《诗经》或《楚辞》中含有“梓”的诗句有哪些
B1．彬蔚 富采。
适用于男孩和女孩取名字。
出机《文赋》“颂优游以彬蔚精微而朗畅”。
2．彬彬 文质兼备。
适用于取名字。
出自《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”3．博裕 广阔富饶。
适用于男孩取名字。
出自汉代刘向《说苑•敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。
”4．博闻见闻广博。
适用于男孩取名字。
出自《汉书•东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
”5．博容 度量大。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书•桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。
”6．博文 通晓古代文献。
适用于男孩取名字。
这个名字取自《论语•雍也》：“君子博学于文，约之以礼。
”7．博艺 博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家语•弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。
”8．博雅 学识渊博，品行端正。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书•杜林传》：“博雅多通，称为任职相。
”C9．承德 蒙受德泽。
适用于男孩取名字。
出自《汉书•礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
10．朝宗 百川归海。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
11．澄泓 水清而深。
适用于男孩取名字。
出自唐代刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
”12．存志 保全志向。
适用于男孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注•滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
”D13．澹雅 淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记•图画》：“夫画者澹雅之事。
”14．得韬 拥有用兵的谋略。
适用于男孩取名字。
出自李德裕《李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
15．德辉 仁德的光辉。
适用于男孩取名字。
出自《礼记•乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。
”F16．方旭 早晨太阳刚出来的样子。
适用于男孩取名字。
出自《太玄•从》“方出旭旭”。
17．飞轩 指廊宇。
适用于男孩取名字。
出自《文选•刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
19．芳蕤 盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
”20．芳苓 香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选•枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
”21．芳蔼 芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞•九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
”22．芳菲 花草香美的样子。
适用于女孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”G23．管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。
适用于女孩取名字。
出自《诗经•邶风•静女》“贻我彤管”。
H24．和畅 亦作“和昶”，温和舒畅。
适用于男孩取名字。
出自晋代王羲之《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。
”25．涵畅 滋润化育，使之发扬。
适用于男孩取名字。
出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。
”26．涵涵 水波晃动。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。
”27．浩初 太初。
适用于男孩取名字。
出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。
”28．浩丽 壮丽。
适用于女孩取名字。
出自唐代司空图《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。
”29．浩然 正大刚直。
适用于男孩取名字。
出自《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”30．浩学 博学。
适用于男孩取名字。
出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。
”31．泓涵 水深广，比喻学问渊博。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
”32．泓浵 水深广。
适用于女孩取名字。
出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。
”33．慧艳 聪明美丽。
适用于女孩取名字。
出自清代纪昀《阅微草堂笔记•如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。
”34．慧语 妙语。
适用于女孩取名字。
出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。
”J35．嘉言 美好的语言。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代朱熹《朱子全书•学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
”36．嘉懿 善、美。
出自成语：嘉言懿行。
意思是美善的言行。
适用于男孩和女孩取名字。
37．江沅 沅，水名。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•涉江》“乘舲船余上沅兮”38．瑾瑜 比喻美德贤才。
适用于男孩和女孩取名字。
出自北齐颜之推《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。
”39．景铄 盛美，盛明。
适用于男孩取名字。
出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。
”40．静淞 淞：水汽凝结的冰花。
适用于女孩取名字。
出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
41．隽秀 优异出众。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十，仪神隽秀。
”42．俊材 特别优异的人才。
适用于男孩取名字。
出自《说文》“俊材千人也”。
43．俊慧 秀美聪明。
适用于女孩取名字。
出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。
”44．俊杰 才智出众的人。
适用于男孩取名字。
出自《春秋繁露•爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。
45．俊丽 秀丽。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发。
”K51．凯歌 唱胜利之歌。
适用于男孩取名字。
出自晋代崔豹《古今注•音乐》：“短箫铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。
”52．凯凯 欢乐的样子。
适用于男孩取名字。
出自明代无心子《金雀记•作赋》“凤未识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。
”53．凯泽 和乐，欢乐。
适用于男孩取名字。
出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。
54．孔阳 十分鲜明耀眼。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄，我朱孔阳。
”55．可佳 可嘉，可喜。
适用于女孩取名字。
出自唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。
”L56．澜清 清澄如水。
适用于男孩取名字。
出自《梁书•刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。
”57．澜飜 亦作“澜翻”，水势翻腾的样子。
适用于男孩取名字。
出自《宣和画谱•董羽》：“画水于玉堂北壁，其汹涌澜飜，望之若临烟江绝岛间。
”58．乐心 欢乐之心；心里快乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《礼记•乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓。
”59．乐仪 有音乐相配合的礼仪。
适用于女孩取名字。
出自《周礼•春官•乐师》：“教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。
”60．乐容 指舞蹈。
适用于女孩取名字。
出自《艺文类聚》卷四三引汉朝蔡邕的《月令章句》：“乐容曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。
”61．乐欣 安乐欢欣。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代张协的《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。
”62．乐康 安乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•九歌•东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
”63．乐成 成功。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《商君书•更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。
”64．霖霖 霖霖，适用于男孩和女孩取名字。
出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。
形容雨下得连绵不绝。
65．灵犀 形容心灵相通。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
66．落霞 霞光从天而下。
适用于女孩取名字。
出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
”M67．曼丽美丽。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。
”68．曼衍 连绵不绝。
适用于女孩取名字。
出自《汉书•晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。
”69．曼吟 长吟。
适用于女孩取名字。
出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。
”70．曼语 曼辞。
适用于女孩取名字。
出自明朝顾起纶《国雅品•士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。
”71．琦玮 美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《鬼谷子•飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。
Q72．清芬 比喻高洁的德行。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
”73．清妍 美好。
适用于女孩取名字。
