87版红楼梦每一集每一篇内容简介50
第1集 林黛玉别父都空空道经大荒山，惊石凿刻前世今生：才补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的传奇”。
据石偈坠落之乡，追述至姑苏城里乡宦甄士隐之身世，演义一生荣枯。
更有甄士隐受神灵旨意，梦中和幻化巨石为玉的僧道相遇，验证天地之精华，投胎前生之真身，好不一般。
第2集 宝黛钗初会荣庆堂十余年后，表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是天上掉下个林妹妹，十分好感。
闻知黛玉无玉，他便摔玉于地，此举惊坏了黛玉。
二嫂子凤姐给他戴上玉，说这富贵家业就指望你这个命根子呢
第3集 刘姥姥一进荣国府谈及“穷人攀富”，引出刘姥姥进荣国府攀亲求财。
凤姐趾高气扬地在刘姥姥面前做足贵族架子，恩赐了不在乎的一点银子，却是刘姥姥的救命钱。
薛姨妈处有精美的宫花，周瑞家的将宫花送给各人，只有黛玉不愿接受。
第4集 探宝钗黛玉半含酸宝玉想起宝钗小病，前去探望，两人拿出宝玉和金璎珞，互相比看，其刻的诗句竟是一对的，不料黛玉来了，打趣他们。
宝玉喝醉回房，趁酒意大骂李嬷嬷。
第5集 王熙凤毒设相思局贾瑞想打凤姐的主意，凤姐就故意勾引他。
王熙凤定下时间地点让贾瑞等他，其实是故意把两边的门关上，故意让贾瑞受冻了一夜。
第二次，贾瑞还不死心有又去找凤姐，凤姐又定个地点让他等，还派了贾蓉贾蔷去抓他，贾蓉贾蔷就威胁他，让他拿钱给他们，最后还被粪水浇了一头。
经过这两次的折腾，贾瑞身心都受创，病倒了。
第6集 王熙凤协理宁国府因尤氏有病，贾珍请出凤姐协理宁府，而凤姐毫不徇私，虽然是有头有脸的人物也照罚不误。
将宁国府整肃的非常严谨，大丧期间毫无差错。
第7集 大观圆试才提对额贾政率众清客巡园题匾，撞见宝玉，喝令相随。
宝玉一路忤逆不屑顶撞父亲，贾政颜面扫地、积怨怒斥。
好不容易出得园来，黛玉却又误会宝玉将她所赠荷包送于小厮，急怒之下铰坏为宝玉所做香囊。
宝玉使尽浑身解数讨好黛玉，两人情意更深。
第8集 荣国府归省庆元宵为迎接元妃省亲，贾府大肆铺张，建造豪华的大观园。
上头靠着皇帝亲，脚下踩着庄稼人。
乌庄头进献地租和山珍海味堆满院子，贾珍仍不满足。
凤姐派贾蓉、贾蔷采办金银器皿、戏班女子，自捞好处。
铺金淌银鼎盛时，那知日后灾祸至。
元宵节元妃省亲归来，骨肉相见，千言万语，化作辛酸泪。
宝玉见了阔别七年的大姐，洒泪痛诉思念情，牵衣顿足不让走。
第9集 意绵绵静日玉生香袭人回家探亲。
宝玉赴宁府看戏，茗烟陪宝玉偷偷去袭人家探望。
李嬷嬷大闹宝玉房。
袭人哄骗宝玉，称其母兄定欲将其赎身，宝玉信以为真。
袭人趁机提出“留府条件”，劝诫宝玉不可再任性恣情，不喜务正。
第10集 听曲文宝玉悟禅机贾琏病时偷腥，平儿拿到证据，瞒着凤姐，和贾琏调了一回情。
宝钗十五岁生日，贾母给她做生日，听戏后，湘云戏说一个戏子像黛玉，宝玉劝慰不成，反而得罪了黛玉。
贾政猜灯谜，发现家里众位儿女做的灯谜十分不祥。
第11集 为争宠姐弟遭魔魇宝玉被贾环使坏烫伤。
赵姨娘设计陷害，宝玉凤姐发疯，僧道前来救助。
黛玉担忧宝玉，深夜探望，被拒门外，感时伤情。
第12集 埋香冢飞燕泣残红芒种节，众姐妹在园中送花神，独缺黛玉。
宝钗在滴翠亭听到小红私情，使计脱身，小红疑到黛玉身上。
宝玉听到葬花吟，感时伤怀，哭倒在地。
第13集 享福人福深还祈福娘娘颁布赏赐，独宝钗、宝玉相同，黛玉不快，更看见宝玉望着宝钗发呆，黛玉心酸。
贾府全部出动前往清虚观打醮，张道士给宝玉提亲，宝玉不快，回家和黛玉吵架，惊动了老太太。
第14集 含耻辱情烈死金钏宝玉去找黛玉和好，在贾母处，宝黛钗三人暗语相加，气氛紧张，宝玉到王夫人处，因为他的事，金钏被王夫人赶出去。
宝玉回怡红院错踢了袭人。
宝玉晴雯发生口角，为讨晴雯欢心，宝玉让她撕扇。
黛玉在窗外听到宝玉湘云讨论时对自己的赞扬，感慨没有认错知己。
宝玉误将袭人当黛玉诉肺腑，引发袭人的担心。
第15集 弄唇舌宝玉遭笞挞长史官来找琪官，加之贾环诽谤宝玉，贾政棒打宝玉。
惊动了贾府众人。
宝钗去看宝玉，宝玉梦见黛玉来看他，晚上送帕给黛玉试探，黛玉在帕上题诗。
袭人道王夫人出诉说对宝玉的担忧，王夫人很赞赏，给了她妾的许诺。
第16集 刘姥姥嬉游大观园刘姥姥再进贾府，胡诹了故事引得宝玉发痴，受到黛玉奚落。
贾母带着刘姥姥游大观园，并要求惜春给刘姥姥画大观园图。
第17集 变生不测凤姐泼醋宝钗借黛玉行白天酒令之事，深情劝诫“女子不可看杂书”，黛玉深深感激。
刘姥姥为巧姐驱邪治病，并为其取名巧姐儿。
众姊妹及宝玉于稻香村商议惜春作画告假事宜，黛玉顽心戏笑刘姥姥“母蝗虫”。
黛钗互相激辩，各显出众本色，反愈发情比姊妹深。
宝钗更大展丹青才华，众皆心悦诚服。
第18集 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶贾赦欲将鸳鸯纳妾，邢夫人因找凤姐商议。
贾赦、邢夫人百般威逼利诱鸳鸯，更搬来鸳鸯兄嫂加压胁迫，鸳鸯以死相挟，誓不从命。
贾母得闻真相，勃然大怒，厉斥贾赦及王夫人。
第19集 琉璃世界白雪红梅下雪了，诗社在芦雪广即景联句，湘云、宝玉平儿等先忙着烧鹿肉吃，吃完后平儿发现丢了一只金镯子。
联句时宝钗、黛玉、宝琴三人合力斗湘云，最后湘云第一。
宝玉排名最后，被罚去栊翠庵找妙玉讨红梅。
第20集 勇晴雯病补雀金裘夜晚宝玉与晴雯、麝月嬉闹，晴雯着凉生病。
胡庸医乱用虎狼药，宝玉不识斤两。
平儿情掩虾须镯，晴雯知道坠儿偷窃，痛骂坠儿。
贾母送宝玉雀金裘，却被宝玉烧坏，晴雯病补雀金裘。
第21集 荣国府元宵开夜宴元宵晚宴上，黛玉不顾体统，众目睽睽之下让宝玉代其喝酒。
因女先儿的一出《凤求凰》，贾母掰谎，批才子佳人。
凤姐连说两个“散了”的笑话，预示着盛宴必散的结局。
第22集 判冤决狱平儿行权司棋率领小丫头大闹厨房和厨房政变未遂事件，宝玉瞒赃，为丫鬟承担责任，平儿行权，公平妥善地化解矛盾，息事宁人。
第23集 慧紫鹃情辞试忙玉为了试探宝玉的心意，紫鹃撒谎说黛玉要回苏州，宝玉大哭大闹，紫鹃虽探得宝玉心意，又悲不知谁来为宝玉做主。
宝玉发下毒誓。
第24集 寿怡红群芳开夜宴众姐妹与宝玉玩了一种新酒令，即用骰子掷点定人，由那个人从简里抽签，签上画着一种花，又题着评价这种花的一句成语，最后是吟咏这种花的一句旧诗。
第25集 贾二舍偷娶尤二姨贾琏偷娶了尤二姐，将二尤安置在外宅中。
尤三姐与贾珍有旧，却不愿给贾珍做小，自言有心上人，是柳湘莲。
