《拟行路难》联系全诗,说说这首诗表现了作者怎样的思想感情
拟行路难其五 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时
安能蹀躞垂羽翼
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直
【注释】①案：一种放食器的小几。
又，案，即古“椀”(碗)字。
②会：能。
这句是说一个人生在世上能有多久呢
③安能：怎能。
蹀躞(diéxié叠谢)：小步行走的样子。
这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。
④弄儿：逗小孩。
戏：玩耍。
⑤孤且直：孤高并且耿直。
这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况象我们这样孤高而耿直的人呢
【赏析】 这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。
和前一首相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中备受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的进发。
这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这难道不足以证明现实生活本身的不合理吗
于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。
还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。
所谓“孤”，就是指的“孤门细族”(亦称“寒门庶族”)，这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。
六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。
鲍照出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。
钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。
他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。
前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，本诗较之上一首的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但本诗也并非一泻到底。
起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。
音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。
所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。
再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。
前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙——随物赋形，各有胜境。
不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。
《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来杜甫也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。
从鲍照的“俊逸”到李白的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的
《拟行路难》是一首什么诗
鲍照《拟行路难》18选4原文注释及赏析二洛阳名工铸为金博山，①千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
②承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，③内含麝芬之紫烟。
④如今君心一朝异，对此长叹终百年。
【注释】 ①博山：香炉名，形状象海中的博山。
②秦女携手仙：指弄玉和萧史。
相传弄玉是春秋时秦穆公的女儿，嫁给箫史，夫妇骑龙凤飞升而去。
这里有意以仙侣携手和情人变心相比照。
③此句言香炉在烛前光彩炫耀，有如龙鳞。
④此句言炉内烧麝香。
【赏析】 《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。
本篇是第二首，设为闺怨，叹人心易变。
诗人采用以物写人和“睹物生情”的手法来体现自己的创作意图。
诗中描写一位被遗弃的美女，孤独地注视着香炉，往事就象缕缕青烟，浮现在她眼前……。
值得注意的是，诗人把重点放在“物”——香炉上，工笔重彩，精心描画。
这只香炉是京师名匠制成，上面雕刻着一对恩爱的仙人携手跨凤图。
这只象征着爱情和幸福的香炉曾伴随她度过美好时光。
接下去， 笔调陡然一变： “如今君心一朝异，对此长叹终百年。
”曾几何时，丈夫变心了，她只好对着这只被闲置的香炉低嘘长叹……。
这明明是一首弃妇诗，却从香炉着墨；明明是写人，却不惜笔墨去写物。
诗人用那只精美的香炉来象征女主人公，香炉的始爱终弃也象征着女主人公不幸的命运。
诗歌的情调婉转而深沉。
女主人公虽然怨情郁结，却只是对炉孤坐，徐徐“长叹”，并无激愤之语，然而凄楚之情溢于纸面。
四泻水置平地，①各自东西南北流。
②人生亦有命，安能行叹复坐愁
酌酒以自觉，举杯断绝歌路难。
③心非木石岂无感
吞声踯躅不敢言。
④【注释】 ①泻：倾也。
②首二句以平地倒水，水流方向不一喻人生贵贱不齐。
③这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
④吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
【赏析】 《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
本篇是《拟行路难》的十八首中的第四首。
钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。
诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴， 引出对社会人生的无限感慨。
乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。
其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的
泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗
一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗
“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的
诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。
面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”
理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗
当然不能。
全诗的感情在这句达到高潮。
紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。
”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓飞致
此诗的语言近似口语，明白晓畅。
诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。
六对案不能食，①拔剑击柱长叹息。
丈夫生世能几时
安能叠燮垂羽翼
②弃檄罢官去，③还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲恻。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
④【注释】 ①本篇原列第六首，言孤直难容，只得退出仕途。
这诗见出一个才高、气盛、敏感、自尊的诗人在贵族统治社会压抑下的无可奈何之情。
②叠燮：即“蝶 躞”，小步走路。
③檄：文书。
一作“置”。
④孤：孤寒，谓身世寒微。
【赏析】 本篇是《拟行路难》十八首中的第六首，主要表现诗人怀才不遇的愤慨心情。
诗歌的开头两句，诗人通过“对案不能食，拔剑击柱长叹息”的外形动作来表现内心的焦虑不安。
尤其是第二句中三个连贯一气的动作非常精确而传神地刻画出壮士失意的内心痛苦。
接下去的“丈夫生世”二句，将压抑的情感尽情倾泻出来。
一个“几时”、一个“安能”，说得分外沉痛，分外激愤。
以上四句写诗人备受压抑的精神状态和内心反抗。
下半段则用亲切的语调描绘“弃檄罢官去，还家自休息”的情景。
最后诗人由古代圣贤的厄运联想到自己的不幸，不禁扼腕长叹：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
”激愤中又带着几分无可奈何的怅恨，显得异常沉痛。
此诗不以文辞取胜，而以真情动人。
诗歌的格调悲怆而不颓唐，失望而不消沉，沉郁中有关洒脱，悠闲中透出不平，恰到好处地表现了诗人自尊而孤做的精神状态。
十四君不见少壮从军去，白首流离不得还。
故乡窅窅日夜隔，①音尘断绝阻河关。
朔风萧条白云飞，②胡前哀急边气寒。
听此愁人兮奈何
登山远望得留颜。
③将死胡马迹，能见妻子难。
男儿生世轗轲欲何道
④绵忧摧抑起长叹。
⑤【注释】 ①窅窅：（音杳）：遥远。
②朔风：北风。
③留颜：留住容颜不使变老。
④轗轲：车行不利，引伸为人生艰难。
⑤绵忧：绵长不绝的忧愁。
摧：悲。
抑：压抑。
【赏析】 本篇是《拟行路难》十八首中的第十四首，主要表现戍卒流离边塞、思乡难归的愁苦。
全诗共十二句，每两句一转。
开头两句总写戍卒身世，由此牵出远离故土之悲。
第三、四句则分别从时间及空间着眼来写思乡之切。
第五、六句写边塞环境的恶劣，而处境之苦更烘托出思乡之情。
如此苦情怎样排遣呢
唯有“登山远望得留颜”，希望借远眺稍稍宽慰思乡之情，使容颜不至于因忧愁过度而憔悴衰老。
第九、十句写戍卒前途命运的悲惨，他必将死在胡马之迹纵横的荒野，不可能与妻子团圆。
最后两句写戍卒的绝望心情。
诗人通过戍卒少壮从军白头不归的遭遇，唱出了一曲血泪交流的哀歌。
拟行路难的名句
行 路 难名句是：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱. 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满天. 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边. 行路难!行路难!多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 这是李白写的三首《行路难》的第一首,这组诗从内容看, 应该是写在天宝三年（公元774年）李白离开长安的时候. 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情,出于对这样一位天才被弃置的惋惜,于是不惜金钱,设下盛宴为他饯行.而面对金樽美酒、玉盘珍馐,却只能“停杯投箸”,“拔剑四顾”,一片茫然. “欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满天.”象征了人生路上的艰难险阻.才学识见如李白,曾经在宫廷中得到唐玄宗的赏识,却因为小人进馋而“赐金放还”从此险山恶水,天各一方. 未来的生活中,闲来垂钓,宛如昔日垂钓而受周文王之聘,助文王打下江山的姜尚（姜太公）,而历史上又有的这样一个典故：伊尹在受汤之聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过.想起这两位历史人物的经历,诗人又有了对未来的新的信心. “行路难!行路难!多歧路,今安在?”前路多艰,虽然未来还会有机会,但是万般的艰难险阻、矛盾,都闪现在诗人的脑海中.最后,出于诗人本身积极入世的愿望和毅力、决心,他吟出了这样的千古名句：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.” 这首诗共十四句八十二字,在七言歌行中属短篇.但诗中跌宕起伏的感情,跳跃式的思维,以及高昂的气势,使它成为后人称颂的千古名篇.
鲍照拟行路难其四诗歌鉴赏题答案
1。
“泻水置平地，各自东西南北流”。
作品开篇便巧妙地从水泻地面四方流淌这一现象入手，运用的是以“水”喻人的，以其超常的感悟诠释了人生的某种哲理，即那流向“东西南北”的“水”，恰似社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
由此可见，这两句开篇语，通过“泻水”这一寻常物象的描写，形象地揭示出了当时社会门阀等级制度的不合理性。
诗人悲愤、抑郁的心情一泻无余。
2.。
“人生亦有命，安能行叹复坐愁”。
在这两句诗里，诗人对眼前这些人间不平事不是去直接呼吁和呐喊，当然，这也是像诗人这等社会地位低微之人的呼吁和呐喊所不能起改变的。
因此，诗人只能以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的不正常现象，并渴望从不能像他人那样“行叹复坐愁”的追求之中求得心灵深处的慰藉和解脱。
从“人生亦有命”一句看，诗人的人生态度是消极的；而从“安能行叹复坐愁”一句看，诗人的思想意识深处又蕴藏着不甘寂寞的积极向上的健康因素。
3.。
“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”。
“酌酒以自宽”表现出来的是诗人一种内心的不平衡，一种无法改变现实的可奈。
面对不平又无可奈何才，聊以自慰。
然而，自古有道“愁更愁”，“酒入愁肠愁更愁”。
就连借以倾吐心中悲愤的歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。
诗句写得含蓄蕴藉，寓意深厚，这一处理方式比起直接诉说心中的悲哀和苦闷的手法来，表达程度和艺术效果都要好得多。
4.。
“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”。
作品写到这里，诗人的情绪已经积蓄到了一定程度，再也抑制不住愤懑的情怀。
人不是草木，不是石头，长期处在这种门阀等级社会制度的压制下，面对眼前社会的重重黑暗，岂能无动于衷，无所感慨啊
作品写到这里，按常理说下文中的诗人应该是笔如刀枪，是满怀激愤地去评击时弊，去控诉世道的不公平，然而笔锋一转，确是令读者瞠目的“吞声踯躅不敢言”。
“吞声”，话到舌前又咽回去了；“踯躅”，犹豫不决，徘徊不定的样子。
前句说“岂无感”
此处却“不敢言”，可见当时的现实社会黑暗到了极点。
诗人敢怒而不敢言，只能忍气吞声，打掉门牙往肚里咽。
从思想内容看，都是写怀才不遇的悲愤不平的感情。
但由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。
因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
拟行路难 鲍照 名句
四 泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
六 对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼? 弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
拟行路难(其四)名句
人生亦有命，安能行叹复坐愁
