诗歌中的对写法与想象有什么区别
表现新情的古诗中，我们经常可以看到一种特殊的写作手法对写法。
所谓对写法，就是明确主人公对对方有所举动，作者并不直接描述，而是从对方下笔，把深挚的情思表达得委婉含蓄。
如杜甫的《月夜》：今夜鹿阝州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
这首诗作于天宝十五年(756)。
这年的六月，安禄册兵破潼关，玄宗仓皇奔蜀，七月太子李亨即位灵武，是为肃宗，改元至德。
其时，诗人杜甫正携家避难，暂置鹿阝州的羌村，本人则只身去灵武，途中不幸被叛军掳至长安。
八月，杜甫在长安望月思家，便写下了这首著名的五言律诗。
诗一开头，就点出了诗人思念鹿阝州亲人这个主题。
但诗人并不直接从自己方向落笔，而是从对面设想着笔：今夜鹿阝州月，闺中只独看。
写妻子望月思念自己的情形。
第二联通过未解忆长安的小儿女，进一步衬托出妻子的孤寂。
第三联笔锋一转，从想象中正面描写妻子月下久伫的动人形象，进一步映衬妻子思念自己的深情。
尾联表达了诗人希望结束这种相思之苦的愿望。
明明是诗人在长安望月思念鹿阝州的妻子和儿女，诗人却从对面落笔，写鹿阝州的妻子在月光下思念羁居长安的丈夫。
诗人巧用对写法，把他们夫妻之间缠绵悱恻的感情表达得委婉动人。
王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗是王维十七岁时旅居长安时所作。
古代的重阳节是亲人团聚、登高饮酒的节日。
但诗人旅居在外，孤身独处，思念亲人之情难以自已，写下了这首感人肺腑的名作。
一、二句正面直写自己客居他乡，佳节来临，格外思念亲人。
这两句发自诗人心灵深处的诗句，道出了天下游子的共同心声，脍炙人口，千古传诵。
三、四两句诗人改变写作角度，不再写自己如何思念亲人，而是在生活实感的基础上，由对面写来，想象兄弟们重九登高 而思念自己，这是更深一层的描写。
重阳佳节，家中弟兄相偕登高、遍插茱萸时，很自然地会感到少了旅居在外的自己。
诗人运用对写法，把对兄弟的思念情意表达得曲折而浓郁。
关于团聚的诗句有哪些
《九月九日忆山东兄弟》 作者：(唐)王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
翻译：独自流落他乡，长做异地之客， 每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高， 他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【评析】 ??诗写游子思乡怀亲。
诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。
诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
【写作背景】 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。
王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。
写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
【诗词鉴赏】 第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。
对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。
“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。
这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。
几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。
但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。
作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。
茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。
诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。
”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。
好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。
而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。
杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
查古诗九月九日忆山东兄弟意思
白羽千千整理供参考：【原文】唐 王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【意思】农历九月初九重阳节回忆家乡山东的兄弟独自一个人流落在他乡作他乡的客人，每次遇到佳节良辰，倍加思念家乡的亲人。
远远的想到今日重阳节家乡兄弟又在往年登高的地方，他们佩带着香气浓烈的茱萸，只少我一人不在他们身边。
九月九日忆山东兄弟 这首诗
《九月九日忆山东兄弟》王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
译文： 独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。
我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
附：《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。
此诗写出了游子的思乡怀亲之情。
诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。
诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。
独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲的佳节是什麼意思
诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。
诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。
“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。
这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲这两句诗表现了作者什么样的思想感情?
独在异乡”，暗写了孤寞境，对于初次离家的少年来说，对环境特别敏感。
“异客”则更了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。
用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。
第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。
“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。
这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