出自唐代韩愈《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。
”74．清扬 形容女子美丽。
适用于女孩取名字。
出自《诗经•郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。
”75．清越 形容声音清脆激越；清脆悠扬。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
76．清芷 清美的香草，比喻高洁美好的人。
适用于女孩取名字。
出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。
”77．晴岚 晴日山中的雾气。
适用于女孩取名字。
出自宋代周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。
”78．琪华 同“琪花”。
指仙境中玉树的花。
出自唐代曹唐《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
”79．晴飔 晴日的凉风。
适用于女孩取名字。
出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。
”R80．如山 如山峰般屹立不倒。
适用于男孩取名字。
出自杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”。
81．若飞 若飞，形容快捷迅速，像飞一样。
适用于男孩取名字。
出自《木兰辞》：“关山杜若飞”。
82．若光 古代神话中若木的光。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。
”83．若华 古代神话中若木的花。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光
”84．胜蓝 比喻学生胜过先生，后人胜过前人。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《荀子•劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。
S85．斯年 形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•大雅•下武》：“于万斯年，受天之祜。
”T86．腾起 升起。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书•方术传下•蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。
”87．腾文 呈现文采。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。
”唐李白《明堂赋》：“冠百王而垂勋，烛万象而腾文。
”88．腾扬 翻腾上涌。
适用于男孩取名字。
出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。
”89．腾逸 指才气奔放超逸。
适用于男孩取名字。
出自明代顾璘《国宝新编•陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎
”90．恬简 恬淡简易。
适用于男孩取名字。
出自《陈书•萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。
”91．恬如 安然，泰然。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《晋书•王述传》“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。
”92．恬适 安适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。
”93．恬雅 沉静文雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《资治通鉴•宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。
”W94．婉慧 柔美聪慧。
适用于女孩取名字。
出自《晋书•列女传•慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。
”95．婉静 温顺娴静。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺小心，婉静有礼。
”96．婉妙 美好；美妙。
适用于女孩取名字。
出自清代蒲松龄《聊斋志异•霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。
”97．婉然 美好的样子。
适用于女孩取名字。
出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。
”98．婉柔 温顺柔弱。
适用于女孩取名字。
出自清代宣鼎《夜雨秋灯录•龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。
”99．婉仪 美好的仪态。
适用于女孩取名字。
出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。
”100．婉悦 恭顺和悦。
适用于女孩取名字。
出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。
”101．万里 形容高远。
适用于男孩取名字。
出自《庄子•逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
102．望舒 含有“迎取光明”的寓意。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。
指的是神话传说中为月神驾车的人。
103．文彬 形容既文雅又朴实。
适用于男孩取名字。
出自《论语•雍也》“文质彬彬”。
104．文翰 文章；文辞。
适用于男孩取名字。
出自《晋书•刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。
”105．文澜 文章的波澜。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代何景明《六子诗•边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。
”106．文丽 华丽。
适适用于女孩取名字。
出自《韩非子•亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
”107．文心 为文之用心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自刘勰《文心雕龙•序志》：“夫文心者，言为文之用心也。
”108．文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《文选•曹植＜七启＞》：“尔乃御文轩，临洞庭。
”李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。
”109．文雅 温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。
适用于男孩和女孩取名字。
出自取自《大戴礼记•保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。
”110．文懿 华美的文章。
适用于男孩和女孩取名字。
出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
X111．娴雅 文雅大方。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书马援传》“辞言娴雅”。
112．昕昕 明亮。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。
”113．欣怡 喜悦。
适用女孩取名字。
出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。
”114．馨逸 香气喷溢。
适用女孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注•河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。
”115．信芳 情志高洁。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•离骚》“苟余情其信芳”。
116.星驰 形容速度很快。
适用于男孩和女孩取名字。
出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。
117．星阑 指夜将尽。
适用于男孩和女孩取名字。
出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。
”118．星轩 指轩辕星官。
古代以其中一颗大星为女主的象征。
适用于女孩取名字。
出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。
”119．修远 修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。
适用于男孩取名字。
出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
120．煦涵 意为滋润养育。
适用于男孩取名字。
出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。
Y121．雅醇 雅正纯厚，亦作“雅淳”。
适用于男孩取名字。
出自明代胡应麟《诗薮•古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。
”122．雅歌 风雅的歌吟。
适用于男孩和女孩取名字。
出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。
”123．雅厚 纯正宽厚。
适用于男孩取名字。
出自《新唐书•张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。
”124．雅亮 正直诚信。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记•摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。
”125．雅胜 美好。
适用于男孩取名字。
出自《晋书•殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。
”126．怡然 安适自在、喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《史记•孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
”127．弈鸣 适用于男孩取名字。
出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
128．熠然 光闪烁的样子。
适用于男孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
129．懿美 懿，美好。
适用于女孩取名字。
出自《尔雅》“懿，美也”。
130．潆泓 水回旋深广貌。
适用于女孩取名字。
出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。
”131．颖逸 秀丽超逸。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。
”132．余馨 留存的香味。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。
”133．羽丰 适用于男孩和女孩取名字。
出自成语“羽翼丰满”。
134．语心 谈心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《剪灯新话•秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。
”135．悠然 闲适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。
”136．悠永 久远。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。
”137．悠柔 悠扬柔和。
适用于女孩取名字。
明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。
其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。
”138．煜月 煜，“照耀”的意思。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《太玄•元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
139．韫玉 包含美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
140．悦心 愉悦心情；心里喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自汉代刘向《说苑•修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。
”141．悦欣 欢乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。
”142．悦畅 和畅，欢畅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《敦煌变文集•降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。
”143．悦爱 喜爱，喜欢。
适用于女孩取名字。
出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。
”Z144．震烨 烨：火盛，明亮，引伸为“光辉灿烂”。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•小雅•十日之交》“烨烨震电”。
145．志鹏 形容志向远大。
适用于男孩取名字。
出自《庄子•逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏”。
146．致远 高瞻远瞩。
适用于男孩取名字。
出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
147．钟灵 凝聚天地间的灵气。
适用于女孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
148．钟毓 孕育天地间的灵秀。
适用于男孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
149．周翰 比喻国家的栋梁之材。
适用于男孩取名字。
源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫，维周之翰”。
150．周晟 晟：音同胜，意为兴盛。
适用于男孩取名字。
出自《西陲石刻录•周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
151．朱轩 朱红色屋宇。
适用于男孩取名字。
唐代白居易《游悟真寺》诗“回首寺门望，青崖夹朱轩”。
152．子衿 比喻贤才。
适用于男孩取名字。
出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”。
153．自清 保持自身的廉正清白。
适用于男孩取名字。
出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
154．自珍 自爱。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。
155．自修 修养自己的德性。
适用于男孩取名字。
出自《礼记•大学》：“如琢如磨者，自修也。
”156．智敏 才智敏捷。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代张三光《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。
”157．朝辉 朝辉，晨光。
适用于男孩取名字。
出自《三国志•魏志》，朝旦为辉，日中为光。
158．志尚 志向，理想。
适用于男孩取名字。
出自《隋书•艺术传•庾质》“庾质字行修，少而明敏，早有志尚”。
159．志行 志向和操行。
适用于男孩取名字。
出自《易•屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
160．志致 志向，志趣。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书•齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
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什么叫古诗还有什么叫楚辞 什么叫乐府诗
“古诗”的原意是古代学者所作的诗。
约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言,或显言,或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。
同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。
[编辑本段]古诗体，又称古风。
俗话说:唐诗、宋词、元曲唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
[编辑本段]古诗歌的常识1.韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
光霜乡是韵脚。
通常第三句不押韵，但也有不规则押韵的诗（如《望天门山》）。
2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。
3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。
4.古诗的节奏和韵律：从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。
5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。
[编辑本段]中学课本两处诗体说法古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。
尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。
因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。
但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。
请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。
”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……”这里的叫法，不符合习惯。
人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。
而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。
为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。
我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。
因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。
至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。
它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。
如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。
汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。
尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。
一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。
这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。
文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。
“古题乐府”有五言与七言两种形式。
七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。
乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。
它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。
它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。
唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。
这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。
稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。
至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。
他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。
如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。
《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。
乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。
至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。
”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。
文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。
“古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。
清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。
”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。
《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。
少陵已无此风味矣。
”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。
在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。
“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。
七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。
因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。
习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。
初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。
至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。
至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。
直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。
到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。
而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。
在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。
但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。
