有关鱼的诗句 古诗
江上渔者范仲淹江上人，但爱鲈鱼美。
君看一叶出没风波长安秋望赵嘏云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
江南汉无名氏江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
枯鱼过河泣汉无名氏枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
室思徐干思君见巾栉，以益我劳勤。
安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不见，复会无因缘。
故如比目鱼，今隔如参辰。
送程六王昌龄冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。
题李次云窗竹白居易不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
病假中庞少尹携鱼酒相过白居易宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。
被老相催虽白首，与春无分未甘心。
闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。
写一查干湖的小练笔300字左右(有传说的)
家乡吉林省松原市是个美地方，特别是闻外的查干湖一年四季美画。
查干湖又名干渣尔，查干泡，位于吉林省松原市前郭县西北部，总面积达60万亩，存水量7亿立方米，平均水深2.5米，最深达6米，是全国十大淡水湖之一，也是吉林最大的内陆湖泊。
它四周环境优美，使吉林省著名的渔业生产基地，芦苇生产基地和天然旅游胜地。
这里景色迷人，让人流连忘返。
春天，湖水碧绿，岸边的柳树抽出了新的枝条，长出嫩绿的叶子，在微风的吹拂下，柔软的枝条随风摆动像一个美少女在风中梳理着自己的长发。
看着眼前的美景，我不禁想起了贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句。
小草从地里探出头来，东瞧瞧，西望望，像个刚出生的小娃娃……夏天，查干湖景色秀丽，湖光山色，湖水更清了，更绿了。
湖里的荷花有的绽开了笑脸，有的只开了两三瓣，还有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘，很多蜻蜓赶来，立在荷花上，好一幅“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的精美画面。
金色的马蹄莲和粉红的荷花把湖面打扮得更加绚丽。
游人们坐在竹排上，穿梭于芦苇丛中，有的游人在尽情地欣赏着美丽的景色，有的人拿着相机把这秀美的景色拍下来，留做纪念，有的小朋友拔下芦苇，做一顶草帽来遮挡太阳。
秋天，查干湖的景色更加美不胜收，落日的余晖照在湖面上，波光闪闪，十分动人。
成群的海鸟在湖面上盘旋，有我能叫出名字的，有叫不出名的，都非常可爱。
冬天到了，大雪纷飞，湖面上积着厚厚的雪，踩上去松松的，软软的发出咯吱咯吱的声音。
一年一度的捕鱼节到了，湖面上人山人海，马拉着重重的绞盘走过后，一条长长的渔网露出水面，网里又肥又大的鱼儿活蹦乱跳。
鱼的种类真多呀，有胖头鱼，鲫鱼，鲤鱼，白鲢鱼…岸边的人们看到这么多鱼，欢呼着，跳跃着。
有的举着鱼，有的抱着鱼…很是热闹。
查干湖一年四季景色诱人，它不仅是一座美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。
描写查干湖的作文
查干湖位于吉林省西北部的前郭县境内，是我国的十大淡水湖之一，总面积480多平方公里，是我们家乡松原一道亮丽的风景.查干湖一年四季风景优美，是个令人神往的地方.春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，湖水淙淙地流着，叮叮咚咚地，像在演奏着一曲美妙的音乐，丹顶鹤在湖边散步，有的俯着身子喝水，有的侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子，林中的小沙百灵和云雀唱出婉转的曲子，与清风流水应和着......夏天，美丽的荷花仙子绽开了笑脸，碧绿的荷叶像一个个大玉盘，挨挨挤挤，随风舞动，湖面上游船和竹筏川流不息，载着人们的欢笑，碧绿透明的湖水，像一双双神情的眼睛，闪动着含蓄的光波.秋天，查干湖四周像一片金色的海洋，芦苇几百里连成一片，里面栖息着各种各样的鸟，鸟蛋p鸟粪到处都是，这是非常珍贵的肥料.冬天，查干湖像穿上了一件白色的礼服，前来滑冰，滑雪的人络绎不绝，这里成了天然的游乐场.查干湖不仅风景优美而且物产丰富，这里栖息着鸟类，多达81种.野生动物有狐狸p狼p山兔等20多种，其中国家级保护动物8种，湖中有鱼虾上百种，最为著名的要数查干湖的＂胖头鱼＂，每年冬捕期间，几十几百重的胖头鱼多得数不清.这里的鱼不但肉味鲜美，而且价格公道，以得到国家级绿色食品认证，远销海内外.自从电视剧“圣水湖畔“在央视一套热播以来，美丽的查干湖吸引了越来越多的游客观光，查干湖真是松原一颗璀璨无比的明珠.
