关于柳的诗句情感
春夜洛城闻笛 唐 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
写柳的诗句,以及表达的感情
杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。
柳永在《雨霖铃》:今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月” 春夜洛城闻笛 （唐）李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
李白汉阳江上柳，望客引东枝。
树树花如雪，纷纷乱若丝。
”李煜“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”韦庄“柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老”毛文锡“垂杨低拂曲尘波，蛛丝结网露珠多”欧阳炯“倚栏凝望，暗牵愁绪，柳花飞趁东风”刘希夷“可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花”毛熙震“正是销魂时节，东风满树花飞”，是暗写。
春色渐染柳色新，相思益浓心思沉。
不识长堤云烟情，清明过后絮飞尽。
柳在诗句中情感表达的意思
因为柳谐音留，古时候人们喜欢折柳送别朋友或亲人，所以在大多数诗中，柳都是表示送别，惜别的意思
有关柳树的诗句
崔护 评论 五月水边柳 结根挺涯涘，垂影覆清浅。
睡脸寒未开，懒腰晴更软。
摇空条已重，拂水带方展。
似醉烟景凝，如愁月露泫。
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。
长别几多情，含春任攀搴。
郑谷 评论 柳 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
詹敦仁 评论 柳堤诗 种稻三十顷，种柳百馀株。
稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
息耒柳阴下，读书稻田隅。
以乐尧舜道，同是耕莘夫。
柳宗元 评论 种柳戏题 柳州柳刺史，种柳柳江边。
谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
好作思人树，惭无惠化传。
李商隐 评论 江亭散席循柳路吟（归官舍） 春咏敢轻裁，衔辞入半杯。
已遭江映柳，更被雪藏梅。
寡和真徒尔，殷忧动即来。
从诗得何报，惟感二毛催。
韩偓 评论 柳 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。
施肩吾 评论 杂曲歌辞·杨柳枝 伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
今年还折去年处，不送去年离别人。
王勃 评论 长柳 晨征犯烟磴，夕憩在云关。
晚风清近壑，新月照澄湾。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。
客行无与晤，赖此释愁颜。
刘宪 评论 折杨柳 沙塞三河道，金闺二月春。
碧烟杨柳色，红粉绮罗人。
露叶怜啼脸，风花思舞巾。
攀持君不见，为听曲中新。
杜牧 评论 独柳 含烟一株柳，拂地摇风久。
佳人不忍折，怅望回纤手。
雍裕之 评论 江边柳 袅袅古堤边，青青一树烟。
若为丝不断，留取系郎船。
张泌 评论 柳枝 腻粉琼妆透碧纱，雪休夸。
金凤搔头坠鬓斜，发交加。
倚著云屏新睡觉，思梦笑。
红腮隐出枕函花，有些些。
卢仝 评论 寄崔柳州 使者立取书，叠纸生百忧。
使君若不信，他时看白头。
三百六十州，克情惟柳州。
柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
花落陇水头，各自东西流。
凛凛长相逐，为谢池上鸥。
白居易 评论 忆江柳 曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
白居易 评论 客中守岁（在柳家庄） 守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
唐彦谦 评论 垂柳 垂柳碧髯茸，楼昏带雨容。
思量成昼梦，来去发春慵。
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。
碧虚从转笠，红烛近高舂。
怨脸明秋水，愁眉淡远峰。
小园花尽蝶，静院酒醒蛩。
旧作琴台凤，今为药店龙。
宝奁抛掷久，一任景阳钟。
刘禹锡 评论 杂曲歌辞·杨柳枝 扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。
李商隐 评论 杂曲歌辞·杨柳枝 暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前唯有别，春风争拟惜长条。
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折，半留相送半迎归。
唐彦谦 评论 垂柳 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。
楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。
王维 评论 辋川集·柳浪 分行接绮树，倒影入清漪。
不学御沟上，春风伤别离。
