关于白素贞的诗句
1、更待西湖彻底干，此间应有。
（全文如下）咏事白蛇初下，坐对青峰结翠鬟。
白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。
不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。
谁知波上同舟子，便是人。
雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。
解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。
可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。
都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。
柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。
零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。
虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。
最怜意气倾肝胆，同行妙手。
雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。
到今岁岁有余波，广陵潮吞。
沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。
更待西湖彻底干，此间应有。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，续前缘。
端午节闲说 当代·九彩鹿 时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。
心诚情动，也因厚道也在天。
3、一峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。
借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。
二法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。
险峰采得，水漫金山怒斗魔。
三可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。
小青爱情卫士逞英豪，双剑璘璘任怨劳。
每见不平娇颜怒：负心人你看吾刀
许仙雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。
法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
小青率性质天真，出生入死侠胆存。
拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。
最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。
深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。
叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。
湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。
活该：见鲁迅先生著《论雷峰塔的倒掉》
关于“白素贞”的诗句
浙江四大名湖：杭州西湖、绍兴东湖、嘉兴南湖、宁波东钱湖 0点 浙江四大名湖 杭州西湖、绍兴东湖、嘉兴南湖、宁波东钱湖为浙江四大名湖。
四大名湖 杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。
湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面积5.64平方公里，包括湖中岛屿为6.3 平方公里，湖岸周长15公里。
平均深度1.21米，最大深度6.52米，最浅处不到1米，最泞处有5米多。
如今伴随着“西湖西进”扩大为6.5平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。
东湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的四大名湖之一。
东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的“湖中之奇”。
