写青城山的诗句
赋得青城山送杨杜二赴蜀军歌 钱 蜀山西南千万重经最说青城峰。
青城嶔岑倚空碧，远压峨嵋吞剑壁。
锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。
日落猿声连玉笛，晴来山翠傍旌旗。
绿罗春月供门近，知君对酒遥相思。
阆中东楼筵奉送十一舅往青城 杜甫 曾城有高楼，制古丹雘存。
迢迢百馀尺，豁达开四门。
虽有车马客，而无人世喧。
游目俯大江，列筵慰别魂。
是时秋冬交，节往颜色昏。
天寒鸟兽休，霜露在草根。
今我送舅氏，万感集清尊。
岂伊山川间，回首盗贼繁。
高贤意不暇，王命久崩奔。
临风欲恸哭，声出已复吞。
祷青城山回 徐太妃 翠驿红亭近玉京，梦魂犹是在青城。
比来出看江山景，却被江山看出行。
八声甘州·登青城山 叹巴蜀胜地多名山，青城似瑶台。
拥翠峰北起，岷江乳哺，紫气东来。
七八亭廊初见，箫管俱徘徊。
直上凌宵阁，雾破天开。
端的清明世界，瞰锦官历历，燕赵尘埃。
数陈仓暗度，赤壁扫烟灰。
祭崔嵬清茶三盏，百谷王、碧洞自流回。
云间鹤、仙乡何处
正好同归。
谒青城山 赵抃 背琴肩酒上青城，云为开收月为明。
观宿有诗招主簿，庐空无分遇先生。
游青城山 平湖如镜山含黛， 赤壁围城景色奇。
三十六峰入画境, 百零八景挂天梯。
天狮问道祥云袅， 溶洞寻幽紫气怡。
仙履清凉奇幻景， 上清晨雾掩莺啼。
游青城山 赵抃 三十六峰峻，维岷在蜀奇。
方行刺史部，重款丈人祠。
冻雪诸蕃隔，晴云六面披。
访山穷宝洞，敕鬼觇丰碑。
泉落寒崖响，萝依古木垂。
良工存旧笔，老叟琢新诗。
陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
盘桓不忍去，还作更来期。
游青城山 白逊 青城山中云茫茫，龙车问道来轩皇。
当封分为王岳长，天地截作神仙乡。
再提青城山 范成大 万里清游不暇慵，双旌换得一枝筇。
来从井络直西路，上到江源第一峰。
海内闲身输我佚，山中佳气为人浓。
题诗试刻岩前石，付与他年苏晕重。
观都江堰 董必武 鱼咀分江内外流，宝瓶直扼内江喉。
成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收。
李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。
六字遗经传不朽，友邦人士共钦崇。
灌阳竹枝词 山春 都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。
喜看杩槎频撤处，欢声雷动说耕田。
伏龙观 何盛新 盈盈一水隔，兀兀二山分。
断涧流红叶，空潭起白云。
凭空桥架索，薄暮树浮曛。
龙女今何在，悬崖问柳君。
都江堰 黄俞 岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。
恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。
劈斧岩前飞瀑雨，伏龙潭底响轻雷。
筑堤不敢辞劳苦，竹石经营取次裁。
拜都江堰 都江堰耸二王庙，李冰凝神授带飘， 鱼嘴中分江诸水，飞沙堰里浊浪高。
清流直下宝瓶口，离堆千载怨声滔。
沃野无垠天府裕，从此天下绝饿殍。
都江堰 丘程光 疏凿功高追大禹。
流奔玉垒白云深。
双江千载开天府。
六字神君治水箴。
游都江堰书赠欧阳周波 连登岗 堰名都江举世闻，稀世大匠秦李冰。
水分六四依地势，沙析二八夺天工。
溉灌梁益成天府，泽润巴蜀济苍生。
岷江汤汤流广野，白云悠悠千载情。
都江堰 在很久 很久以前 秦蜀郡守李冰大人 在青城山下 在乱石山地河谷 构划出草图 修建了浩瀚的都江堰工程 形成了 鱼嘴分流 宝瓶口灌溉 飞沙堰溢洪 将岷江水分为内江、外江 从此 沃野千里 水旱从人 时无荒年 得下天府之国 美名传 今日 都江堰 江水还在叠起层层浪花 还伴着清风花香和月影 还伴着荆棘平原和山川 流过那淡谈的霞光 流过那人间的沧桑 浇灌巴蜀大地 浓缩千年梦想 造福成都平原 这 是历史画卷上记载李氏篇章 是李冰父子谱写的美丽音符 人类感谢你啊 李大人 都江堰
现代描写青城山诗词
青城纪事诗 近代·于右任 翠浪东倾接混茫，眼前忧患讵能忘
空山叫断梆梆鸟，一夜惊心似战常 大面山前云万重，西来无计觅仙踪。
今朝黄帝祠前拜，始识飞行有宁封。
青 城 山 赋作者：何朝东 笔名：东鸿 （现代）遥望都江堰流，座享邛崃山篼。
辽阔两百疆土，陡峻千米云惆。
三十六峰揽圣，七十二洞探黝。
蜀中四大名山，唯此道家独守。
苍翠欲滴，风景妖诱。
山山重叠，峰峰峻陡。
古人云：三峡天下险，蛾眉天下秀，剑门天下雄，青城天下幽。
青城山，全球道教主流教派全真道圣地，世界文化遗产，世界自然遗产（四川大熊猫栖息地），中国四大道教名山之一，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
青城山位于成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。
主峰老君阁海拔1260米。
青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
青城山历史悠久，是中国道教发祥地之一，是全国道教十大洞天的第五洞天。
青城山名胜古迹很多 ，古建筑各具特色，古今名人诗画词赋处处可见，有优美的风光和神奇的传说。
全山宫观以天师洞为核心，建有建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫、朝阳洞等。
青城山自古是文人墨客探幽访胜和隐居修练之地，古称“洞天福地”、“神仙都会”。
青城山在历史上名称很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、渎山、丈人山、赤城山、清城都、天国山等名。
青城山被誉为“天下第五名山”。
四川青城山真-武殿上的诗句是什么
树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋
与都江堰的有关的故事、古诗、对联和警句
近日到都江堰，发现一副有趣的对联。
镌于离“二王庙”不远处茶马古道旁的一户小道观门两边，字甚沧桑，仔细辩认，勉强可读出一对半，上联后三个字已经完全斑驳莫辨了： 道院有尘□□□玄门无锁白云封诸位朋友如有雅兴可试补上联所缺之字，想来不会太难的：）顺便说一下：所缺三字，有人用粉笔填写在该联下部，不知是否原配，但确相当工整，就算是正确答案吧。
过几天肖马再公布，以博诸位趣乐：）答案：道院有尘清风扫，玄门无锁白云封 答案补充 此为对联诗句清山春《灌阳竹枝词》诗：“都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。
喜看杩槎频撤处，欢声雷动说耕田。
” 清黄俞《都江堰》诗：“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。
恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。
劈斧岩前飞瀑雨，伏龙潭底响轻雷。
筑堤不敢辞劳苦，竹石经营取次裁。
”此为故事 诸葛亮设兵护堰 蜀汉建兴六年（公元228年），诸葛亮北征，以都江堰为农业之根本、国家经济发展的重要支柱，征集兵丁1200人加以守护，并设专职堰官进行经常性的管理维护，开以后历代设专职水利官员管理都江堰之先河。
因字数限制
都江堰跟青城山哪个值得去耍一下
还是去吧，我上次去都江堰都没好好玩，所有的庙和殿都在修缮，根本进不去，不划算。
只能在水边边上看一哈
青城山与道教之间的关系
青城山位于四川省都江堰市西南15 公里 , 是我国著名的道教圣地，为道教十大洞天之第五洞天 , 名为“宝仙九室之洞天”。
青城山背靠皑皑的岷山雪岭，俯临丰饶的成都平原，以大面山为主峰，重峦叠嶂，有 36 峰、 72 洞、 108 胜景。
是我国首批国家重点风景名胜区，已列入《世界自然和文化遗产名录》。
一 青城山的得名众说不一。
一说青城山诸峰环绕，峰峦叠嶂，青山四合，山形似城，故名“青城”，亦称“青城都”。
另一说青城山原名“清城山”，取“清虚以守神”、“清都、紫微，天帝所居”之意。
青城山自古以山色清幽著称，素有“青城天下幽”之美誉。
山中林木葱茏，古树参天，溪涧纵横，山润岩湿，流泉常年不断。
诗圣杜甫有“自为青城客，不唾青城地。
为爱丈人山，丹梯近幽意”的诗句。
宋代大诗人陆游以“云作玉峰对北起，山如翠浪尽东顷”赞誉青城山。