贾琏巧遇柳湘莲，说成了婚事，柳湘莲送给尤三姐鸳鸯剑作为证物。
柳湘莲误说尤三姐与贾府有染，上门要悔婚，尤三姐还剑自刎。
柳湘莲后悔不及，断发出家。
第26集 酸凤姐大闹宁国府贾琏走后，凤姐亲自把尤二姐带回大观园来，一面做尽好人，一面暗中唆使张华告官。
得了这个由头，凤姐大闹宁国府，狠狠羞辱了尤氏和贾蓉。
第27集 嫌隙人有心生嫌隙贾政回家后，贾母过寿，大宴宾客，南安太妃借此机会看中探春。
尤氏理家受婆子轻慢，邢夫人趁势令凤姐在众人面前难堪。
鸳鸯在大观园中撞见司棋与表哥偷情，贾府陷入经济困境，贾琏求鸳鸯帮忙。
凤姐为了挽回声望帮助亲信强娶彩云。
第28集 开夜宴异兆发悲音惜春与尤氏决裂，宝钗搬出大观园，贾母吃饭，贾府已经现出捉襟见肘的迹象。
尤氏回到家，发现贾珍薛蟠等人等人在重孝之下淫乱取乐胡闹，祖宗祠堂因之发出悲音。
中秋之夜，贾府阖家赏月，但人丁凋落，各怀惆怅，只有贾母强撑大局。
第29集 痴公子杜撰芙蓉诔宝玉偷偷到了晴雯家，见到她已奄奄一息。
晴雯含泪诉冤屈，早知如此，何必空担勾引虚名
她剪下指甲，脱下贴身小袄，赠与宝玉，以表相亲相近之情。
宝玉终被家里找了回去。
宝玉梦见晴雯向他决别。
当他再探晴雯时，门已上锁，晴雯已惨死。
第30集 大观园诸芳流散宝蟾、金桂引诱薛蝌，碰壁。
贾母办消寒会，宝钗未到，宝玉疑惑。
司棋为情而死。
第31集 家宅乱误窃通灵老爷升迁，要给老爷践行。
怡红院枯死的海棠重新开花。
老太太建议酒席散了前去赏花。
第32集 伤离别探春远嫁宝玉用桃花捣胭脂，三妹妹探春前来。
宝玉忆起二姐姐快要回娘家了，自己给姐姐做的胭脂也快要用完了。
探春思心事，宝玉把泥塑送给探春。
南安郡王战败，南安太妃为和亲认探春做义女，最终探春远嫁番夷。
第33集 惊噩耗黛玉魂归黛玉病情日渐加重，紫鹃忙来找贾母，里面鸳鸯出来传来迎春的坏消息。
黛玉思念宝玉老做噩梦，宝钗来探望黛玉，紫鹃提出让宝钗去说情。
黛玉来到当日葬花之处，思忆过去，偏听见丫头们说宝玉失踪、金玉联姻的话来，顿时昏了过去。
醒后忙赶到怡红院来，被紫鹃赶来劝了回去，黛玉心灰意冷，怀着对宝玉的思念焚稿泪尽而逝，宝玉回来空余落叶萧萧、寒烟漠漠。
第34集 强英雄凤姐知命宝玉和宝钗喜成大礼 突然又有人来报元春薨。
老太太晕倒。
贾家顿时慌了，紫娟带黛玉的骨灰回南，临别前来辞宝玉，宝钗见宝玉念念不忘黛玉，墨出黛玉的《十独吟》，宝玉始信姻缘前定。
凤姐害死尤二姐事发，贾琏据理决定休妻，凤姐求告无门，昏了过去。
第35集 大厦倾公府末路贾家将被抄，贾政忙来找昔日救助过的贾雨村，贾雨村信誓旦旦保贾府无事.凤姐命小红将巧姐送往舅舅王仁家。
贾府被奉旨查抄。
在贾琏房中，抄出两箱房契、地契和高利贷借票。
贾赦、贾政、贾珍、贾琏被押走。
贾母惊吓而死，全家主仆被关进了羁押所。
由于贾环的出卖，贾宝玉藏在身上的灯被看守的搜走，鸳鸯在狱中上吊自杀，小红被王短腿所买，被醉金刚救了下来，贾芸来到狱中与宝玉对酒谈心，忆起旧事，几许感慨。
小红来到狱中告诉凤姐巧姐被王仁卖了，赶来探监的刘姥姥因王熙凤哀求决定救出巧姐。
第36集 白茫茫厚地高天刘姥姥赴瓜洲寻找巧姐，路遇已遁入空门的惜春，全力从妓院救出巧姐回乡度日。
贾赦、贾珍、贾琏被定死罪，王熙凤病死于狱中，尸体在雪地中被拖走。
贾政父子免死，贾宝玉出狱后在画舫边遇到堕入青楼的史湘云，又在官轿仪仗的殴打中摔碎了林黛玉送的玻璃绣球灯。
宝玉在流浪中见到囚车中的贾雨村，仰天狂笑。
宝玉巧遇娶了袭人的蒋玉函，夫妇二人想让宝玉与薛宝钗团聚，但宝玉已心如死灰。
宝钗赶到，只见到被丢下的金锁。
白茫茫大地中响起踏雪声，宝玉消失在天际……摘自百度百科
春节有什么意义
春节的意义 各国朋友都知道春节是中国的节日，并且对中国人民来说意义非常重大。
春节是一年当中最重要的节日，备年货、放鞭炮、舞龙狮、包饺子等等，这些都已经成为了固定的风俗习惯。
人们说，有海水的地方就有中华儿女，而有中华儿女的地方，就有春节。
放眼中华大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑漾，春节热闹了中国，春节也正走向世界。
春节不仅是中国人的春节，也是世界的春节。
中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼 春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是中国人最看重家庭和亲情。
中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。
这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。
同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。
不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。
有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。
总之，春节是使人和睦相处、欢乐愉快的盛大节日。
春节是集中展现传统文化的节日。
过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。
春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。
春节更是深入着中国人心，重家庭、重亲情。
春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。
春节也就是过年，在中国人心目中占有神圣不可动摇的位置
它的重要意义完全可以与西方的圣诞节相媲美，有过之而无不及。
西方人信基督，而我们中国人是伟大孔子精神孕育的子民
老祖宗给我们留下的东西，到今天，很多已经被我们弄丢了，是谁之过呢
答案异常沉重。
但是，唯有春节也就是过年，作为中华文明中的重要元素之一，坚强地生存下来了。
而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨灭的
是任何外人也不能染指的
因为这是我们中国人灵魂深处的东西，是绝对不能碰的；因为这是全体中国人乃至全球华人的共同精神殿堂
不论是远在他乡的游子，还是留守家园的亲人，抑或是海外赤子；不论是黄河以北，还是长江以南；不论是垂髫童子，还是皓首老人，在农历春节到来时，在神州大地上，在全球华人聚居地，我们都要一起喜悦
一起高兴
一起欢聚
过年
这是一种怎样神奇的力量
借用杜甫的诗句表达一下心情：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”
《红楼梦》林黛玉进贾府 好词
《红楼梦》写了为数众多活动在大观园中的丫环小姐。
她们都各自通过作者安排的典型情节来表现出自己独特的思想性格：葬花的黛玉，眠石的湘云。
扑蝶的宝钗，补裘的睛雯、画蔷的龄官，打络的莺儿……。
在她们当中，探春以理家而跃然纸土，可以说，没有理家，就很难设想探春是怎样的一个人物。
怎样评价探春的理家
通过理家的描写，作者怎样处理他这个人物的呢?他想表达什么想法呢
……这是一个颇存争议的问题。
(一) 探春理家，安排在全书半中腰的第五十五回。
在这一回的开头，戚本有一段总批说： 此回接上文恰似黄钟大吕后转出羽调商声，别有清凉滋味。
批书人从对小说的鉴赏中得出一个类似音乐变调的感觉。
脂砚斋的批语，同样得作具体分析，不应盲目迷信，作为论据。
但是，我觉得批书人的感觉是有根据的。
“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”在这之前，曹雪芹把贾府的烈火烹油、鲜花着锦的极盛写得淋漓尽致，从这里开始，变调了：他要写贾府如何一步步地走下路了。
所谓由盛而衰，当然有一个由量变到质变的漫长过程。
在这之前，曹雪芹并不是没有写衰的一面。
憨直、酗酒、有功但被遗忘的焦大的叫骂，赤裸裸地揭露了贾氏家族首先在精神道德上的没落。
大闹家学，反映出许多丑恶不堪，金钱奴役穷困，权势强奸真理。
马道婆同赵姨娘的勾结，让我们窥见这个大家族在温情脉脉的纱幕后面掩盖着一场你死我活的搏斗。
宝玉挨打，除了反映出封建家庭内部叛逆者同卫道者的尖锐冲突之外，又交叉着贾府同另外一些贵族集团的复杂纠葛。
……我们还用不着去探索前五回某些情节里作者的种种预示。
但是，总的来说，前五十四回的调子是高昂的，着重点是贾府如何繁华，如何富丽。
即使顺便揭露一下他们的奢费和骄横，预示他们必将没落，……那也只是一种陪衬的阴影。
《秦可卿死封龙禁卫》可谓奢靡极了；但是，“白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”，让人得出的印象是贾家的赫赫权势，排场豪华，是凤姐的历练老到，井井有条。
吃螃蟹赏桂花，也顺便透露了史家败落的消息。
这场“又要自己便宜，又要不得罪了人”的宴会，“够我们庄家人过一年”，客观上也是一种暴露。
但是，作品给我们感染到的仍然是富贵得不知道如何打发日子的太太小姐们如何吟诗咏蟹的欢乐气氛，连丫头们也高兴得差点忘了身份地“抹了他主子一脸的螃蟹黄子”呢! 到此为止，作者把荣国府、宁国府、大观园这些环境，宝玉、黛玉、宝钗、风姐这些人物，给我们介绍过了，叛逆者宝玉同黛玉那种痛苦而又甜蜜的爱情，经过反复试探，也已经取得了默契。
现在，作者给我们展现生活的另一角落，矛盾的另一方面。
凤姐曾经对刘姥姥讲过：“外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处”。
凤姐没有必要在刘姥姥面前装穷。
她讲的是实情，甚至讲这话时还怀着得意的神态。
但是，贾家却确实在不可避免地走向没落。
首先是政治、经挤方面的式微，同时还有着上下左右的一系列矛盾。
就象在上半部不曾忽略稍稍反映一下贾府的矛盾和困难那样，在五十五回变调以后，作者也不是没有写过欢乐的场面。
但是，无论从数量或质量上看，这些场面都是次要而又次要的了。
我们即使在那里也感触到凉渗渗的寒意。
宝玉过生日的描写够繁华够欢畅的了。
这里，黛玉揭穿淑云的把戏。
“恨的湘云拿筷子敲黛玉的手”；那边，尤氏、鸳鸯等人在搳拳，“叮叮左口右当，只听得腕上的镯子响”；憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙。
乐完白天，晚上还乐。
宝钗、探春那样的标准封建小姐，也在槁木死灰般的寡嫂李纨的陪同下，情不自禁地对森严的封建家法发出了挑战。
但是，就在这样欢快的气氛中，在花下同宝玉卿唧哝哝的黛玉，竟然也发出了贾府“必致后手不继”的耽心；酒令中又出现了“开到荼縻花事了”那样使宝玉皱眉的送春诗句。
作者没有忘记对读者展示萧瑟季节的已经来临。
探春在这样关键的时刻登场表演了： 刚将年事忙过，凤姐便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。
凤姐自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人。
任人谏劝，他只不听。
王夫人便觉失了膀臂。
一人能有多大的精神?凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。
李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人，王夫人便命探春合同事纨裁处。
……又特请了宝钗来，托他各处小心。
小说交待得很清楚：凤姐货真价实地病了，而且是“调养到八九月间才渐渐地起复过来”，王夫人暂令李纨、探春协理，准备“凤姐将息好了，仍交与他”的。
这其中的道理，兴儿在同尤二姐谈荣国府的情况、人物时讲得很清楚：“我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。
……只因这一向他（凤姐）病了，事多，这大奶奶暂管几日”小说表明，除了凤姐，贾琏实标上也在主持家务。
一个寡妇人家，要把偌大一个荣国府的内内外外都管起来，即使换一个比李纨更有才能的人，也有很多难以克服的困难，作为一个待字闺中的千金小姐，探春也不可能是凤蛆的接班人．象接待前来勒索的复太监、周太监这类“外交”活动，探春固然不可出面接待，大姐捡到绣春囊这类可布的丑事，更是根本不能让她见和听。
何况她又终于还有一个出阁的日子! 事实上，凤姐一直没有停止过理家的筹画计算。
她也很明确：探春只不过是她理家的一只“膀臂”。
在对平儿连声叫了三下好来赞美探春的胆识之后，凤姐说：“如今她既有这(兴利除弊)主意，正该和他协同，大家做个膀臂，我也不孤不独了。
……咱们有她这个人帮着，咱们也省些心，于太太的事也有些益。
”后来，好些事情也往往是平儿配合着处理，或干脆由平儿同凤姐商量之后处理。
