写出励志的诗句
郑板桥咏兰诗（一）卖得沙壶花正开,化为空谷不凡材.耳闻鼻嗅同心语,先在王朝御史台.（二）叶少花稀根亦微,风前也有暗香飞.何人种我砂盆钵,固本添泥雨后肥.（三）身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠.非无脚下浮云闹,来不相知去不留.（四）叶自短,花自长.蓄其力,扬其芳.花在室,香满堂.（五）兰草写三台,无人敢笔栽.取得新奇法,墨香吹出来.（六）风虽狂,叶不扬；品既雅,花亦香.问是谁与友,是我郑大郎.友他在空谷,不喜见炎凉.愿吾后嗣子,婚媾结如兰.（七）兰草已成行,山中意味长.坚贞还自抱,何事斗群芳?（八）四时花草最无穷,时到芬芳过便空.唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬.（九）一片青山一片兰,兰芳竹翠耐人看.洞庭云梦三千里,吹满春风不觉寒.（十）一竹一兰一石,有节有香有骨.满堂君子之人,四时清风拂拂.（注：第八首至第十首为咏兰竹石.） 板桥嫁女 板桥的日子有些艰难,嫁女时钱少,作画赠女并题诗一首其上（故宫博物院藏墨迹）：官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐.最惭吴隐奁钱薄,赠尔春风几笔兰.这首诗自嘲中见凄凉之意,而坚强可敬.还有一首诗也是板桥作画并题赠给女儿女婿的：风虽狂,叶不扬.品既雅,花亦香.问是谁与友,是我郑 大郎.友他在空谷,不喜见炎凉.愿吾后嗣子,婚媾结如兰.这首诗潇洒中见郑重,叮咛教育,风骨铮铮.《昭阳郑氏族谱》载板桥有三女,一嫁赵家,一嫁袁家,一嫁李家.那首嫁女诗,是给二女儿的,作于乾隆二十三年,板桥六十六岁.作画作诗以嫁二女儿,可见三女儿的出嫁,也不至于是高攀的；至于大女儿所嫁,同样无有记载,若是嫁于父亲做官之时,则有可能嫁得稍微不同一些,但也不一定.至于这三个女儿的亲娘,究是徐氏、郭氏,还是饶氏,也一概没有记载,不过我们估计是发妻徐氏.古人虽有家谱,于这方面却是简略了一些,似乎跟我们今天的户口簿,也差不多.板桥写的《村居》词中说,“老夫三十载,燕南赵北,涨海蛮天.喜归来故旧,情话依然.提起髫龄嬉戏,有鸥盟未冷前言.欣重见,携男抱幼,姻娅好相联”.此词作于何地?前半阙提到“江上”,还有“山城”、“雉堞”,这就不是平原水乡兴化,而可能是真州（仪征）.那么他与真州的某位朋友似有结为儿女亲家的前言,但不知终于践约了没有?然而这也只是捕风捉影,或许他只是对当地某种乡情乡风的描绘而已.“鸥盟”,一般指归隐,与婚姻无关,但也可引申.关于板桥嫁女,到底如何,大约唯有清人的“野史”、“轶说”,能给我们再提供一点想像和推测的余地了：板桥有个女儿,爱如掌上明珠,这女儿家务针线一概不会,但能作画作诗,得到板桥的夸奖.女儿大了,板桥觉得要找个合适的女婿很难,正好有一个诗画上的朋友丧妻,板桥心想,这不就是我的好女婿吗?于是二人商谈已定.板桥回家后跪在女儿面前（按：未免过于滑稽,不知为何要跪?）说,明天带你到一个好地方游玩,包你高兴.女儿听了很快乐.第二天他将女儿带到这个朋友家中,朋友设酒款待.饭后,板桥对女儿说,这里就是你自己的家了,你要安心在这里.女儿明白了父亲的意思,也就留了下来,做了这个人的继室.什么彩礼,什么仪式,一概没有.板桥说,不是我不讲究这些,而是这个女儿就应该嫁给我这个朋友（见《板桥研究资料》）.写下这种“述异”的人感慨说：板桥其人“荡佚礼法如此”、“倜傥不羁如此”,他们拿不准：究竟该夸赞敬佩板桥呢,还是该笑话非议板桥?
河南仪征有什么学英语的大学
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高圻祥：陆游在瑞安诗词知多少?