青城山自古有道风仙气，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道。
曾向黄帝传授御风云的“龙之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（建福宫）纪念。
迄今山中还保存有“访宁桥”、“轩皇台”、“黄帝祠”等述其传说的旧迹。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道，因得神仙马鸣生传授《太清神丹经》，而仙道修成。
但是，真正奠定青城山道教名山地位的是张陵（张道陵）。
东汉顺帝初年，他入蜀居鹤鸣山修道，创立了五斗米道（又称天师道、正一道），置二十四治。
鹤鸣山与青城山毗邻，张陵最早从鹤鸣山至青城山设坛传道，建立了青城治 ( 一说为张陵之孙张鲁所立 ) 。
今青城山中有天地日月石刻、羊马台、天师坛等遗迹。
青城山道教源远流长。
自张陵开辟青城山仙源以来，山中仙迹不绝。
三国时李阿居青城山修道，辟谷养生，号称“八百岁公”。
魏晋时期，青城山有著名道士范长生。
他博学多才，深谙天文术数，是当时天师道首领。
成汉政权灭亡后，青城山道教一度沉寂。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。
从山下长生宫至山顶上清宫十余里，就有道观庵堂数十座。
著名道士有李珏、赵昱、赵元阳、徐佐卿、王仙卿、殷九霞、甘道荣、赵仙甫、罗公远等。
天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。
当时道门的一些著名人物也都出入蜀中。
特别是唐末五代著名道教学者杜光庭，晚年隐居青城山白云溪。
他在“云溪山居”潜心研究道学，撰著道经数十部，并搜集整理因战乱散佚的道经三千卷，编成《三洞藏》。
他还对道教斋醮仪礼和音乐进行整理规范，编有《道门科范大全》八十七卷，人称“扶宗立教，海内一人而已”。
杜光庭羽化后，葬于清都观。
现白云溪畔尚有“杜光庭读书台”供人凭吊。
与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是唐末五代画家，以道教题材绘画而著名，画有《老子过流沙图》、《五岳朝真图》、《九皇图》、《五星图》、《二十四化真人像》、《八仙真形图》、《十二仙真像》等。
青城山因有张陵传道遗迹，北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
1294 年，龙虎山道士汪集虚受张天师委派，入蜀兴复二十四治，并于青城山建贞白庵，被敕封为青城诸山正一宗主。
明代，青城山道教属正一道。
明末，张献忠起兵，蜀中兵燹频仍，青城山道士多避乱而去，许多宫观建筑先后被废。
清康熙八年，武当山全真龙门派道士陈清觉来青城山，开坛收徒，传授全真龙门道法，从此，全真龙门派在此山发展。
康熙四十一年，钦敕常道观“丹台碧洞”匾额，尊陈清觉为碧洞真人。
此后，青城山龙门支派称为丹台碧洞宗，现已传至二十五代，其中不乏著名道士，如编《广成仪制》的陈仲远，重修常道观殿堂的彭椿仙，当代著名道教学者易心莹，川西道教科仪大师江至霖，前中国道教协会会长傅元天等。
道教追求长生久视，得道成仙。
在道教丹道修炼流派中，青城山丹道可谓独树一帜。
葛洪《抱朴子内篇•金丹》称有岷山丹法，道士张盖精思于岷山石室中，而岷山第一峰即是青城山，历来是道教西蜀丹法的中心，并列青城山为可以合成仙药的名山。
宋代青城山雷法盛行，神霄雷法创始人王文卿和弟子萨守坚都曾传法于青城山。
南宋青城山道士朱梅靖习宝珠雷法，其传人有三十六代天师张宗演。
青城山道士朱洞元、李少微、南毕道是清微派第七至第九代宗师。
二 道教宫观建筑是道教“天人合一”思想的具体实践。
从“道法自然”出发，青城山的建筑都依山取势，灵活布局，在隐、藏、幽、奇上下功夫，人文景观与自然景观相映成趣。
从山麓至峰顶，栈道、丹梯、石桥时相勾连，亭阁、牌坊星罗棋布于游山道上。
亭阁的建造随景而设，建筑多取材自然，不假雕饰，枯树柱，树皮瓦，竹木栏，与山林岩泉融为一体，朴实幽致。
青城山现有道教宫观 11 座，常住道士 150 多人。
著名宫观有建福宫、天师洞（古常道观）、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫等。