有一种意见却把事情说成凤姐因为内外交困、当不下这个家，借着小产这个表面原因而下台，似乎探春因此上了台，那其实是并不符合小说的描写。
一开始就明确是代理，固然有希望凤姐哪一天好转的意思；同时，这个行动本身又显示出贾府的危机。
古董商人、贾府奴仆周瑞的女婿冷子兴曾经向贾雨村演说过荣国府，他得出的结论是悲观的： 如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场，又不能将就省俭。
如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。
这还是小事，更有一件大事。
谁知这种鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了。
这段话可以说是封建贵族家庭败落的一幅不太准确的写照。
把衰败的原因归结于“运筹谋画者无一”，归结为“儿孙竟一代不如一代”，显然没有抓住更为深厚的社会根源。
“一代不如一代”，有宝玉那样的“不肖”，也有贾珍、贾琏那样的“不肖”，不能笼统地相提并论。
然而，在贾府，当探春被委任“协理”的时候，倒是实在提出了由谁来代替病得无法理事的凤姐这样一个负责“运筹谋画”女管家的问题?作者强调指出，事实也确实那样：王夫人是在没有法子的情况下让寡妇李纨协理，又在李纨协理不得力的情况下把待字闺中的探春以及作为亲戚的宝钗拉了出来。
这是没有办法的办法。
生活已经向贾府提出了物色一个凤姐接班人的问题。
这个难以解决的矛盾，又很显然同谁将是宝二奶奶有着密切的联系。
宝玉同黛玉的爱情关系，经过若干次痛苦的试探，总算是稳固下来了；但是，那还是未经统治者首肯的一场“鬼不成鬼，贼不成贼”的反叛。
无权决定自己婚事的宝玉、黛玉，也不曾意识到要争取这个权力，而只是把希望寄托在渺渺茫茫的命运之中。
从探春不得不协助理家这个情节，我们隐隐约约地看到，随着贾府式微的加速，一旦把贾府的利益摆上天平的这一头，摆在天平另一头的、宝玉黛玉看得比一切都重的爱情，却是那样微不足道，轻如鸿毛。
……(三) 探春理家的另一件大事就是在大观园里找寻一条增加收入的途径。
探春从赖人家花园的经营办法中得到启发，决定“在园子里的所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可孝敬些什么”。
经过宝钗、李纨的讨论补充，制定出一个“众人听了，都欢声鼎沸”的方案来。
给贾府每年增加了四百两银子的收入。
这一兴利除弊方案的提出和实施，固然写出了探春的“敏”，宝钗的“识”，然而，就同蠲免学银、脂粉钱的重叠开支那样，它首先还是暴露出贾府的倾颓。
“历朝有言利之臣则国脉已伤，治家而搜刮小利，则元气将绝”。
在“把银子都花的淌海水似的”日子里，贵族小姐决不会想到兴这样的小利，即使想到了，也会因为“有失大体”而遭到唾弃。
那么，兴的到底是“利”还是“弊”呢?是成功，还是失败呢? 一种意见认为，探春这一手，只不过是为巩固贾府的统治服务，加强了对奴隶们的剥削，那结果只能是失败。
诚然，探春理家的目的，是做几件于巩固贾府家业有利的事情。
老妈妈们自然也是受剥削者。
但是，对于复杂的社会生活，我们不能满足于如此简单的答案。
我们还得进一步地具体分析，看看这“欢声鼎沸”是真是假。
如果是真的，被剥削的老妈妈们又为什么高兴。
原先的大观园，是一个为观赏而产生的园子。
同一切贵族地主的庭苑一样，在这里，一切产品只存在着使用价值而不存在着交换价值，那使用价值也狭窄得离物尽其用很远很远。
在林黛玉看来，荷叶的使用价值是“留得残荷听雨声”；花花朵朵，除了观赏插戴，就只能是小姐们吟诗咏词的材料。
但是，如今探春有了一个新的发现，原来“一个破荷叶，一根枯草根子都是值钱的”：大观园的产品也还存在着交换价值，而且探春还准备去实现它们的这一价值。
这一点表明，由于商品经济的进一步发展，已经对这样一个贵族地主发生了直接的影响。
它使得象贾府这样的世家也觉得不能照老样子因循地生活下去，必需适应新的形势，把生活方式做一点改变。
他们也许还不曾明确地这样意识到，但是，商品经济却实实在在地挤进了大观园的铁门，在那里打进了第一个锲子。
既然开了个头，它迟早总会给那种封建主义的自然经济以或多或少的分解作用。
当然，这种“承包”的办法，并不很新鲜，甚至可以追溯到很远很远的年代。
例如，早在宋朝宋神宗时，就曾经有人设想过把一些祠庙的收入包给承办人，收取净利。
后来因为有人认为这是对神灵的亵渎，“岁收微利，实损国体”而没有办成。
到了明、清，这种包佃的形式有了多样的发展。
吴振臣《闽游偶记》就讲到其中一种做法： 闽地所种荔枝、龙眼，多不自扑采。
有吴越贾人，春时即往估计其直。
吴越人曰断，闽人曰扑。
有扑花者，扑孕者，扑青者。
树主与贾人倩惯估乡老为互人，互人环树指示曰：某树得乾儿许，某树少差，某树较胜。
其估时之多寡，与后日之风雨之肥瘠，互人皆意而得之，他日摘焙皆不甚相远也。
赖大家的包法，同这种做法接近。
不同的是，承包人还得自己或派出工人到园中打理，这就兼有包租的性质。
探春的做法，比赖大家的又退了一步。
它的承包人只不过是本家老妈妈而不是外面的商人。
这些老妈妈，不是雇佣工人，也不是租地农民，是贾府的奴隶。
从生产的目的来看，主要目的仍然是观赏，只是观赏之余“不自弃”，发挥一下“废物”的作用。
在货币收入同观赏发生矛盾时，前者仍得服从后者。
因此，要从这里找资本主义的因素，看来恐怕是困难的。
但是，即使如此，探春的做法，仍然是对奴隶劳动的修正。
它多多少少承认了老妈妈们有取得自己劳动所得的一部分(是很小部分)的权利，因此也就意味着老妈妈们的一部分劳动是为自己的劳动，承认这一部分劳动力的自主权，而不是从头到尾都归贵族地主支配。
这个行动的意义，远远超过贾府增加四百两收入的所得，将会发生深远的影响。
采取这一做法，对于一个贵族小姐来说并不简单。
极力维护封建制度尊严的宝钗，千方百计地把这个做法同孔孟的教训衔接起来，用书香来冲刷铜臭味，以免“流入市俗去了”。
但是，探春却不在乎这一套，使得宝钗批评她“才办了两天的事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。
你再出去，见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了”。
这里，一半是开玩笑，一半却是真情。
同样严格恪守封建制度的种种规范，探春却更实际些。
