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带晶和石的诗句

时间:2018-09-09 07:34

求带“晶”字和“翔”字的诗句、成语或对联,可以音同字不同。

对联晶莹剔透洁如玉龙凤呈祥福似泉

赞美水晶的诗句

韦应物【咏水精】   映物随颜色,含空无表里.持来向明月,的皪愁成水.   王建【水精】   映水色不别,向月光还度.倾在荷叶中,有时看是露.   曹松【水精念珠】   等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜.   凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰.   轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧.   几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯.   严维【奉试水精环】   王室符长庆,环中得水精.任圆循不极,见素质仍贞.   信是天然瑞,非因朴斫成.无瑕胜玉美,至洁过冰清.   未肯齐珉价,宁同杂佩声.能衔任黄雀,亦欲应时明.   徐铉【以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇】   请以端溪润,酬君水玉明.方圆虽异器,功用信俱呈.   自得山川秀,能分日月精.巾箱各珍重,所贵在交情.韦应物:   物随颜色,含空无表里.   持来向明月,的烁愁成水.   诗中说以水晶为镜,内外清澈,可映出万物色彩,镜子却似乎不复存在了;那水晶来映照月亮,又恐怕它会化水遁形而去.比喻贴切,想象奇特.   王建:   映水色不别,向月光还度. 倾在荷叶中,有时看似露.   诗中虽无“晶莹”,“透明”之类的字眼,却把的营润,纯洁,坚细,灵透的特质生动的表达出来.你不看题目.也会猜到这是水晶千古不变的本色.堪称绝妙.   罗维曾有咏《水晶环》诗:   王室符长庆,环中得水晶.   任圆循不极,见素质仍贞.   信是天然瑞,非因朴斫成.   无瑕胜玉美,至洁过冰清.   未肯齐珉价,宁同杂佩声. 任黄雀,亦欲应时明.   诗中“胜美玉”,“过冰清”,写出水晶的质地美,而“亦欲应时明”则描绘出水晶充满灵性 的动态美,耐人寻味.罗维是有独特眼光,懂得水晶真谛,第一个称赞水晶超过美玉的伟大诗人.他的认识已被千年之后的科学理论所证实. 以水晶为直接吟咏对象的诗篇还有:   曹松《水晶念珠》:   等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜.   凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰.   轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧.   几度夜深寻不著,琉璃为殿月为灯.   欧阳詹《智达上人水晶念珠歌》:   已清,清中不易当其精.   精极华,何宜更复加磨拭.   良工磨拭成贯珠,泓澄洞察看如无.   星辉月耀莫之逾,骇鸡照乘徒称殊……   皎晶晶,彰煌煌,陆离电烻纷不常,   凌眸晕目生光芒.   徐铉《以端溪砚酬张员外水晶珠》:   请以端溪润,酬君水玉明.   方圆虽异器,功用信具呈.   自得山川秀,能分日月精.   巾箱各珍重,所贵在交情.   崔珏《水晶枕》:   千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜.南国旧知何处得?北方寒气此中凝……   这几首诗都非常形象的描述了水晶的晶莹,澄澈,洁净的特征和特性,诗境也营造的非常清新秀丽.   唐代从武则天时起,东海制品开始进入宫廷贵宅的日常生活.如水晶帘,水晶如意,水晶屏风,水晶数珠,水晶首饰,水晶器皿,水晶枕等等,花样繁多,层出不穷.因此,吟诵水晶工艺品的诗潮也随之涌起.   ·李白苍梧   大诗人李白东游曾来过东海苍梧山,登山留下《东海望日楼》,《东海有勇妇》,《哭卿衡》和《访东海戴天山不遇诗》.   “诗仙“来过东海,应知道同时代的马待封故事,再写点咏水晶的诗,当是情理中的事.其一是《玉阶怨》:   玉阶生白露,夜久侵罗袜.   却下水晶帘,玲珑望秋月.   写秋天晚上妇女独自望月,寂寞幽怨感人至深.他毕竟是大诗人,一带了头,就有著名诗人40多个跟着写水晶帘.其中沈全(人全)期《七歌》:   落中流风向玉台,夜寒秋色洞房开.   水晶帘外金波下,云母窗前银汉回.……   崔颢《卢姬篇》:   卢姬少小魏王家,红鬓红唇桃李花.   魏王绮楼十二重,水晶帘箔绣芙蓉.   温庭筠《菩萨蛮》:   水晶帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦……   高骈《山亭夏日》:   水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香.   元稹《离思》:   闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头.   ·杜甫丽人行   现实主义大诗人杜甫提到的诗有《丽人行》:   ……   就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦.   紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞.   犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶……

带有一些 若·依·别或此 的优美古诗句(孤傲一点,让人感觉自命清高啦

好的话再加10分

没有同时含有这两个字的成语 含晶字的不多,水晶灯笼 油光晶亮超的就很多了 迈古超今指超越古今拔山超海拔起高山,超越大海。

比喻力量极大。

笔下超生超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。

为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

才华超众才华:表现于外的才能。

才能远远超出一般人。

超超玄著超超:形容高超;玄:微妙;著:明显。

言论、文辞高妙明切。

超尘拔俗尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。

原指佛教徒功夫深,已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。

超度众生佛教用语。

用念经来使死人脱离苦海。

也泛指做善事。

超凡出世超越凡俗,离开尘世。

超凡入圣凡:指凡人,普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。

形容学识修养达到了高峰。

超群拔类超出众人,在同辈中拔尖。

超群出众指超出众人。

超群绝伦伦:同辈。

超出一般人,没有可以相比的。

超然物外超:高超脱俗;物外:世外。

超出世俗生活之外。

引申为置身事外。

超然象外以:用法等同“于”。

超脱于物象以外。

指诗文的意境雄浑、超脱。

也比喻置身世外,脱离现实的空想。

超然自得超脱世事,自觉快乐和满足。

超然自逸超脱世事,安闲快乐。

超以象外以:用法等同“于”。

超脱于物象之外。

形容诗文意境雄浑、超脱。

也比喻置身世外,脱离现实的空想。

超轶绝尘轶:车辙;超轶:指后车超过前车;绝尘:脚不沾尘土。

形容奔跑得极快。

出世超凡超出尘世和凡俗。

旧指脱离世俗生活,上升到仙界。

绝世超伦绝世:当世所没有,指冠绝当世;超伦:超过同辈的人。

冠绝当世,超过同辈。

挟山超海挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。

夹着泰山跨越北海。

比喻做绝对办不到的事。

拔类超群同“拔萃出类”。

指高出众人。

超超玄着超超:形容高超;玄:微妙;着:明显。

言论、文辞高妙明切。

超尘出俗尘、俗:指尘世、人间;出:超出。

原指佛教徒功夫深,已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。

超阶越次谓越过原有的等级顺序,多指越级提升官吏。

:“其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。

”参见“不次之迁”。

超今冠古冠:超出众人。

超越古今。

唐,韩愈:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。

”亦作“超今越古”。

明·无名氏二折:“凭着我壮志能,胆气粗,博一个黄阁标名,超今越古。

”亦作“越古超今”。

明·无名氏五折:“多亏了二将军关超今绝古见“超今冠古”。

超今越古见“超今冠古”。

超类绝伦见“超世逸群”。

超迈绝伦伦:同辈。

超越同辈,无人可比。

南朝齐·谢赫:“出入穷奇,纵横逸笔,力遵韵雅,超迈绝伦。

”亦作“超然迈伦”。

宋·许顗:“东坡、荆公,超然迈伦,能追逐李杜陶谢。

”超前绝后谓超越前人,以后也无一可相比。

南朝梁·沈约“绝后光前”李善注引曰:“元功盛德,超前绝后。

”《野叟曝言》六九回:“飞娘咋舌惊叹道:‘天下有这等奇烈女子,守节不变,犹人所能,至宁死而不显,婆婆之失,则真可超前绝后矣。

’超群轶类见“超群拔类”。

超群越辈超越众人和同辈。

唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》:“臣山东孤子,朝无亲故。

性识愚鲁,非有才能。

陛下超群越辈,崇以荣宠。

”超然不群超脱于世俗之外。

不与众人合群。

《清史稿·吴文溥传》:“[吴文溥]其为人有韬略,超然不群,能作苏门长啸。

”超然独处谓超出世事离群独居。

《文选·宋玉<对楚王问>》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。

《淮南子·修务训》:“君子……超然独立,卓然离世。

”超然独立见“超然独处”。

超然绝俗高超得完全不同凡俗。

谓远过于寻常之辈。

汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。

”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。

”超然迈伦见“超迈绝伦”。

超然远举为超脱世事,远由而去。

末·苏舜钦《答韩持国书》:“偷俗如此,安可久居其间,遂超然远举,羁泊于江湖之上,不惟衣食之累,实亦少避其机阱也。

”亦作“超然远引”。

渭·姚鼎《伍子胥论》:“昔者尝怪乐毅之于燕,伍子胥之于吴,皆以受任于先君之时,及至嗣子弃之,于是毅遂超然远引见“超然远举”超然自引谓超脱世事,自动引退。

晋·陆机《豪士赋序》:“借使伊人,颇览天道。

知尽不可益,盈难久持。

超然自引,高揖而退。

”超世拔俗见“超尘出俗”。

超世绝伦超出世人和同辈。

汉·蔡邕《陈寔碑》:“群僚贺之,皆举手曰,颖川陈君,超世绝伦。

”亦作“超类绝伦”。

明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》:“故使克明即不中举,即不中进士,即不作大官,亦当为天地间有数奇品,超类绝伦,而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。

宋超世绝俗见“超俗绝世”。

超世之才有超越世人的才能,宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

”超俗绝世谓超出世俗,无人可比。

汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。

”亦作“超世绝俗”。

《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。

”亦作“逸世超群”。

明·王《春芜记·献赋》:“昨日唐景二大夫,曾举秀士—人,超逸绝尘谓不拘滞于世俗,超然物外。

《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。

”入圣超凡凡:指凡人,普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。

形容学识修养达到了高峰。

神超形越谓身心超逸,不同凡俗。

投石超距古代军中的习武练功活动。

武艺超群武艺:武术上的本领。

也指军事、战斗的本领。

形容武艺高强,超出一般人。

轶类超群见“超世绝伦”。

逾次超秩犹言越过次序。

越次超伦次:次序。

伦:次序。

超越原来的等级次序。

越古超今见“超今冠古”。

卓荦超伦卓荦:超绝。

伦:类。

才能突出,超出一般人。

笔底超生〖解释〗犹言笔下超生。

超生:佛家语。

为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

超超玄箸【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。

” 【解释】超超:高超;玄:微妙;箸:通“著”,明显。

指言论文辞高妙又明切【示例】清·无名氏《杜诗言志》第十卷:“读此诗而思此景,即不必有此景。

而但读此诗已令人~矣。

” 【故虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起,互相角逐。

听说水晶不是每个人都可以戴的,请问什么人不能带什么样的水晶?

戴水晶应的十大问题水晶饰品现在越流行,越来越多的人喜欢上这炫目多彩的东东的人仅仅手链就有十来串。

再说很多人相信水晶能给自己带来好运气,能让自己与从前不同,能使自己越来越美。

在戴水晶的日子里很多朋友产生好多的问题,大概归纳如下十点。

下面我就针对这十大问题一一做个回答。

答:能戴,但最好不要戴。

为什么这样说呢,能戴是说它对水晶不会产生什么影响,洗浴液也不会伤害到水晶,因为水晶既不会与酸或碱发生反映,也不会与一般的其它化学之类的发生反映,它在仅高温的条件下与氟有反映。

但为什么说最好不要戴呢,因为运动的过程中会产生碰撞拉扯,水晶是易碎的,如果不小心线拉断了那不就麻烦了。

答:第一,水晶平日吸收了身体的负能量,它就像一个垃圾桶,总有装满的时候,定时让它释放是很有必要的。

释放了才会给人带来更多的好运。

第二,水晶石本身表面时间一长也会有脏物粘附,清洗就显得必不可少了。

第三,心理暗示作用,净化,纯净了,心理才踏实,才会更相信它的灵气。

并且我个人认为净化后的水晶是更容易跟主人沟通,更易发挥它独特的力量。

答:如果相信水晶对人体有神秘力量的,我说最好戴项链,因为它与人体更有接触感,国外许多水晶治疗专家建议如果这样做。

水晶手链为什么戴左手的多呢(如黑曜石之类深色水晶除外),我们中国一直有一种说法左进右出(国外也有类似的说法),水晶戴在左手,左手会吸收水晶的力量(或者可以说水晶同时也是吸收着外界的磁场),而右手则是将不同的磁场释放出去。

