王安石的表示登高望远的诗
杜甫的《望岳》：会当凌绝顶,一览众山小.王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
王安石的表示登高望远的诗
登飞来峰 〔宋〕王安石 飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层 (注：自缘与只缘同意）
求诗句：含登高望远，胸怀宽广的意思
1、江南（汉乐府）【原文】江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼 戏莲叶北。
【理解】青年男女在江边采莲，茂盛的莲叶在江中生长，有些游鱼在莲叶间穿梭往还。
鱼儿一会儿游向东，一会儿游向西，一会儿游向南，一会儿游各北，无拘无束，怡然自得。
2、长歌行（汉乐府）【原文】青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜 黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
【理解】园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
3、敕勒歌（北朝民歌）【原文】敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见 牛羊。
【理解】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。
苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
4、咏鹅（骆宾王）【原文】鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
【理解】“呷哦，呷哦，”——多好看的鹅
曲着脖子仰起头，对着青天唱赞歌。
雪白的毛，碧绿的水，一对鲜红的脚掌，轻轻地，拨弄起两行清清的水波。
5、风（李峤）【原文】解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
【理解】风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪， 刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
6、咏柳（贺知章）【原文】碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出
二月春风似剪刀。
【理解】如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。
细长的柳叶是谁剪出来的呢
原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。
7、回乡偶书（贺知章）【原文】少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【理解】我从小离开家乡年老才返回，我的乡音没变头发却已稀疏。
家乡的儿童看我是远方的客人，他们笑着问我从何处来。
8、凉州词（王之涣）【原文】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【理解】黄河远远流淌直飞上白云端，孤零零一座边城屹立在崇山峻岭间。
兵士们何必吹着羌笛奏起衰怨的《折杨柳》，温情的春风难以吹过玉门边关。
9、登鹳雀楼（王之涣）【原文】白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【理解】太阳贴着山落下去了,黄河水滚滚流向大海。
想要看到千里之外更壮观的景色,那 就得再登上一层楼。
10、春晓（孟浩然）【原文】春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
【理解】春夜里贪睡眠不知不觉天已破晓，醒来时四处已传来鸟儿的啼叫。
忽记起昨夜听到刮风下雨的声音，谁知道满枝盛开的花朵凋零多少。
11、凉州词（王翰）【原文】葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
【理解】精美的酒杯中斟满了葡萄酒，战士们正在准备举杯开怀畅饮，琵琶声从远处传来，催促他们上马出发。
战士们喝醉了躺在战场上。
您可别见笑，自古以来当兵打仗，有几个能从战场上平平安安地回来啊
12、出塞（王昌龄）【原文】秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【理解】还是秦时的明月汉时的边关，远离家乡的将士仍未回还。
要是现在有像李广那样的统帅，绝不会让匈奴的军队侵扰阴山。
13、芙蓉楼送辛渐（王昌龄）【原文】寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【理解】冒着深秋冷雨，连夜到吴地，第二天清晨客人就要离去。
客人走后，独留江南的我就像楚山一样孤单寂寞了。
你回到洛阳，若是亲人们问起我，就说我的心像玉壶里的冰块一样晶莹透明，官场得失置之度外。
14、鹿柴（王维）【原文】空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【理解】空寂的山中看不见人影，只是偶尔听到来自林中的说话声。
落日的余辉返照射入林海深处，又透过密林映照在幽暗的青苔上。
15、送元二使安西（王维）【原文】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【理解】清晨一场细雨使渭城空气格外清闲，旅舍那么明净，柳枝也像梳洗了一番。
请您干了这杯酒吧，向西出了阳关，再也见不到老朋友了。
16、九月九日忆山东兄弟（王维）【原文】独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【理解】独自一个人在他乡就是那里的外来人了，每次到了节日的时候更加思念亲人。
在那遥远的家乡亲人们登高望远的时候，他们头插茱萸偏偏只少了我一个人吧
17、静夜思（李白）【原文】床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【理解】静静的夜晚，床前被明月的光辉照得一片洁白，几乎使人以为是地上铺了一层霜。
仰头看看明月，不由得低头深深怀念遥远的家乡。
18、古朗月行（李白）【原文】小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
【理解】小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
19、望庐山瀑布（李白）【原文】日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【理解】太阳光照在香炉峰瀑布上，四周都升起紫色的烟雾，远远望去，瀑布像长河一般的垂挂下来；飞奔而下的水流，似乎有三千尺那么长，就好像银河从天上最高处直往下落一样。
20、赠汪伦（李白）【原文】李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【理解】李白乘船将要起程，忽然听到岸上有人手拉着手，一边唱歌一边踏着节拍走来。
即使桃花潭水千尺深，也比不上汪伦对我的深厚情谊。
21、黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）【原文】故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【理解】老朋友孟浩然辞别黄鹤楼到东边的扬州去了。
这正是繁花似锦柳绿如烟的暮春三月。
我望着他乘坐的那只小船越走越远，最后连那片白帆的影子也在水天相接的地方消失了。
这时候只有滚滚的长江水向遥远的天边流去。
22、早发白帝城（李白）【原文】朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【理解】清晨，我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里，船行只需一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
23、望天门山（李白）【原文】天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【理解】天门山从中间断开，长江畅通奔流，碧绿的江水向东流到这里回旋。
东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来，一只挂着帆的小船从太阳那边驶来。
24、别董大（高适）【原文】千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
【理解】旷野茫茫，西沉的夕阳染黄了天边的乌云，风吹雁鸣，声音凄凉，大雪飘落。
不要担心旅途中没有知心朋友，天下有谁不认识您呢
25、绝句（杜甫）【原文】两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【理解】两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭在晴朗的蓝天飞翔。
透过窗子望见积雪经年的西山雪岭，门外停泊着要到东吴远行的船只。
26、春夜喜雨（杜甫）【原文】好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江 船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【理解】好雨像适应了季节变化，到了春天就降临。
伴随着春风悄悄地飘洒在夜里，滋润着万物，细微而没有声音。
田野里的小路、乌云，全部乌黑，只有江中船上的灯火明亮。
到天亮时，再看那红色的湿漉漉的地方，春花沉甸甸的，妆点着锦官城。
27、绝句（杜甫）【原文】迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【理解】在初春明媚的阳光里，江边是多么美丽。
和暖的春风轻轻吹着，草绿了，花开了，散发着阵阵清香。
泥土解冻了，燕子忙碌地飞来飞去，衔泥造窝；沙子晒暖了，鸳鸯舒适地睡在沙洲上，成对成双。
28、江畔独步寻花（杜甫）【原文】黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
【理解】黄师塔前的江水向东流去，春光把人熏得又懒又困， 我倚仗着暖洋洋的春风游春。
桃花一丛一丛地盛开着，仿佛是没有主人，你究竟是喜爱深红的桃花还是浅红色的桃花
29、枫桥夜泊（张继）【原文】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【理解】月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对江边隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。
夜半时分，苏州城外的寒山寺的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
30、滁州西涧（韦应物）【原文】独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【理解】我喜爱生长在涧边的幽草，黄莺在幽深的树丛中啼鸣。
春潮夹带着暮雨流的湍急，惟有无人的小船横向江心。
31、游子吟（孟郊）【原文】慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报 得三春晖。
【理解】慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
32、早春呈水部张十八员外（韩愈）【原文】天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【理解】京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
