红酒可以软化血管和什么的作用
产后喝红酒利于身材恢复优质的红葡萄酒中含有丰富的铁，对女性非常有好处，可以起到补血的作用，使脸色变得红润。
同时，女性在怀孕时体内脂肪的含量会有很大增加，产后喝一些葡萄酒，其中的抗氧化剂可以防止脂肪的氧化堆积，对身材的恢复很有帮助。
”可能有人会问，葡萄酒毕竟是酒，正处于哺乳期的妇女能喝吗
葡萄酒中的酒精含量并不高，只要不是酒精过敏体质的人，一天喝一小杯(大约50毫升)是没有问题的。
哺乳期的人应尽量在哺乳后喝，这样到下次哺乳时，体内的酒精已被大部分降解，对婴儿不会有很大影响。
除上述功效外，葡萄酒除富含人体所需的8种氨基酸外，还有丰富的原花青素和白黎芦醇。
原花青素是保卫心血管的标兵，白黎芦醇则是出色的癌细胞杀手。
已经有越来越多的研究显示，每天喝一定量葡萄酒，可以有效预防乳腺癌、胃癌等疾病。
不过要提醒大家，购买时一定要选正规厂家生产的葡萄酒。
好的葡萄酒完全由葡萄发酵而成，味道甘酸、微甜，不含任何添加剂。
那种喝起来比较甜的葡萄酒(除特殊工艺发酵的甜酒外)，都加入了很多糖，大家还是少喝为好。
红酒减肥红酒可减肥，是因红酒中所含的单宁酸能抑制细菌繁殖，有效帮助消化，其所含的维他命C、E及胡萝卜素，亦具有抗氧化功能，可预防老化，保持身体的正常代谢，使体形不会随岁月流逝而逐渐臃肿走样。
要发挥红酒的瘦身效果，最好在睡前饮用。
含有少量酒精的红酒可以辅助睡眠，更能缓慢升高身体的温度，让本来新陈代谢缓慢的夜晚也能参与脂肪的燃烧代谢，红酒中的葡萄多酚还能舒缓身体压力，有效抑制压力性的暴饮暴食。
功能1.葡萄酒独有的含聚酚等有机化合物，使葡萄酒具有降低血脂、抑制坏的胆固醇、软化血管、增强心血管功能和心脏活动。
又有美容、防衰老的功效。
2. 红酒的功效之助消化在胃中，60-100克葡萄酒，可以使正常胃液的产量提高120毫升(包括1克游离盐酸)。
葡萄酒有利于蛋白质的同化;红葡萄酒的丹宁，可以增加肠道肌肉系统中的平滑肌纤维的收缩性。
因此，葡萄酒可以调整结肠的功能，对结肠炎有一定的疗效。
甜白葡萄酒含有山梨酸钾，有助于胆汁和胰腺的分泌。
因此，葡萄酒可以帮助消化，防治便秘。
3. 红酒的功效之减肥葡萄酒有减轻体重的作用，每升干葡萄酒中含525卡热量，这些热量只相当人体每天平均需要热量的1\\\/15。
饮酒后，葡萄酒能直接被人体吸收、消化，在4小时内全-部消耗掉而不会使体重增加。
所以经常饮用干葡萄酒的人，不仅能补充人体需要的水分和多种营养素，而且有助于减肥。
4. 红酒的功效之增进食欲葡萄酒鲜艳的颜色，清澈透明的体态，使人赏心悦目;倒入杯中，果香酒香年鼻;品尝时酒中单宁微带涩味，促进食欲。
独特的葡萄酒风味和成份决定了它最适于佐餐，它不但能开胃、消食提高用餐质量，又使人兴奋、放松心情。
5.红酒的功效之利尿作用一些白葡萄酒中，硫酸钾、氧化钾含量校高，具利尿作用，可防止水肿和维持体内酸碱平衡。
6.红酒的功效之杀菌作用很早以前，人们就认识到葡萄酒的杀菌作用。
例如：感冒是一种常见的多发病，葡萄酒中的抗菌物质对流感病毒有抑制作用，传统的方法是喝一杯热葡萄酒或将一杯红葡萄-酒加热后，打入一个鸡蛋，搅拌一下，即停止加热，稍凉后饮用。
研究表明：葡萄酒的杀菌作用是因为它含有抑菌、杀菌物质。
7、心血管系统调节同时红酒多酚可以增强一氧化氮的合酶，促进一氧化氮的生成。
而一氧化氮是血管调节器，负责扩张血管、能够降低高血压和调节内皮功能混乱。
古人每天睡多少时间
夏、商、周三代那时没有钟表和月历，要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。
日出而作，日入而息，作息时间表画在天上，当时古人睡觉时间也因此而定。
后来古人把时间分为十二时辰，各个时辰都有其相对应的含义，其中亥时就是晚上9点到11点，这就是古人入寝的时间，卯时为早上5点到7点，所对应的就是起床的时间。
按此作息时间计算，一般睡眠时间为8小时，和现代人相比睡眠时间相差不大，不过相对睡眠起床的时间提早了。
古人认为，睡觉不仅是休 息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问?? “人定” 亥时入眠最益养生 汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初” 早在先秦时代， 古人已总结出了一套 “睡觉原理” 。