关于三峡的神话传说
周秦时期的中国饮食文化 周秦是我国饮食文化的形成期。
至春秋战国时期，在中原地区，我们现有的粮食品种（除若干外来品种外）当时已基本具备，所不同的是现在是以稻、麦为主，而当时则主要以各种杂粮为主，其中有些品种现已失传。
古籍中，人们常将这些主要粮食作物统称“五谷”，但所指往往略有区别。
这些农作物品种主要包括稷、黍、麦、菽、稻等等。
（1）周秦时期中国主要的粮食品种 稷，就是今天的小米，俗称谷子，是一种耐干旱易成活作物，在中国早期旱作农业中，曾占据重要位置，是当时人民的主要食粮。
古人一直将它视为五谷之长。
《白虎通.社稷》：“王者所以有社稷何
为天下求福报功。
人非土不立，非谷不食。
土地广博，不可遍敬也。
五谷众多，不可一一祭也。
故封土立社，示有土也。
稷，五谷之长，故立稷而祭之也。
” 于是乎，教民稼穑者便被称之为后稷，社稷也就成为国家的代名词。
稷的良种称粱，而黄粱更是粱中上品。
黍，即大黄米。
它状似小米，色黄而粘，是制作粘食的主要材料。
它在古人生活中的地位仅次于稷，因此黍稷常常并提。
黍的籽粒又称粟，后来粟成为粮食的通称。
麦，古代麦的地位远没有今天这么突出。
麦有大麦与小麦之分，古称大麦为麰（音谋）。
菽，豆类总称。
《小雅?小宛》：“中原有菽，庶民采之。
” 豆类作主食，不易消化，因此是庶民的食物。
麻，即大麻子实，因多食伤人腹胃，因此也是穷人充饥的口粮。
如今麻子早已退出人的主食行列，成为牲畜的饲料。
稻，起源于我国南方，在湖南道县发现了我国最早的有人工栽培痕迹的稻种，将我国的水稻种植史上推到万年以上。
在距今七千余年的浙江余姚河姆渡遗址中则发现了大量的稻种和稻壳，说明在我国南方，自古就以稻米为主食。
稻在中原地区种植较晚，大约始于公元前3000年左右，在中原也算得上是一种比较高级的主食了。
菰米，又称雕胡米、安胡米，是一种非常有特色且名气较大的主食。
它是水生草本植物茭笋的子实，菰米色黑，故杜甫诗中有“波飘菰米沉云黑” 的诗句。
菰米原为野生，《西京杂记》卷五载：“会稽人顾翱，少失父，事母至孝。
母好食雕胡饭，常帅子女躬自采撷。
还家，导水凿川，自种供养，每有嬴储” 。
用菰米作做饭俗称雕胡饭，芳香甘滑，颇受文人雅士的青睐。
西汉枚乘在《七发》中描写贵族美食时有“楚苗之食，安胡之饭。
抟之不解，一啜而散” 的句子，说明此米滑软性粘，但入口即散。
王维的“香饭青菰米”，李白的“跪进雕胡饭，月光明素盘” ，杜甫的“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹” ，无不反映出这些大诗人对雕胡饭的情有独钟。
菰米的加工方法也很奇特，先将菰米装入皮口袋，与舂成碎块的瓷片混合，在板上反复揉搓，使谷壳脱落，这种加工方法即或在当时，也是比较少见的。
宋代以后，菰米饭越来越少，原因是菰米产量低，成熟期不一致，籽实又易脱落，收获比较困难。
野生的茭笋被黑粉菌寄生后，便不再开花结子，而是长出菌瘿，即今天的茭白，滋味鲜美。
因此后世农民皆改种茭白，并当做蔬菜食用，从而导致了菰米的绝迹，而今天的人们也只能从古人的诗词中去领略雕胡饭的美味了。
（2）周秦时期的菜肴 我国先秦时期的菜肴按烹调方法可分六类：炙品 这一时期，即使随着陶器的发明人们饮食方式变得越发多样，但人们在烹制肉食时所采用的方法也仍然以烧烤为主。
炮、燔、炙、炰都属烧烤，所不同的是，炮、燔讲究大火烧，如今天我们所能看到的烤全羊；炙讲究小火烤，如今天的烤羊肉串。
炰则指用泥将猎物包裹起来扔到火中烧食。
炙品在先秦肉食中占有重要一席。
《诗经》中关于炙肉的吟咏很多，如：“有兔斯首，炰之燔之”， “饮御诸友，炰鳖脍鲤” 等等，讲的都是这种食俗。