33、渔歌子（张志和）【原文】西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【理解】西塞山前，白色的鹭鸶在欢快的翱翔，粉红色的桃花在迎春怒放，清澈碧绿的江水潺潺地流淌，鲜美的鳜鱼在水中自由自在地游动。
戴上青箬笠，穿上绿蓑衣，在微风细雨中，悠闲地钓鱼，哪里还用得着回家呢
34、塞下曲（卢纶）【原文】月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
【理解】没有月光的黑夜，大雁飞得很高。
单于趁着黑夜偷偷地逃跑。
将军正要率领轻装 的骑兵，追击逃敌，大雪纷纷，落满了将士们的弓刀。
35、望洞庭（刘禹锡）【原文】湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【理解】辽阔的洞庭湖波光月色互相辉映，无风的湖面像一面镜子未曾打磨。
遥望那湖上青翠的君山，活像白银盘里放一只青螺。
36、浪淘沙（刘禹锡）【原文】九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【理解】弯弯曲曲的黄河流程万里黄沙，风簸水动波浪淘卷着泥沙从天边流来。
今天我要沿黄河之水直上天河，与它一同到达牵牛织女的家门。
37、赋得古原草送别（白居易）【原文】离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴 翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【理解】原野上的青草是那样的茂密，一年一度，枯萎了又茂盛。
野火也烧不死它，春风吹来它又显出勃勃生机。
芳草的香气弥漫在整个古道之上，翠绿的青草连接着那荒远的城镇。
又把朋友送走了，青青的草也充满了离别的深情。
38、池上（白居易）【原文】小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
【理解】一群娃娃撑了小船去偷采白莲玩，他们不晓得掩藏踪迹，浮萍被小船荡开，留下一条长长的水路。
39、忆江南（白居易）【原文】江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
【理解】江南风景真美
那秀丽的景色早就熟谙。
日出时，江边鲜艳的花儿，比火焰还红，春来时，清澈的江水碧绿如蓝。
这般令人陶醉的景色，能不使人忆念
40、小儿垂钓（胡令能）【原文】蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
【理解】一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。
遇到有人问路他老远就招着小手，唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。
41、悯农（一）（李绅）【原文】锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【理解】农民在火辣辣的太阳底下锄地,汗水滴滴嗒嗒地掉在禾苗下的土地。
可是有谁知道碗里的饭,每一粒都是农民用千辛万苦的劳动换来的。
42、悯农（二）（李绅）【原文】春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
【理解】春天种下一颗种子，秋收时可以收获万颗子粒。
普天之下并无闲置荒芜的田地，可是仍有农夫饿死。
43、江雪（柳宗元）【原文】千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【理解】连绵的群山不见鸟的飞影，所有的路上难寻人的行踪。
一条孤单的小船上，有一位披蓑戴笠的渔翁，独自在风雪寒冷的江上钓鱼。
44、寻隐者不遇（贾岛）【原文】松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【理解】在松树下，我询问童子，他说师父采药去了。
只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
45、山行（杜牧）【原文】远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【理解】一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。
我停下车来是因为喜欢这枫林的景色，那火红的枫叶比二月的花还要红艳。
46、清明（杜牧）【原文】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
【理解】清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
47、江南春（杜牧）【原文】千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【理解】千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。
啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。
48、蜂（罗隐）【原文】不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
【理解】无论平原还是高山，凡是百花盛开的地方，都是蜜蜂的属地。
采撷了百花酿成了香甜的蜂蜜，它们究竟为谁辛苦，为谁制造甘甜
49、江上渔者（范仲淹）【原文】江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
【理解】江上来来往往的游人，只知道喜爱鲈鱼味道的鲜美。
可是你们看一看，江里那如同一片落叶似的捕鱼船，在风浪里颠簸，时而涌上浪峰，时而陷入浪谷，多危险哪
50、元日（王安石）【原文】爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【理解】鞭炮声中转眼一年就过去了，屠苏酒温暖着心房，春回大地。
初升的太阳照的千家万户都是那么明亮，庆贺新年家家把新的桃符换上。
51、泊船瓜洲（王安石）【原文】京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
【理解】京口和瓜洲被长江水隔开了，瓜洲到南京中间只隔几座大山。
春风吹来使江南沿岸一下又变绿了，天上的明月啊，你什么时候才能照着我返回家乡呢
52、书湖阴先生壁（王安石）【原文】茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
【理解】茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。
花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
53、六月二十七日望湖楼醉书（苏轼）【原文】黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
【理解】黑云在天空翻滚，还未来得及遮住群山，又大又猛的雨点已倾盆而下，放眼望去，在湖光山色的衬托下，只见一片白而透明的雨色，落到湖面上的雨脚如珠，乱蹦乱跳，犹如万珠迸溅，射到船里来了。
忽然吹来一阵风，将黑云骤雨一并吹散，于是呈现在眼前的，是水天合一、一片宁静的景象。
54、饮湖上初晴后雨（苏轼）【原文】水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【理解】晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。
我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。
55、惠崇春江晓景（苏轼）【原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【理解】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
56、题西林壁（苏轼）【原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【理解】正看庐山，高岭横空；侧看庐山，峭拔成峰；远近高低，形象各异。
为什么总看不清庐山真面目呢
恐怕只是因为自身在这山中的缘故吧
57、夏日绝句（李清照）【原文】生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【理解】活着应当是人中俊杰，死了也要做鬼中英雄。
到今天我们特别怀念项羽，因为他死得悲壮，不肯回江东，屈辱偷生。
58、三衢道中（曾几）【原文】梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
【理解】梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
59、示儿（陆游）【原文】死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【理解】本来就知道人死了就什么都没有了，只是为看不见全中国统一而感到悲伤。
宋朝的军队向北进军，收复中原时，家祭时不要忘了把这事告诉你们的父亲。
60、秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）【原文】三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【理解】浩浩荡荡的黄河水，从天边流来，直向东奔去注入大海。
连连绵绵的华山峰，挺立在西北高原，高接云霄。
陷入金军统治下的老百姓流尽了悲苦的眼泪。
他们张大眼睛向着南边盼望着，盼望着国家的军队能北上抗敌，唉，这样的情景啊，又是一年了
61、四时田园杂兴（范成大）【原文】昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【理解】白天下田去除草，晚上搓麻线，全村年轻男女都不得闲，各司其事，各管一行。
那些孩子们，不会耕也不会织，却也不闲着，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。
62、四时田园杂兴（范成大）【原文】梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
【理解】一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
63、小池（杨万里）【原文】泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
【理解】一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓早已立在它的上头。
64、晓出净慈寺送林子方（杨万里）【原文】毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【理解】到底是六月里的西湖，景色和别的季节不一样：看上去碧绿色的荷叶无穷无尽，好像一直连接到天边；荷花映在早晨的阳光里，红得特别鲜艳。
65、春日（朱熹）【原文】胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
【理解】一个阳光灿烂的日子来到泗水河边观赏风景，眼前一眼望不到头的景色让人觉得耳目一新，其实春风吹来得时候人们一下子就能感觉到，因为放眼望去的万紫千红都在告诉你春天来了。
66、观书有感（朱熹）【原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许
为有源头活水来。
【理解】半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢
是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
