概括曹雪芹一生这首诗
概括曹一生曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又溪、芹圃。
清代人。
祖籍辽阳（一说河北丰润），祖先原为汉人，后为满洲正白旗“包衣人”（“包衣”系满语音译，意思是家奴）。
曹雪芹上祖曹振彦，原是明代驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后进攻下辽阳时归附的。
曹振彦在明金战争以及入关后平姜壤之叛的战争中立过功，历任山西吉州知州、浙江盐法道等官职。
曹家的发迹，实是从曹振彦开始的。
曹振彦之媳，曹雪芹的曾祖父曹玺之妻孙氏，当了康熙皇帝的保姆。
康熙二年，曹玺担任江宁织造之职，前后共21年，最后病故在江宁织造任上。
曹玺死后，康熙命其子曹寅任苏州织造，后有继任江宁织造、两淮巡盐御史等职。
曹寅和康熙自幼便有深厚的友谊，康熙五岁受书时，曹寅就是伴读，后曹寅又选授銮仪卫事，侍康熙左右，两人的关系更加密切了。
曹寅一代是曹家的鼎盛时期，曹寅的两个女儿，都被选作王妃。
康熙六次南巡，有五次都以曹家的江宁织造署为行宫，后四次是在曹寅任职期间内，可见当时曹家的显赫以及和康熙帝关系之亲密。
曹寅是当时的名士，能诗善文，兼擅词曲，又是个有名的藏书家，曾主持《全唐诗》和《佩文韵府》的刊刻。
这样的家庭传统对培养曹雪芹的文艺才能起了良好作用。
曹寅死后，康熙命他儿子曹颙继任江宁织造。
曹颙上任后三年后病故。
康熙有特命曹寅胞弟曹荃之子曹頫过继曹寅并继任织造之职，曹家祖孙三代四人担任江宁织造之职共60余年。
雍正上台后，先从曹頫舅舅李煦开刀，抄了他的家，接着又发落到黑龙江最荒远苦寒之地，冻饿折磨致死。
雍正五年，曹頫因“骚扰驿站”被捕，复以“行为不端，织造款项亏空甚多”，以及“将家中财物暗移他处，企图隐蔽”被革职抄家。
曹頫入狱，并被“枷号”，曹家遂移居北京。
据史料记载，曹家半在京曾居住“蒜市口十七间半”房屋。
曹雪芹一说是曹颙的遗腹子，另有一说是曹頫的儿子。
曹雪芹生于康熙五十四年已未（1715年），另说是生于雍正二年（1724年）。
出生在南京，曹雪芹在全家被抄后，迁回北京时年纪尚幼，按生于已未说是13岁。
曹家回北京后的具体情况，文献绝少记载，不过曹家自抄家后，家道急剧败落确是千真万确的。
到了乾隆初年，曹家似乎又遭另一次更大祸变，从此就一败涂地了。
曹雪芹一生正好经历的曹家盛极而衰的过程。
13岁前曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，13岁迁居北京以后，据红学家考证，初在宗学工作了工作了一个时期，这时他结识了敦敏敦城兄弟。
乾隆十五年左右迁居北京西郊黄叶村（现择取一屋为曹雪芹纪念馆，至于究竟是否真为曹雪芹所居则仍有争议），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，生活更加悲凉。
他由贵族上层一下跌入社会底层的巨大变化中，饱尝了世态炎凉。
生活上的困顿并没有消磨曹雪芹的志气，相反更促使他嗜酒愤世，对现实表现出傲岸不屈的态度。
曹雪芹最大的贡献就是他的传世名著《红楼梦》，这本书创作过程十分艰苦。
在小说第一回里说：“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增减五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完成稿，就因幼子夭折，感伤成疾，就在贫病交迫中搁笔长逝了。
曹雪芹逝世年份在乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；另有一说认为他死于乾隆二十八年癸未除夕（1764年），还有一说认为他死于乾隆二十九年甲申岁首（1764年初春）。
曹雪芹死后，只留下“琴剑在壁”、“新妇飘零”，几个好友草草埋葬了这位伟大的作家。
曹雪芹《红楼梦》的未完成稿题名《石头记》，基本定稿只有大约八十回。
八十回后一些稿子，不及整理或有他因致使“迷失”。
这八十回开始在为数很少的朋友中传阅，凡三十年之久。
到了乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版，已是一百二十回，书名亦由《石头记》改为《红楼梦》。
后四十回一般认为是高鹗续成的。
高续与曹著迥为二书，思想及文学成就等差异十分巨大，宛如云泥，高续应该严格定位在《红楼梦》续书上，而不能混同于原著。
高鹗根据《石头记》线索，把宝、黛爱情写成悲剧结局，使小说成了一部结构完整、故事首尾齐全的文学巨著，从此在社会上产生了巨大影响。
然而就总的思想艺术来说，和原著还有相当的距离。
人物性格走样，许多情节的处理显然背离了原著精神，如妙玉走火、贾府复兴、兰桂齐芳的描写皆大煞风景。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。
他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。
嗜酒，才气纵横，善谈吐。
曹雪芹是一位诗人。
他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。
他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。
”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。
”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