托名黄帝所作的 《黄帝内经?素问篇》 ， 可以说是古人睡觉的“指导性文件” ，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神 大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起” ， 秋季则要“早卧早起” ，冬季宜“早卧晚起” 。
这一“睡觉原理” ，即使在生活节奏很快的现 代，也不失参考价值。
秦汉时期，人们更加重视睡觉。
1972 年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其 中有医书《十问》 ，就披露了时人对睡觉的认识： “一昔不卧，百日不复。
” 那么，古人晚上几点上床睡觉
笼统说来是八个字——“日出而作，日落而息。
”具体 说来，则是“人定”之时。
人定是什么时间
古人将现代一天的 24 小时，划分为十二个单 位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配 之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、 酉时、戌时、亥时。
人定之时，就是亥时，相当于现代 21 点至 23 点。
人定，又称“定昏” 、 “夤夜” ，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。
发生 在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初” ，说明那时人们在人 定时分都开始睡了。
古人认为， 上床时间最晚不宜过夜半的子时， 即 23 点至次日凌晨 1 点。
明代谢肇淛 《五 杂俎》 “事部” 中即称： “夜读书不可过子时” 。
谢肇淛认为， 如果读书过子时， “盖人当是时， 诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。
”用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。
谢肇淛看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得不可思议。
对于起床时间，古人则崇尚“早起” ，即便是帝王之家也是这样。
据宋代江少虞《宋朝 事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯， “深夜就寝，五鼓而起” 。
需要上早朝的臣 僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。
“五更”起床最益健康 宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯” 就睡觉而言， 古代不少名人都有一番经验之谈。
宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人， 他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。
李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论， 题为“东坡言寝寐得三昧” 。
苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。
躺 到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息” ， “不可少有蠕动” ，他说这样做是“务在定心胜之” 。
苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起” 。
但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是 梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐” 。
这样的“假 寐” ，即我们所说的“再眯一会儿” ，无异于回龙觉。
苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数 刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比” 。
从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或 许与北宋的时局有关。
宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。
陈 抟在《宋史》上有传，列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称 “陈抟老祖” 。
关于陈抟的“善睡” ，据《宋史?陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不 起” ，意思是陈抟一觉能睡一百多天。
因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。
陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品” ，还睡出了境界。
他早年“进士不第，遂不求禄仕， 以山水为乐” 。
宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。
据 传宋太宗给陈抟作诗称： “如今若肯随征召，总把三峰乞与君。
”可是，陈抟并不为其所动， 以《答使者辞不赴诏》回应： “轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。
” “三峰只乞睡千年” ，这是何等厉害的睡觉境界
其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是 把睡觉当成了一种修身和养生手段——“导养及还丹之事” ，他也因此活了 118 岁。
睡姿“卧如弓”睡眠质量最高 南宋理学家蔡元定《睡诀》提倡“睡侧而屈觉正而伸” 在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。
人类睡觉的姿势主要有仰卧、 俯卧、 侧卧三种， 这三种姿势哪种好
古人有个七字评价： “侧龙卧虎仰瘫尸” 。
最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾 推出 22 字《睡诀》 ： “睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。
早晚以时，先睡心，后睡眼。
” “睡侧而屈” ，即古人常说的“立如松、坐如钟、卧如弓”中的“卧如弓” 。
古人不喜欢 “仰卧” ，儒家圣人孔子即反感这种睡姿，他在《论语?乡党》中说， “寝不尸，居不客” ，意 思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。
可能是受孔子观点的影响，古 人睡觉时最忌讳“挺尸” ，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸” 。
为何古人认为侧卧好
唐代医学家孙思邈在《千金要方?道林养性》里是这样说的： “屈 膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。
”这个观点也为中国道家所崇尚， 《道藏?混元经》持有类似 的观点： “仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。
” 托名陈抟的 《希夷安睡诀》 还具体记述了这种侧卧之法： “左侧卧，则屈左足， 屈左臂， 以手上承头伸右足，以右手置右股间。
右侧卧，反是。
”按照这种睡法，身体恰呈半月状， 正好是“卧如弓” 。
这种睡法古人视如良方，美言之为“睡方” ，有诗即称： “华山处士如容 见，不觅仙方觅睡方。
” 再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。
古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这 是“吉祥睡” 。
这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来 看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻 心脏压力。
“吉祥睡”尤其适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》 “安寝”条即称： “如食 后必欲卧，宜右侧宜舒脾气。
” 方向“头东脚西”睡眠效果最好 唐代孙思邈《千金要方》记载“春夏向东秋冬向西” 在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。