只要对于巩固贾家的家业有利，她不惜突破某些束缚。
探春曾经痛苦地声唤过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业,那时自有我一番道理”这是由于不满赵姨娘的作践而发出的牢骚。
但是，三小姐探春又确实一直对外面的世界怀着浓厚的兴趣。
就连外头市场上卖的“柳枝儿编的小篮子，整竹根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿”之类的小玩意儿，也吸引得她把零用钱攒集下来托宝玉哥哥去买。
她多么渴望窥视一下外面的世界!她还有着一种同男人争短长、替女孩儿争口气的宿愿：“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶?”她是这样做的。
参观了一次赖大的花园，她就从中学到了东西。
如果探春不是被限制在狭小的大观园内，果然走出外面，她很可能象海绵似地吸收更多有用的知识，为统治阶级立一番事业。
如果不是“生于末世”，她的才志是可以大有发展的。
老妈妈们的“欢声鼎沸”并非虚构。
探春在谈到这种做法的好处时说： “一则园子有专定之人修理花木，自有一年好似一年的，也不用临时忙乱，二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可省了这些花儿匠、山子匠、打扫人等的工费。
”李纨也说： “省钱事小，第一有人打扫。
专司其职，又许他们去卖钱。
使之以权，动之以利，再无不尽职的了。
”虽然她们都是站在封建统治阶级的立场来看问题，话又确实讲明了实质所在。
曹雪芹在好几处给我们点染出这种“无不尽职”的气氛：因近日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时：也有修竹的，也有剿树的，也有栽花的，也有种豆的，池中又有驾娘们行着船夹泥的，种藕的。
五十九回，春燕也讲到她姑娘负责一个地段之后的景况:他一得了这地方，比得了永远基业还利害，每日早起晚睡，自己辛苦了还不算，每日bi着我们来照看，生恐有人糟蹋。
六十七回，又描写了老祝妈在葡萄架底下拿着掸子赶马蜂，以免葡萄受损失。
这些细节，在在说明，探春虽然仅仅对生产关系作了那么极细微的改变，却有利于调动老妈妈们的积极性。
同是剥削，奴隶制度同租佃制度到底不一样。
我们应当历史地看问题，不能忽视这种差别而产生的不同效果。
没有矛盾就没有世界。
在过去，是没有专人管理而产生的混乱。
曹雪芹没有给我们表现其中细节，我们可以用自己的生活实践去补充。
改变做法之后，自然又会产生新的矛盾。
探春早就料到可能会有一些执事妈妈“见利忘义”。
管厨房的柳氏为这件事发了一通牢骚： “今年还比往年!把这些东西都分给了众奶奶了。
一个个的不象抓破了脸的。
人打树下一过，两眼就象那黧鸡是的，还动他的果子!昨儿我从李子树下一走，偏有一个蜜蜂儿往脸上一过，我一抬手儿，偏你那好舅母就看见了。
他离的远，看不真，只当我摘李子呢，就泼声浪嗓喊起来，又是“还没供佛呢”，又是“老太太、太太不在家还没进鲜呢，等进了上头，嫂嫂们都有分的。
”倒象谁害了馋痨，等李子出汗呢。
叫我也没好话说，抢白了他一顿。
” 有的评论者抓住这些现象，得出了新措施反而激化了贾府的各种矛盾的结论。
这是不能让人同意的。
按照一个固定的公式出发，认定“一个封建宗法制度的忠实维护者，在这统治本身即将崩溃的历史时期，想补苴罅漏”，就必然失败，因而不做具体分析，采取全盘否定的态度，也是不够实事求是的。
诚然，形势比人还强。
“生于末世运偏消”，探春的理家，归根结柢无补于贾家的没落崩溃；但是，这并不排斥她在一些具体做法上因为有一定的进步意义而获得较好的效果。
(四) 探春理家的同时，朝里某位老太妃已薨，贾母、王夫人等都得入朝随祭，外出送灵，凤姐又病了。
统治者的力量相对地减弱，这就使得贾府原有的一些矛盾进一步地突出。
作者进一步地展开对贾府内外交困的严重情况的描写，通过这些情节和场景去描写另外一批人物。
这里较多的是下层小丫头、老妈妈们彼此之间的矛盾，也有丫头们同主子的矛盾，丫头们同介乎主子奴才之间的赵姨娘之间的矛盾。
处在下层的丫头们，从各个方面来冲击着贾府的封建秩序，偷盗，赌钱，吃酒，还有那在统治者看来属于“奸邪”之类的恋爱，接二连三地发生着，仅平儿晓得的，“三、四日工夫，一共大小出来了八、九件了”。
详细地分析这些矛盾不是这篇文章的任务。
这里要涉及的问题是：这一切，是探春理家失败的表现吗?是由于探春理家而激发出来的吗? 探春是一个不肯专权的人。
林黛玉讲得很明白：“虽然叫她管些事，倒也一步也不肯多走”，可以不由她决断、凤姐平儿还来得及处理的事情，她不抢着去管。
但是，有的评论者忽视了这一情况，认为这就是探春因为失败而只好放弃理家的表现。
有的同志把五十五回以后发生的许多矛盾纠葛归结为探春理家的结果，“越治越乱，各处皆反”。
把一些同探春理家的结果并不相干的事情也扯到一块来了。
从厨房风波，我们窥到这个封建大家庭里面丫头、老妈子、仆人彼此之间的勾结和斗争，同时也看出贾府内部经济开支的窘困。
管厨房的柳家的为了表白自己并无偏袒，讲了一番当前的困难：“你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。
别说这个，有一年连草根子都没了的日、子还有呢。
”“连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只光要两只鸡，两只鸭子，十来斤肉，一吊钱的菜蔬，你们算算够做什么的!连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。
”柳家的这话也可能不好全信。
对待宝玉那里来的芳官同对待司棋那里来的莲花儿，她的态度是不一样；可是，如果鸡蛋不是只剩下十来个，她也未必故意去得罪司棋那样有体面的丫头。
这种困难，连贾母本人也感触到了的：“如今比不得在先的时光了。
”就在老祖宗发出这番感慨的那顿饭桌上，专门给她这样少数上等人吃的好米饭，因为添了一位姑娘就显出了短缺。
“如今都是可着头做帽子，要一点儿富余也不能的”。
这种困境，反映出贾府的日益衰微。
但是，有的人却认为司棋同柳家的矛盾，是探春实行了“紧缩政策”的结果，是探春理家激化出来的矛盾。
其实，压根儿就没有过什么“紧缩政策”。
蠲免几项重复的开支，谈不上什么“紧缩”；赵国基的丧葬费照“祖宗的规矩”发二十两，并没有比原来的规定少一钱银子。