日本旅游机构交通公社，曾在同时游历过杭州西湖与绍兴东湖的日本游客中作过问卷调查，对东湖的印象超过西湖，可见对东湖的赞誉并非绍兴人的自我感觉。
南湖风景名胜区位于嘉兴市区，规划区域总面积276.3公顷，其中水域面积98公顷。
南湖因地处嘉兴城南而得名，与西南湖合称鸳鸯湖南湖素来以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色著称于世。
南湖风景名胜区内自然景观与人文景观交相辉映，分布着风景名胜十多处，文物保护单位六处，主要有会景园、湖心岛、南湖革命纪念馆、四季园、英雄园、揽秀园、壕股塔、小瀛洲、放鹤洲、鸳湖生态绿洲等，其中中共一大嘉兴南湖会址是全国重点文物保护单位。
东钱湖位于宁波市东侧，距市中心十五公里，湖的东南背依青山，湖的西北紧依平原，是闽浙地质的一部分，系远古时期地质运动形成的天然潟湖。
东钱湖作为海迹湖泊，是浙江省最大的内陆天然淡水湖。
是浙江省著名的风景名胜区，距宁波城东15公里，享有“西湖风光、太湖气魄”的美誉。
“尽说西湖是胜游，东湖谁胜更清幽”，元代诗人袁土元这些脍炙人口的诗句道出了东钱湖美的所在。
名湖故事 西湖 白蛇传 清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。
突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事
人怎么会从水里升出来呢
原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。
白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。
小青看在眼里，忙说：“多谢
请问客官尊姓大名。
”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。
”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。
从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。
可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢
那就是金山寺的法海和尚。
因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。
这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀
原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。
看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。
于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的
”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。
就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢
法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。
一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。
终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。
法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了
”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。
法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。
大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。
再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
玉皇山和凤凰山 古时候，天庭的银河边住着一条玉龙和一只金凤。
它俩将银河边的一块璞玉磨成一颗璀璨的明珠。
据说这颗明珠照到哪里，哪里就百花盛开，五谷丰登。
谁知，这颗明珠却被王母娘娘抢去锁进了深宫里。
王母生日的那一天，天宫里摆下了蟠桃会，王母为了炫耀自己，就把那颗明珠拿出来给众神仙观赏。