古人认为，头朝哪睡， 事关身体健康和睡眠的质量，但到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。
古代比较流行的观点是睡觉的朝向应因时而变，即所谓“四时说” 。
持这种观点的，以 唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方?道林养性》中称： “凡人卧，春夏向东，秋冬向 西。
”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向 东。
具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。
宋蒲虔贯《保生要 录》中是这样说的： “凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其 首。
” 这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，并对建筑的内部结构产生深刻影 响。
在秦汉以后， 不论是帝王宫殿还是坊间民居， 房间摆床多是东西向， 就是受此 “睡觉观” 的影响，这种观念或许正是在《黄帝内经》 “春夏养阳，秋冬养阴”的养生观基础上产生的。
总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。
有的养生 家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首” ，即睡觉固定头朝东，脚朝西。
其理由是，东方主 春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合， “谓顺生气而卧也。
” 在四种朝向中， “北卧” ，即头朝北，脚向南，是古人最不欢迎的，是一种忌讳。
《千金 要方?道林养性》即称， “头勿北卧，及墙北亦勿安床” ； 《老老恒言》 “安寝”条也说， “首勿 北卧，谓避地气。
” 为何睡觉不能头朝北
古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而 卧阴寒之气直伤人体元阳， 损害元神之府。
事实上， 这一观点也是受到孔子言论的影响， 《孔 子家语?问礼》中有一种说法，头朝北是“死人向” ，即所谓“生者南向，死者北首” 。
最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成 分，过于玄乎。
以古人“南北向”睡觉不宜一说为例，现代有的科学家便认为，南北向与地 球磁场方向一致，睡眠效果更好。
买了一把软剑，怎么用
玄门扭丝剑 剑是我国古代四大名器之一，自古被誉为“百刃之君”、“诸器之帅”。
“来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光”，剑术套路潇洒飘逸，轻快敏捷，动若海上蛟龙、空中飞凤，静似崖间苍松、擎天玉柱，具有较高的欣赏价值。
经常练习剑术，对提高身体柔韧性、灵活性和协调性有很大裨益。
另外，还有不少的文人逸士、政客要员，以练习剑术为修身养生、陶冶性情的手段。
软剑，因其剑身柔软如绢，力道不易掌握运用，习练时又须精、气、神高度集中，所以，在剑器种类中属高难型剑术，是与硬剑完全不同的剑器。
在晋代诗人刘琨的《重赠卢湛诗》中就有赞誉软剑的诗句：“何意百炼钢，化为绕指柔。
”宋代沈括《梦溪笔谈》里也有记载软剑的踪迹，“用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦”，“可以屈置盒中，纵之复直”。
玄门扭丝剑属峨嵋道家武术兵械套路之一，动作简单，易学难练，共有三十个剑式。
该剑的特点刚柔合度、转折灵活、起伏轻捷、姿势舒展，以空灵致胜。
运用方法有劈、刺、格、洗、甩、摆、点、崩、截、抹、穿、提、对、挂等。
今不揣学识浅显，将该趟剑术整理成文，奉献给广大的剑术爱好者。
动作图解 预备势 两脚并步靠拢，双腿挺膝伸直站立。
左手反持剑柄，微屈肘收提于左腰侧，手心朝里，剑尖朝下；右手自然垂臂于右腿外侧，掌指朝下。
呼吸均匀，精神贯注。
目光平视前方(图1)。
一、仙人指路 1、左手反持剑柄由体左侧向左、向上弧形绕行摆动，手心斜朝前，剑尖朝下，刃分左右；右臂微屈肘上提。
两腿仍保持并步立正姿势。
