形容先苦后甜的诗有哪些
现在有相当的人自以为是或深信宋明理学是迫害妇女的开始与典范。
认为宋朝女人地位极其卑微低下，什么男尊女卑、三从四德、夫为妻纲，还有男女授受不亲、笑不漏耻、大门不出，二门不迈、饿死事小，失节事大、贞洁牌坊、裹脚布、宋朝都是小脚老太太等等贬低之词都赠给了宋朝的女人们。
一些人在根本没读过宋明理学一本书的情况下对宋明理学大加抨击，以朱熹骂显示自己的高明。
这些人根本就不懂宋朝的历史背景。
甚至一本宋朝的书都没有看过。
首先朱熹的影响有限，他的学说并不被宋朝当局所重视。
他一生可以说郁郁不得志，所以才讲学。
他只是白鹿洞书院一个讲学的学者，而那时没有广播、电视，能听到看到他学说的人毕竟是极少数。
就是现在信息时高速发展的时代，一个最著名的学者他的学说能影响到多少人
他连在野党派都不是哪来那么多人支持。
就是现在中国领导人大力宣扬提倡的什么理论，也影响有限。
朱熹哪有那么大的本事影响到宋朝女人们的命运
其次一个时代学者大力宣扬提倡什么，那这个时代的现实情况正好和宣扬的相反。
如学者提倡要计划生育，那是因为我们的人太多了。
宋朝的女人什么样呢
其实宋朝的妇女是相当开放有地位的。
从宋朝书里及诗歌里可以看出宋朝的妇女是有相当地位的。
胭脂虎、河东吼等怕老婆的故事皆出自宋代。
打丈夫，吓得丈夫满街跑。
当然那么厉害的女人毕竟是属于及少数。
但也出中窥得宋朝的女人了不得呀
：在五间楼前大街坐铺瓦前，有带三花点茶婆婆，敲响盏灯掇头儿拍板，大街游人看了无不哂笑。
这表明宋朝老太太的开放、爱美、思想活泼敢于出风头。
宋朝老太太很会做买卖。
老太太都如此，年轻的女人更是如此。
白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。
宋朝诗歌里也见宋朝老太太头上戴花的诗句，可见宋朝老太太是爱美的，勇于追求美的。
黑头女郎三髻丫也表明宋朝小女孩天性的可爱。
宋明礼教并没有束缚住女人的天性，宋朝女人思想并不保守。
插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。
淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争宋朝农村妇女有了孩子后也戴花爱美，也和男人们吃喝玩乐。
哪有那么多的礼教束缚
大妇腰镰出，小妇具筐逐。
宋朝农村妇女也像宋朝农村男人一样下地干农活。
宋朝农村女人也是半边天。
花艳艳，玉英英。
罗衣金缕明。
闹蛾儿簇小蜻蜓。
相呼看试灯。
不知道要多少年轻美丽的女子出门呢。
岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。
宋朝的年青女人们不仅出门，还欢笑并漏齿。
郎意浓，妾意浓。
油壁车轻郎马骢，相逢九里松。
谁说宋朝女人保守不出门，宋朝女人也大胆约会，勇于追求爱情。
月上柳枝头，人约黄昏后。
不止白天约会，晚上也约会。
辛弃疾：宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
不止出门，而且还在人多的地方大胆的寻找心爱的人。
吴文英：楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
李铨：花知否
故人消瘦。
长忆同携手。
宋朝女人不仅出门，而且还和心上人拉着手一起走。
自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。
男女情透意合，才子佳人的美妙和谐。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧以多。
年轻的女人相思、想找个好郎君是很普遍的。
两情未许谁最先
哪知道这男女之情是谁先动的心。
男女的爱情是平等的。
李清照：常记西亭日暮，沈醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡
争渡
惊起一滩鸥鸬。
是何等开放、畅快
小女子不仅喝酒，而且不醉不休。
她也不大可能一人喝酒，无论是和男朋或是女友们畅饮作乐，都表明宋朝女人的开放与幸福。
朱淑真：火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同
新欢入手愁忙里她又有新欢了，看来她不止交过一个男朋友。
但愿暂成人缱绻她只愿暂时美好。
不妨常任月朦胧她想干什么
大好灯笼她不赏她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。
早在几百年前宋朝就有女人不在乎天长地久，只在乎曾经拥有了。
朱淑真：恼烟撩露，留我须臾住。
携手藕花湖上路。
一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜。
和衣睡倒人怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台。
携手藕花湖上路不仅出门而且还和男友并肩携手路上走。
娇痴不怕人猜和衣睡倒人怀表现她对爱情的大胆追求以及沉醉在爱情的幸福之中。
这是否体现出宋朝女人开放、对爱情的大胆追求、幸福的一面呢
宋朝涌现了大量杰出优秀的女性，李清照、朱淑真等有名的才女。
宋朝著名的女诗人李清照既有才下眉头，又上心头人比黄花瘦小女子的细腻情丝感慨，也有：生当为人杰。
死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
令男人汗颜的大气豪迈的诗篇。
受到良好的教育即柔美又钢强这就是宋朝的女人
在国家危亡的时刻，梁红玉亲自在战场上擂鼓给浴血奋战的军人们打气助威，这就是宋朝的女人
宋代名妓聂胜琼爱上一位叫李之问的官员。
并给他写下一首情诗：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
尊前一唱阳关后，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成，况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
李之问回到家后，这首诗被他妻子读到，她竟拿出自己的嫁妆私房，让其夫把聂胜琼娶回来。
多么善良、有同情心、有爱心，通情达理的女人呀
女人同情女人，大爱战胜了自己的私心。
这就是宋朝的女人
：记载梅尧臣暮年修与其妻刁氏曰：吾之修书，可谓猢狲入布袋矣刁氏对曰：君子仕宦，亦何异上竹竿耶
梅尧臣一生怀才不遇，一生蹉跎。
但能以乐观心态、幽默态度对之，是有其妻一份功劳志的。
其妻善解人意、与他情趣相投。
不仅不求他功名利禄趣，还用幽默、讽刺来宽慰他。
得此妻者，能不幸焉
宋朝诗人陈与义的诗作《九月八日戏作示妻子》：小瓮今朝熟，无劳问酒家。
重阳明日是，何处有黄花
美酒今日已酿熟了，无须再向酒家沽酒了。
重阳佳节明日就是，然不知道何处有盛开的黄菊好与你对花畅饮。
整篇诗可以说是至情无文，如日常谈话，略代调侃，然平常中隐藏得是他与妻子的款款深情。
苏轼纪念老婆的乙卯正月二十夜记梦《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
成为千古名篇，令千百年后的人们读起来都感动万分。
这是宋朝优秀男人对宋朝女人的深情怀念，可见宋朝女人的持久魅力与可贵，做宋朝的女人是相当幸福的。
苏轼《西江月》：素面常嫌粉，洗妆不褪唇红。
高情已逐云空。
不与梨花同梦。
赵长卿《柳梢青》：盈盈粉面香肌。
记月榭、当年见伊。
有恨难传，无肠可断，立马多时。
欧阳修《诉衷情》：清晨帘幕卷轻霜。
呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作远山长。
思往事，惜流芳。
易成伤。
拟舞先敛，欲笑还颦。
最断人肠。
欧阳修《浣溪纱》：香靥凝羞一笑开，柳腰如醉暖相挨。
日长人困下楼台。
照水有情聊整鬓，倚阑无语更兜鞋，眼边牵恨懒归来。
都是宋朝男人赞美、思念宋朝女人的诗篇。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
千种风情，更与何人说
这是宋朝优秀男人对宋朝女人的一网情深。
可见这宋朝女人的万分的迷人美丽。
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仙”又叫“五大家”或“五显财神”，被汉族民间供奉。
“分别指：狐狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
狐仙：（五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙）在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙狐仙尾。
”《山海经·海外东经》。
狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。
”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。
”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。
其去，即狂呼号泣不已。
”。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉
遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。
”。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
九尾狐：主条目：九尾狐妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。
妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
黄仙：黄仙寺黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜，有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。
这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“状克”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
中华人民共和国成立后，汉族民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙：白仙，即刺猬。
对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。
旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
1966年“文化大革命”期间被毁。
1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
柳仙：（又名蛇仙）人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇常常被认为是龙的化身女娲，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。
人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》汉族民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。
在天津的汉族民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。
特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
灰仙：灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。
另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
汉族民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多汉族民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
宋朝的礼教
长恨歌
梦到黄鼠狼抓老鼠
梦见老鼠 —— 会树敌过多。
·已婚女人梦见手里托着家养的老鼠 —— 要生孩子。
·梦见抓老鼠 —— 会交上不诚实的朋友。
·梦见捕老鼠 —— 会遭到敌人的阴谋暗算。
·梦见猫捉老鼠 —— 是祥兆，敌人会互相残杀，两者俱亡。
·梦见死老鼠 —— 要交好运。
·梦见死老鼠 —— 要交好运。
·梦见老鼠在自己的住室里打洞 —— 家里会遭偷窃。
·男人梦见老鼠咬自己 —— 灾祸会避免。
·医生梦见老鼠 —— 住地会出现传染病。
（纯属娱乐，不要当真）