至于厨房的开支，是“旧年一立厨房以来”一向如此，探春是过年之后才理家，又同她什么相干呢? 从小说的描写看，同凤姐的理家比，探春采取的措施，不外乎是对上层(宝玉以及小姐们)的开支压缩了重复部分，对下层却是采取“小惠全大体”的做法。
如果说凤姐对下实行的往往是霸道，那么，探春则较多的是施“仁政”。
“宽则得众”，“惠则足以使人”，“以佚道使民，虽劳不怨”，探春还是按孔孟的教导来行事的。
当然可以指出她的这些做法的阶级性质，欺骗目的；但是，把这说成是“加强对奴隶的镇压”，让人很不好理解。
据说，因为加强了镇压，奴隶们的反抗也就更加厉害，他们“都作起反来了，一处不了又一处”，最后，引起了以绣香囊事件为导火线的抄检大观园。
而探春给王善保家的那一记耳光，“恰恰宣告了探春理家的彻底失败”。
[4] 上面已经谈到作者描写丫头们之间的矛盾和斗争的目的。
确实，在探春理家的同时，出现了为数不少的“乱子”。
但是，除了围绕花果草木的管理而产生的矛盾之外，又有哪一件同探春理家的“加强镇压”联系得上?应当说，不少事情，过去也不断发生着的。
关于玫瑰露、茯苓霜一案，真正偷了东西的彩云就讲到：“连太太在家，我们还拿过，各人去送人，也是常事。
”只是由于贾母、王夫人不在家。
凤姐病了，管理相对地弱了，这些事情才发生得多一些，集中一些。
最后，这些矛盾归结到一点，在绣香囊事件中爆发开来。
由绣香囊而引起的抄检大观园，倒确确实实是“加强对奴隶的镇压”的大事。
在这一场斗争中，晴雯、司棋、芳官、四儿、入画等人受到了残酷的镇压，有的甚至送了命。
在这场斗争中，王夫人以及那个帮凶王善保家的是镇压者一方，被镇压的丫头们为另一方。
曹雪芹的同情放在被镇压的丫头们一边，探春、宝玉也实际上站在奴隶们这一边。
探春给王善保家的那一掌，表面上看去是主子给奴才的一掌，也包含着维护封建大家族不得而产生的悲愤；但是，它实际上却是代表着晴雯们给予镇压者们的一掌。
在那个时代，晴雯能做到的只是她在小说中描写的那样一种沉默却激烈的反抗，只能给王善保家的一点小小的不舒服。
人头畜鸣的王善保家的，是个踩着奴隶的尸体往上爬的万劫不复的奴才，实在需要给她以更为严正的惩罚。
探春的这一掌，今天听来仍然清脆悦耳，就是因为它替被侮辱被损害的奴隶们报了仇。
怎么能够在如此让人浮一大白的掌声中看见探春的失败呢!确实，探春沉痛地诉说过她的感慨： “你们别忙，自然连你们抄的日子有呢。
你们今日早起不曾议论甄家自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。
咱们也渐渐的未了。
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。
这是古人曾说的：‘百足之虫，死而不僵。
’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢!” 这番流着泪说出来的话，和在这之前、之后说过类似的话，说明她已经理解到，勉强靠封建礼法这根绳子拴在一块的偌大个家族，内部尔虞我诈，矛盾重重，互相纠缠着，牵扯着，就象一班溺水的人那样互相加速着下沉。
这是哀叹，同时也是觉醒。
探春不会象宝钗那样心甘情愿地一同沉没： “我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，……” 曹雪芹没有来得及给我们描写探春的结局。
也许，那仍然不会是美好的，因为曹雪芹自己也找不到道路，因为他已经在前面预示着探春仍离不开悲剧的结局。
但是，她毕竟有了觉醒。
痛苦而迷惘的觉醒。
（五) 曹雪芹是想补天的。
想补封建主义社会的天。
曹雪芹出身于那样一个封建贵族大家庭，又经历了破落之后的极端贫困，过着“举家食粥酒常赊”的生活，对于繁华的过去，他不可避免地要怀恋和惋惜。
这种情绪，使他不时地怀着补天的幻想。
他不为无因地让冷子兴发表了贾府“一代不如一代”的感叹，向警幻嘱咐的荣、宁二公之灵也叹息着“子孙虽多，竟无一个可以继业者”。
他隐隐约约地希望着有一个能扭转乾坤的补天能手。
在十四回，我们曾经发现，被贾珍请去宁府理事的风姐的才干，宝玉是欣赏的，作者也是欣赏的。
他还让就要上吊的秦可卿托梦给凤姐，让她“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房屋地亩”，也是“补天”思想的一次流露。
按照人物的性格逻辑，秦可卿也好，凤姐也好，都不会有这种念头。
她们只不过充当了一次曹雪芹的传声筒。
在探春身上，曹雪芹又来寄托他“补天”的希望，让她在理家中一献身手。
伟大的艺术家曹雪芹是一个不顺心的补天匠。
这不是他的过错，时代不允许他达到那一点。
他从感情上深恶痛绝他那个阶级的当权派，他看出这些人不可避免地走向没落，但是，一同下沉的许多善良、美好的人们的命运又使他转辗反侧，他找不到一条挽救他们的道路。
他是矛盾的，痛苦的。
在探春的描写上，同样反映出这一点． 在我国漫长的封建社会里，商业常常被认为是“末”业，商人被人看不起，巧工商贾被称为“贼”、“海贼”。
曹雪芹同样受这种思想的影响。
在《红楼梦》里出现的商人，大都是卜世仁、桂花夏家那样一类惹人厌憎的市侩。
但是，他毕竟在探春理家中现实主义地描写了商品经济、货币经济对这个贵族家庭的吸引力，反映出包买商人的活动已经深入到那样一个贵族大家的深宅内苑。
这个情节，比之小说中例如许多地方描写到外国生活用品的使用、凤姐的放高利贷唯利是图等等，都更能说明曹雪芹在接受市民思想影响方面达到了什么程度。
看来，认为曹雪芹的《红楼梦》基本上站在新兴市民立场来反对封建主义这种意见，根据不足。
曹雪芹到底是一个伟大的现实主义艺术家。
尽管他肯定探春的才能，欣赏她的志气，也描写了她在这些方面不同凡响的表现。
但是，他还是如实地反映出她的努力无济于事。
她的悲剧，是一个有才能的人得不到时代的、阶级的条件而不能发展的悲剧。
认为曹雪芹通过理家的失败来暴露探春的无能逆历史而动，那是不符合作者原意的。
鲁迅说：“自有《红楼梦》出世以后，传统的思想和写法都打破了”，“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同”。
探春就是这样一个“如实描写”的“真的人物”。
《孙权劝学》阅读感悟
1． 纪晓岚讽对石先生 清学家纪晓岚自幼聪颖，甚广。
他的私塾老师石先生是个古板的老学究，晓岚对他很反感。
一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。
后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。
心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。
只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。
有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。
所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
2． 哑联兴味 苏东被贬黄州后，一居数年。
一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。
苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。
佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。
两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。
苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。
3． 老地主袭改旧楹联 相传，有这样一位老地主，他粗通文墨而又极喜附庸风雅。
一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。
想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的天增日月人增寿，春满乾坤福满门写出来贴在大门上。
帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。
于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿；老地主看了很得意。
不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。
他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：东家，这么改可不行呀
老地主一本正经地说：你懂个屁
'爹'对'妈'不是十分工整吗
4． 纪晓岚释对 相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。
席间，照例少不了连句答对。
纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。
晓岚则不以为然，说道：北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起
友人道：先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。
晓岚半信半疑，问道：老兄的出句竟如此之难
友人道：一般。
接着，念了上联： 双塔隐隐，七层四面八方； 纪晓岚听罢哈哈大笑，说：这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对
友人不解地问：那，他们的下联是什么呢
晓岚道： 孤掌摇摇，五指三长二短。
友人听后，恍然大悟。
5． 斗鸡山上得绝联 相传，古时有一位秀才来游桂林名胜之一――斗鸡山。
他在山上纵目观望，觉得处处可爱，连山名也觉得新奇可亲。
他一面游览，一面念念有词，不知不觉地哼出一句对联： 斗鸡山上山鸡斗； 但是，却怎么也对不出下联来。
正当他苦思冥想之时，忽然来了一位白发长者。
秀才定睛一看，来者正是他的启蒙老师。
因而高兴万分。
师生二人叙礼之后，秀才说出内心的苦衷。
老师对他说：你的上联是回音对，正读反念，其音其义都是一样。
秀才问老师可有佳对
老师说：我刚才游了龙隐洞，何不以此来对
说罢，念道： 龙隐洞中洞隐龙。
秀才一听，极为兴奋，感叹地说：此乃天赐绝对矣
6． 半副对联慑群魔 十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。
腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。
据说，在议和会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。
于是，他对举政府的代表说：对联，是贵国特有的一种文学形式。
现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不 上，也应如此。
在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在琵琶琴瑟四字上面，共有八个王字，用来指代八国联军，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。
在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。
清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。
这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
魑魅魍魉是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的小鬼一样，经常侵犯我国主权的罪行。
其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。
7． 拍案叫绝一讽联 民国初年，北京一家中药店的一副对联，看到的人，都拍案叫绝。
联文是: 起病“六君子”; 送命“二陈汤”。
“六君子”、“二陈汤”，都是中药的两个汤头名。
对联作者，巧妙地镶嵌在对联中，用以讽刺窃国军阀袁世凯，做皇帝的丑剧。
袁世凯篡夺辛亥革命的果实后，野心勃勃，梦想做皇帝。
当时， （一九一五年），由杨度出面，联络孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛，组成“筹安会”，宣称“以筹一国之治安”，为袁世凯称帝鼓吹，人称此六人为“六君子”。