目随左手(图2)。
2、上动不停，左脚向左侧横开一步，膝部略直；身体重心移至右腿，屈膝微蹲。
同时，腰部略右转，左手反持剑柄屈肘向右、向下绕行至胸前，手心朝外，剑尖朝左，刃分上下；右手变剑指向右、向上摆臂托起，肘部微曲，手心朝上。
目视右手剑指(图3)。
3、紧接上动，身体朝左拧腰转胯，右脚向左脚内侧上步靠拢，两腿挺膝伸直站立。
与此同时，左手反持剑柄向下、向左、向后划弧微收提于左胯后侧，手心朝后，剑身贴靠于左前臂后侧，剑尖朝上；右手剑指经脸部右侧向前伸出直指，拇指一侧朝上，比肩略高。
目视前方(图4)。
二、胸前抱印 1、身体朝右转，右脚提起外摆向体右侧后方退步，右腿屈膝前弓，左腿挺膝伸直。
同时，右手剑指直肘向下、向右摆臂划弧上抬，拇指一侧朝上，与肩平齐；左手反持剑柄向体左侧抬起，手心朝后，剑尖朝右，刃分上下。
目光随视右手剑指(图5)。
2、左脚由左经右腿前向右横移一步，脚尖外摆，左膝微曲；右脚跟离地掀起，右腿弯曲朝下。
同时，双臂由身体左右两侧平行屈肘横抱至胸前，左手手心朝外，右手剑指放开、手心朝里接握剑柄，两肘尖分向左右。
头向左拧，目视左侧(图6)。
三、钟馗杀鬼 1、身体朝右转身，右腿屈膝向上提起，脚尖自然下垂；左腿挺膝伸直站立。
同时，右手接握剑柄，随转身之势使剑尖向下、向左、向上、向右摆动劈剑，手心朝左，剑尖朝前，刃分上下；左手成剑指向左侧斜上方直肘伸出，手心斜朝上。
目随剑尖(图7)。
2、上动不停，右脚向后退步，右腿挺膝伸直，左腿屈膝前弓微蹲，成左弓步。
同时，右手持剑以腕关节为轴，使剑尖向下、向后、向上、向前在体右侧划弧绕行一周劈出，剑尖斜朝上，手心朝左；左手剑指向下按附右腕内侧。
目视剑尖(图8)。
3、紧接上动，身体重心后移，左腿屈膝上提收于体前，脚面绷平，脚尖朝下；右腿挺膝独立支撑。
同时，右手持剑向后回撤至右胯后侧，手心朝里，剑尖斜朝前下方，刃分上下，肘部微曲；左手剑指向前伸出直指。
目视前方(图9)。
四、白蛇吐信 左脚向前落步踏实，右脚随即跟进半步至左脚内侧，两腿靠拢并步屈膝半蹲。
与此同时，右手持剑，臂向前伸直，将剑尖刺出，刃分上下，与肩同高；左手剑指收附于右腕内侧，肘尖朝下。
目视剑尖(图10)。
五、金鲤跃浪 1、右脚向前上半步踏实，右腿屈膝前弓微蹲；左腿挺膝后伸，成右弓步。
同时，右手持剑臂内旋，使剑尖向下、向左绕行，随即翻腕将剑身向前抖动弯曲下击，手心朝上，剑尖斜朝下，刃分左右，肘部微曲；左手剑指向下、向左划弧，摆臂抖腕亮指，环举至头部左侧上方，手心朝上，剑尖朝右。
目视剑身(图11)。
2、上动不停，右脚提起向前跨进约一脚距离，右腿屈膝半蹲，左腿挺膝伸直，仍成右弓步。
同时，右手持剑快速向内旋腕转臂，借助剑身反弹之势，挺肘前伸将剑尖刺出，与肩同高，拇指一侧朝上，剑刃分上下；左手剑指向左侧后方摆落伸直，略高于肩，指尖朝后，拇指一侧朝上。
目视前方(图12)。
六、童子卷帘 身体重心完全前移至右腿，右膝挺直独立；左腿弯曲向前提起，脚面绷平，脚尖斜向右下方。
与此同时，右手持剑屈肘回收，并向内旋臂转腕，抖动剑尖向左、向下、向右绕行弯曲折打，手心朝外，剑刃分上下；左手剑指由后向下、向前、向上划弧，摆臂按附于右腕，肘部弯曲，肘尖朝下。
目视剑尖(图13)。
七、太公钓鱼 左脚向后退落站实，右腿屈膝向上提起，左腿挺膝独立支撑体重。
同时，右手持剑借助剑身反弹之势，迅速旋臂转腕，使剑尖向上、向左、向下、向右、向前划弧，沉臂抖动崩挑，手心朝左，肘臂挺直，剑尖斜朝上，刃分前后；左手剑指向下、向左划弧摆臂，环举至头部左侧上方，手心斜朝上，指尖朝右，肘臂略曲。
目视剑尖(图14)。
八、白虹映空 1、右脚向前落步，两腿屈膝微蹲，重心移至中间。
同时，右手持剑内旋转腕，使剑尖向下、向左、向上、向右弧形绕行抄挂抱至胸前，手心朝里，臂部弯曲，肘尖朝下，剑尖朝右，刃分上下；左手剑指向下按附于右腕，手心朝外。
目随剑尖(图15)。
2、上动不停，身体朝右拧腰转胯，右腿以脚前掌为轴碾地，使脚跟里转，重心前移，右腿屈膝外摆；左腿弯曲向下，脚跟离地掀起。
与此同时，右手持剑继续使剑尖向前、向下经右腿侧，向后、向上弧形绕行抄挂，肘臂伸直；左手剑指往前下方伸出，手心朝下。
目视剑尖(图16)。
3、紧接上动，左脚经右腿后侧上步踏实，左腿屈膝前弓半蹲；右腿挺膝伸直，成右弓步。
同时，右手持剑使剑尖向左、向前弧形摆动刺出，剑尖朝向前下方，刃分上下，小指一侧朝上，肘部微曲；左手剑指向前、向上屈臂按于右腕处，肘尖朝下。
目视剑尖(图17)。
