有没有表示道歉的诗词
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。
”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。
咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准
”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。
”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。
”当初，张咏在成都，听说准入相，对他的僚属说：“寇准奇才，不值得你珍惜学术。
”和准出陕，咏刚从成都结束返回，按照严提供，大为具等。
咏将离开，准到郊外送别，问：“为什么教准
“咏徐说：“《霍光传》不可不读的。
”标准不理解他的意思，回家，取其传读的，到“不学无术”，笑着说：“这张公对我了。
”
古代为什么这么多的送别诗
1、在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。
离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多。
2、送别诗中满载亲情、友情，饱含惜别之意，哀伤之情 生活中，没有任何人会把与自己的至亲好友的分别当作一件快乐的事，当面对“执手相看泪眼，竟无语凝咽”的情景时，人们的心中是伤感的、苦涩的、是“天涯一望断人肠”的痛彻心扉，而这种人间的至情至爱在送别诗中表现得尤为真切，成为表达情感的主体。
离别， 在人们心中蒙上一层悲切忧伤，痛苦迷茫的沙雾，使人黯然神伤。
3、送别诗中表达远大的政治理想与抱负 “黯然销魂者，为别而已矣
”南朝梁代著名文学家江淹认为离别最能令人心碎肠断，就连一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。
”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和 高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。
4、送别诗中体现一种积极进取，乐观向上的精神状态 人生短暂易逝，许多诗人常常能在慨叹生命有限而宇宙无穷中表达一种旷达乐观、积极进取的态度，这种平稳的心态，即使是面对人生最痛苦的离别时，也能表现为一种少有的 坦然与大度。
那种豁达乐观的情绪常常在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”般的气魄中展现。
李白送别诗的特色
李白一生，远游，行踪无定。
“凡江、荆、吴、楚、巴、与夫秦、晋、齐、鲁山水名胜之区，亦何所不登眺”（明·刘楚登：《太白酒楼记》），而大起大落的非凡际遭又使他有机会广泛地接触了社会生活的各个层面。
他结识了太多的名流侠士、官宦庶民，又极不情愿地辞别过数不清的故旧知己、好友亲朋。
几乎每一次相逢都是一个传奇，每一次吟别都是一支绝唱。
李白的理想世界和情感世界都极为矛盾复杂，集儒道释墨于一身。
一方面，他崇尚儒家道统，一方面，却又宣言“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。
一方面，他愤世嫉俗，欲隐居山林，返于自然；而另一方面，却又尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气，大有“长剑一杯酒，男儿方寸心”（《赠崔侍御》）的古道热肠。
因而，他的人生哲理既有超脱消极的因素，亦不乏“达则兼济天下”的豪情。
这种复杂的人生观也同样表现在他的送别诗中，品尝这些绝妙好诗，也似乎走进了诗人的情感世界之中，令人“执卷留连，若难遽别”（李渔·《闲情偶记》）也。
一、壮别在李白的送别诗中，很少看到眼泪，更不用说“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
诗人豁达大度、豪爽俊逸，唐代诗人魏颢描述李白“眸子炯然，哆（张口状）如饿虎”，不似多愁善感之辈，故虽感情丰富，视友如亲，但离别之际，决不会“儿女共沾巾”，而只能予人以昂扬进取之勉。
如《渡荆门送别》一诗，便是壮别之代表。
全诗以启程远游起笔，以途中所见景色为干，以惜别作结。
结构严谨，过渡自然，气势磅礴，情思绵长。
这些送别诗，缘情依景，依依惜别中见得豪放，恋恋不舍中深蕴壮怀。
二、醉别李太白嗜酒好月，人所共知。
诗作《金陵江上遇蓬池隐者》坦言 ：“解我紫绮裘，且换金陵酒”，五代·王定保《唐摭言》有“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，因醉，入水中捉月而死”一说，盖酒月二物乃诗人一生之寄托也。
李太白豪侠孤傲，嗜酒如命，唯月是爱。
但他并不是那种“只愿长醉不愿醒”的消极入世者，也没有“一醉解千愁”的动因。
他坚持“人生达命何暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）的主张，深谙“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）的哲理，因而酒月二物自然也成了他性格的象征。
这在他的送别诗中可以得到印证.三、惜别李太白一生游历南北西东，朋友甚多，与达官贵人，好友亲朋，山野村夫，隐逸之士，甚至黄发垂髫，均有聚散，也有吟咏，几乎所有的相聚都让诗人喜中从来，而每一次相别又使诗人依依不舍。
黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
孟浩然比李白长12岁，相识时，孟浩然已名满天下。
两人十分投缘，情深谊重，遂成至交。
老朋友要赴任扬州，乘船而去，其船在长江上越行越远，以至于完全看不见，诗人还伫立远视，望着那东流的一江春水，迟迟不忍离去。
这是怎样一种情感，这是怎样一幅画图。
景色艳丽谐和，如仙境佛地，赏心悦目；友人仙风道骨，如同黄鹤，在百花吐艳的春色之中飘然而下，“之广陵”大显身手。
这本是一件好事，但不管怎么说，离别总不好受，何况是好友相别。
因而，“唯见长江天际流”，就是人之常情了。
稍后的边塞诗人岑嘉州是个“金戈铁马，气吞万里如虎”的儒将，他与朋友离别时有“山回路转不见君，雪上空留马行处。
”（岑参：《白雪歌送武判官归京》）一联传之千古；刘梦得为逃难贬谪之吏，他与柳宗元在衡阳路别时，发“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（刘禹锡：《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》）之叹，亦为绝唱。
此三联，虽然送别友人时各自的情感不同，却都是惜别，表达效果则可谓异曲同工。
读这样的送别诗，如步入桃园仙境，置身玉宇琼楼，无愁无怨，无悲无嗔，只觉得雅致，只觉得谐和，只能感到“情”与“景”，“思”与“境”的最完美的统一。
有哪些关于“送别领导”的欢送词
【译文】 薛谭向秦青，还没有学完秦青的技艺，就以尽了，于是辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
【注释】 （1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
【中心】 这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。
这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。
道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
【文言知识】 说“谢”：现代汉语中的“谢”，多指感谢或凋谢。
上文“薛谭乃谢求反”中的“谢”。
指认错、道歉。
又，“父斥之，儿谢”，意为父亲斥责儿子，儿子便认错。
又，“帝怒，群臣谢去“，意为皇帝发怒了，大臣们认错而离去。