那右手可不可以戴呢,如果你不相信水晶的力量,只把它当做一种装饰,当然可以,但据说,戴右手能量就真的小些哟。

答:是可以的,但要注意一下搭配。

我这里所说的搭配不是说与哪种服饰之类的审美搭配,而是从水晶滋场能量这个角度来说的。

比如说石榴石与红发晶、茶晶,粉晶,黄水晶就好配。

这其中有一个原则是要注意的,那就是对你身体有作用,相互之间不冲突。

比如说体质较差者戴黑曜石,虎眼石都可,但不适合戴能量巨大的钛晶,这样的组合肯定不好。

再比如说一向有点头晕晕辨不清东南西北的人(女性居多)戴青金石,舒俱来石,白雾金字塔水晶,幽灵水晶都是很好的,也很能改观晕眩的状况,此时如果加入虎眼石就不适合,因为它容易让人产生冲动。

而头晕的人最需要的是镇静,通透绿幽灵、白水晶就当之无愧

总之,想发财的就配黄水晶,幽灵水晶,紫黄晶等相同类的,想睡好觉的就配石榴石,白水晶,白幽灵,粉晶之类。

不要一下子什么功能的水晶都戴,这样很容易产生紊乱,能量内消。

答:不要戴着睡,为什么呢

一来因为水晶有吸纳负性的能量,保护主人的能力,日间吸納了负性能量,它需要时间恢复元气,应该将它安放在晶簇中,好好的休息,如果家里没有晶簇,就把它放在一个安静的地方,有阳台的就放在阳台上,让它大自然来一个亲密的接触,也可达到净化的目的。

二来人在酣睡的时候,进入潜意识活动状态,感觉的敏锐性相对会提高,这个時候,水晶石的能量可能变得强大异常,导致辞神经系统有过急的反映,这样对身体不利。

答:一般的情况下最好不要让别人乱摸你的水晶,水晶是物以类聚,如果想求事业,所戴绿幽灵被一个成功生意人动过,因水晶有记忆体,会记录对方好能量,这样反而有助运势。

相反的,水晶一旦被一些滞运的人动过,就要立即冲洗,这里指的是净化。

答:一般是这样的,去医院、坟场,这些地方最好不要戴水晶,可将之除下放入衣袋。

因为水晶会吸收四周的能量,尤其是白水晶较易受污染,这些地方的负能量也比较多,就算有袪病气作用黑曜石,从那些脏地方回来都要清洗一番,所以凡是在医院或墓园工作的人戴水晶,下班回家以后一定要记得先放入淡盐水晶泡一泡再戴。

当然还有人问去厕所或与爱人亲热时能不能戴

这完全没关系。

甚至于在与爱人温存时还有助兴奋的作用。

答:这是肯定的,就在中国汉代就有记载,后李时珍的《本草纲目》中也有案例。

现在在国外很多有名的医疗机构里有专门的科室,甚至于有专业的水晶医院。

水晶对人体的作用是勿容置疑的。

只是看你怎么来让它对你有作用了。

再说作用还要分生理作用和心理作用,即使你身体不敏感,不能真切感受到它对你人体作用的变化,心理作用总是巨大的,如有人月经不调,戴上石榴石就会很快好起来,痛经的人更是如此。

有人晚上总梦见鬼魉之类吓人的东西,戴了黑曜石之后就会有明显好转。

答:可以的,它们之间不相冲突,即使从审美层面来看也是如此。

但要注意这一些小问题。

金银链和水晶链不要同戴一只手,这样对金银会有影响,因为水晶的能量大,很容易导致金银变色。

水晶和玉石戴同一只手就没关系。

有好些人喜欢在金银链下吊一个水晶坠,如果是合成的,比如锆石,这不需要讲究什么。

如果是天然的水晶,就要注意了,在吊坠与金银链之间一定要有一扣把它们分开。

如果直接就串在金银链中就不好了。

一层绿色一层紫色,有点像晶类,是什么石头就这样的

要硬度。

如果用那这块石玻璃,玻璃被划出痕迹则这块石头应为石石英,无机矿物质,主要成分是二氧化硅,为半透明或不透明的晶体,一般乳白色,质地坚硬,当然石英因含各种杂质,颜色各异。

如果该石划不动玻璃,则该石是方解石。

方解石是一种碳酸钙矿物,天然碳酸钙中最常见的就是它。

因此,方解石是一种分布很广的矿物。

方解石的晶体形状多种多样,它们的集合体可以是一簇簇的晶体,也可以是粒状、块状、纤维状、钟乳状、土状等等。

敲击方解石可以得到很多方形碎块,故名方解石。

方解石的色彩因其中含有的杂质不同而变化,如含铁锰时为浅黄、浅红、褐黑等等。

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