九、乌云盖顶 右脚向前上步震脚，下落至左脚内侧成并步靠拢状，两腿膝部弯曲下蹲。
同时，右手持剑外旋转腕，使剑尖顺时针绕一小圈顺势下劈，剑尖斜朝上，刃分上下，手心朝左；左手剑指仍按附于右腕处，手心朝下。
目视剑尖(图18)。
十、一鹤冲天 两脚用力蹬地，身体腾空跃起，左腿屈膝上提，脚尖斜向右下方；右腿伸直悬垂。
同时，右手持剑略屈肘回收，随腾空之势向前旋臂直肘抖刺，手心朝上，剑尖朝向前下方，刃分左右；左手剑指向左后侧上方伸出，肘臂伸直，手心斜朝上。
目视前下方(图19)。
十一、野马闯槽 1、左右两脚依次向下落地，重心前移，左腿膝部微弯，右腿略挺直。
同时，腰胯朝右拧转，右手持剑借剑身反弹之势，内旋转腕使剑尖向上、向左、向下、向前弧形绕行撩出，肘部微曲，手心朝外，剑尖朝向前下方，刃分上下；左手剑指前伸附于右腕处，臂肘弯曲。
目视剑尖(图20)。
2、上动不停，重心完全前移于左腿，膝部弯曲微蹲，右脚由后提起向前上方挺膝截蹬，脚尖勾紧朝外。
同时，右手持剑继续向上、向右绕行撩架，剑尖朝前，刃分上下；左手剑指不变，仍然按附于右腕处。
目视右脚(图21)。
十二、织女穿梭 1、右腿屈膝，收起右脚略提控于左腿内侧，脚尖自然下垂；左腿屈膝微蹲。
同时，朝左转腰，右手持剑使剑尖向下，经左腿外向上、向右弧形绕行摆动抄挂，肘部弯曲，肘尖朝下，手心朝里，剑尖朝右；左手剑指附于右腕内侧，手心朝外，肘尖朝左。
目视剑身(图22)。
2、紧接上动，右脚向前落步踏实，右腿屈膝半蹲；左腿挺膝伸直内裹，成右弓步。
同时，右手持剑内旋挺臂伸肘，使剑尖向右刺出，与肩同高，拇指一侧朝上，剑刃分上下；左手剑指向左后侧摆臂侧举，略高过肩，指尖朝后，拇指一侧朝上，肘部伸直。
目视前方(图23)。
十三、横木断道 左脚提起由后向前上步，脚尖外摆，膝部微曲朝外；右腿弯曲朝下，右膝抵在左膝弯处，右脚跟离地掀起。
同时，右手持剑以腕关节为轴转腕，使剑尖向下、向左、向上、向右外侧横剑斜截，手心斜朝前，肘部伸直，剑尖朝向右前方，刃分上下；左手剑指环举至头部左侧上方，手心朝前，指尖朝右。
目视剑身(图24)。
十四、纵转奇门 1、左腿直起，右脚向前上步，脚跟离地；重心左移，两腿膝部挺直站立。
同时，身体朝左拧转腰胯，右手持剑横剑向上架起，手心朝里，肘臂弯曲，剑尖朝后，刃分上下；左手剑指下落按于右腕内侧，手心朝外，肘尖朝左。
目视剑身(图25)。
2、上动不停，右脚跟落地，左脚进步至右脚内侧，两腿伸直挺膝并步站立。
同时，右手持剑使剑尖向上、向左、向下、向右弧形绕行摆动，沉臂屈腕崩挑，手心朝前，肘部伸直，剑尖斜朝上，刃分左右；左手剑指向下、向左划弧摆臂抖腕，亮指屈肘环举至头部左侧上方，手心朝前，指尖朝右。
目视剑尖(图26)。
3、紧接上动，右脚蹬地，左脚向左侧横跳步，右脚随即提起紧跟着落在左脚内侧，两腿仍成并步站立状。
同时，右手持剑上提吊腕，用小指一侧的剑尖从上向下移动啄点，肘部挺直；左手剑指向左侧上方伸直肘部，指尖朝右。
目视剑尖(图27)。
十五、黄鹰锁喉 1、身体朝右拧腰转胯，左脚上步向前踏实，左腿膝部微曲，右腿略直。
同时，右手持剑以腕关节为轴，转腕使剑尖逆时针划一小圆，随即回撤，手心朝左，剑尖朝前，刃分上下；左手剑指变八字掌，屈肘下落收至右前臂内侧，拇指一侧朝上，掌指朝前。
目视左掌(图28)。
2、上动不停，左腿屈膝前弓半蹲，右腿挺膝伸直，成左弓步。
同时，右手持剑继续向右撤剑至右胯后侧，手心朝后，剑尖朝前，刃分上下；左掌挺臂伸肘往前推出，比肩略高，指尖朝前，掌心朝右。
目视前方(图29)。
十六、虎尾搅林 1、身体朝右拧腰转胯，右脚向左腿后侧插步，两腿随即右转，双膝微弯，右脚跟离地掀起。
与此同时，右手持剑外旋，手心朝上前伸，使剑尖经左臂下方随右转身之势向右平行穿剑划弧摆动，比肩略高，剑刃分左右；左手剑指向左屈肘按附于右腕，手心朝下。
目随剑尖（图30）。
2、上动不停，右脚落地踏实，脚尖朝外，右腿膝部微曲外提；左脚提起经右腿后侧向左插步，脚前掌着地，左腿弯曲朝下，重心落至两腿之间。
同时，腰部右拧，右手持剑内旋，手心朝下，摆臂使剑尖向下，经右腿外侧向后绕行，反手甩击，手心反转朝上，肘部挺直，剑尖斜朝后上方，刃分左右；左手剑指环举于头部左侧上方，手心朝外，指尖朝右；上身朝左侧前倾。
目视剑尖（图31）。
3、紧接上动，重心后移至左腿，左脚站实，左腿屈膝坐胯；右腿略挺膝。
同时，右手持剑借剑身反弹之势，快速使剑尖向下、向左、向上、向右后侧翻转绕行仰手甩击，手心朝上，肘臂弯曲，肘尖朝上，剑尖朝向后下方，刃分左右；左手剑指仍环举于头部左侧上方；身体微后仰。