像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。
关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。
近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。
一尚风容，一尚筋骨。
此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。
”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。
可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。
以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。
《润物》一书中有许多经典诗词。
名诗人、名句李白 （701年～762年）字太白，号青莲居士长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《将进酒》两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》浮云游子意，落日故人情。
《送友人》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》床前明月光，疑是地上霜。
《静夜思》白居易（772～846），汉族，字乐天，号香山居士 谥号“文”离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《赋得古原草送别》江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
《忆江南》杜甫（公元712--770）字子美，唐代诗人，汉族，自号少陵野老读书破万卷，下笔如有神。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》朱门酒肉臭，路有冻死骨。
《自京赴奉先县咏怀五百字》感时花溅泪，恨别鸟惊心。
《春望》烽火连三月，家书抵万金。
《春望》正是江南好风景，落花时节又逢君。
《江南逢李龟年》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
《绝句四首（其三）》迟日江山丽，春风花草香。
《绝句二首（其一）》新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《江畔独步寻花七绝句（其六）》细雨鱼儿出，微风燕子斜。
《水槛遣心二首（其一）》随风潜入夜，润物细无声。
《春夜喜雨》会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》今夜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
明月几时有
把酒问青天。
但愿人长久，千里共婵娟。
王之涣(688—742)，字季凌欲穷千里目，更上一层楼。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
孟浩然(689～740) ， 汉族。
本名浩，字浩然野旷天低树，江清月近人。
夜来风雨声，花落知多少。
王昌龄（690-756）字少伯，汉族秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
青山一道同云雨， 明月何曾是两乡。
王维（701－761），字摩诘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
空山不见人，但闻人语响。
深林人不知，明月来相照。
愿君多采撷，此物最相思。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
岑参（cén cān） (约715—770)唐代诗人北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
柳宗元（773—819），字子厚千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》刘禹锡（772－842）字梦得山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
贾岛 (779～843) 唐代诗人碌碌复碌碌，百年双转毂。
志士终夜心，良马白日足。
俱为不等闲，谁是知音目。
眼中两行泪，曾吊三献玉。
杜牧（公元803－约852年）汉族，字牧之，号樊川居士东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉溪生、又号樊南生夕阳无限好， 只是近黄昏。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通。
欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠杨万里（公元1127-1206年），字廷秀，自号诚斋野客小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
施扬 （
）著名文学家。
露珠湿沙壁，暮幽晓寂寂。
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日,字务观，号放翁死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
唐婉 字蕙仙，生卒年月不详。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。
难
难
难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒
瞒
瞒
辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，号稼轩。
李清照 （1084～约1155） 号易安居士，南宋杰出女词人。
楚辞或古诗名篇当中有没有含“林”字和林
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
苏轼《定风波》何所冬暖
何所夏寒
焉有石林
何兽能言
《楚辞天问》伯林雉经，维其何故
《楚辞天问》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维《竹里馆》
诗经，楚辞里面有什么适合做名字的词
1、怀瑾。
《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。
如国学大师南怀瑾。
2、淑离。
《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。
淑离：鲜明美好的样子。
BUT谐音疏离。
3、煜月 煜，“照耀”的意思。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
4、贤俊。
《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。
贤俊：贤能杰出之人才。
5、余馨 留存的香味。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。
”6、若光 古代神话中若木的光。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。
”7、望舒 含有“迎取光明”的寓意。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?离骚》“前望舒使先驱兮”。
指的是神话传说中为月神驾车的人。
8、芳蔼 芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
”9、周晟 晟：音同胜，意为兴盛。
适用于男孩取名字。
出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
10、雅胜 美好。
适用于男孩取名字。
出自《晋书?殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。
”11、朝辉 朝辉，晨光。
适用于男孩取名字。
出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。
12、娴雅 文雅大方。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。
13、悦欣 欢乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。
”14、诚贞。
《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。
诚贞：忠诚正直。
15、菀青。
《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。
此处菀读作yù。
当然，读成wǎn也很好听。
16、婉柔 温顺柔弱。
适用于女孩取名字。
出自清代宣鼎《夜雨秋灯录?龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。
”17、绎心（怿心）。
《九辩》：“有美一人兮心不绎”。
绎：通“怿”，喜悦。
18、恬雅 沉静文雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。
”19、曼吟 长吟。
适用于女孩取名字。
出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。
”20、悠柔 悠扬柔和。
适用于女孩取名字。
明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。
其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。
”21、舒志。
《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。
舒志：舒展志向，发挥才能。
22、伯庸。
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
譬如作家马伯庸……23、悠然 闲适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。
”24、文彬 形容既文雅又朴实。
适用于男孩取名字。
出自《论语?雍也》“文质彬彬”。
25、飞扬。
《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。
飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
26、熠然 光闪烁的样子。
适用于男孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
27、望舒纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。
”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(ē)。
’”望舒又名“纤阿”。
“纤阿”，御月者。
28、婉妙 美好；美妙。
适用于女孩取名字。
出自清代蒲松龄《聊斋志异?霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。
”29、辰良。
《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。
“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。
易被读作“乘凉”。
30、高翔。
《九辩》：“将去君而高翔”。
三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
31、语心 谈心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生女私于其下语心焉。
”32、雅厚 纯正宽厚。
适用于男孩取名字。
出自《新唐书?张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。
”33、雅亮 正直诚信。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记?摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。
”34、颖逸 秀丽超逸。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。
”35、志致 志向，志趣。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