上联讽刺袁世凯做皇帝的病”，是由此开始的。
下联的“二陈汤”，是指陕西的陈树藩、四川的陈宦等，地方实力派的代表，汤芗铭是袁世凯的亲信，他们都是袁世凯的心腹，捧袁称帝十分卖力。
后来，蔡锷在云南首先起兵讨伐袁世凯，各地纷纷响应，形势立刻急转直下，全国人民坚决反袁，二位姓陈的，见大势已去，马上见风转舵，先后在陕、蜀两地，宣布反袁“独立”。
袁世凯见后院起火，众叛亲离，气病交加，一命呜呼。
仅仅做了八十余天的短命皇帝，从此留下丑名。
这副对联，妙在用中药名入联，寥寥十个字，表现了一桩重大的历史事件，辛辣的讽刺，令人叫绝 8． 一统乾坤随手转 江苏省昆陵（今武进）吴姓是当地的望族。
明末科第连连，其中最突出的有被称为“十三阁老”的吴宗达。
宜兴状元周延儒的妻子就是昆陵吴家的姑娘。
当年，吴宗达还是个举人。
有一天，他租了一只船准备到江阴去。
当行到宜兴地界，忽见旁边的岸上有个披着头发的少年，在亦日下跟船一个方向走。
吴宗达越看越觉得好玩，就让仆人把他叫到船上，和颜悦色地问：“你叫什么名字，家住在哪里
”小孩不慌不忙地说：“祖居宜兴县，姓周，名延儒。
” 一会儿，小家伙双眼打起架来，很快就在船板上枕书而眠。
吴宗达一见，便信口吟道： 将书作枕，千秋圣贤共头眠。
周延儒其实并没有睡着，此刻他听在耳里，睁眼看到吴宗达手中的纸扇，一面绘着天文图，另一面绘有地理图，眼珠子忽闪一下，便随口答道： 把扇轻摇，一统乾坤随手转； 吴宗达一听，猛吃一惊
小小年纪，竟如此敏捷，便有心问他：“小孩，你会做八股文吗
”周延儒充满自信地回答：“能。
”吴宗达即以“小子”两字为题，让他写一篇文章。
周延儒便不假思索地写了起来，不一会儿便写成了。
吴宗达见文笔别具一格，看了更加惊异。
心想：这小家伙有这样的才能，今后一定会有出息。
吴宗达从江阴回来以后，便张罗着要把侄女许配给周延儒，他的哥嫂见周延儒身无功名，又无依靠本不同意，是吴宗达磨破了嘴皮，才说服了哥嫂，把侄女许配给了周延儒。
9．丁敏妙对吴文泰 明朝苏州府有个书生叫吴文泰，他和他的好友丁敏都喜爱作诗，二人常在一起吟诗作对至通宵达旦。
后来，丁敏索性搬往和吴文泰一起居住。
一天，吴文泰顾了两个人买了一些木料回来，并请了四个木匠来为丁敏做些家具。
但那四位木匠干活时很是慢手慢脚磨洋工，却在吃饭时争先恐后狼吞虎咽。
饭后，吴文泰有感此情此景，便对丁敏吟道： 四口兴工造噐成，口多工少； 丁敏一听，知是一皆折字联，低头沉思了一会，便对道： 二人抬木归来晚，人短木长。
二人吟罢，相视一笑，同声赞好。
此联为巧妙的拆字对。
上联拆“噐”（异体字）为“四„口‟兴„工‟”，联面意思说做工的人多，但干活的人少，“口多工少”，拖拖拉拉地做成了家具。
下联拆“来”（繁体字）为“二„人‟抬„木‟”，联面意思说两个雇工抬一根大木头，“人短木长”行走吃力，所以就回来得晚。
联中以“短、长”对“多、少”，平仄相谐，同是反义形容词，对仗十分工巧。
10．王汝玉父子相对 王汝玉（
-1415），明代书法家，名璲，汝玉其字，元末明初长洲（今江苏省吴县）人。
小时候博闻强记，有神童之称。
永乐初，由应天府训导擢翰林五经博士，历迁右春坊右赞善，预修《永乐大典》，累迁左赞善。
坐解缙累，下狱死。
谥“文靖”。
有《青城山人集》传世。
王汝玉七岁那年，他随父亲到屋外观赏雪后的景色。
太阳一照，房屋上的积雪溶化，雪水从屋檐沟里往下滴，如同下雨。
他父亲即景吟出一联： 日晒雪消，檐滴无云之雨； 让儿子对下联。
王汝玉朝四外看看，只见远处有风，吹起阵阵灰尘，好似冒烟一样，便很快对出了下联： 风吹尘起，地生不火之烟。
11．王异妙对显文才 王异，是元末明初的文学家，字常宗，四川人，从小父母双亡，生活贫苦。
后流落江浙等地。
入天台山、拜王贞文为师。
王异从小聪敏异常，与客交谈，对答如流，名重一时。
有一次，王常宗被邀去一书香门第赴宴，因为他年纪最轻，又最受主人推重，所以有的客人不服气，就出了句对子云： 凤非凡间鸟； 这上联很巧妙，它有两层意思，一是讥笑王异学识平常，只不过是一只“凡间鸟”、别自以为是凤；二是从对子的组字角度看“凤”字繁体写法正是“凡”中一个“鸟”字。
王异听后并不生气，只对了一句： 蚕为天下虫。
出对子的客人心中暗暗叫好，但他还要出一句，当面再试。
句云： 天上星，地下薪，人中心，字义各别； 这句显然比前一句难对多了，此句中的“星”、“薪”、“心”三字音同义别，下联必须相对才能符合要求，他以为这一句一定可以把小小的王异难倒，谁知王异稍一思索，便对了一句： 云间雁、檐前燕、篱边鷃，物类相同。
这一联中的“雁”、燕”、“鷃”也是音同义别。
而且都属于鸟类。
在场众人都称王异为“奇才”。
12．关于月影 清代为纪念唐代女诗人薛涛，在成都锦江南岸建了一座崇丽阁。
一名士触景生情，写下了一句上联： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。
这位名士在成都住了半年，也对不出下联，只好郁郁回乡。
百余年过去了。
1964年，成都市在望江楼举办了一次规模浩大的“工农兵赛诗会”。
一工人登台，朗诵了他的续联： 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。
台下掌声四起，今人巧对古人联，一时传为美谈。
其实早在1920年左右，有位李先生，一次闲步珠市坝，发现坝内有一口古井，旁边有嘉庆年间的一块石碑，上面刻有“古印月井”，得到启发，续了望江楼那一绝对： 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
此联工稳贴切，声态自然，真可谓“文章本天成，妙手偶得之”。
13．山石岩上古木枯，此木是柴 相传是纪晓岚给乾隆出的对子，乾隆对不出来。
一日下江南里，看到江边几个少女嬉戏，才有： 白水泉边女子好，少女为妙。
14，斗智 张少爷中了秀才，家里张灯挂彩忙着敬祖宗。
张少爷对帮工杜老幺说：“都说你聪明，我出个联你对对——四书五经有趣有味。
” 正蹲在地上吃饭的杜老幺接口就答：“一日三餐无油无盐。
”张少爷朝中堂看了看：“十根金龙柱，十颗小圆珠，十对宫灯十红十绿。
” 杜老幺把碗筷晃了晃：“一只青花碗，一个大缺巴，一双筷子一白一乌。
” 张少爷火了：“哼
吃老子的，喝老子的，还不知足么
”杜老幺笑道：“嗬，敬祖宗的，拜祖宗的，当然嫌少呀1这是我们群论坛收集的一些对联故事，很有趣味，我复制过来的，希望对你有帮助