玉龙和金凤发现了明珠的珠光后，就赶到天庭去向王母娘娘索取。
王母哪里肯依，在你争我夺间，明珠就掉到了人间。
玉龙和金凤为了保护明珠，也就一前一后来到了人间。
明珠掉落到杭州后，变成了一个美丽清澈的西湖。
玉龙和金凤因舍不得离开明珠，就各自变成了玉皇山和凤凰山，永久地守护在西湖边上…… 绍兴东湖 陶社 陶成章，生于1878年，于1912年在上海广慈医院遇害，年仅35岁。
他与秋瑾、徐锡麟并称为“鉴湖三侠”。
门的两侧挂着绍兴著名书法家沈定庵先生所书的楹联： “半生奔走，有志竟成，开中华民主邦基，君子六千齐下拜：万古馨香，于今为烈，是吴越英雄人物，湖山八百并争光”。
此联概括了陶成章光辉而短暂的一生。
在纪念室内，正中悬挂着孙中山先生亲笔题写的“气壮河山”横匾一块，这是陶成章遇害后，1916年孙中山为纪念烈士而亲临东湖所书的。
细心的游客可能会发现，匾中的两字都曾出现断笔，据说是当年孙中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，书法间流露出极为悲愤的情绪。
因抗战时期陶社古迹遭到毁坏，现今的陶社是1981年择地重建的，现在陶社作为绍兴著名的德育基地，每年有千千万万的学生来此悼念烈士。
南湖 中国共产党的诞生地 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开。
会议临近结束，遭法租界巡捕的袭扰而被迫停会，根据上海代表李达的夫人王会悟的建议，8月1日会议转移到嘉兴南湖的一条游船上继续举行。
在这条红船上，会议通过了第一个《中国共产党章程》，宣告了中国共产党的诞生，从此中国革命翻开了新的一页。
东钱湖 补陀洞天的传说 烟波浩涉的东钱湖，岛屿如蚌。
中有霞屿岛与月波山南北对峙，气象别致，是历代雅士墨客游东钱湖必到之地。
霞屿岛上有一个洞窟，叫补陀洞天，又名小普陀。
据明嘉靖《鄞县志》称，霞屿山在东钱湖中，四面环水，上有望湖亭，有观音洞，名小普陀。
这小普陀为南宋宰相史浩所凿。
史浩，字直翁，鄞县人。
南宋绍兴十五年（公元1145年）进士，任余姚县尉、温州教授，由太学正升国子博士，后拜为右丞相，年老时封为魏国公，卒于绍熙五年，追封为越王。
史浩是一位政治家，也是一位词人，著有《峰真隐漫录》、《峰真隐大曲》和《词曲》问世。
史浩世居东钱湖之畔，为人至孝。
他的母亲信仰佛教，平时常要到南海普陀去朝山进香，求佛保佑她家世世代代荣华富贵。
后来，因为年老，双目失明，去南海进香，要跨洋过海，路途遥远，海上又多惊涛骇浪，舟楫难渡。
可是老母整天嚷着要去拜佛。
史浩虑及老母行动不便。
但又无法阻止。
他为此急得寝食不安。
一天，为了消除烦闷，到湖上泛舟。
只见湖上有个岛屿风景优美，嶙峋的岩石兀立水中，犹如东海上的普陀山。
他忽然灵机一动，何不在岛上凿个山洞，内供佛像以供母亲拜佛。
于是，他召集地方上名匠雕工，悄悄的在霞屿岛上凿建一个石窟：把岛屿打一个大洞，洞中雕凿石观音、护法神、飞龙等造像，待一切布置停当，便请老母去普陀进香。
这天，正好风和日丽。
史浩预先安排了一艘大船，他把老母扶进船舱坐定，然后扬起风帆，荡起橹浆，在东钱湖中周游。
每当夜晚，船工便按史浩编的话向老人报告：船到招宝山了，船过沈家门了。
船在东钱湖上游荡了三天三夜，最后驶到石窟之前，船工高声报告：普陀山到了
候在那里的和尚见大船靠岸，赶紧念经的念经，敲木鱼的敲木鱼，烧香的烧香，骗得史母确信到了普陀山。
于是，史浩便扶着老母进入石窟，烧香拜佛，了其心愿。
以后每年拜佛，他都用这个办法。
史浩在宋孝宗时官居相位，显赫一时。
他的五个儿子，一群孙子，俱都高官厚禄。
当时明州有满朝紫衣贵，皆是四明人这说。
东钱湖周围的山水，大都属史家所有，凿个石窟可谓举手之劳。
随着星移斗转，人事沧桑，补陀洞天数百年来一直湮没无闻，直到一九七七年开凿公路，在该岛取用泥土、石头时才被发现。
石窟洞口刻有古朴、典雅的秦篆补陀洞天四字，洞中造像栩栩如生，犹如出土明珠，成为东钱湖风景区一大胜景。
并连同它的传说，给海内外旅游者平添如许思古幽情。
名湖特产 西湖 龙井茶叶 龙井以色绿，香郁，味醇，形美 “四绝”而闻名于世。
成茶扁平挺秀，光滑 匀称，翠绿略黄；泡在杯中，嫩芽成朵，一 旗一枪，交相生辉，芽芽直立，栩栩如生； 香馥若兰，清高持久；汤色明亮，滋味甘鲜。
人们夸称它为“黄金芽”，“无双品”，已 成为国家高级礼品茶。
西湖莼菜 莼菜杭州传统名产，产于西湖等淡水湖中，又名马蹄草、水莲叶。
草在晋朝就有莼羹鲈脍的记载。
相传乾隆帝下江南，每到杭州都必以莼羹进餐，并派人定期运回宫廷食用。
西湖绸伞 绸伞以竹作骨，以绸张面，轻巧悦目，式样美观,携带方便，素有“西湖之花“的美称。
张小泉剪刀 “张小泉”剪刀是我国手工业的传统名牌，已有300多年历史。