36、秉德。
《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。
秉德：秉持道德。
37、志鹏 形容志向远大。
适用于男孩取名字。
出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏”。
38、承宇。
《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
39、婉慧 柔美聪慧。
适用于女孩取名字。
出自《晋书?列女传?慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。
”40、文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《文选?曹植＜七启＞》：“尔乃御文轩，临洞庭。
”李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。
”41、扬波。
《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。
扬波此处指掀起波浪。
但在有的语境中也比喻动乱。
楚辞起名,诗经楚辞取名42、志行 志向和操行。
适用于男孩取名字。
出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
43、文澜 文章的波澜。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代何景明 《六子诗?边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。
”44、悠然 闲适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。
”45、诚勇。
《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
诚勇：内心勇敢。
《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
46、清越 形容声音清脆激越；清脆悠扬。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
47、星阑 指夜将尽。
适用于男孩和女孩取名字。
出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。
”48、婉仪 美好的仪态。
适用于女孩取名字。
出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。
”49、扬灵（扬舲）。
《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。
扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
50、乔木——《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。
欲求超脱高雅，可取乔木。
51、江沅 沅，水名。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞·涉江》“乘舲船余上沅兮”52、妙仪。
《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。
妙仪：美好的法则，高妙的法度。
53、嘉月。
《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。
陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
54、修能。
《离骚》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。
一释为很强的才干和能力。
55、明哲——《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。
56、清和。
《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。
清和：清美和谐。
57、腾起 升起。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书?方术传下?蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。
”58、腾逸 指才气奔放超逸。
适用于男孩取名字。
出自明代顾璘《国宝新编?陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎
”59、嘉树。
《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。
嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
60、广志。
《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
61、陆离。
《离骚》：“斑陆离其上下”。
陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂变化多端。
62、悠柔 悠扬柔和。
适用于女孩取名字。
明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。
其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。
”63、雅胜 美好。
适用于男孩取名字。
出自《晋书·殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。
”64、静姝——《诗经·静女》：“静女其姝”65、恬简 恬淡简易。
适用于男孩取名字。
出自《陈书?萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。
”66、云旗。
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
云旗：绘有云霓的旗帜。
67、曼衍 连绵不绝。
适用于女孩取名字。
出自《汉书?晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。
”68、昂驹。
《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。
昂昂：器宇轩昂。
楚辞起名,诗经楚辞取名69、弈鸣 适用于男孩取名字。
出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
70、信芳 情志高洁。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?离骚》“苟余情其信芳”。
71、韫玉 包含美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
72、文丽 华丽。
适适用于女孩取名字。
出自《韩非子?亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
”73、文心 为文之用心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自刘勰《文心雕龙?序志》：“夫文心者，言为文之用心也。
”74、昕昕 明亮。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。
”75、俊彦。
《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。
俊彦：杰出之士，贤才。
76、珵美。
《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。
珵：美玉。
77、硕明。
《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。
硕明：天大亮。
78、显荣。
《九辩》：“处浊世而显荣兮”。
显荣：显赫荣耀。
79、晴飔 晴日的凉风。
适用于女孩取名字。
出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。
”80、依斐。
《哀时命》：“云依斐而承宇”。
依斐：形容云层堆垛的样子。
81、素洁。
《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。
素洁：高洁。
82、圣哲茂行。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。
圣哲：具有超人的道德才智的人。
茂行：德行充盛。
83、晏晏。
《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。
晏晏：漂亮轻柔的样子。
84、淑尤。
《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。
淑尤：到达奇异的境界。
85、耀灵。
《远游》：“耀灵晔而西征”。
耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
86、怡然 安适自在喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
”87、颖逸 秀丽超逸。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。
”88、若华 古代神话中若木的花。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光
”89、芳华 亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
”90、杜若。
《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。
杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。
上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
91、凯风。
《远游》：“顺凯风以从游兮”。
凯风：和暖的风，指南风。
92、振理。
《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。
振理：拯救，辨别。
93、清芷 清美的香草，比喻高洁美好的人。
适用于女孩取名字。
出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。
”94、婉然 美好的样子。
适用于女孩取名字。
出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。
”95、青云。
《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。
《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
96、雅醇 雅正纯厚，亦作“雅淳”。
适用于男孩取名字。
出自明代胡应麟《诗薮?古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。
”97、悦心 愉悦心情；心里喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。
”98、琦玮 美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《鬼谷子?飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。
”99、悠永 久远。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。
”100、羽丰 适用于男孩和女孩取名字。
出自成语“羽翼丰满”。
101、钟灵 凝聚天地间的灵气。
适用于女孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
102、悦畅 和畅，欢畅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《敦煌变文集·降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。
”103、曼语 曼辞。
适用于女孩取名字。
出自明朝顾起纶 《国雅品?士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。
”
继<<诗经>><<楚辞>>之后,在汉魏六朝文字史出现了一种能够配乐歌唱的新体诗是?