贺知章 评论 咏柳（一作柳枝词） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
李白 评论 横吹曲辞·折杨柳 垂杨拂绿水，摇艳东风年。
花明玉关雪，叶暖金窗烟。
美人结长恨，想对心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
沈佺期 评论 横吹曲辞·折杨柳 玉窗朝日映，罗帐春风吹。
拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
白花飞历乱，黄鸟思参差。
妾自肝肠断，旁人那得知。
柳宗元 评论 柳州二月榕叶落尽偶题 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
白居易 评论 杂曲歌辞·杨柳枝 一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。
一树衰残委泥土，双枝荣耀植天庭。
定知玄象今春后，柳宿光中添两星。
温庭筠 评论 杂曲歌辞·杨柳枝 宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。
南内墙东御路傍，预知春色柳丝黄。
杏花未肯无情思，何事情人最断肠。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
晚来更带龙池雨，半拂栏干半入楼。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
景阳楼伴千条露，一面新妆待晓钟。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。
孟郊 评论 横吹曲辞·折杨柳 杨柳多短枝，短枝多别离。
赠远累攀折，柔条安得垂。
青春有定节，离别无定时。
但恐人别促，不怨来迟迟。
莫言短枝条，中有长相思。
朱颜与绿杨，并在别离期。
楼上春风过，风前杨柳歌。
枝疏缘别苦，曲怨为年多。
花惊燕地雪，叶映楚池波。
谁堪别离此，征戍在交河。
李商隐 评论 柳 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。
清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。
李商隐 评论 离亭赋得折杨柳二首（乐府诗题作杨柳枝） 暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条。
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折，半留相送半迎归。
戴叔伦 评论 柳花歌送客往桂阳 沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。
摇烟拂水积翠间，缀雪含霜谁忍攀。
夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。
定知别后消散尽，却忆今朝伤旅魂。
张祜 评论 杂曲歌辞·杨柳枝 莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。
羊士谔 评论 寒食宴城北山池，即故郡守荣阳郑钢目为折柳亭 别馆青山郭，游人折柳行。
落花经上巳，细雨带清明。
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。
归心何处醉，宝瑟有馀声。
宋之问 评论 折杨柳（一作沈佺期诗） 玉树朝日映，罗帐春风吹。
拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
白花飞历乱，黄鸟思参差。
妾自肝肠断，傍人那得知。
乔知之 评论 横吹曲辞·折杨柳 可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。
古诗词中有不少用杨柳来表达情感，请写出古诗中两个描写柳的诗句。
笛中闻杨柳，春色未曾见。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
含柳字的诗句,分别表达了坐着什么样的思想感情?
柳意象是中国诗歌中出现频率极高而蕴含极丰富的植物意象，是一种荣格所说的蕴含着集体无意识的原始意象，积淀着中华民族特有的审美情趣，体现着中华民族的民族性格和中国文学的特有风貌。
柳意象的形成亦是如此，它发轫于《诗经》，形成于六朝，盛行于唐宋。
柳意象在六朝形成的原因可从从别离、相思、乡思、时间意识等方面审视。
1、《诗经》的影响。
《诗经》中有四首诗说到柳，其中影响最大的要算《采薇》，其“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，在六朝诗歌中就留下了很深的痕迹：“浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依”（萧子显《燕歌行》）；“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏”（刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》）；“杂桂还如月，依柳更疑星”（陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》）；“春心自浩荡，春树柳攀折。
