端午节纪念屈原有诗句吗?
1、 贯云石《殿前欢》楚怀王，忠臣跳入汩罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三间强，为甚不身心放
沧浪污你
你污沧浪
2、胡仲参《端午》千年流水去滔滔，此日人来吊汩罗。
江上画船无买处，闭门风雨读离骚。
关于端午节屈原的古诗
唐·杜甫：夕望百丈牵江色，泛日斜。
兴来犹杖履，更云沙。
山鬼迷春竹，倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
唐. 文秀《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋 .苏轼《屈原塔》楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
端午节的诗句 古诗 屈原
吃粽子时想起了屈原 端午节 传统逼我剥开一个粽子 由于心火太盛竟嚼出一股酸楚的《楚辞》 我又想起了几千年前 想起了三闾大夫屈原 也想起了那位和他一度关系很好的那位君王 当年的君王一定和我一样 在《楚辞》中品尝到屈大夫忧国忧民的暗示 也和我一样即上火又没辙 惹烦了上司当然没有你的好果子 其实 楚王自己的江山 何劳一个外人寻死上吊 不但闹的大王龙颜大怒 还逼得整个班子举手多次 屈大夫到死也不会明白 秦之统一乃是千古伟业 历史从来都是胜利者的手杖 直到屈原在江里变成了屈鬼 当人们向江里送去些粽子和鸡蛋时 楚王一定认为是刁民们在闹事是楚国的“大规模群体事件” 长眠在汨罗江的屈大夫呦 如泣如诉的《橘颂》和竞渡的龙舟 真的是你当年的乞求
不晓得你说的是不是这个
有关端午节和屈原的古风歌曲，越多越好
【端午节传说】 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
” 迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
以上只是传说，仅供参考~~
有关端午节或屈原的诗朗诵
端午节的怀念 回到吃粽子的家里 回到挂菖蒲的门前 回到飘满艾香的城市与乡村 回到屈原纵身的一跳 回到诗歌本身 一条止于湖南的河流 却流经中国每一个人的心灵 打捞也罢，求索也罢 龙舟再快，也不过是 时间的一枚梭子 端午节，中国老百姓 自发地一个节日 几千年地打捞 几千年地存在 应该比什么都重要都深刻 一个伟大的主题 一个伟大的身影 一个痛苦的问号和句号 一块问路的石头和一颗 求索的头颅 至今伫立江边 汩罗江，一条永远流淌着 诗歌的光荣与梦想的河流
