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关于同情与悲悯的诗句

时间:2015-11-06 23:13

有关同情与悲悯的例子

悲悯之心,予人与德 我愿每个人都有住房,每张口都有饱饭,每个心都得到温暖。

我想擦干每个人的眼泪,不再让任何一个人拉掉别人的一根头发。

——巴金一枚小小的硬币,落进了乞讨者的铁罐子——叮当

声音是那样的清脆响亮,它似乎在向全世界宣告:我多么善良,我的行为多么高尚

一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤,它是那样的悄然无声,既使当它带着喜悦钻出地面,欣赏着已经成为土地一部分和自己,也仍然显得如此安详。

如果在命名悲悯的圣典上,当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子,而不是叮当作响的硬币。

悲悯之心,人性中不可缺少的元素,人类组合的和谐音响。

我曾苦苦地追寻过它的色彩显像,包含着色彩三原色中的两种。

没错,肯定没错,请原谅我的自信。

难道你没看到,它给被悲悯者送去的是温暖,为悲悯者带回的是收获。

悲悯之心,是一种美。

它不是居高临下的恩赐,不是装模作样的慈悲,而是人与人之间一种和谐的连结,悲悯者与被同情者之间同等的情感流动。

请设想一下,如果一个悲悯者把自己比作高山,而把被悲悯者看作低洼,那么高山流水只能在低洼里搁浅,而无法反馈。

如果世界上真有上帝,那他一定是最寂寞的。

他以救世主的身份恩赐于凡民,却永远不能获得交流。

有的孩子说:“我也想悲悯和帮助别人,可是,他只朝我看了一眼,一扭头就走了。

”我真想告诉那孩子:去对着镜子照照自己的脸吧,那脸上的表情一定象个骄傲的王子。

什么是悲悯

悲是慈悲,悯是体恤,悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。

什么是同情,北大教授曹文轩这样告诉我们,同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中,另一个人面对着,心灵忽然受到触动,然后生出扶持与援助的欲望。

当他们在进行这种扶持、援助之时或是在完成这种扶持、援助 之后,心里感到有了一种温暖的暖流流过,并且因为实施了他的高尚行为,从而使他的人格提升了一步,灵魂受到了一次净化,更愿意在以后的日子里,继续去实施这种高尚的行为。

有人为求名而施予,那潜藏的欲念,使他的礼物不完美。

悲悯不是一种炫耀、一种交换,而是一种与功利全然无关的情感享受。

只有达到主客相投,物我两忘,天地间只有一个实际的行动,才能达到善行的顶峰。

由此,不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。

在一群围观者中间,施予者叮当得越多越可谓善者,旁人的赞叹声也越频繁。

假如他就此而陶醉,陶醉于第三者的捧场,那他只是一个傻瓜,他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。

他一旦离开这个空间,谁都把他忘得一干二净,在他未到家之前,也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

常怀悲悯之情、同情之心,可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化,灵魂得到升华。

悲悯之情不是居高临下的审视,不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐,而是平等的给予、《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食,一时间却忽喇喇大厦倾,一文不值的乡下佬夫人刘姥姥伸出援助之手,帮助巧儿脱离虎口,表现出无私的爱。