其中天师洞和祖师殿为道教全国重点宫观。
位于青城山腰的常道观，又称天师洞，始建于隋大业年间，初名“延庆观”，唐改称“常道观”，宋又改名“昭庆观”，或称“黄帝祠”。
现存殿宇为清末重建，主要建筑有山门、青龙殿、白虎殿、三清殿、三皇殿、黄帝祠、天师殿、天师洞等。
山门建在高高的陡坎上，长长石级直通重楼叠阁，两旁柳松挺拔，青龙殿、白虎殿掩映其间。
三清大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，悬挂康熙御书“丹台碧洞”匾额，殿内供奉三清神像。
三皇殿重檐回廊，雄踞高台，周围群山环抱，松杉掩映，内供三皇石像。
观门右侧一株高 50 余米的古银杏树，相传为张陵手植。
天师殿是常道观的最后一殿，位于第三混元顶的岩腹洞前。
建筑依山傍势，前低后高，中高旁低。
天师洞位于天师殿上层，相传为张陵修炼处。
洞中现有“天师”张陵及其三十代孙“虚靖天师”张继先之像。
常道观道众甚多，为全真十方丛林，也是青城山最大的一座道教宫观。
祖师殿，位于青城山天仓峰。
始建于晋，原名“洞天观”，宋宣和年间改称“清都观”，因供奉真武大帝，又名真武宫。
现存殿宇系清代所建。
背靠轩辕峰，面临白云溪。
以小巧玲珑的四合院布局，配以云松塔、灵官殿，古色古香，环境清幽。
殿内有八仙图等壁画和诗文刻石，供奉东岳大帝、真武大帝和铁拐李、吕纯阳祖师、张三丰祖师等塑像。
殿外山势开张，四周林木繁茂。
据说唐睿宗女儿金仙公主、玉真公主曾在此修道，羽化后葬于此山。
观中古迹有薛昌浴丹井、杜光庭读书台、清人黄云鹄题记的云松塔以及问道亭和闻胜亭。
上清宫位于青城山巅之高台山。
始建于晋，五代前蜀王衍重建，明末毁于兵燹，现存建筑为清同治年间所建，主要有三清殿、玉皇殿、文武殿、东华帝君殿、老君阁等。
上清宫以一种非常对称的中轴线布局，建筑结构大多为单檐歇山顶，木穿斗梁架。
宫内珍藏有楠木刻板老子《道德经》全文及张大千绘麻姑、王母、张三丰、花蕊夫人等画像。
山门外西侧石壁上刻有黄云鹄所书“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
从宫后拾级数百米，即至青城第一峰绝顶，有“呼应亭”，可观日出、云海和神灯三大自然奇观。
极目远眺，群山翠浪，岷江蜿蜒，沃野千里。
特别是在天气晴朗时，彩霞万朵。
夜晚，远望天际，磷光闪烁，宛若仙境。
难怪山门对联这样写道：“钟敲月上，磬息云归，非仙岛，莫非仙岛；风吹花去，鸟送春来，是人间，不是人间。
” 自成为道教神仙洞府、羽士栖止之地后，青城山不仅高道云集，而且皇帝大臣入山修醮祈福者甚众。
如唐玄宗、唐僖宗先后避乱入蜀，敕青城山道士修醮祈福。
五代时期，青城山又受到前蜀国主王衍的崇祀。
自古以来，青城山就是文人墨客流连忘返之地，唐宋诗人岑参、张令问、杜甫、范镇、文同、张咏、范成大、陆游，近代名人颜楷、谢无量、沈钧儒、徐悲鸿、张大千、冯玉祥等都曾到青城山访幽探胜。
他们寄情于青城山水，或题壁书额，或吟诗作画，留下了不少至今仍耐人寻味的诗文佳作。
青城山宫观中众多的楹联充分反映了道教文化，如古常道观三清殿题有《道德经》中的名句，“一生二，二生三，三生万物”和“地法天，天法道，道法自然”，还有引人深思的“事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽”。
四川通江李善济 1910 年撰写的青城山著名长联，体制宏大，气势磅礴，原题于天师洞，今已移至建福宫。
每联 197 字，全联 394 字，上联描绘青城山“纵横八百里舆图”的壮丽景色，下联以“上下四千年文物”为中心，历数青城轶事，抒怀古幽思和人生抱负。
青城山保留了大量道教科仪和音乐，其品种之全，名目之多，实属罕见。
而且青城山道教音乐在其发展衍变过程中，除了与当地流传的各类地方音乐有着千丝万缕的联系外，还与湖北、湖南、陕西、北京、云南等地重要名山宫观流传的道教韵曲和器乐曲牌之间存在着共生关系。
从东汉中期张陵结茅传道以来，青城山已历经了1800 年的悠久历史，遗存了大量的道教文物古迹，至今仍是道教活动的重要场所和研究道教文化的圣地青城有“青城天下幽”之名
道教四大名山之一
还有道教“祖庭”之称
名道“杜光庭”曾在此山修行过