它与孔凤春“杭粉”、王星记“杭扇”、都锦生“杭锦”、宓大昌“杭烟”，并称为“五杭”，蜚声海内外。
乾隆年间列入朝廷贡品。
近代，张小泉剪刀又在南洋劝业会、巴拿马万国博览会等国际赛会上屡获殊荣。
东湖 绍兴黄酒 绍兴老酒声誉斐然，清朝时被评为全国十大名产之一。
在1910年的南洋劝业会上，1915年美国巴拿马万国博览会，1936年浙赣特产展览会上，多次荣获金牌和优等奖状。
茴香豆 茴香豆是一种绍兴的小食用品，常作零食或下酒之用。
由于鲁迅小说中的描写，使绍兴的茴香豆身价百倍，成为外地旅游者争相购买的商品之一。
为适应游客购买的需要，茴香豆的包装已作了很大改进，因此小小的茴香豆已在绍兴形成了一个大市场。
南湖 南湖菱 嘉兴南湖菱，因产于南湖烟雨楼前的荷花池而得名，是菱中罕见的珍品。
它壳薄、质白、肉嫩、汁多、味道鲜美。
最特别的是，它的角是圆的，被称作“无角菱”、“和尚菱”；又因它形状象馄饨、小元宝，故又称“馄饨菱”或“元宝菱”。
每到南湖菱上市，嘉兴人吃菱的风习，虽未经明文公约，但也确实是“万众一心”，相习成俗的。
南湖菱既是水果，又可当菜。
将它剥壳炒煮，撒上葱丝，青白分明，色味俱佳。
用菱烧肉或烧菱饭，清香扑鼻，别有风味。
五芳斋粽子 享有粽子大王”之称的五芳斋”粽子，是嘉兴的特产。
芳斋粽子按传统工艺配方精制而成，选料十分讲究。
如今，嘉兴五芳斋粽子因其滋味鲜美、携带方便、食用方便备受广大旅游者厚爱，有“东方快餐之称。
产品远销日本、东南亚等地，并获得了首届国货精品奖。
东钱湖 吐哺鱼 吐哺鱼是东钱湖中一特产，因它在春季菜花开时正肥壮，故俗称“菜花黄”。
它肚腹圆大，肉软而厚，味特鲜美。
早在南宋时，宝庆《四时志》就专门记载东钱湖主产该鱼。
清初全祖望吃了吐哺鱼后，留恋不已，特写了一首《东钱湖吐哺鱼歌》，歌中咏道：“水族虽然多巨子，我食此鱼忽一笑。
”表明了其对此鱼的偏爱。
对 安意如的人生若只如初见的评价 越多越好
安意如＜人生若只如初见＞．这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。
她似在谈诗词，又似在谈风月。
她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。
她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。
才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然…… 安意如《人生若只如初见》 2006年，一本名为《人生若只如初见》的古典诗词赏析图书不经意间进入人们的视野，再一次让人们感受到古典诗词的经典魅力。
自上市伊始，该书便进入卓越网图书排行榜前十，居然超过苏童的《碧奴》、易中天的《品三国》。
可你绝对想不到，让那些难懂的古诗词变得“好看”的是一个仅22岁的女孩子———安意如，并且她因幼时患有脑瘫导致双腿残疾，行走艰难。
人生若只如初见....... 初见，在杭州的西湖。
一个叫白素贞的蛇妖看上了一个叫许仙的弱冠少年。
淡烟急雨中，借伞同船，凝眸深处，是心波微漾，我对你的情是小荷露了尖尖角。
初见，在清净的书院。
一个叫祝英台的女子轻轻坐在一个叫梁山伯的书生身边，她叫他：“梁兄。
”三载同窗，一朝诀别，楼台相会，你终省得，我就是许你的九妹，可是，此刻知晓，花期已误，我们之间是否太迟
初见，在大汉的未央宫。
她身姿曼妙，体无瑕疵，更胜她姐姐飞燕三分，合德，她美得让人脱口而出“红颜祸水”。
刘骜，她是命中的魔星。
有了飞燕和合德，你是否还会记得，当日从黄金辇上伸出手来，柔情似水，邀我同车的情形。
初见，是在骊山的行宫。
一次皇家谒见，稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。
武惠妃死后，大唐的皇帝需要一个新的女人了。
无法抑制的爱恋，促使他设法纳了自己的儿媳。
容若是在白居易写下《长恨歌》的千年之后，说出“人生若只如初见”这句话的。
想来千年前初见的那刹，“回眸一笑百媚生、三千宠爱在一身” 该是惹人赞叹的。
初见。
我是蒙昧的孩童，天真无邪，兼被初遇的光彩迷惑了双眼，看不见世事的峥嵘。
投向你，如从断崖上纵身扑入大海。
如此义无返顾。
我也知道情深不寿，天妒红颜。
可还是心存侥幸，希望和你是例外。
可是后来的故事总是那么凄惨：许仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永镇雷锋塔；祝英台成了马家妇，梁山伯呕血而亡，最后的相守，也不过是化成彩蝶一双，算不得成全；曾经的宠冠三宫，被人赞许的贤妃班婕妤，在长信宫中银牙咬碎，泪水滴破脸颊也改不了秋扇见捐的命运；玄宗回马杨妃死，马嵬坡上三郎终是背弃了玉环，生死诀别。