目视剑尖（图32）。
十七、横扫千军 1、身体朝右拧腰转胯，右脚向右后侧移步外摆，右腿膝部微弯；左腿略伸直。
同时，右手持剑借剑身反弹之势，使剑尖向上、向左绕行摆动斜抱于胸前，手心朝里，肘部弯曲，剑尖斜朝左上方，刃分左右；左手剑指按附于右腕处，手心朝下。
目视右侧（图33）。
2、上动不停，腰胯继续右转，左脚上步环扣至右脚内侧，两腿挺膝伸直并步站立。
同时，右手持剑内旋，手心朝下，随转身之势使剑尖向右平行划弧横抹，与肩同高，肘臂略直，剑尖朝左，刃分前后；左手剑指仍附于右腕处。
目视前方（图34）。
十八、大鹏振翅 右脚向右上步，两腿屈膝半蹲，成半马步。
同时，上身微左拧，右手持剑外旋，使剑尖向上、向右绕行仰手甩击，高与肩平，手心朝上，肘臂微曲，肘尖朝下，剑尖斜朝右下方，刃分左右；左手剑指向左侧上方伸出，臂部略直，手心朝上，高与头齐。
目视右侧（图35）。
十九、锦鸡上架 身体朝右拧腰转胯，重心前移，右腿挺膝伸直，独立支撑体重；左腿随即提脚向前上方踢出，脚面绷平。
同时，右手持剑借上势剑身反弹之势内旋，手心朝里，摆臂转腕，使剑尖向上、向左、向下、向前挺肘上架，剑尖朝前，刃分上下；左手剑指变掌，经胸部向前伸出，以掌心拍击左脚脚面。
目视右手（图36）。
二十、翻云弄雨 1、左脚向前落地踏实，左腿屈膝半蹲；右腿挺膝伸直，脚尖内扣，成高仆步。
同时，右手持剑使剑尖向前、向下沿右腿前侧向右绕行穿剑，手心反转朝后上方，肘臂伸直，剑刃分左右；左手剑指环举于头部左侧上方，手心斜朝上，指尖朝右。
目随剑尖（图37）。
2、上动不停，身体朝右拧腰翻转，右腿屈膝向外、向上提起，脚面绷平，脚尖斜朝左下方；左腿挺膝独立支撑体重。
与此同时，右手持剑外旋，使剑尖向上、向右划弧上挑斜抱于体前，手心朝里，臂部弯曲，肘尖朝下，剑尖斜朝右上方，刃分左右；左手剑指向左、向下随转身之势，弯曲肘部按附于右腕处，手心朝外。
目随剑尖（图38）。
3、紧接上动，右脚向右落步，左脚随即跟进至右脚内侧，两腿膝部伸直靠拢并步站立。
同时，右手持剑挺肘伸直，将剑尖向右刺出，与肩同高，拇指一侧朝上，刃分上下；左手剑指向下、向左摆臂环举至头部左侧上方，指尖朝右，手心朝上。
目视剑尖（图39）。
二十一、鹞子束身 左脚向左退步，身体重心后移，左腿屈膝微蹲坐胯；右脚随即回撤半步，脚面绷平，以脚尖点地，右膝略弯，成左实右虚之虚步。
同时，右手持剑以腕关节为轴转腕，使剑尖逆时针绕行圈剑，随即沉臂下压至裆前，手心朝外，剑尖朝前，刃分上下，肘部伸直；左手剑指向下、向左、向上、向右弧形绕行摆臂，经胸前下按于右腕处，手心朝下，肘部微曲。
目视前方（图40、41）。
二十二、野鹤归群 左脚蹬地，右脚向前迈出踏实，右腿挺膝伸直，成右弓步。
同时，右手持剑向前抬肘直臂将剑尖刺出，与肩同高，剑刃分上下，拇指一侧朝上；左手剑指向左后侧摆臂伸出，略高于肩，指尖朝后。
目视剑尖（图42）。
二十三、游鱼戏水 右脚连续做上半步动作，左脚紧随拖步跟进；同时，右手摆臂抖腕，使柔软的剑身左右摆动；左手剑指保持侧举姿势不变。
以上动作连续重复四遍。
左右摆剑后，右脚向前迈步踏实，右腿屈膝前弓半蹲；左脚拖步跟进，左腿挺膝伸直，成右弓步。
同时，右手持剑抬肘挺伸，使剑尖向前刺出，与肩同高，拇指一侧朝上；左手剑指侧平举于体左侧，略高于肩，指尖朝后。
目视剑尖（图43）。
二十四、丹凤朝阳 身体朝左拧腰，右脚以脚前掌为轴碾地，使脚跟外转，重心后移，右腿微弯，独立支撑体重；左腿略屈膝向右后侧上举。
同时，右手持剑使剑尖向上、向左、向下、向右弧形绕行摆动，沉腕崩挑，剑尖斜朝左上方，刃分左右，手心朝外；左手剑指向下、向右划弧屈肘环举至头部左侧上方，手心朝前，指尖朝右；上身略左倾。
目视剑尖（图44）。
二十五、劈山救母 左脚向后落步，随即朝左翻身拧腰，右脚上步至左脚内侧，两腿屈膝靠拢并步微蹲。
同时，右手持剑借翻身之势由上向前直肘劈剑，剑尖朝向前下方，刃分上下；左手剑指落于右腕处，肘臂微曲。
目视剑身（图45）。
二十六、举火烧天 两脚用力蹬地，使身体向上腾空，右脚随即向前挺膝伸直弹踢，脚面绷平；左腿自然下垂。
同时，右手持剑直肘将剑向上举起，剑刃分前后，手心朝右；左手剑指向前直臂伸肘指出，手心斜朝前，指尖朝上。
目视正前方（图46）。
二十七、青蛇探头 右脚向前下落踏实，右腿屈膝微蹲；左腿挺膝伸直，成右弓步。
同时，右手持剑内旋，使剑尖向前下拍甩击，手心朝下，剑尖朝前下方，刃分左右；左手剑指向下、向左划弧绕行摆臂环举，手心朝上，指尖朝右。