67、题临安邸（林升）【原文】山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。
【理解】山外有青山楼外有高楼，西湖的歌舞什么时候才能停止
温暖的风把游人熏得仿佛喝醉了一般，简直把杭州当成了汴州。
68、游园不值（叶绍翁）【原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【理解】主人大概担心园内的青苔被木屐踩坏吧，我轻轻的敲着树枝做成的小门却一直没人来开。
但那满园美丽的春色怎么能关得住呢
一枝开得艳红的杏花早就悄悄地探出墙来了。
69、乡村四月（翁卷）【原文】绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【理解】山地和平原上草木茂盛，到处绿油油的，河水涨得满满的，映着天光，呈现一片白色。
在如烟似雾的蒙蒙细雨中，不时传来几声布谷鸟的啼鸣。
繁忙的四月，家家户户都在忙碌不停，人们刚采来桑叶喂过蚕儿，就又忙着下田插稻秧。
70、墨梅（王冕）【原文】我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
【理解】我家小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都像是用淡淡的墨水点染而成的。
它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
71、石灰吟（于谦）【原文】千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
【理解】经过千万次的锤打才从深山里开采出来，把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。
只要能把一片清白长留人间，就算粉身碎骨也无所畏惧。
72、竹石（郑燮）【原文】咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【理解】竹子把根深深地扎进破岩中，咬着青山毫不松口。
竹石无论受到多大的折磨打击，仍然是那样坚定强劲，任凭来自东西南北的狂风猛刮。
73、所见（袁枚）【原文】牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【理解】牧童骑着黄牛在树林中高声歌唱，响亮的歌声在茂密的树林里振荡。
忽然听到树上知了的叫声，牧童想去捉住知了，立即停止唱歌，跳下牛背。
74、村居（高鼎）【原文】草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
【理解】绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。
乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。
75、己亥杂诗（龚自珍）【原文】九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【理解】中华的生机倚仗变革的风雷，这般死气沉沉确实令人悲哀。
我劝玉皇大帝重新振作精神，不受常规束缚降生各种人才。
《滕王阁序》中都有那些典故?都有什么作用?
1、“徐孺下陈蕃之榻”。
徐孺。
东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。
徐孺子小时候就很聪明。
十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。
唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。
他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。
徐稚非常清高自持。
这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。
顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。
节缩在古汉语中多用于姓名。
本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。
\ 2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。
文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
\ 3、“邺水朱华，光照临川之笔”。
这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。
“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。
朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。
曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。
秋兰被长坂，朱华冒绿池。
潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。
“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。
临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。
这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。
曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。
钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。
”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。
\ 4、“望长安于日下，目吴会于云间。
”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。
”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。
但它同时又是用典，还应有深层含义。
教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣
具以东渡意告之。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远
”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪
”答曰：“举目见日，不见长安。
”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。
其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。
张令共语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：“云间陆士龙。
”荀答曰：“日下荀鸣鹤。
”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。
张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。
陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。
”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。
”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。
士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。
因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。
荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。
《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。
”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。
陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。
也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。
清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
”由于用典，此二句就有了表里两层意思。
表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。
如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。
此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
”等句相呼应。
这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。
王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。
后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。
一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。
为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。
这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。
如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢
用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。
5、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。
”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。
围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。
”天柱，极言其高。
“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。
\ 6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年
”帝指天帝，阍指守门人。
帝阍就是天帝的守门人。
《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
”此“帝”亦指天帝。
帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。
《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。
前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。
扬雄《蜀都赋》：“选巫咸兮叫帝阍”。
张衡《思玄赋》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。
”杜甫《塞芦子》：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。
”袁崇焕《浣衣里》：“精诚叩帝阍，愿化一寸铁。