南方荔枝的鲜甜怎化得尽黄花满地无情死的苦涩。
于是就有了白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”的叹息...... 安意如的照片 此一生，与谁初见
——自己给自己的书评 安意如 有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。
可见我们都遗憾深重。
命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。
因为太多人喜欢，竟不忍捐弃这句话，曾考虑着是否应该用来做书的名，还是用另一个名“沉吟至今”，那也是我喜欢的一句诗，只是偏于深情，不及这句苍凉。
最终还是用了这句。
写这本书时，我在南方的小城里。
经常写到天光寥落，趴在窗台上抽一只烟，回转身看看那些未完成的文字，如同未走完的路。
我知道，可我不急。
一切会在适合的时候适合地到达。
我们已不是初见，所以彼此更懂得珍惜，再也不会错过。
没有人知道，我在写它们的时候经历了怎样幽微馥郁的心境。
好象在夜里踏着蓝色星光，走进森林里，轻轻扣动那有狮子图案的铜环，敲开一个有着神秘花园的古老城堡的大门。
那个森林位置在东方，那个花园是古老的中国式的花园。
里面住的不是王子和公主，不是会变成吸血鬼的英俊伯爵。
他们会是雅的，青衫磊落的男子，在落日桥头，断鸿声里，无语自凭栏，思慕着未了的心愿，未尽的情缘。
抑或是烈的，横戟赋诗，青梅煮酒，男儿心如剑，只为天下舞。
亦有女子，着了艳妆，悄嗒嗒静等在那里，等着意中人的蓦然回首青眼相加。
期待被人爱，这是女子的宿命。
在这里，武媚娘陈阿娇是一样的，江采萍和杨玉环是一样的，班婕妤和王昭君是一样的，卓文君和王朝云是一样的，霍小玉和鱼玄机是一样的，薛涛和李季兰是一样的，李清照和朱淑真是一样的。
没有争斗，没有输赢，无分对错。
她们都只是寻常女子，挣脱了加诸在她们身上的种种枷锁，在这里，时间开始稀薄。
时空爱恨的界限开始模糊。
留下的，只有水中的倒影，花径里的余香。
那些艳如落花的词，证明她们曾来过。
此一生，与谁初见
这个问号，在一生行尽的时候，原也不是那么重要。
我在写这些诗词的时候，若碰巧在摆弄电脑，就也会在“百度”下键入这个词。
我一直喜欢百度胜过google，而仅仅是因为百度更容易让我想到那句“众里寻她千百度。
键入这句话就好像是要看看，这样的种子，曾在谁的掌心，开出过怎样的花朵。
我知道，我是在寻找令自己熟悉的气息。
是的，一个词，附着在它身上的气息是很重要的。
虽然我知道，它们原不属于我，不属于现在的任何人。
这些诗句，它们宛如三月春风里纷纷落下的花种。
是这样微小而神奇的微粒，植入不同的心田里，开出不同的花朵。
它们总是眼花缭乱，犹如海浪般此起彼伏，环绕在我们周围，重复，交叠……我们从未弄清楚，究竟它们是在繁衍，还是走在一个个轮回里。
这样辗转过了千年。
必得相信这些词是有灵魂的。
它们懂得选择适合自己生存的土壤，不被弯折，不被埋没，没有人可以勉强它们，否则张冠李戴，非常狼狈。
我厌倦用非常严肃的面孔去对待诗词，因为在我幼时，我接触它们的时候，就是非常轻松自在的方式。
我到现在还记得那是一本很美的画册，一面印着画一面印着诗。
没有人告诉我，你必须平仄平仄平平仄地去读，你必须知道这首诗的作者他有怎样的思想，怎样的经历。
这些都无关紧要，我只是记得它们，喜欢它们，然后终有一天，我们互相明白。
所以更愿意用一种非常疼惜的心境去写它们，将自己看作花匠，知道这些花种需要怎样的爱宠和理解。
细心将它们种下，与之对话，期待看到藏于花蕊之内的真相。
在完成了以后，将它们记取，放它们自由，一个好的花匠要做的，就是帮一颗花种找到它的家，帮它们造一个家园，然后自己拍拍身上的土，以洒然的笑容去寻觅另一批花种——尽管有时也会被这样澎湃的艳丽击中。
疼惜而不迷恋，如同对待自己的孩子，在适当的时候要舍得放他们走。
这是一本这样的书，写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事。
最终它超然地与情无关。
就像我们与一个人相遇初见，也曾眉山目水相映，以为能够相随千里，却最终错手而过，慢慢地，慢慢地，不记得。
而那些诗，那些词，我亦只看做每段故事的注解，它们与故事本身并无联系。
是某个人在某一天用心血在时光上刻下的印子，到最后，与这个人也无关系。
人生若只如初见，仿佛，这样重要。
可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢，生是虚妄，跋涉无人之境，你看这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开就知道了。