汉代乐府诗 定义 两汉所谓乐府指音乐机关。
它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。
《汉书 艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。
汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。
我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。
流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。
春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。
到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。
汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。
经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。
到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。
光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。
此种风尚，在南北朝皆相沿袭。
萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。
刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。
昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。
其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。
在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。
保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。
由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。
特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。
汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。
它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用
寻找含有‘嘉树’二字的所有诗句典故
《楚辞》是收集屈原等作品的辞赋总集。
西汉刘向编辑,作者包括屈原、宋玉、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向等。
《楚辞章句》的作者是王逸。
东汉安帝元初初年,王逸给刘向所编的《楚辞》作注,又加进他自己写的一篇《九思》,而命名全书为《楚辞章句》,为十七卷。
刘向编的十六卷本《楚辞》久已亡佚,只有王逸的十七卷本《楚辞章句》流传至今,这就是现存最古的《楚辞》注本. 楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。
《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。
《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集楚辞的主要作者是屈原。
他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。
在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒，景差等楚辞作者。
现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。
”这一说法是正确的。
除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。
这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
战国时期楚国文学总集： 西汉刘向辑，东汉王逸章句。
原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。
该书以屈原的作品为主，其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说，可供治史者参考。
屈原（约前339～约前278），名平。
初任楚怀王左徒、三闾大夫。
因主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，受怀王稚子子兰及靳尚等人谮毁而革职。
顷襄王时，屈原被放逐，他无力挽救楚之危亡，又无法实现政治理想，遂投汨罗江而死。
《离骚》是屈原的代表作。
这篇宏伟的政治抒情诗表现了作者的进步理想，为实现理想而进行的不懈斗争，和斗争中所遇到的挫折及自己的苦闷。
屈原常常征引历史以抒发情怀，从中寻找经验教训，“上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。
”其中有些地方可以和史书互相参证补充，例如《离骚》云：“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射天封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱以自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
”此段所述夏代历史相当完整，可与《左传》互相参看，而补《史记·夏本纪》不言羿、浞之事的疏漏。
此外，从《离骚》中关于羲和、望舒、飞廉、丰隆、宓妃的记述，也可窥见上古神话传说的一斑；而“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”，则是考证古代天文历法的资料。
《九歌》本为古代乐歌，相传是夏启从天上偷来的。
屈原在民间祀神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。
其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。
《天问》是一首长诗，它对自然宇宙和社会历史提出的一百七十多个问题中，保存了许多神话传说和古史资料。
例如，关于鲧、禹治水的传说所提出的一系列问题，就涉及鲧和鸱龟的关系，禹和鲧治水方法的不同，禹治水时曾得应龙之助，禹娶涂山氏女等细节；关于后羿的传说所提的问题又涉及后羿射日，射河伯而妻雒嫔，被寒浞杀害等细节。
关于商之始祖契，以及自契至汤的历史，文献资料十分缺乏。
《天问》透露了许多关于这段历史的重要线索，其中涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷人先公先王的内容，尤为宝贵。
楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。
在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。
西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。
楚辞遂又成为诗歌总集的名称。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。
由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。
所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。
可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。
同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。
春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。
它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。
正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。
它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。
后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。
风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。
风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
注本是东汉王逸的《楚辞章句》。
《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。
」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。
《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。
在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。
此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。
他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。
楚辞的代表诗是啥 全文 短点
是《离骚》。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。
神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。
比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。
它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。
这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。
本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。
风：《诗经》，《国风》的现实主义源头 骚：浪漫主义源头《离骚》屈原《离骚》家世生平帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。
我的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。
正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。
同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。
我不断加强自已的修养。
扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。
把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。
岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。
傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。
四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。
害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度
为何还不改变这些法度
乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路
来呀，让我在前引导开路
以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能政治理想 昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。
所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝
岂止联系优秀的茝和蕙。
彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。
他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。
贪图捷径落得走投无路。
唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。
祖国的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩
我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。
希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。
反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。
却不会因此而忍耐不进谏。
指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。
一切都为了楚王你的缘故。
初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。
现另有打算又追悔当初。
余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。
只是伤心你的反反复复。
以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折 余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。
又种植香草秋蕙一大片。
畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。
还把杜衡芳芷套种其间。
冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。
等待着我收获的那一天。
虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。
使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。
利欲熏心而又贪得无厌。
羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。