” 曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。
敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔。
写出胸中块磊时。
”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。
曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。
他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
曹雪芹的《红楼梦》世人皆知，据传他还有另一著作《废艺斋集稿》，是一部记载我国工艺技术的作品，只在爱好技艺的圈内人中流传。
曹雪芹在这部书中打破了中国文人对“百工之人，君子不齿”的陈旧观念，详细记载了金石、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺艺程，目的是为了让残疾人能够以之养身，弥补先天、后天的不足。
曹雪芹曾热心教会残疾人于叔度扎糊风筝，助他以此业养家。
他在《南鸢北鹞考工志》自序中道：是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告日：“不想三五风筝，竟获重酬；所得共享之……”这不仅反映了曹雪芹与子叔度的友谊，更反映了曹雪芹扶弱济困、助人为乐的高尚情怀。
但这本书的真伪尚在争论中。
【曹雪芹生平简表（周汝昌拟）】雍正二年（甲辰1724）闰四月二十六日生。
雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒种节周岁，遂以芒种为生辰之标志。
雍正六年（戊申1728）父曹頫 获罪抄家逮问，家口回京。
住蒜市口。
乾隆元年（丙辰1736）赦免各项“罪款”，家复小康。
十三岁（书中元宵节省亲至除夕。
宝玉亦十三岁）。
是年四月二十六日又巧逢芒种节（书中饯花会）。
乾隆二年（丁巳1737）正月，康熙之熙嫔薨。
嫔陈氏，为慎郡王胤禧之生母（书中“老太妃”薨逝）。
乾隆五年（庚申1740）康熙太子胤礽之长子弘皙谋立朝廷，暗刺乾隆，事败。
雪芹家复被牵累，再次抄没，家遂破败。
雪芹贫困流落。
曾任内务府笔贴式。
乾隆十九年（甲戌1754）《脂砚斋重评石头记》初有清抄定本（未完）。
乾隆二十年（乙亥1755）续作《石头记》。
乾隆二十一年（丙子1756）脂批于第七十五回前记云：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清。
缺中秋诗，俟雪芹。
”是为当时书稿进度情况。
脂砚斋实为之助撰。
乾隆二十二年（丁丑1757）友人敦诚有《寄怀曹雪芹》诗。
回顾右翼宗学夜话，相劝勿作富家食客，“不如著书黄叶村”。
此时雪芹已到西山，离开敦惠伯富良家（西城石虎胡同）。
乾隆二十三年（戊寅1758）友人敦敏自是夏存诗至癸未年着，多咏及雪芹。
乾隆二十四年（己卯1759）今存“己卯本”《石头记》抄本，始有“脂砚”批语纪年。
乾隆二十五年（庚辰1760）今存“庚辰本”《石头记》，皆“砚斋四阅评过”。
乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵后返京，友人诗每言“秦淮旧梦人犹在”，“官颓楼梦旧家”，皆隐指《红楼梦》写作。
乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《配刀质酒歌》，记雪芹秋末来访共饮情况。
脂批：“壬午重阳”有“索书甚迫”之语。
重阳后亦不复见批语。
当有故事。
乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏诗邀雪芹三月初相聚（为敦诚生辰）。
未至。
秋日，爱子痘殇，感伤成疾。
脂批：“……书未成，芹为泪尽而逝；余哭雪芹，泪亦待尽……”记之是“壬午除夕”逝世，经考，知为“癸未除夕”笔之误。
卒年四十岁。
乾隆二十九年（甲申1764）敦诚挽诗：“晓风昨日拂铭旌”，“四十华年太瘦生”，皆为史证。
在清代,只有少数人知道曹雪芹是谁,一般人则一无所知,甚至是否有这么一个人也不能断言。
本世纪二十代初,胡适第一次把曹雪芹其人当作一个严肃的文学课题来研究,考证出此人的真实存在与家庭历史的最粗略的梗概。
此后，对于曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨的，几乎不见。
在《曹雪芹新传》（山东画报出版社）中，周汝昌先生对曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨，从曹雪芹这个“圆心”出发，不断伸出半径，延伸到他的整个家族和他所处的整个时代背景，浓化对曹雪芹思想、人格和艺术追求的皴染。
全书由两大线索构成，一是曹氏家政史，一是雪芹心灵史，两大线索互为交织又相对独立。
在两条线索的牵引下，引导读者对曹雪芹的认识和了解。
写曹雪芹写红楼梦的艰辛，简短一点200多字谢谢
曹雪芹一生正好经历的曹家盛极而衰的过程。
１３岁前曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，13岁迁居北京以后，据红学家考证，初在宗学工作了工作了一个时期，这时他结识了敦敏敦城兄弟。
乾隆十五年左右迁居北京西郊黄叶村（现择取一屋为曹雪芹纪念馆，至于究竟是否真为曹雪芹所居则仍有争议），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，生活更加悲凉。
他由贵族上层一下跌入社会底层的巨大变化中，饱尝了世态炎凉。
生活上的困顿并没有消磨曹雪芹的志气，相反更促使他嗜酒愤世，对现实表现出傲岸不屈的态度。
曹雪芹最大的贡献就是他的传世名著《红楼梦》，这本书创作过程十分艰苦。
在小说第一回里说：“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增减五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完成稿，就因幼子夭折，感伤成疾，就在贫病交迫中搁笔长逝了。
曹雪芹逝世年份在乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；另有一说认为他死于乾隆二十八年癸未除夕（1764年），还有一说认为他死于乾隆二十九年甲申岁首（1764年初春）。
曹雪芹死后，只留下“琴剑在壁”、“新妇飘零”，几个好友草草埋葬了这位伟大的作家。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。
他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。
嗜酒，才气纵横，善谈吐。
曹雪芹是一位诗人。
他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。
他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。
”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。
”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
”
曹雪芹写红楼梦时遇到哪些困难
胡适 《脂砚斋重评石头记》 曹雪芹出生在南京，少年时代过着「绵衣纨绔」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过着「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关于《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由于文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
曹雪芹的事迹
《红楼梦》始称《石头记》，作者是曹雪芹，对于这个问题“红学”周汝昌先生已有明考，而且得到红学界多数人的承认。
但山东人马孝亮认为，《石头记》是山东临朐人马锜完成的。
马孝亮据《马氏族谱》考证，明代宣德状元马愉是临朐县七贤镇朱位村人，1440年与曹鼐一起出任次宰辅，后曹、马两家成为世交。
马愉后人马锜是康熙年间贡生，他和儿子马大观、孙子马益著三代屡试不第，但三人均具有相当强的写作能力。
康熙五十年左右，年近六旬的马锜便以曹、马两家遭遇和清朝初期社会大背景为题材，经过近二十年的艰苦创作，于乾隆初年脱稿前八十回，完成《石头记》。
因年老体衰，后四十回仅写出提纲、要点和章节回头。
马孝亮考证认为，马锜晚年(乾隆八年或九年)，让次子马大观和孙儿马益著带上《石头记》，去北京找世交裔孙曹雪芹，三人开始对《石头记》进行修改、润色、审定。
三个人中，曹雪芹文化水平最高、写作方法最巧。
在署名问题上，曹雪芹占了“天时、地利、人和”，且一直使用“雪芹”这个笔名，而马大观和马益著为保全自己，各自使用了数个笔名，以致被埋名两三百年。
马孝亮认为，《红》书整个创作由马锜等四人协作完成，角色互补，分工合作，马锜是始创者，他是第一作者无可厚非。
而马大观从手抄流行到后期刊行，都起到了主心骨、承上启下的作用，贡献不在曹雪芹之下。
曹雪芹才华横溢，在修改和作诗方面盖压群芳，因此，曹雪芹署名无可厚非，但据贡献和水平应该是第二甚至第三作者。
曹雪芹到底写完红楼梦没
一般认为曹雪芹完成了《红楼梦》的著作，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，但是八十回后面稿子的遗失了。
原稿丢失原因： 1、作者经“增删五次”基本定稿后，脂砚斋等人正在加批并陆续誊清过程中，就有一些亲友争相借阅，先睹为快，也许借阅者还不止一人，借去的也有尚未来得及誊清的后半部原稿，传来传去，丢失的可能性是很大的。
2、这些“迷失”的稿子，都是八十回以后的，又这里少了一稿，那里少了一稿，其中缺少的也可能有紧接八十回情节的，这样八十回之后原稿缺得太多，又是断断续续的，就无法再誊清了。
这便是传抄存世的《红楼梦》稿都止于八十回的原因。
3、上引批语都是雪芹逝世后第三年加在书稿上的，那时，跟书稿有关的诸亲友也都已“相继别去，今丁亥夏，只剩朽物(畸笏自称)一枚”，可见《红楼梦》原稿或誊清稿，以及八十回后除了“迷失”的五、六稿外的其余残稿，都应仍保存在畸笏叟的手中。
4、雪芹“因感伤成疾”，“一病无医”，绵延“数月”，才“四十年华”，竟于甲申春(1764年2月2日后)与世长辞，半年后，脂砚斋也相继去世。
“白雪歌残梦正长”，《红楼梦》成了残稿已无可挽回。
注：《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用。
剩一石自怨自愧，日夜悲哀。
一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，并由赤瑕宫神瑛侍者携带下凡。
不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世。
辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。