在这个世界上,每个人都应该关怀和同情他人,也需要重任的关怀和同情,帮助他人就是帮助自己。

如果每个人都用爱去关怀他人,帮助他人,世界将充满爱和希望,温馨与和谐。

同情与悲悯 散文

《两棵树》  清晨醒来,对着镜子梳头。

发现镜子里面的背景,使我的心暗淡下来。

  我家梳妆台的镜子,正对着窗户。

窗外的景色一览无遗。

  楼下不知哪年种了两棵树,反正我家搬来之前就有了。

一棵是松树,宝塔似的耸立着。

一棵是楝树,枝头蓬松着,像把撑开的大伞。

每年春季,松树落下针刺般深绿色树叶,换上了碧绿盛装,然后散发出松木特有的清香味,好闻极了

夏天到来时轮到楝树登场了。

枝繁叶茂,开出一簇簇白色细碎的小花,而且散发出怪味,反正我不喜欢楝树花的味道,所以称之为怪味

秋天里结的果实有点像樱桃,只是楝树果颜色是绿色的,成熟后变成淡黄色。

樱桃成熟则是红色。

冬天里,楝树叶都落光了,枝头只留下一挂一挂的楝树果。

小时候我们称它哑巴果,说是吃了就会变哑巴,吓得谁也不敢品尝,呵呵

不过总觉得奇怪,为什么成群的鸟儿落在楝树上,大吃狂吃,还叽叽喳喳的叫个不停

  此时,望着镜子里的楝树松树,想起去年一对喜鹊在松树枝丫上搭窝,雄喜鹊忙着拾枯树枝,叼给雌喜鹊编织筑巢,雄喜鹊忙忙碌碌的,在地面与松树之间穿行着。

这回它捡到一根上好材料,细长而又结实,飞回松树途中,由于树枝太长,被松树只能容下喜鹊身形进去,而把树枝拒绝在外。

喜鹊不停地扑打着翅膀,用力来回甩着头。

雌喜鹊看到了,赶紧来帮忙。

无奈尽管它们一起努力,终因枝干太长而被放弃了。

掉落在松树下面。

尽管这次努力没成功,但它们不气不馁,最终还是完成这坚固的鸟巢。

可好景不长,可怜刚住下不久,一场大雪压的松树枝承受不了这负荷,而从喜鹊搭窝的枝丫口断裂。

落在地上的鸟巢,支离破碎。

散落一地羽毛。

任北风呼啸地把它们卷起,又轻飘飘地放落在地。

喜鹊夫妻的命运如何,不得而知。

只是从此再也没看到它们的身影。

留下的,只能是淡淡的苦涩

尽管这样,不管是否幸存,都祝福它们共患难,永远恩爱

  望着镜子里面窗外的两棵树,心情一下子郁闷了许多,假如那年没下那场大雪,喜鹊夫妻应该下蛋了吧

或许是毛绒绒的小喜鹊在窝边上窜下跳呢

  一切都结束了,结束在那年冬天。

今年的冬天,松树孤立着宝塔形身躯,依旧等待着什么。

楝树依旧伸展脱落树叶的枝干,上面挂满果实,等待着久违的朋友,品尝它的盛情

如何以悲悯情怀看古诗词

我国唐代大诗人杜甫一直以来被历代文人雅士、普通百姓所熟知,向来不乏追捧者和研究者。

人们把他称之为诗中之“圣”,和诗中之“仙”李白齐名, 杜甫虽然堪比李白,但是有人给了杜甫更高的评价,著名作家鲁迅先生曾说过,他总觉得陶渊明站的的离我们远了点,李白又站的高了点,只有杜甫才一直活在我们堆里。

的确, 杜甫不像陶渊明一样规避人世,也不像李白一样飘逸的不食人间烟火一般。

他就是一个普通的凡人,一个心系苍生、心忧天下的诗人,与人们的悲同悲,与社会的忧同忧。

他把人民的悲痛视为自己的悲痛,一生追求旷世济民的人生目标,无论穷达都恪守这一人生准则。

这种牺牲自己成全他人幸福的情怀正是由于他对天下苍生具有悲悯的情怀。

  杜甫具有高尚的品格,他首先是慈悲的,他对人间的苦难有一种博大的爱的眼光,他又是同情百姓的,他对人间苦难中的人并不轻蔑,而是以感同身受的情感来看待。

他的力量微弱,但他以作品来反映社会,表达他最强烈的美好愿望。

他敢于同丑恶的现实作斗争,敢于向封建顽酷势力挑战,敢于毫不惧畏地斥责封建剥削者和外族侵略者。

这些在他的作品中都已深刻表明 。

  杜甫诗篇繁多,都是现实主义的精彩作品,像“三吏”、“三别”,《登高》、《望岳》、《北征》„„都是脍炙人口的佳作。

在他的作品里,人们首先可以看出,他最关注的是国家社会和百姓,他是一个感性的人,对生命万物都饱含极大的深情,当国家动荡民族危难之时,他感怀苍生用悲悯之心看待世间的每个生命。

他对人生极度关照,这也铸就了他极致的人生品格。

这也是杜甫被人们称之为诗圣的重要原因。

  杜甫作为一名普通的诗人,生活窘迫,官职卑微,人微言轻,能够达到如此高的人生高度,与他的生长历程是分不开的。

围绕同情与悲悯写作文应该怎么写

是母亲节,是我们心中最难以忘却的日子。

这个节日,是对母亲的赞美和颂扬,是提醒我们时刻记住:感恩我们的母亲。

母亲给予我们生命的体验,我们感激;母亲使我们茁壮成长,我们感激;母亲给予我们的教育和开导,使我们获取知识和力量,我们感激;在我们的生命里,总会有困难和曲折,是母亲给予我们关怀和帮助,我们更应感激。

感恩是一个人爱心、良心、善心、责任心以及忠心的综合表现。

很难想象,一个对含辛茹苦抚养自己长大的父母没有孝心,不知报答,对老师、同学没有爱心,不知敬重的人,将

同情和怜悯的区别

同情是对别人的做法想法表示理解,这是人所共有的一种情感。

无论善恶,每个人都有,杀人魔王也不例外。

但怜悯就不一样了,它不但对人表示同情,还有可怜的成分,还有想帮人一把的意思在里面。

这就不是人所共有的了。

我们常说的为富不仁的人一般都是缺乏这种意识。

他们会同情人,但不会怜悯人。

因为善良的人会设身处地的替别人想想,而有些人就不会。

如第一个回答你问题的那个家伙,他只想赚楼主的那一点分数,但从没替你想过该怎么回答这个问题楼主你才能看的懂。

例子:一个穷人带着自己的母亲去远方,路上遇着歹徒抢了穷人母亲手里的包裹和首饰,还踢了她一脚,这个穷人气得连忙上去追这个歹徒,并实施殴打,最后失手将其打死。

并被判刑。

对于这个当事人,我们只能是表示同情,但不是怜悯,因为可以理解,但人家并不需要你什么帮助。

一个穷人在路上乞讨,衣服破的看不下去了,还背着一个孩子,孩子饿的面黄肌瘦,昏昏欲睡。

对于这样的情况,我们就可以用怜悯了,因为他不但值得同情,还值得可怜,他需要帮助。

所以我们怜悯他,可以施舍点钱物给他。

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