共此依依情，无奈年年别”（江总《折杨柳》）；“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依” （隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》）等。
古代诗人罕有不读《诗经》的，在他们吟读时，《诗经》中柳意象就会潜移默化地进入诗人的心灵，并沉积下来。
当诗人创作时，它便会发生作用。
2、民间“折柳赠别”风俗的影响。
六朝社会动荡，人生别离也就成了一种常见的社会现象。
在柳与人之间已具备“心有灵犀一点通”（指异质同构）的情况下，人们就非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。
亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情，也希望离别者不论走到哪里，都要像柳那样成活发达，随遇而安，更希望能把故友的绵绵情丝永远留在心里，早日归来。
“幽幽桂叶落，驰道柳条长。
折荣疑路远，用表莫相忘”（顾野王《芳树》）。
“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋杂曲歌辞《送别诗》）等，或希望远行人早日归来，或希望友谊长存，即使在很远的地方也不要忘记。
汉代出现了第一首专门反映折柳送别的《折杨柳行》，六朝时则有30多首，还出现了《月节折杨柳》这样十三首连在一起的组歌，并由乐府歌词发展到文人的专门创作。
六朝时仅梁就有刘邈、简文帝萧纲、元帝萧绎等人写了《折杨柳》。
也许折柳赠别更合六朝文人高雅飘逸的心态，故而反映折柳赠别的诗在六朝大量产生。
但还须注意的是，当时还有折梅赠别的习俗。
贺彻《赋得长笛吐清气诗》中的“柳折城边树，梅舒岭外林”是互文，意思是城边的柳树梅树被折来送别，只有岭外的梅柳才能舒适地生长。
陆凯《赠范晔诗》中“江南无所有，聊赠一枝春”则是折梅表离别之情的名句。
但折梅赠别远不及折柳赠别繁盛，这可能有两个方面的原因：一是柳比梅种植普遍得多，便于就地取材；二是柳枝弱，枝条长而下垂，容易攀折。
3、“柳”与“留”、“丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音。
中国人善于使用谐音表达情感，柳及其相关物的这种谐音便易于成为表达情感的媒介，这在六朝诗歌中大量存在。
“垂丝被柳陌”（卢思道《赠刘仪同西聘诗》）、“悬丝拂城转”（岑之敬《折杨柳》）、“柳絮时依酒，梅花乍入衣”（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》）等都可以有谐音双关之意。
何况“，柳”还有聚之意《周礼天宫》“柳毂”注疏：“柳者诸色所聚。
”《释名·释丧制》“柳车”注疏：“柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。
”“聚”也就是留聚的意思。
4、柳是六朝诗人生活环境中的常见之物，易于入诗。
柳生命力强，随处可插。
俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”况且古人很早就喜欢种柳，先秦《石鼓诗》中有“何以橐之，惟杨及柳”，在这里，种柳就很带有一股文化味儿。
种的柳多了，柳树也就随处可见。
不管是屋前“荣荣窗下兰，密密堂前柳”（陶渊明《拟古诗》），还是园边“折柳攀场圃，负绠汲潭壑”（鲍煦《秋夜诗》）；不管是路边“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁简文帝萧纲《乐府上之回》），还是水边“柳条恒拂岸，花气尽薰舟”（梁元帝萧绎《赴荆州泊三江口诗》）、“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐”（隋炀帝杨广《昔昔监》）都有柳树垂拂。
毕竟，诗人的诗反映的是现实世界，所使用的物象也只能是他们所看到、所熟悉、曾经引起他们情感波动的物象。
这些物象往往成为了人的审美对象。
车尔尼雪夫斯基说：“一个物象显示或者使我们忆起生活，一如我们所了解于生活的那样，我们觉得它们美镲”⑷ 5、柳具有独特的表现性。
，一棵垂柳之所以看上去是“悲哀”的，并不是因为它看上去像一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性。
柳丝柔长，象征情意绵绵；纷舞不定的柳絮又与游子飘零、分离时的离情别绪飞扬合拍；柳枝下垂，跟感慨离别时的人们那压抑低回的情态同构。
柳的这种独特表现性使其具有独特审美性，诗人抒写离别，自然就会觉得“落絮游丝亦有情”（杜甫《白丝行》）。
柳是春天之物，其荣枯很容易使人产生一种岁月流逝的沧桑之感。
这样，柳不仅具有离别相思、乡思等象征喻义，而且还具有时间象征喻义。
柳意象既可以个体生命形象作为时间流的象征，也可以类生命形象作为时间流的象征，因而就出现“人们无法看出诗人的意图，把握不到诗人要用它表达什么感情”⑻的情况。
为了确定柳在诗中的作用，六朝诗人往往通过意象组合来解决。
意象组合，也就是意向并置，因为“艺术的符号是‘同时性的符号’，它是将一种完整的意象系列一次性的呈现出来的，是一种并置性结构。
每个意象处在这种并置结构中，其意义才能得到确定，诗的整体意义也才能得以显示出来”，⑼且并置总是指向意义的同一性。
如陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》中“杂桂还如月，依柳更疑星”、虞绰《子婺洲被囚诗》中“桃蹊日影乱，柳径起秋风”。
日、月、星在天空循环往复，永不停止，柳树也随着春天的到来绿了一次又一次，循环不已。