目视剑尖（图47）。
二十八、毒蝎摆尾 1、左脚向前上步，脚面绷平，以脚尖点地，右膝弯曲微蹲，成左虚步。
同时，腰部右转，右手持剑借上势剑身反弹之势，以腕关节为轴转腕，使剑尖向上、向后，经体左侧向前上方撩起，肘部微曲，手心朝外，剑尖朝前，刃分上下；左手剑指向下、向前屈臂绕行附于右腕处，手心朝外。
目随剑尖（图48）。
2、上动不停，右脚向前上步，脚尖点地，两腿挺膝伸直站立，成高虚步。
同时，腰部左拧，右手继续以腕关节为轴转腕，使剑尖向上、向后经体右侧绕行向前撩起，手心翻转朝后，剑尖朝前；左手剑指仍附于右腕处，手心朝外；两臂肘部弯曲。
目随剑尖（图49）。
3、紧接上动，身体继续朝左拧腰转胯，右脚跟外转踏实；左脚随即跟进至右脚内侧，两腿挺膝伸直并步站立。
与此同时，右手持剑内旋，使剑尖向上、向前、向下，经右腿外侧向后弧形绕行反手甩击，手心反转朝上，肘部挺直，剑尖朝后上方，刃分左右；左手剑指环举于头部左侧上方，手心斜朝上，指尖朝右。
目随剑尖（图50）。
二十九、金龙盘柱 1、左脚向前上步，脚尖内扣，左腿挺膝伸直，右腿屈膝外摆。
与此同时，右手持剑使剑向下、向左、向上、向右弧形绕行摆动下劈，手心朝左，剑尖朝前，刃分上下，肘臂伸直；左手剑指经右胸前向下、向左、向上摆臂屈肘环举，手心斜朝上，指尖朝右。
目随剑尖（图51）。
2、上动不停，右脚提起，经左腿后侧向左插步，脚跟离地掀起，右膝微曲朝下；左腿略弯外摆。
同时，上身左转，右手持剑转腕，继续使剑尖向下，经左腿外侧向上崩挑至左胯侧，手心朝里，肘部微曲，剑尖斜向左上方，刃分上下；左手剑指松开变掌，向下弧形绕行按在剑柄上，准备接剑，手心朝下。
目视左侧前方（图52）。
三十、寒梅吐玉 右脚向右环扣上步，右腿屈膝微蹲；左腿膝部略弯，左脚脚面绷平，以脚尖点地，成右实左虚之斟步。
同时，左手接握剑柄，向上经胸前，向左后侧划弧绕行摆动收提，手心朝后，剑尖朝上，肘臂微曲；右手成剑指，向右、向上划弧，经右脸颊侧伸臂直肘前指，拇指一侧朝上，指尖朝前。
目视前方（图53）。
收势 左脚向右脚内侧并步靠拢，身体朝右转正，两腿挺膝伸直站立。
同时，右手剑指向下、向右、向上绕行，经右胸前下按收至右腿外侧，垂臂成掌，手心朝里；左手反握剑柄微屈肘，将剑收提于左腰处，手心朝里，剑尖指下。
目光平视正前方（图54）。
[转载]为什么说苏东坡是按摩专家
提起苏东坡，大家都知道他是个文学大家，是著名的唐宋八大家之一。
在读一些关于苏东坡的传记时，从字里行间中不仅可以看到这位天才一生的流离与坎坷，还可以看出苏轼对于中医养生也很精通，尤其是对于按摩，不仅有自己的实践，还总结了很多的经验流传到后世。
苏东坡的诗作中有一句“一夜丹田手自摩”的诗句，说明了诗人对于腹部的按摩很有自己的心得，而且通过按摩使身心都得到了良好的调整，自己很是享受这种按摩带来的舒适感觉，所以才会在诗歌中吟诵。
丹田在中医中通常指肚脐附近的部位，如果按穴位来说，丹田位于肚脐下一寸三分处，在按摩使用时，通常不用一个点，而是以肚脐为中心的一片区域。
丹田被古代养生家们认为是人体各系统的中枢所在，是各条经络、五脏六腑、身体内外上下相联系的焦点，经常按摩丹田，可以畅通经络、调理气血，增强脏腑功能，促进身体各个系统的良好运行。
苏东坡的经验是不拘时间、地点，有空就以手摩丹田，开始几天看不出效果，百日之后会感觉身轻体健，比服药的效果要好百倍。
苏东坡将自己对于中医养生的研究写成了《医药杂说》一书，后被编入《苏沈良方》，其中专门对于按摩健身进行了详细的论述，如我们现在常提到的搓脚心，苏东坡在书中不仅有具体的操作方法，自己一生也坚持早晚进行脚心的按摩。
这里的脚心也就是经络中的涌泉穴，是肾经的原穴，对于巩固人体的先天之本有极大的益处，苏东坡也说自己能够始终精力旺盛与坚持搓脚心很有关系。
一杯清茶的含义是什么?
捧一杯清茶，看茶叶在杯中竞相浮起又翩翩沉落，沉浮间感悟人生的真谛，人生如茶，清香伴着苦涩， 如红尘烟起烟灭，如世事云卷云舒，人生如此纷繁复杂又如此淡泊简单
含一口绿茶，咀嚼茶叶的苦味，品味茶的精髓， 茶如人生，会苦一阵香一阵，剩下的就是清淡平凡，品平淡的清茶 ，过平凡的人生。
一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。
茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。
茶中有水水中有茶，互相浸透浓浓淡淡难分离，苦也不会苦一辈子，即使是杯苦丁茶，会品的人也能品出芳香品出甜美。
