有古诗。
。
。
】 五（下） 对酒 秋瑾 不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重， 洒去犹能化碧涛。
秋夜将晓出篱门迎凉有感 【南宋】陆游 三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。
六（上） 己亥杂诗 【清】龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
青松 陈毅 大雪压青松， 青松挺且直。
要知松高洁， 待到雪化时。
六（下） 春夜喜雨 【唐】杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
赠汪伦 【唐】李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
（不好意思，你说的积累与运用，我不知道在哪里，不过我弄这个已经弄得很辛苦了，你就给我点分呗）
急急急急急急急急急描写奇观的成语
李白，你是佛前的一朵青莲 一剑一诗一壶酒，这大概是你的全部吧
可这何妨，世俗的尘埃污浊不了你高尚的心灵，红尘的眷恋阻挡不了你豪迈的诗情。
你是佛前的一朵青莲，浪漫而又高贵。
你是世人心中的一朵青莲，放荡不羁。
李贺诗中的名句和名句的赏析
李贺诗歌的病态美 (发布时间：2006-04-17 15:54:09 作者: ) 点击次数： 1002 一 “李贺，字长吉，系出郑王后。
七岁能辞章。
韩愈，皇甫(氵是) 始闻为信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。
二人大惊，自是有名。
贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴。
背古锦囊，遇所得，书投囊中。
及暮归，足成之，率为常。
以父名晋肃，不肯举进士。
诗尚奇诡，绝去畦径，当能无能效者。
乐府数十篇，云昭诸工皆合之弦管。
仕为协律郎。
卒年二十七……“，这是《全唐诗》所记载的李贺生平。
他短短的一是生留下为数不多的诗篇。
“诗四卷，为集一卷”，像上空中倏忽飞逝的流星一样，强烈的光芒在人们头脑中留下了深刻的印象，对后世诗歌的发展，又是构成这种印象和影响的重要因素之一。
二 病态美就是一种不健康的美，如黛玉颦眉，西子捧心之类。
表现于诗歌，则举凡无批判地描写阴森，死亡，伤感，怪诞，色情等所产生的艺术效果都是属于病态美。
它是诗人用病态的心理观察世界的结果。
李贺诗歌大部分是有进步意义的，但也有不少诗歌存在着病态美。
诗人杜牧在《李长吉诗歌序》中说，李贺的诗歌“云烟绵连，不足为其态也；春之盈盈，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不族为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国(阝多)殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸噬鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
”后三种中，就包含了病态美的成分。
从李贺思想艺术整个倾向来说潜存着一种冷热两极转化的生动的精神力量。
由于他的出身，教养，生活遭遇和短促的生命，影响了他获得广阔的生活见识，他往往以跳跃性的幻想与多变化的感情色彩，去涂饰有限的外部世界，去安慰创痛的心灵。
这样，李贺诗歌的病态美是生动的，也是独特的。
首先，李贺相当一部分诗歌无批判地甚至是沉醉地描写了阴森和死亡。
正如王思任所云：“人命至促，好景尽虚，故以其哀激之思，变为晦涩之调。
喜用“鬼”字，“泣”字，“血”字，“死”字。
”（《昌谷诗解序》）例如《苏小小墓》：“幽兰露，如泣眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵上，风吹雨”。
通篇从幻想的幽灵着笔。
上四句说墓旁的露水珠是死者的眼泪，没有可以绾结的同心，就连坟头的烟花也是不堪剪撷。
“草如茵”以下四句，从眼前的景物幻想到鬼的服用。
“油壁车”以后写磷火幽明，凄风冷雨，而心爱的人死后还在等待着他。
诗人给我们创造了一个凄幽的艺术境界。
类似的境界还有：“漆炬迎新人，幽旷萤拢拢”。
（《感讽》之三）“贵灯如漆点松花”。
（《南山田中行》）“思牵今夜肠应直，雨冷杳魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
”（《秋来》）“鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天，天思遭衔齿，所以致之然。
”（《公无出门》） 李贺常常想到死。
他认为“几回天上莽神仙”（《官街鼓》），“彭祖巫咸几回死”（《浩歌》），神仙是会死的。
他认为“津头送别喝流水，酒客背寒南山死”（《十二月乐词》）。
山也是会死的。
他认为对于人，只有死亡才是解脱：“帝遣乘轩灾自灭。
”（《公无出门》）这些诗句中不仅没有鼓舞人的力量，而且可能使人陷入人生生命的迷团，难以自拔。
李贺诗歌的病态美还表现在怪诞的境界。
朱熹说过，“李贺较怪些子，不如太白自在”（《朱子语类》）。
其实，李贺的怪诞，正是其独特的病态美。
在李贺之前，没有别的诗人用“白狐向月号山风”（《豁晚凉》）去表现深秋静夜，用“蛇毒浓凝洞庭湿，江龟不食衔沙立”（《罗浮山人与葛篇》）去形容酷暑炎天；也没有人用“背去八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎” （《拂舞歌辞》）去描写高洁的神仙；用“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）去比喻闪烁的火光。
这些奇怪的境界，只有一个有异常心理的诗人才捕捉得到。
李贺诗歌的怪诞确实具有美的力量。
唐诗写音乐，白乐天《琵琶行》用珠落玉盘，急雨私语状琴声，为千古绝唱；而李贺《李凭箜篌引》用“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”比喻箜篌乐音，却焕发异彩。
其吸引人的奥秘，其别于乐天的匠心也就是怪诞。
表面上看，他是 以得于听感的碎，叫，泣，笑去形容听觉，其实不然。
试问，谁真正听过玉碎，凤叫，芙蓉泣，香兰笑呢
自然没有。
有的只是对这些事物视觉上的美感。
诗人以视觉状听觉，即以不可能有的听觉状现实的听觉，此是一怪。
昆玉、凤凰、芙蓉、香兰，事物极美好，声音却是碎、叫、泣、笑，极大的不协调，此是二怪。
类似这样的怪诞美的诗句是具有震撼人心的力量的。
李贺诗歌的病态美还表现为过分的伤感。
在景物上涂抹主观的伤感色彩。
这样的句子在五卷诗中比比皆是。
如：“兰脸别春啼脉脉”（《梁台古意》）；“山茔泣清漏”（《感讽》其五）“冷红泣露娇啼色”（《南山田中行》）即是。
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）这样的千古名句，正是李贺以极度悲伤上午病态心理创作出来的。
李贺写自己的心境，也产生一种令人同情的病态美。
如“我当二十不得意，一生愁谢如枯兰”（《开愁歌》），“长安有男儿，二十心以朽”（《赠陈商》）之类，这些句子具有独特的美感，使人怜悯之心油然而生。
五卷诗中还有一些宫体艳情之作，如《恼公》，《花游曲》，《难忘曲》，《洛妹真珠》等。
内容空乏，风格卑下。
而且如“今朝醉城外，拂景浓扫眉。
烟湿愁车重，红油覆画衣。
舞群香不暖，酒色上来迟”（《花游曲》）等句还给人轻浮庸俗的感觉。
但是 ，李贺的恋情、闺怨诗中有些并不庸俗也不丑恶。
反给人一种超然物外，羽化成仙的感觉。
这些艺术境界尽管是软弱无力的、是病态的，如《美人梳头歌》：“西施晓梦绢帐寒，香鬟堕髻半沉檀。
辘轳咿呀转鸣玉，惊起芙蓉睡不足，双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立牙床。
一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。
春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。
妆成[髻下换妥（音我）][髻下换隋右（音妥）] 欹不斜，云裾数步踏雁沙。
背人不语向何处
下阶自折樱桃花”。
这首诗写美人情态，铺陈细腻，而兴寄很深。
有人评价说：“结尾‘樱桃花‘三字才点睛：花至樱桃，好春尽矣；深闺寂寂，亦复何卿
”“从来艳体，亦当以此居第一流。
”的确，这首诗的艺术造诣是很高的。
三 诗至中唐，白居易创通俗诗，韩愈创硬体诗。
韩派有很多名人，著名的有张籍、樊宗师、贾岛、孟郊、卢仝、李翔，李贺等人。
韩派为反对熟软，为求去陈立新，诸人都从一个方面寻找题材，如孟郊贾岛专为穷寒，卢仝专为怪奇，而李贺专为阴暗鬼趣，诸人穷搜苦索，各自成家。
李贺比诸人更为奇特的是他幼年就有文名，韩愈、皇甫是亲去面试，李贺当场赋诗一篇，题为《高轩过》，二人大惊，为之揄扬，李贺名大著。
李贺擅长乐府作歌诗数十篇，乐工无不讽诵。
但他负才不遇，非常轻佻傲慢，时人也合力排挤他，他愈被压抑思想愈孤僻，诗意也愈深刻，特别是说到荒墓野鬼这一类极端消极的事物上，诗句也就极端精彩。
李贺诗中用事丰富，是读了很多书的人，这和元白体诗人不必读书也能编造诗句、出口成章、满篇锦绣大不相同。
他每天骑驴出门游览，小奴背一个锦囊跟着走，大概愈是荒野古墓，萧瑟凄凉的地方他愈爱去游览，墓上的颓景和墓下的死骨，都是他苦吟索句的材料。
如在《秋来篇》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”。
他的想象力不亚于李白，不过李白满脑子神仙，神仙是最自由的幻想人物，因之李白的诗充满了飘飘凌云的快乐情绪，李贺却相反：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中就皆肉马，不解上青天（《马诗》二十三首）。
”这一类反对求仙的诗在五卷诗中并不少见，他既不信天地间有神仙，承认死的不可避免。
他在死的方面还运用想象力，犹如李白在神仙方面，同样获得了成功，不过长生与死亡大不相同，二者的境界也就大异了。
李贺诗句 “飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云”（《上云乐》）； “洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行”（《秦王饮酒》）； “端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”（《扬生青花紫石砚歌》）； “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（《雁门太守行》）； “衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）； 这些佳句并不比李白的佳句差。
朱熹评李贺诗说：“贺诗巧”，“巧”字用的非常恰当。
李贺的佳句大抵从实地观察中得来，又加以锻炼工夫，得句往往奇巧。
好似高手摄影师选择最适当的地点，摄取全部胜地的精华。
如《南山田中行》：“荒畦九月稻见牙，蛰萤低飞陇径斜。
石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花”。
写荒野景物，历历如在眼前，足见他确有实际经历，并非全凭臆想。
他不像一般人那样先有题目，然后作诗，并且拘泥于篇章格律。
他是在实际观察中遇有好题材既写成几句，回家后才凑足成篇，因之一篇之中常有警策句。
韩愈一派诗人都主张苦吟以去陈言，成绩最高的当推李贺，别人不能造新言以去陈言，李贺所作不就仅言语清新，而且立意也不同于流俗。
他敢于指责唐宪宗求神仙，对恶政一些不满的表示。
如《猛虎行》：“泰山之下，妇人哭声，官家有程，吏不敢听”。
又如《感讽诗》：“越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。
县官骑马来，狞色虬紫须。
怀中一方板，板上数行书。
不因使君怒，焉得诣尔庐。
越女拜县官，桑牙今尚小。
会待春日宴，丝车方掷掉。
越妇通语言，小姑具黄粱。
县官踏餐去，簿吏复登堂。
”本诗讽刺催科的急暴，蚕事刚起，县官就亲自来催租，饱餐一顿黄粱饭去了。
接着簿吏又来催，自然也得饱餐一顿饭才走。
他不孟郊，贾岛等人多少有些政治见解，也多少有点独立精神。
《致酒行》说：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜咽。
”“幽寒”当然是指孟郊贾岛一类人的苦寒诗，他自己有驽云的高远志向，不屑为“坐而呜咽”的幽寒人，但又深恶痛绝于元白等人的熟烂诗，这是最符合韩愈等人务去陈言的宗旨。
因此此派当推李贺为传衣人。
四 李贺某些具有病态美的诗歌是在憎恨现实却又无力改变现实，转而厌弃现实的情绪下创作出来的。
生活道路上的艰难险恶，家境的贫穷清寒，身体状况的百病缠身，生活面的狭窄限囿，使鬼才李贺心复凌云之志却又时时不得展其大鹏之翼。
李贺生活的年代正是唐朝由极盛急转而衰的阶段，统治集团的昏庸腐败，争宠夺权，相互倾轧，宦官专权，藩镇割据，使得战乱频频，生灵涂炭，民不聊生这正是诗人痛苦感叹的原因。
如《南园十三首》其六说：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
”同时由于朝廷屡兴边兵，重武生，轻文士使得斯文沦落，文人不幸。
这在其《南园十三首》其五中反映：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯
”他把他的痛恨，悲伤，害怕，郁闷都淋漓尽致地展现在他的五卷诗集中。
王国维在《静安先生遗书》中说李贺的诗歌是：“以生活为炉，苦痛为炭，而铸其解脱之鼎”。
在这样的诗歌中存在病态美，自然是不足为怪的。
但我们也要认识到病态美只是李贺诗中的一个侧面。
李贺还有很多诗作热爱生活，追求理想，迸发出理想青年的火花。
尤其是以《老夫采玉歌》，《黄家洞》，《平城下》，《感讽之一》。
这些诗篇，比较直接地描写了被奴役者的疾苦，敢于对置人民于水深火热的凶恶的统治者展开无情的批判 ，在当时是难能可贵的。
一切所谓美的东西，都有形式的自然美。
而艺术家表现这个自然没的第二个形式—艺术美，又各有相同。
如些人和景物的相得。
孔稚圭在《北山移文》中假借北山英灵之口，些人在山则风物析遭知己，人出山则风物嗒如丧偶。
“使我高霞孤映，明月独举。
青松落阴，白云谁侣
涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。
”这里的艺术美，给人以悲凉的感觉，但却是人之常情。
而李贺《十二月乐辞 二月》则说：“津头送别唱流水，酒客背寒南山死。
”山里风物都僵死了。
这里的艺术美，给人以病态的感觉。
李贺诗歌的病态美，以其独特的感染力，唤醒人的麻木和粗俗，逼人仔细品尝生活的滋味，让人陷入深深的精神痛苦之中，得到美的享受。
就如在狰狞的黑夜里等待黎明的到来，在阴冷的雪夜里期盼炭火的温暖，让人对未来有很强的渴望，置于死地而后生。
无庸讳言，这种病态美是构成李贺诗歌独特艺术价值的要素之一，使他的五卷诗集跌宕起伏，摇曳生姿；给人以奇伟瑰怪，旖旎清新之美感我们不应拘泥于它所产生的不良影响。
难道仅仅因为效颦东施的之丑而否定捧心西子的美貌吗
最后，我想以杜甫的一首诗来结束对李贺的评价：“王扬卢洛当时题，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
李贺就是这样一个人，一个鬼才
带1到9数字的唐诗宋词
唐诗一只一只复一只，五六七八九十只。
凤凰何少鸟何多，食尽人间千万石。
杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
李白飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白〔第三首）长安一片月，万户捣衣声。
李白白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜
杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
杜甫须臾九重真龙出,一洗万古凡马空。
王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
白居易 虚似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。
白居易《买花》一丛深色花，十户中人赋。
白居易《井底银瓶》为君一日恩，误妾百年身。
白居易《琵琶行》转轴拔弦三两声,未成曲调先有情。
白居易《长恨歌》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
陈子昂《送魏又从军》怅别三河道，言追六郡雄。
王维《老将行》节使三河募年少，诏书五道出将军。
高适《燕歌行》杀气三时作阵云，寒声一夜作刁斗。
李商隐《马嵬》此日六军同牵马，当时七夕笑牵牛。
一、前村深雪里，昨夜一枝开。
——齐己《早梅》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧《过华清宫》 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨葬江边。
——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 二、二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
——贾岛〈题诗后〉 三、三杯通大道，一斗合自然。
——李白〈月下独酌之二〉 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟效《游子吟》四、四海无闲田，农夫犹饿死。
——李绅〈闵农诗〉 五、五狱寻仙不辞远，一生好入名山游。
——李白〈庐山遥寄卢侍御虚舟〉 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与而同销万古愁。
——李白〈将进酒〉 七、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
——白居易〈长恨歌〉 八、八月湖水平，涵虚混太清。
——孟浩然〈临洞庭上张丞相〉 九、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
——刘禹锡〈浪淘沙〉
杜甫《佳人》有问
【诗文解释】有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
官居高位又有什么用
自己的尸骨都无法收埋。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
天气寒冷，罗袖显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。
意境:本诗既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。
诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。
诗人用「赋」的手法描写佳人悲苦的生活，同时用「笔兴」赞美了她高洁的品格。
全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，强烈地引起读者的共鸣.题解唐肃宗乾元元年（758）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。
第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。
诗中写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日。
关于这首诗的作意，一向有争论。
有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
杜甫身逢安史之乱，身陷贼手而不忘君国；对大唐朝廷，竭尽忠诚，竟落得降职弃官，漂泊流离。
但他在关山难越、生计困窘的情况下，也始终不忘国忧。
这样的不平遭际，这样的精神气节，可嘉可叹，与这首诗的女主人公很有些相像。
所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。
杜甫的《佳人》应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的诗作。
句解绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
有一位盖世无双的绝代佳人，幽居在空寂的山谷。
她说自己本是世宦人家的女儿，如今却沦落山野，与草木相依。
开头两句点题。
上句言其貌之美，下句言其品之高。
又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。
“绝代”，冠绝当代。
关中昔丧败，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
以上是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉；以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。
当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。
官位高又有什么用呢
他们死后连尸骨都不得收敛。
“关中”，指函谷关以西地区，这里指长安。
天宝十五载（756）六月，安史叛军攻陷长安。
“官高”应上文之“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
世态人情总是厌恶衰落，万事都如风中的烛火飘忽不定。
娘家中落之后，轻薄的夫婿也看不起我了，新娶了一个美貌如玉的妇人。
这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。
宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。
”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
夜合花还知道朝开夜合，鸳鸯也都是同飞共宿。
那负心的人，他只看得见新人的高兴欢笑，哪听得见旧人的悲痛啼哭
诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。
在倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平。
一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。
“合昏”，即合欢，一名夜合，其花朝开夜合，故云“知时”。
“鸳鸯”，鸟名，多雌雄成对，生活在水边。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
泉水在山间时是清的，出山以后就浑浊了。
唉，世人该如何看待被遗弃的我
为买口粮，丫环替我变卖了首饰回来了，草棚漏雨，我和她一起牵引藤萝，修补茅屋。
这几句似悲似诉，自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。
同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。
浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。
”它出自《诗经·小雅·谷风之什·四月》：“相彼泉水，载清载浊。
”但在本诗中，有多种解释，都有一定的道理。
或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。
还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。
另一种解释是佳人怨其夫之辞。
人之同处空谷幽寂之地，就像泉水之在山，无所挠其清。
佳人之夫出山，乃随物流荡，遂为山下之浊泉。
而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。
这就像晋孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈
非以停之则清，混之则浊邪
情因所习而迁移，物触所遇而兴感。
”摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
我信手摘了一枝花，却没心思插上鬓发；只是常常把那柏枝拣个满把。
天冷了，太阳落了，她穿着单薄的翠衫，静静地倚着那修长的竹树。
末两句以写景作结，画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。
在体态美中，透露着意态美。
这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。
诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。
诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
“动”，每每。
“掬”，把，两手捧取。
评解以弃妇为题材的古典诗文不乏佳作。
如《诗经·卫风》中的《氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。
杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。
山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。
诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
全诗分三段，每段八句。
第一段写佳人家庭的不幸遭遇。
第二段，佳人倾诉见弃于夫的大不幸。
第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画忽然结束。
作者的高明之处，就在这里。
他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。
读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