关于雍正为何杀年羹尧，史学界向来有争论。
有人说是因为年想造反，又有人说年羹尧当年参与了雍正与诸兄弟的皇位之争，雍正这样做是杀人灭口。
我们不妨分析一下这些说法： 犯上谋反，难成定谳 有一种观点认为年羹尧的死是因为他自立为皇帝。
乾隆时学者萧奭在《永宪录》中提到：年羹尧与静一道人、占象人邹鲁都曾商谈过图谋不轨的事。
有的学者也持此说，认为“羹尧妄想做皇帝，最难令人君忍受，所以难逃一死”。
而《清代轶闻》一书则记载了年羹尧失宠被夺兵权后，“当时其幕客有劝其叛者，年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：不谐矣。
始改就臣节”。
说明年确有称帝之心，只因“事不谐”，方作罢“就臣节”。
其实这种说法是没有充分依据的。
在封建时代最注重名分，君臣大义是不可违背的，做臣子的就要恪守为臣之道，不要做超越本分的事情。
年羹尧的所做所为的确引起了雍正的极度不满和某种猜疑。
年羹尧本来就职高权重，又妄自尊大、违法乱纪、不守臣道，招来群臣的侧目和皇帝的不满与猜疑也是不可避免的。
雍正是个自尊心很强的人，又喜欢表现自己，年羹尧的居功擅权将使皇帝落个受人支配的恶名，这是雍正所不能容忍的，也是雍正最痛恨的。
雍正并没有惧怕年羹尧之意，他一步一步地整治年羹尧，而年也只能俯首就范，一点也没有反抗甚至防卫的能力，只有幻想雍正能看着旧日的情分而法外施恩。
所以，他是反叛不了的。
雍正曾说：“朕之不防年羹尧，非不为也，实有所不必也。
”至于年羹尧图谋不轨之事，明显是给年罗织的罪名，既不能表示年要造反，也不能说明雍正真相信他要谋反。
从年羹尧来看，他一直也是忠于雍正的，甚至到了最后关头也一直对雍正抱有很大幻想。
在被革川陕总督赴杭州将军任的途中，年羹尧幻想雍正会改变决定，因而逗留在江苏仪征，观望不前。
结果这反使雍正非常恼怒，他在年羹尧调任杭州将军所上的谢恩折上这样批道：“看此光景，你并不知感悔。
上苍在上，朕若负你，天诛地灭；你若负朕，不知上苍如何发落你也
……你这光景，是顾你臣节、不管朕之君道行事，总是讥讽文章、口是心非口气，加朕以听谗言、怪功臣之名。
朕亦只得顾朕君道，而管不得你臣节也。
只得天下后世，朕先占一个是字了。
”雍正的这段朱批实际上已经十分清楚地发出了一个信号：他决心已定，必将最终除掉年羹尧。
直至年羹尧接到自裁的谕令，他也一直迟迟不肯动手，还在幻想雍正会下旨赦免他。
但雍正已经下定决心，认为使其免遭凌迟酷刑、自裁以全名节已属格外开恩，所以他应该“虽死亦当感涕”，因此年羹尧生路已绝。
一个想要谋反的大臣怎么会对皇帝有这种不切实际的幻想呢
雍正在给年羹尧的最后谕令上说：“尔自尽后，稍有含冤之意，则佛书所谓永堕地狱者，虽万劫不能消汝罪孽也。
”在永诀之时，雍正还用佛家说教，让年心悦诚服，死而不敢怨皇帝。
杀人灭口，事出有因 还有一种观点认为，年羹尧参与了雍正夺位的活动，雍正帝即位后反遭猜忌以至被杀。
不只是稗官野史，一些学者也持这种看法。
据说，康熙帝原已指定皇十四子胤继位，雍正帝矫诏夺位，年羹尧也曾参与其中。
他受雍正帝指使，拥兵威慑在四川的皇十四子允，使其无法兴兵争位。
雍正帝登基之初，对年羹尧大加恩赏，实际上是欲擒故纵，待时机成熟，即罗织罪名，卸磨杀驴，处死年羹尧这个知情之人。
有人不同意此说，主要理由是雍正帝继位时，年羹尧远在西北，并未参与矫诏夺位，亦未必知晓其中内情。
但客观上讲，当时年羹尧在其任内确有阻断胤禵起兵东进的作用。
关于雍正帝篡改遗诏夺取皇位的情况，许多著述都进行了阐释，阎崇年先生的《正说清朝十二帝》也有系统归纳，此不赘言。
各家说法，见仁见智，莫衷一是。
雍正即位一事，确实疑点很多。
而他即位后，又先后处置了原来最为得力的助手年羹尧和隆科多，让人更不禁要怀疑这是作贼心虚、杀人灭口。
当然，这只能算是合理推定，尚无铁的资料作为支撑，所以，这种怀疑套句俗语说就是：“事出有因，查无实据。
” 我们暂且抛开雍正决心除掉年羹尧的真正动因不说，从年羹尧自身而言，他的死确实有点咎由自取。
他自恃功高，妄自尊大，擅作威福，丝毫不知谦逊自保，不守为臣之道，做出超越臣子本分的事情，已为舆论所不容；而且他植党营私，贪赃受贿，“公行不法，全无忌惮”，为国法所不容，也为雍正所忌恨。
这就犯了功臣之大忌，势必难得善终。
所以《清史稿》上说，隆、年二人凭借权势，无复顾忌，罔作威福，即于覆灭，古圣所诫。