”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。
因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”；且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。
教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”，不如译作“怀念朝廷却不得召见”。
“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。
宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。
贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。
事见《史记·屈原贾生列传》。
这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢
7、“冯唐易老，李广难封。
”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。
冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。
后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。
史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。
文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。
冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。
文帝大怒，拂袖而去。
不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。
等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢
冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。
我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。
云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。
由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。
文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。
这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。
景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。
到武帝上台后，冯已经九十多了。
这就是“冯唐易老”的典故由来。
“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。
”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。
汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。
“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。
然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。
武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。
二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。
李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。
甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。
偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，最后还自杀身亡，其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。
有人说是他命不好，王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。
更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。
后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。
\ “时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。
8、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。
贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。
于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。
然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。
后转任梁怀王太傅。
梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。
《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时
”事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。
梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。
梁鸿幼年丧父。
东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。
学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。
一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。
梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。
从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗
所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。
”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。
那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。
主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。
几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。
主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。
汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。
大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。
这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。
梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。
“窜梁鸿于海曲，岂乏明时
”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。
然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。
梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。
白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。
她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。
这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。
有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人
”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。
后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。
10、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。
晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。
他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。
他到任后，非常廉洁。
“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。
后一个典故出自《庄子·外物篇》。
大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。
庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。
后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。
《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。
”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。
课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。
\ 11、“北海虽赊，扶摇可接。
”（略） 12、“东隅已逝，桑榆非晚。
”成语有“失之东隅，收之桑榆”。
比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。
出自《后汉书·冯异传》。
13、“孟尝高洁，空余报国之情”。
孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。
曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。
但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。
桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。
年七十，死于家。
事见《后汉书·孟尝传》。
关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。
孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。
后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。
14、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭
”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。
”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。
作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。
这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。
“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。
这里指狂放，不拘礼节。
阮籍是竹林七贤之一。
所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。
阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，纵酒酣饮，弈棋赋诗，无拘无束，史称“竹林七贤”。
七人中, 阮籍、嵇康名气最大，是竹林七贤的代表。
他们的行为都怪诞得很。
嵇康服药，阮籍喝酒。
阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。
他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。
对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干
”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。
阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。
是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。
15、“无路请缨，等终军之弱冠。
”据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。
军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。
”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。
后果然说服南越归汉。
这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。
“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。
今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。
有赞扬的意味。
如：“白衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作”“武汉大学生请缨赴边陲”。
“请缨”现已成为普通词语。
“长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。
诗词多次引用“长缨”的典故。
《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。
”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙
” 16、有怀投笔，慕宗悫之长风。
有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。
投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎
’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。
班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。
公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。
班超因功被封为定远侯。
后人把文人从军叫做投笔从戎。
今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”。
宗悫：字元干，南朝宋南阳人。
《宋书 ·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。
叔父炳，高尚不仕。
悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。
’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”现比喻不畏艰险勇往直前。
也形容事业迅速地向前发展。
成语一般写作“乘风破浪”。
这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。
\ 17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。
宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。
上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。
晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。
尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。
所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。
安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳
’诸人莫有言者。
玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。
又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。
“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》（西汉刘向编）。
孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。
被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。
为教育他学好，其母亲花费了很多心思。
据说其母为教育儿子而三迁择邻。
第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。
芳邻：好邻居。
下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。
又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。
18、他日趋庭，叨陪鲤对。
意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。
出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎
’对曰：‘未也。
’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。
’鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎
’对曰：‘未也。
’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。
’鲤退而学礼。
”他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。
作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。
叨陪：惭愧地用以自比。
鲤：孔鲤，孔子之子。
对：指庭对，有接受教诲之意。
19、今兹捧袂，喜托龙门。
龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。
后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。
这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。
龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。
这里含有对阎公的奉承。
20、杨意不逢，抚凌云而自惜。
意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。
事出《史记·司马相如列传》。
杨意：杨得意的省称。
抚：抚弄。
凌云：指司马相如的《大人赋》。
杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉
”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。
相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。
”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。
下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢
这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。
21、钟期既遇，奏流水以何惭
钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。
流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。
《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山
’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河
’伯牙所念，子期必得之。
”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。
文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢
这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
22、兰亭已矣，梓泽丘墟。
兰亭：在今浙江省绍兴西南。
晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。
梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。
亦曾有文人聚会于此。
这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。
23、“请洒潘江，各倾陆海”。
潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。
”作为成语，一般写作“陆海潘江”。
这里用来形容众宾客的文才。
这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。
陆机 太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。
曾官平原内史，世称陆平原。
善骈文，且多拟古之作。
所作《文赋》为古代重要的文学论文。
《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。
平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆云曾任清河内史）。
”潘岳其《悼亡诗》较有名。
南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。