他们勾心斗角相互妒忌。
忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。
这些不是我追求的东西。
老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。
担心美好名声不能成立。
朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。
晚上我用菊花残瓣充饥。
苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。
形销骨立又有什么关系。
揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。
再把薜荔花瓣穿在一起。
矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。
胡绳搓成绳索又长又好。
謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。
不是世间俗人能够做到。
虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。
我却愿依照彭咸的遗教。
以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
特立独行 长叹息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰。
可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。
早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝。
又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。
就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。
他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。
造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧， 偭规矩而改错。
背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲， 竞周容以为度。
争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也。
现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也。
媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然。
原本自古以来就是这样。
何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安
志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟。
暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚
本来是古代圣贤所推崇的
以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。
但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷 悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反。
迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远。
趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮， 赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息。
跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪， 退将复修吾初服。
那就回去把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳。
我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳。
只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离。
把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏。
（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒。
我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章。
散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常。
我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊， 岂余心之可惩。
难道我的志向是可以挫败的吗
以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
期冀共鸣 女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。
曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然夭乎羽之野。
结果被杀死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节
还独有很多美好的节操。
薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服。
你却与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情
谁会来详察我们的本心。
世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听
” 为何对我的话总是不听
” 依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹。
愤懑心情至今不能平静。
济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。
“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊， 夏康娱以自纵。
他寻欢作乐而放纵忘情。
不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷。
因此武观得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐。
对射杀大狐狸特别喜欢。
固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家。
寒浞杀羿把他妻子霸占。
浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍。
放纵情欲不肯节制自已。
日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨。
因此他的脑袋终于落地。
夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃。
结果灾殃也就难以躲避。
后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长。
殷朝天下因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差。
正确讲究道理还有文王。
举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇。
遵循一定准则不会走样。
皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅。
见有德的人就给予扶持。
夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土。
才能够享有天下的土地。
瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极。
观察做人根本打算怎样。
夫孰非义而可用兮
哪位国君不义而能统治天下
孰非善而可服
哪位国君不善而能使人归顺
阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔。
毫不后悔自已当初志向。
不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢。
” 前代的贤人正因此遭殃。
曾歔欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当。
哀叹自已未逢美好时光。
揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪。
热泪滚滚沾湿我的衣裳。
以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
上下求索 跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。
我已获得正道心里亮堂。
驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征。
飘忽离开尘世飞到天上。
朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃。
傍晚就到达了昆仑山上。
欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮。
夕阳西下已经暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫。
莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索。
我要上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑。
把马缰绳拴在扶桑树上。
折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊。
我可以暂时从容地徜徉。
前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属。
让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具。
雷师却说还没安排停当。
吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜。
要日以继夜地不停飞翔。
飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御。
它率领着云霓向我迎上。
纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下。
五光十色上下飘浮荡漾。
吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予。
他却倚靠天门把我呆望。
时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫。
我纽结着幽兰久久徜徉。
世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒。
喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马。
登上阆风山把马儿系着。
忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女。
哀叹高丘竟然没有美女。
溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩。
折下玉树枝条增添佩饰。
及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒。
把能受馈赠的美女找寻。
吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在。
我去寻找宓妃住在何处。
解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理。
我请蹇修前去给我做媒。
纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁。
很快知道事情乖戾难成。
夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘。
清晨到洧盘把头发洗濯。
保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游。
成天放荡不羁寻欢作乐。
虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求。
算了吧放弃她另外求索。
览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方， 周流乎天余乃下。
周流一遍后我从天而降。
望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女。
见有娀氏美女住在台上。
吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好。
鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧。
我又嫌它过分诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。
想自已去吧又觉得不妙。
凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我。
恐怕高辛赶在我前面了。
欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥。
只好四处游荡流浪逍遥。
及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚。
还留着有虞国两位阿娇。
理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿， 恐导言之不固。
恐怕能说合的希望很小。
世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶。
爱障蔽美德把恶事称道。
闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤。
贤智君王始终又不醒觉。
怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉， 余焉能忍而与此终古
我怎么能永远忍耐下去! 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
去国神游 索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之。
请求神巫灵氛为我占卜。
（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合， 孰信修而慕之
看谁真正好修必然爱慕。
思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女
” 难道只有这里才有娇女
” （曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女
谁寻求美人会把你放弃
何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇
你又何必苦苦怀恋故地
世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶
谁又能够了解我们底细。
民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异
只是这帮庸人更加怪异。
户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩。
说幽兰是不可佩的东西。
览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当
怎么能够正确评价玉器
苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳。
反说佩的申椒没有香气。
” 欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。
心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。
我带着花椒精米去接他。
百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。
九嶷山的众神纷纷迎迓。
皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。
巫咸又告诉我不少佳话。
（曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。
去寻求意气相投的同道。
汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。
得到伊尹皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒
又何必一定用媒人介绍
说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑。
武丁毫不犹豫用他为相。
吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举。
他被任用是遇到周文王。
宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅。
齐桓公听见后任为大夫。
及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央。
施展才能还有大好时光。
恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。
” 使得百草因此不再芬芳。
” 何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。
人们却要掩盖它的光辉。
惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。
恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留
我怎么可以在这里久留。
兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅。
荃草和惠草也变成茅莠。
何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也
今天全都成为荒藁野艾。
岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由， 莫好修之害也
不爱好修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长。
谁知华而不实虚有其表。
委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳。
勉强列入众芳辱没香草。
椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏。
茱萸想进香袋冒充香草。
既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗
又有什么香草重吐芳馨。
固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化
又还有谁能够意志坚定。
览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离
何况揭车江离能不变心。
惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹。
保持它的美德直到如今。
芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫。
到今天还在散发出芳馨。
和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女。
姑且飘游四方寻求美女。
及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下。
我要周游观访上天下地。
以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。
这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。
选个好日子我准备出发。
折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。
我舀碎美玉把干粮备下。
为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。
车上装饰着美玉和象牙。
何离心之可同兮
彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。
我将要远去主动离开他。
邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流。
路途遥远继续周游观察。
扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾。
车上玉铃丁当响声错杂。
朝发轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极。
最远的西边我傍晚到达。
凤皇翼其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼。
长空翱翔有节奏地上下。
忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与。
只得沿着赤水行进缓慢。
麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予。
命令西皇将我渡到对岸。
路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待。
我传令众车在路旁等待。
路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊， 指西海以为期。
我的目的地已指向西海。
屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰。
把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇。
载着云霓旗帜随风卷曲。
抑志而弭节兮， 定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈。
难控制飞得远远的思绪。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以偷乐。
且借大好时光寻求欢娱。
陟升皇之赫戏兮， 太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡。
忽然看见我生长的故乡。
仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行。
退缩回头不肯走向前方。
以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。
这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声 乱曰：“已矣哉
“算了吧
国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都
我又何必怀念故国旧居。
既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治， 吾将从彭咸之所居
“ 我将追随彭咸安排自已。
” 以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。
楚辞天问全诗
天问 曰古之初，谁传道之 上下未形由考之
冥昭瞢暗，谁能
冯翼惟像，何以识之
明明暗暗，惟时何为
阴阳三合，何本何化
圜则九重，孰营度之
惟兹何功，孰初作之
斡维焉系，天极焉加
八柱何当，东南何亏
九天之际，安放安属
隅隈多有，谁知其数
天何所沓
十二焉分
日月安属
列星安陈
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里
夜光何德，死则又育
厥利维何，而顾菟在腹
女歧无合，夫焉取九子
伯强何处
惠气安在
何阖而晦
何开而明
角宿未旦，曜灵安藏
不任汩鸿，师何以尚之
佥曰“何忧”，何不课而行之
鸱龟曳衔，鲧何听焉
顺欲成功，帝何刑焉
永遏在羽山，夫何三年不施
伯禹愎鲧，夫何以变化
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同
洪泉极深，何以窴之
地方九则，何以坟之
河海应龙
何尽何历
鲧何所营
禹何所成
康回冯怒，坠何故以东南倾
九州安错
川谷何洿
东流不溢，孰知其故
东西南北，其修孰多
南北顺堕，其衍几何
昆仑县圃，其尻安在
增城九重，其高几里
四方之门，其谁从焉
西北辟启，何气通焉
日安不到
烛龙何照
羲和之未扬，若华何光
何所冬暖
何所夏寒
焉有石林
何兽能言
焉有虬龙、负熊以游
雄虺九首，鯈忽焉在
何所不死
长人何守
靡蓱九衢，枲华安居
灵蛇吞象，厥大何如
黑水、玄趾，三危安在
延年不死，寿何所止
鲮鱼何所
鬿堆焉处
羿焉彃日
乌焉解羽
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之
阻穷西征，岩何越焉
化为黄熊，巫何活焉
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈
白霓婴茀，胡为此堂
安得夫良药，不能固臧
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体
蓱号起雨，何以兴之
撰体胁鹿，何以膺之
鳌戴山抃，何以安之
释舟陵行，何之迁之
惟浇在户，何求于嫂
何少康逐犬，而颠陨厥首
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆
汤谋易旅，何以厚之
覆舟斟寻，何道取之
桀伐蒙山，何所得焉
妹嬉何肆，汤何殛焉
舜闵在家，父何以鱞
尧不姚告，二女何亲
厥萌在初，何所意焉
璜台十成，谁所极焉
登立为帝，孰道尚之
女娲有体，孰制匠之
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说
简狄在台，喾何宜
玄鸟致贻，女何喜， 该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊
干协时舞，何以怀之
平胁曼肤，何以肥之
有扈牧竖，云何而逢
击床先出，其命何从
恒秉季德，焉得夫朴牛
何往营班禄，不但还来
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇
汤出重泉，夫何罪尤
不胜心伐帝，夫谁使挑之
会晁争盟，何践吾期
苍鸟群飞，孰使萃之
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟
授殷天下，其位安施
反成乃亡，其罪伊何
争遣伐器，何以行之
并驱击翼，何以将之
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉
穆王巧挴，夫何周流
环理天下，夫何索求
妖夫曳炫，何号于市
周幽谁诛
焉得夫褒姒
天命反侧，何罚何佑
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑
何恶辅弼，谗谄是服
比干何逆，而抑沉之
雷开何顺，而赐封之
何圣人之一德，卒其异方： 梅伯受醢，箕子详狂
稷维元子，帝何竺之
投之於冰上，鸟何燠之
何冯弓挟矢，殊能将之
既惊帝切激，何逢长之
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国
迁藏就岐，何能依
殷有惑妇，何所讥
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救
师望在肆，昌何识
鼓刀扬声，后何喜
武发杀殷，何所悒
载尸集战，何所急
伯林雉经，维其何故
何感天抑坠，夫谁畏惧
皇天集命，惟何戒之
受礼天下，又使至代之
初汤臣挚，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪
勋阖、梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严
彭铿斟雉，帝何飨
受寿永多，夫何久长
中央共牧，后何怒
蜂蛾微命，力何固
惊女采薇，鹿何佑
北至回水，萃何喜
兄有噬犬，弟何欲
易之以百两，卒无禄
薄暮雷电，归何忧
厥严不奉，帝何求
伏匿穴处，爰何云
荆勋作师，夫何长
悟过改更，我又何言
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰
