代表杜甫的现实主义风格和悲怆的时代气息的诗句
中唐诗人元稹受杜嗣业之托，曾为杜甫写作墓志铭，说道：“诗人以来，未有如子美者。
”（《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》） 此论曾于后代引起一场“李杜优劣”之争。
有人扬杜抑李，有人扬李抑杜，也有人主张李杜二人不宜分优劣。
笔者以为，诚如有人所言李杜二人所持创作方法不同，艺术风格不同，故不宜分出高下；但若论作品反映社会生活的深度与广度，若论作者对国家和人民感情之深挚、对友谊的执著与珍视、对弱小之同情以及宁苦己以利人的思想境界等诸多方面，杜甫则是当之无愧的诗坛第一人。
而这些宝贵的思想、感情和品德，无疑是东方文化的集中体现，这是杜甫为什么能够赢得后代如此众多的追随者和崇拜者的重要原因，也是他作为中国中世纪诗人的唯一代表进入世界文化名人之列的重要原因。
杜甫继承的是儒家思想传统，同时对儒家思想又有所批判。
这种继承与批判的结果是把个人与国家和人民的命运更紧密地联在了一起。
儒家说“穷则独善其身，达则兼善天下。
”杜甫则无论个人穷达，都要兼善天下。
儒家说“不在其位，不谋其政。
”杜甫则不管有无官职，总是在为国家的政局而思虑不已。
儒家认为“上智下愚”，轻视劳动人民；杜甫则乐于同他们交往，对于他们的真诚率直给予热情的歌颂，对于仆人也给予生活上的关照。
儒家蔑视妇女，认为“女子难养”杜甫则对战乱中的劳动妇女的不幸命运给予深切的同情，并为她们辩护。
儒家的“华夷之辩”，表现了十足的民族狭隘性；杜甫则主张民族间和睦相处，不以杀伐相抗，珍视民族间的友好关系。
这些宝贵的思想观念，不仅在当时，而且对后代，乃至对当今都具有深刻的意义，它也必将照耀于中华民族的未来。
杜诗的思想是博大而精深的。
杜甫生活在大唐帝国由盛而衰的历史转折时期，民族矛盾、阶级矛盾和政治斗争都达到尖锐的程度，这在客观上给他提供了诗歌创作的典型生活素材；加上他的艰难困苦的生活经历，以及这种经历给予他的密切观察社会现实的机会和日趋清醒的头脑；加上他个人对儒家入世思想和“仁政”“民本”思想的执著， 以及百折不回的倔强性格。
这些主客观条件使他创作出一部思想恢宏的“诗史”。
杜诗思想之伟大，首先表现在贯穿于全部诗篇的高度的人民性上。
“穷年忧黎元，叹息肠内热
” 是全部杜诗的一条思想红线。
把人民的痛苦作为主要的表现对象，并且投入了自己血泪沉深的情感，这在中国诗史上是罕见的。
以唐代诗坛而论，有的人也写出了一些反映民瘼的作品，惜其感情深度不够；也有人确实写出了不少悲愤的悯人之作，惜其未能坚持始终，一旦政治上遭受挫折，便去“独善其身”了。
而杜甫从天宝十载（751）创作《兵车行》开始，直到大历五年（770）的绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀》，20 年间始终把诗思引向苦难的人民，他以饱含泪水的笔墨，描写了人民群众遭受的兵役之苦，描写了在繁重的赋税压迫下农村的荒废、农民的逃亡，描写了秦蜀路上流民的大批死亡，描写了楚地百姓家徒四壁、卖儿卖女。
穿过历史的烟云，我们至今犹能见到骊山脚下寒冬路旁那饿死者的惨白的尸骨，听到白帝城外荒村野谷那被剥削得一无所有的哀哀寡妇的哭声。
诚然，杜甫有一部分诗作表现的是个人的不幸遭遇，但他能够由个人的不幸而想到人民的不幸，把个人的不幸放在社会人生的大不幸中加以表现。
也休说杜甫仅以空文悯人，贫穷的他能拿出多少财物给人呢
他种有草药，“药许邻人劚(zhú)”（《正月三月归溪上有作》），他有棵枣树，“堂前打枣任西邻”（《又呈吴郎》）， 他在夔州东屯种了水稻，还要分一些稻米给穷苦的农民，“西成聚必散，不独陵我仓。
岂要仁里誉
感此乱世忙
”（《秋行官张望督促东渚耗稻》）这些微薄之赠当然不足以济民之困，但对杜甫来说亦足以表明他的爱民之心。
唯其有此爱民之心，方能创作出忧民之作。
那些对杜甫说三道四的高明的大师们，未必都肯拿出这些东西给别人
关心人民疾苦，这绝非仅具道德上的意义，从中国的历史和国情上看，民生安定乃是维护国家统一、促进社会发展的重要条件之一。
杜甫正是为了这个目的而对民生凋敝的现实发出感叹并大声疾呼的。
这种思想对中国有永恒的指导意义。
杜诗思想之伟大，还表现在强烈而深沉的爱国热诚上。
如果说热爱祖国是中国知识分子的传统思想品质，那么一部杜诗则是这种思想品质的集中表现。
杜甫对国家的命运是无比关心的，国家时局的每一次变动、军事上的每一次行动及后果，都在他的诗中留下了印记，他的笔简直就是一架地震记录仪，日夜不停地摆动着忠实的毫尖。
大到安史之乱、吐蕃陷京，小至陈陶、青坂之役，地方军阀作乱，无不反映于诗中，一些作品还能弥补史书之缺漏。
杜甫反映时局并非被动地记录，他常常在诗中提出自己的建议，比如固守潼关、增防芦子关、限制回纥兵力、对朝政的改革措施，等等，无不表现他对国事的深思苦虑。
他对国运的艰难每每发出回肠荡气的叹息：“不眠忧战伐，无力正乾坤
”（《宿江边阁》）“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”（《登岳阳楼》）“万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
”（《云安九日郑十八携酒陪诸公宴》）“向来忧国泪,寂寞洒衣巾。
”（《谒先主庙》）在封建社会里，王室、天子代表着国家，尤其是时当民族战争的特殊年代，朝廷的存亡更是意味着国家民族的存亡。
所以，杜甫的爱国又常常与“忠君”联在一起。
他切盼“北极朝廷终不改”，他忧叹“风尘澒洞昏王室”，实质上就是爱国之情的表达。
在当时的历史条件下，杜甫不能抛开朝廷去谋求国家的兴旺，他只能通过匡辅君王的方式去解脱民族的苦难。
他的“忠君”是从爱国出发的，所以当他看到君王的所为有悖于国家民族的利益时，便写诗批评、讽刺。
他批评过唐玄宗的开边政策：“君已富土境，开边一何多
”（《前出塞》）“边庭流血成海水，武皇开边意未已
”（《兵车行》）并用“千村万落生荆杞”的诗句指斥开边战争给农业生产造成的巨大破坏,他批评过玄宗的奢侈腐化生活，“君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
”（《咏怀五百字》），“朝野欢娱后，乾坤震荡中。
”（《赠贺兰钅舌》）,指出正是由于玄宗君臣的腐化堕落，导致了安史之乱的发生，对于昏无能的肃宗,他也给予了不少的讽刺,“唐尧真自圣,野老复何知
”（《秦州杂诗》）这是讽刺肃宗不纳忠谏，自以为是。
“关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙。
”（《忆昔二首》）这是讽刺肃宗宠信宦官李辅国,害怕皇后张良娣，听任他们相互勾结，打击忠臣，败坏朝纲。
对于代宗信任宦官程元振，剥夺郭子仪兵权，致使吐蕃攻入长安，君臣落荒而逃，长安百姓陷入灭顶之灾，这一败国行径,他也给予辛辣的讽刺：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
”（《忆昔二首》）“天子亦应厌奔走，群公固合思升平。
”（《释闷》） 这些批评和讽刺皆对君主失道误国而发，足以看出杜甫“忠君”思想的实质。
对于那些祸国殃民的群小，对于那些不修边备总吃败仗而习以为常的将军，对于那些削刻百姓骨肉的地方官吏、恃险作乱的地方军阀，杜甫总能站在国家利益的高度投之以讽刺、规劝或讨伐。
反之，对于那些在战乱中为国捐躯的英雄义士，在政治斗争中为邪恶势力所残害的国士，杜甫从未忘记作诗深情悼念，为国失良材而老泪纵横。
杜甫这种伟大的爱国思想，曾经感染了一代代后来者，这是维系中华民族统一和促进其发展的强大的精神力量。
杜诗的艺术成就也是巨大的。
他继承并发展了《诗经》以来的现实主义文学传统，使现实主义诗歌创作达到前所未有的高度。
他的笔触客观严谨，忠实地反映了唐王朝由盛而衰的历史时期的社会面貌，极富生活气息。
风格以沉郁顿挫独步于诗坛，具有鲜明的抒情性格。
叙事诗善于选材，寓主观于客观，是其最大特色。
精于细节描写和人物语言的个性化。
抒情诗则善于解剖内心世界，寄情于景，创造出深邃感人的意境。
而语言之精炼，“语不惊人死不休” 的创作态度与实践，更为后人所折服。
他所开创的“即事名篇”的乐府诗的命题方法，彻底结束了前人用旧题写新事的文不对题的局面，为后来白居易等人倡导的新乐府运动奠定了基石。
杜甫对各种诗歌体式都是擅长的，尤其是律诗，一直被后人奉为创作上的典范。
他无愧于“集大成”的诗人的美誉，无愧于“诗圣”的定评。
正如元缜在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中所论：杜诗“上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专。
”杜诗虽因其对现实的深刻批评而冷落于当时，但是到了中唐终于被人们认识了它的价值，中唐诗人张籍曾把杜诗一卷烧成灰末掺入饭中吃下，目的是“使我肺腑常清新”，用杜诗的精神营养自己。
当时的韩愈和白居易都积极推扬杜诗。
此后，随着时间的推移，时代的更替，杜诗获得了越来越深的认识和越来越高的评价。
自宋代起，杜诗注本渐趋增多，而以清人的研究成果较为显著。
比较著名的注本有郭知达《九家集注》、金鸾刻的《集千家注杜工部诗集》、胡震亨的《杜诗通》、黄生的《杜诗说》、浦起龙的《读杜心解》、杨伦的《杜诗镜铨》钱谦益的《杜诗笺注》仇兆鳌的《杜诗详注》等。
当代研究杜诗者亦具规模，杜诗选注本几曾出现，又有四川文史研究馆编写的《杜甫年谱》、冯至的《杜甫传》刘开扬的《杜甫》朱东润的《杜甫叙论》、陈贻焮的《杜甫评传》等相继问世。
陈贻) 焮先生的巨著资料翔实，见解颇新，每能给人以启发。
杜甫简介：杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名诗人。
祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。
杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。
所以，杜甫的诗歌被后代称为“诗史”。
杜甫的一生可以分为5个时期。
读书、漫游时期（公元712－744）：杜甫从小学诗，二十四岁时曾参加进士考试，但没能考取。
他在这一时期里，漫游了齐、赵、梁、宋。
游齐、赵时，曾先后和高适（《别董大》的作者）、李白等人打猎取乐、登高怀古，并和李白结下了“兄弟”般的情谊。
困守长安时期（公元746－755）：杜甫30多岁时曾到长安求官，但因为当时的皇帝身边有几个奸臣，所以杜甫的一些见解没能被皇帝采用，他也因此开始了挨饿受冻的困顿、屈辱的生活，甚至为解决衣食问题而去卖药。
这种现象直到他44岁时才有所改善（此时，他被任命为“右卫率府兵曹参军”）。
这十年的困苦生活的磨练，使杜甫接近了人民，看到了政治的黑暗，统治阶级的罪恶。
流亡时期（公元755－759）：《春望》就是在这一时期中写下的。
杜甫在投奔新皇帝的途中被俘虏，后来冒险逃出。
在后来的为官中，又因触怒了皇帝而使他失去了做官的兴趣，于是，历经千辛万苦，来到了四川。
这一时期中，由于杜甫深入了人民的生活，并真正投入到了战斗中去，所以写下了许多优秀的诗篇。
比如著名的“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。
卜居西南时期（公元759－768）：杜甫在成都得到了亲友的资助，建了一座草堂（后称“杜甫草堂”）定居。
在这里，他被一个叫严武的人推荐做了“节度参谋”、“检校工部员外郎”（他也因此又被称为“杜工部”）。
这一时期，杜甫反映人民疾苦的诗相对减少，抒情诗成为他创作的主要内容，比如我们学过的《江畔独步寻花》、《望岳》等。
同时，诗作数量丰富，形式也更为多样化。
漂泊时期（公元768－770）：年老时的杜甫领着家人离开四川，准备回老家。
但因为年老穷困，沿途漂流，最终没能如愿，病逝于湘（今湖南）水舟中。
在杜甫生活的近60年的时间中，随着年代的不同、环境的不同、以及作者本身思想、情绪的不同，所创作的诗歌的思想内容也有所不同。
杜甫的诗歌，有的记叙时事、议论时政，有的表达了作者忧国忧民的思想感情，还有的流露出其热爱生活、热爱大自然的情感，以及对亲朋邻里的真挚情意。
但无论内容如何，杜甫诗歌总体来说具有“沉郁顿挫”的风格，同时，有着精于锤炼而又天然自成的语言。
最能体现杜甫诗歌风格的诗
1、最能体现杜甫诗歌风格的诗为“三吏三别”，其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。
2、原诗如下：《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
《新安吏》客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁
”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城
”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
《潼关吏》士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡
”要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
”“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒
《新婚别》兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
《无家别》寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
《垂老别》四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土
安敢尚盘桓
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
2、杜甫诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
他的诗以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。
杜甫的诗风是什么
杜甫（公元712年元770年），字子美， 自号野老，唐代伟大的现实主义。
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。
” 例如杜甫有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。
主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休” 是他的创作风格。
就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。
也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。
还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。
杜甫最有名的两首诗
春望 （唐）杜甫 山河在，城春草木 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
茅屋为秋风所破歌 杜 甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
李白和杜甫是同一时代的么 为什么说一个是盛唐，一个
1.李白属于浪漫主义，杜甫属于批判现实主义 。
李白诗歌特色，风格多变，以“飘逸”二字难以概括其不同时期的风格。
出蜀前后，李白游奇览胜，受道家思想影响很深，诗歌“飘逸”的风格比较明显；一入长安受到挫折，但他并未失去希望，诗风豪迈奔放、感情炽热，反复歌咏自己有才必用；二入长安之后，李白仕途坎坷，国事也日断衰败，苍生水深火热，诗风一步步接近晋中之窗现实，豪放之中充满忧国忧民的沉郁之情；晚年流放夜郎之时，李白多以衰怨悲痛的笔调抒发情怀，揭露现实，鞭挞社会，诗风明显转为悲壮。
杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。
杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。
他背负着对晋中之窗国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。
杜甫“没饭不忘君”，艺术风格沉郁顿挫。
自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。
尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖。
他的影响力巨大。
2.李杜创作的最根本区别，简单讲来，乃在于对待主客观的不同态度。
用王国维的话说，李白属于‘主观诗人，杜甫属于‘客观诗人’，杜甫擅长客观描写，代表作是叙事诗，他的抒情诗也带有客观色彩。
李白擅长自我抒情，绝大部分是抒情诗，他的叙事诗也带有抒情色彩。
其诗始终以“自我”为中心，强调和提升主体的作用，以至达到对客体（描写对象）的驾驭、征服的程度。
例如：《蜀道难》。
诗人反复咏叹“蜀道之难，难于上青天”，其用意正在于处处暗示诗人形象的存在。
杜甫诗的社会内容是通过一幅真实的生动的社会生活图画直接呈现的。
因而容易被人认识，李白诗歌形象主要是诗人自己，而不是客观的社会生活，因而他的社会内容不容易被人认识。
杜甫写诗的风格
甫诗的风格多种多样，但无论杜甫自己评论家，都公认杜甫诗的主要风格是“沉郁顿挫”。
何谓“沉郁顿挫”
“沉郁”是就诗的思想内容来说的。
“沉”即“深”，“郁”即“积”，指诗歌内容的深刻、深厚、凝重。
“顿挫”则是就艺术形式而言，讲的是诗歌遣词用句的停顿转折，即有情感的千回百折，又有节奏音调的抑扬顿挫。
词评家陈廷焯说：“沉郁之中，运以顿挫，方是词中上乘。
”不独是词，诗也如此。
杜甫诗歌思想内容的“沉郁”通过“顿挫”的艺术形式表现出来，形成了独特的艺术风格。
了解杜诗“沉郁”的思想内容，必须了解杜甫的经历和他所处的时代背景，以及他的思想倾向。
另外体会他诗歌“顿挫”的艺术特点，还应了解一点诗歌格律常识。
杜诗无处不在的忧国忧民的现实内容和诗人不惜牺牲自我的思想情情怀构成了他“沉郁”的诗歌风格，并表现出厚实的思想内蕴和凝重的历史意识。
他的风格特点是由现实主义内容所决定的。
首先，杜诗表现出前所未有的对人民百姓的关注和同情。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《赴奉先咏怀》）不仅充分表达了诗人对百姓的深刻同情，还一针见血地指出百姓受剥削凌辱的现实。
他还在一些诗歌里为人民代言：“县官虑索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好：生女犹得嫁比邻，生男埋活随百草。
”（《兵车行》）他甚至对统治者提出抗议：“君色富土境，开边一何多
”（《前出客》）在人民的痛苦生活前，他不惜牺牲自己。
屋漏天寒，稚子不嗳，彻夜难眠之时，他还发出这样的慨叹：“君庐独破受冻死亦足
》（《茅屋为秋风所破歌》）其次，杜诗反映了诗人对国家命运的担忧。
诗人的喜怒哀乐是和祖国命运的盛衰紧密相连的。
安史之乱危及国家前途时，面对破败的山河，他“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，听到官军收复河南河北时他又“涕泪满耶裳”，在漫长的期待和奔走中他甚至“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒苏联停浊酒杯。
”杜诗对百姓的同情和对国家命运的关注反映了社会的动荡不安，人与的颠涕流离，作者的诗情寄托其中，郁结深度而寄寓深广。
杜甫“顿挫”的风格主要体现在五、七言近体诗中，杜甫的叙事诗大多采用五、七言的古体诗，而抒情诗多用五、七言近体诗。
他们近体诗讲究结构的回环照应，音节旋律的铿锵顿挫，对仗的工稳，具有很高的审美价值。
理解杜诗风格特点，应了解风格形成的原因，即作者的生活经历，思想倾向，及诗歌特点。
杜甫35岁之前，主要是学习游历。
那时社会富足安定，是其创作的准备期，同时在思想上他深受儒家思想影响，确立了“致君克舜上，再使风俗淳”的政治理想。
45－48岁，社会正处在安史之乱的动荡中，诗人曾陷敌阵，曾逃难于危急，也曾积极抗敌。
国家命运危险、人民灾难深重，使他感到彻骨的国破家亡之痛。
49岁开始，经历了长达十一年的西南漂泊生活，虽然他生活困窘，甚至常常挨饿，但他却定下了一千首诗，反映他忧国忧民的情怀。
“向来忧国泪，寂寞洒衣襟。
”然而时时关注国家命运和人民疾苦的诗人最后竟死在长沙至岳阳的一条破船上。
儒家思想“民为贵”“治国”“平天下”的意识，与国家命运息息相关的生活经历都是形成杜甫诗风格的主要因素。
杜甫以五、七言近体诗写生活及现实，反映民生疾苦和国家大事，发挥了近体诗的功能。
杜诗特别讲究音律，对仗的和谐之稳，形成独特的音律美。
创作中，他还特别注重诗歌结构上的回环照应，起承转折，令人体味其中的审美趣味。
杜诗“沉郁顿挫”的风格前人早有论述，我们以杜甫的最高成就的代表作品《登高》为例详细讲解，加深认识。
《登高》风急天高猿啸哀，潜清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
今诗的前四句绘景，勾勒出一幅登高远眺的壮阔图景。
“天高”“沙白”“猿啸”“鸟飞”都是三峡秋季的典型景物，境界雄浑高远；天高风急才闻落木“萧萧”，才见波涛“滚滚”。
在萧索荒凉的景象中，饱含诗人无穷的情思，仿佛读到一个兀立高台的穷儒无尽的“悲秋”之情，只是这难以言尽的情绪不是直接点明的，而是渗透在画面之中。
五、六两句中上文自然过渡，抒写自身疾病缠身漂泊不定的苦难生活及触景生悲的内心感受。
“万里”“百年”包容时空，尽写诗人孤独悲苦的心境，秋风萧瑟，暮年多病、登台远眺这层层递进的顿挫笔法，强烈地表达出蕴于诗人内心的沉郁悲抑的情感。
而尾联“艰难者恨”田字，不仅包含着郁积难舒的爱国情怀和难以排遣的羁旅愁思，写出个人身世的飘零，处境的困窘，也反映了社会的动荡不安，人民的颠沛流离。
这些都使他“繁霜鬓”，这一切都需酒来排遣，但又因生活困窘，年老多病不得不暂停饮酒，那么这郁积又从何抒解呢
诗歌曲折顿挫的笔法，使作者的情感更深刻，凝重。
从艺术形式上看，《登高》前三联对仗工稳。
诗句多用双声叠字，旋律优美，音节和谐。
其中“艰难者恨”恰是阴平、阳平、上声、去声；读时一字一顿，四声之美令人赞叹，“繁霜鬓”“浊酒杯”平仄相对，平仄交错，节奏分明，在全诗曲折顿挫、抑扬有致中，表现出诗人颠沛流离的痛苦。
“沉郁顿挫”是杜诗唯一的风格特点吗
当然不是。
陈廷焯《白雨斋词话》在论杜诗风格时说：“杜陵之诗，包括万有，空诸依傍，纵横博大，千变之中，却极沉郁顿挫，忠厚和平。
”这个评价是历来所认可的。
但这“沉郁顿挫”是其主要风格，并不是唯一风格。
杜诗风格可以说是多样性的。
既有沉郁顿挫的，也有淡泊闲静的，或清新自然的，或奔放率真的。
如《闻官军收河南河北》一诗：《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
八行诗洋溢着诗人无限欢喜之情，它从思想感情到语言的气势节奏都是那样的激越直率。
杜甫诗歌的“顿挫”能否说仔细一些，以便我们理解。
好。
诗歌在唐代近体诗发展状大。
由于它极讲究字句的平仄，对仗，形式结构的照应，于声律抑扬顿挫中，尽量审美意趣。
绝句、律诗讲究用字平仄交错，古诗的平声与现代汉语的一声，二声大体相当，仄声与三声、四声大体相当。
近体诗还必须押韵，偶数句必须押韵，第一句可押可不押，今诗都必须押平声韵，不换韵。
近体诗中的律诗第二、三联要对偶。
这种节奏、声韵，对仗的严格要求令诗歌产生音乐之美。
近体诗的创作上，作者很注重结构的安排，以杜甫的《蜀相》为例：《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
此诗前四句写事，后四句写人。
首联以“何处寻”发问，表赞颂研究室情，寻觅之急；而二联以“自”“空”写环境的寂寥冷落，开成情绪的反差，急转直下。
三联荡开笔势写武侯的千秋功业，又是一转，最后以“出师未捷身先死，长使英雄非满襟”点题，作者的情感就在起承转合中起伏回旋，一波三折，这正是杜甫诗歌运笔顿挫的妙处。
杜甫诗歌风格的形成是受他的思想主张、主要经历、创作方式共同影响。
不同时期的经历，社会状况的变化，创作方法的不断成熟决定了他作品风格的多样化。
有些人把杜甫“沉郁顿挫”的主要风格当作他作品的唯一标准，就难以全面领略杜甫诗歌的艺术魅力。
看下面这首诗：《清江》清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自来自去堂前燕，相亲相爱水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须惟药物，微躯此处更何求。
此诗显然就不属“沉郁”之列。
诗歌格调清新明快。
从内容上看，盛夏之时，临江小村依然平静清幽，鸥燕飞翔，“自来自去”“相亲相爱”是多么迷人，令人陶醉。
老妻，稚子，“画棋间”“作钓钩”纯朴自然的举动，反映江村生活的闲适悠然，也反映诗人内心的平静，经历无尽动荡后的片刻安宁。
从形式上看，二、三联对仗工整，音韵和谐，节奏轻快。
此诗属清新明快自然一格。
从这个意义上说，读杜诗还须认真体味其不同的风格物点，不能一概而论。