当时作炙品的原料很多，除牛、猪、羊外，还有各种野味。
这时的人们已经懂得调味，经调料浸泡后，五味已入的炙品香味更加可口。
此外，吃的时候还可佐以各种酱汁，而这种酱往往也是由肉作成的。
炙类食品明清以后逐渐减少，而炒炖等加工工艺成为烹调主流。
今天的烤鸭、烤乳猪、烤全羊等都是古代炙品的滥殇。
醢 以肉类为主料制成的肉酱。
至迟在夏商时就已经出现了。
周代制醢的方法是，先把肉晒干，然后切烂捶碎，拌入粱曲、盐、酒，装入翁中，酿制百日方可食用。
醢在先秦一般不单食，而是作为一种作料。
用豆盛放在席上，吃炙肉、脯、脍等食品时佐之。
羹 藿 用肉、菜煮成的浓汁。
一般而言，用肉类煮成的浓汁叫臛，用蔬菜熬成的浓汁叫羹，而用肉、菜混煮而成的浓汁叫羹。
羹是在陶器出现之后才出现的一种食品，它是先秦时人们普遍食用的一种食品。
《礼记?内则》中说：“羹食，自诸侯以下至庶人无等。
” 不同的是，老百姓吃的大都是以野菜之类烹制的藜藿之羹。
脍 脍 是指切成薄片细丝的生肉加入调料拌制而成的食品。
这是古人最常采用的食鱼方法。
当然其他肉类只要新鲜细嫩也可作脍。
如《礼?内则》中即有“取牛肉，必新杀者，薄切之，必绝其理，湛诸美酒，期朝而食之” 的记载。
春秋战国时期，脍成为贵族席上的珍味，于是也就有了“脍炙人口”的成语。
脍的现称也叫“生鲜”或“生鱼片”，作为传统食俗的一种，它仍保留在人们的食谱中，特别是中国少数民族的饮食文化中。
在赫哲族，人们常常用生鱼片招待客人。
生鱼片赫哲语称“塔拉卡”，多用个大、肉厚的鳇鱼、胖头、草根及鲟鱼等为原料制成。
做生鱼片时，先从鱼骨上剔下两块肉，细切成丝，再将它从鱼皮上片下。
然后，拌以用开水烫过的土豆丝、绿豆丝、粉丝、粉皮，再调上辣椒油、醋、酱油、食盐等等，就可以食用了。
脯、腊 脯、腊是古人对干肉的统称。
也是人们为保存暂时吃不完的肉类而采取的一种科学的加工方法。
腊指大块肉（小动物则整只）加盐风干而成；脯则专指切成小块的风干肉。
如果把干肉捶击松散，加上桂、姜等调料，则称为腶，腶，即是今天肉松的前身。
菹 齑 菹是指切得很碎的腌菜。
先秦时的蔬菜以从野外采集来的野菜为主。
加工方法除了煮食或作羹外，主要是腌制成菹。
这一点与现在的泡菜相似。
腌菜在当时是一种十分普遍的食品。
主要类型有韭菹、昌本（菖蒲根）、菁菹（蔓菁）、茆菹（凫葵）等。
鲊 一种通过发酵法制成的鱼。
其做法是：将鱼用盐、调料、蒸熟的米粉等抹好后放入瓮中，密封，发酵后食用。
鲊在现在的南方少数民族地区仍有保存。
侗族地区的腌酸鱼，就是这种食俗的余音。
鲊的发酵期长短不一，一般至少要一年，长的要十余年，时间越长，味道也就越纯正。
汉代饮食文化 汉代中国饮食文化的发达，首先应归功于汉代中西饮食文化的交流。
这里的西指的是西域。
汉武帝时，张骞通西域，开辟了丝绸之路，西域诸国的饮食原料和烹饪技法也源源不断地流入我国。
葡萄、石榴、芝麻、胡桃、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、茴香、芹菜、胡豆（豌豆、蚕豆）、扁豆、苜蓿、莴笋、大蒜、大葱等等，都是这一时期传入我国的。
这些蔬果香料的引进，大大丰富了我国人民的菜篮子，由于香料佐料的增多，烹调方法也丰富起来。
比如烤制的胡饼，即今天的芝麻烧饼，汉代以后在中国开始流行。
再如炸油饼，最初也是胡食。
豆腐的诞生，是我国东汉时期饮食业的又一重大发明。
这项发明，在中国乃至于世界饮食文化史上，都具有极其重要的意义，它为大豆、黑豆等营养丰富但又难于消化的豆类食品的加工，找到了一条捷径，使其变成一种价廉物美、易于消化的美味佳肴。
中国也成为世界各国豆腐文化的发源地。
特别是在中国这样一个农业国家，人们的饮食以蔬谷为主，优质蛋白非常缺乏，而豆腐及豆制品则弥补了这一不足，对于提高中华民族的体质具有深远的历史意义和现实意义。
豆腐的发明者传说是东汉淮南王刘安。
南宋朱熹有诗曰：“种豆豆苗稀，力竭心已腐。
早知淮王术，安坐获泉布。
” 并自注说：“世传豆腐本淮南王术。
”淮南王刘安是位美食家，曾有《淮南王食目》、《淮南王食经》等食谱传世。
野史传说，豆腐是淮南王刘安召集的术士在炼丹过程中偶然发明的。
无论传说是真是假，东汉时中国人已经会做豆腐的事实已为考古发现所证明。
1960年，河南密县打虎亭一号墓中发现了大面积的画像石，其中就有豆腐作坊的石刻。
此后豆腐制作术向四方迅速传播，日本人认为日本的豆腐制作法是唐代高僧东渡日本时带去的。
鉴真也由此成为日本豆制品行业的祖师爷，而西方各国也都承认这一技术是从东方传入的。
汉以前烹调用的油都是动物的脂肪，古时人们将有角动物的脂肪称为脂，将无角动物的脂肪称为膏。
与膏相比，脂凝固得要比膏更坚实。
我国植物油的问世大约始于西汉，早期主要有奈实油、杏实油和芝麻油，但还相当稀少。
自南北朝以后，植物油的品种日渐增加，产量也不断攀升，烹调菜肴和炸制食品已经比较多的使用植物油了。
隋唐五代时，植物油在市场上可以随便买到，甚至出现了走街穿巷的卖油郎。
植物油成为烹调用油的主力，饮食品种也随之丰富起来。
面条，年糕，元宵传说都与汉武帝有关。
形容鱼头的句子
1、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
2、夜雨剪春韭，新炊间黄梁。
3、无声细下飞碎雪，放箸未觉全盘空。
4、回味无穷，入口即化。
5、山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
6、蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之。
7、我的口水“飞流直下三千尺”了
8、秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。
9、白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。
10、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
11、青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来。
12、鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹。
13、扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
14、夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头。
15、此物只应天上有，人间哪得几回闻16、无竹令人俗，无肉使人瘦。
不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。
17、东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
18、小混沌，个小，皮薄，只要往开水中一捞，就能盛入碗中，吃上一口，好鲜美
19、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。
20、世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
21、鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡
