天道无情,人道使然是什么意思
天道，人道使然洪荒世界有道生中含死 死中生杀为则，化变为机天地无情 死生平等你往哪个方向变化常人为什么都怕死悟道的人为何不怕死让生命回归生命之源三界本是一界常中存变 变必返常修炼功行是后天有为化变变化 生杀体阴阳消长之道没有对待有没有变化无有有无 化变成有无进退之则天机自然 人机使然至行无为 自行妙为无为为无和无为为有天道人道 两者不可偏废无为之规与有无为机孔夫子闻不到的道讲终始不讲始终有无为机 必以终始为则九宫太极手是太极拳的祖拳零才是真正的无为返本之义知和识是两个层次什么叫迷还我妙如之无量光明天道顺行 人道逆行顺则为人逆则仙 只在此中颠倒颠顺本非顺 逆本无逆圣人争天下之不争跳出两端 不在中间逆人道而返天道者夺造化出处：太极三大哲
天道使然是什么意思
老天造成这个样子
付出努力,收获成功的成语,类似天道酬勤的词语
自古至今，天还是这个天，地还是这个地。
天地之所以能长久，是因为它不自营其生。
不自营生，反而长生。
同理，将自身的事放在脑后，不为自己打算，得到的反而更多。
无私，最终反而成就了自己。
司马迁究天人之际,通古今之变,成一家之言在史记中是如何体现的?
司在《报任安书》里就说,他撰史公书 的目的是以究天人之际,通古今之变”.（《·司马迁传》）“通古 今之变”,是认识历史古今发展变化的轨迹；“究天人之际”,是追求认识天 人的关系.天人之际,即天和人的关系,是战国秦汉时代士大夫所追求认识的 一个大问题.“五德终始”说、“三统”说等有关天人之际的思想,是战国秦 汉时代的重要思潮.司马迁对天道是有怀疑的.他在《伯夷列传》后说：“或 曰：‘天道无亲,常与善人.’若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如 此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学.然回也屡空,糟糠不厌,而 卒蚤夭.天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚 党数千人横行天下,竟以寿终.是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也……余甚 惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?” 司马迁对天道如此激愤、怀疑,也有他自己的遭遇使然.由于他为李陵说 了几句公道话,竟受腐刑,蒙莫大耻辱.这种遭遇加深了他对天道的怀疑. “通”和“究”,是司马迁史学思想中两盏高照的明灯.他“通”的更透, “究”的稍逊,但在他那个时代已属不易,高出于人.近代以前中国的历史学 家中,《通典》的撰者杜佑差可和司马迁相比,不过他也只做到丰富了司马迁 的通,并未能超出. 在《史记》里,老子与韩非合传.凡作合传,司马迁皆有他的道理,而老 子、韩非合传的道理,司马迁说的比较晦涩,后人也有以老子、韩非合传为非 者.究其实,老、韩合传,司马迁是有深意的.这深意简言之就在于：老子的 历史观是保守的、倒退的,越古越好；韩非的历史观是发展的、变化的、进步 的,越后越好.两相对比,比到一块了,两人就合传了. 我们要学习司马迁的通,更要超过他的通；要学习他的究,更要超过他的究。
老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“道”是指什么
老子说，道可道，非常道。
意思是说，可以概述的“道”，不是永恒的“道”。
你可以把道理解成，自然规律（天道），忠君之道、孝道（人道），也可以理解成一种方法，甚至可以理解成一个过程或者说路，智者见智嘛。
这里的道，我个人理解成天地万物的原始状态。
老子说，，但我还是想说一点。
天地分开前，古人认为是处在一个混沌状态的，即像个鸡蛋一样，有蛋黄蛋清，分开后重的沉降成地，轻的漂浮成天。
现在科学界的宇宙诞生“大爆炸论”认为，宇宙形成前是浓缩的，爆炸之后的物质，有的缩聚发展成星球，剩下的氢形成的物质。
我认为，中国古代的宇宙观可能是遭到西方科学家剽窃了。
大家却不知道天地宇宙形成前的东西是什么，老子称之为道。
宇宙之外肯定是还有宇宙，但叫不叫宇宙却没人知道，老子说：吾不知其谁子，象帝之先。
意思是说，宇宙形成前的那个混沌状态，老子不知道是怎么产生的，却知道是天地万物包括国君的始祖。
我们只要知道这个宇宙的原始状态是什么就行了，不需要知道原始状态是怎么产生的，也不需要知道它存在于什么之中。
因为我们人类不可能跑出这个宇宙
天道使然啊
表示通过努力最终获得成功的四字词语有哪些
1 恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。
2 遗传学淡定地告诉我们：跨物种恋爱注定是没有好结果的。
4 从前万分依恋的怀抱万分依恋的人，如今已变得让人不能忍受。
5 当初当初，真是悔不当初。
6 那时候，我还没有爱上他，我只是一个人很寂寞。
7 爱这种东西，有时候，会让人变得非常卑微。
8 在这九重天上，他是我的唯一。
我一直想着，想着等孩子生下来之后，要和他牵着孩子的手，看十里云海翻腾，万丈金芒流霞。
他不知道光明对于我，有多么重要的意义。
9 你有没有爱过一个人。
你有没有恨过一个人。
10已经够悲惨了，所以不能再更加地悲惨。
15 所以，这须臾几十年的爱恨恩怨，不过一场天劫。
20 “退隐三界、不问红尘、情趣优雅、品位比情趣更优雅的神秘上神”是他对自己的定位。
22 这声小丫头令我油然生出一种自己其实还很嫩的错觉，受用无比。
29 我才恍然这声素素唤的，勘勘正是不才在下本上神。
30 我还没回过神来，面前的爹已挥袖挑下了我缚眼的白绫，我反射性地紧闭双目。
他抬手抚过我额间。
团子在一边抖着嗓子喊登徒子登徒子。
31 可惜了临风玉树的一副好人才，年纪轻轻的，却终得同我这老太婆成亲，真是叫人扼腕长叹，天道不公，不公至斯。
32 我眯着眼睛看了半天，十分欣慰地发现，今天这一天，将注定会是精彩而梦幻的一天。
35 就我这处境，不能保持欢快的心态来见她，也着实情有可原。
然而，如何含蓄又优雅地表达出我不愿见她其实是在迁怒，倒也是个问题。
36 造化之力神奇，时间却比造化更加神奇。
37 本上神是在造孽啊，造天大的孽…… 41 尴尬这情绪已逾万年未曾造访我，眼下却又能亲自体验，倒有些不合时宜地令人感动莫名。
42 我不过火上浇点菜花油，在他那大果上，平添几分不痛不痒的怒气而已，已算是修养良好了。
43 我揉了揉他脑袋：“还是个小孩子，要什么。
” 44 我后退两步，由衷赞叹：“水君好身法，再多两步，老身就被你砸死了。
” 46 然我实在好奇，他到底是怎么发现这园子的设计风格是被我颠覆了的。
48 老实人都是些宝贝。
49 真是他爷爷的仙术不昌，他奶奶的道风衰败啊。
50 我想，若此刻东海水君宣布宴罢，这些神仙们都要乐得手舞足蹈，然后找个僻静之处，酣畅淋漓讨论一番。
而今却要苦苦在这台面上熬着，只偶尔交头接耳一两句，忍得多么难受，多么辛酸。
54 团子却不依，握着小拳头做恶狠狠状：“娘亲再不进去棒打鸳鸯，父君便要被那缪清公主抢走了。
”又抚额做悲叹状：“自来后花园便是是非之地，多少才子就是在这里被佳人迷了魂道失了前程，累得受苦一生的。
” 55 我顿觉空虚，夜华活到如今，也不过五万来岁，就惹出这许多的情债，委实是个人才。
56 我凛然道：“身为男子最作不得吞吞吐吐的形容，一不留神就猥琐了，有什么却说，痛快些。
” 58 现下这光景，，风声萧萧，倒让人不由得生出来几分作诗的兴致。
59 天苍苍，野茫茫，一枝红杏要出墙。
61 委委屈屈死扒着美人靠：“娘亲你方才还说父君是你的心你的肝，你的宝贝甜蜜饯儿。
别人来抢父君，你却又任由他们抢去，你说话不算话。
” 我一个头变两个大。
夜华似笑非笑，上前一步挡住我的去路，撩起我一缕头发，缓缓开口道：“我是你的心肝儿
” 我呵呵干笑，后退一步。
他再近一步：“你的宝贝儿
” 我笑得益发干，再退一步。
他干脆把我封死在亭子角落里：“你的甜蜜饯儿
” 此番我是干笑都笑不出来了，嘴里发苦，本上神这是造了什么孽啊造了什么孽。
我眼一闭心一横：“死相啦，你不是早知道么，却偏要人家说出来，真是坏死了。
” 我怀中的团子抖了一抖，面前的夜华亦抖了抖…… 63 有千里之堤，溃于蚁穴之说；也有之说。
是以一碗红烧肉将我的人生路铺得坎坷无比，倒算不得荒唐。
而今再回首，本上神却难免感叹一声，怅然得很。
66 风月里的计谋不算计谋，情趣罢了。
风月里的情趣也不算情趣，计谋罢了。
经过一番情伤后，我以为甚有理。
堪堪彼时，却并未悟到其中三味。
70 但凡我那时有稍微的怀疑，最后便不该是那般的结局。
可他装得很好，一直装得很好。
71.半梦半醒浮浮沉沉之间，我做了一个梦。
这个梦我几万年都没做成，却在今日功德圆满。
什么是“天道”
question 1 这难倒就是永恒
永恒与否跟女主角的离去与否没有直接关系，因为男女主人公之间产生了“爱”，爱是永恒的。
注意，我说的是“爱”，不是“欲”。
在我看来，“爱”不是随随便便可以产生的，只可能发生在两个灵魂丰富的人之间，而现实生活中太多人把彼此之间产生的“情欲”称之为“爱”，是不可取。
正如主人公的话，“红颜知己自古有之，可是又有几个男人可以把自己酿到淡而又淡的名贵
这不是为之而可为的事情”。
所以，无论女主人公死不死，都已经有了永恒，只是表现与否，表现形式不同而已。
question 2 为什么不是一个完美的结局
给人留下一种悲凉
一个现实存在的情况是悲剧比喜剧给个更多的遐想空间和感触，对大众更是如此，这就是大众的文化属性，或者文化需求；无论作者在写书还是导演在拍电视剧时，市场都要求女主角死。
这里很矛盾，大部分的读者观众不希望女主角死，但若她不死，却又将不符合该剧的基调，成就不了丁元英完整的隐士形象。
所以我们看到罗密欧死了，梁山伯死了，香香公主死了，英雄归去了，桃花源找不到了，《天道》作者豆豆的另一部作品《背叛》男主人公，最后也还是死了。
也因此，无论从文化传承和市场需要，女主角也得死。
question 3 这其中的“天道”到底蕴涵在哪
这其中的天道到底是什么
如剧中所言，天道这东西，“无所用，无所不用”，比如上一个问题，女主人公为什么要死的问题，就是因为市场的东西都是应人们需要而存在，越需要的东西就越多，这就是“天道”的表现之一。
道，即规律，用市场来说，就是你顺着市场规律办事，成功的概率就大，反之则失败的概率大。
道（规律）这个东西无处不在，知道了规律，就知道将发生什么事，别人是怎么想的，有人把它应用于军事，就是《孙子兵法》、韩信、诸葛孔明；有人把它应用于经济，就是巴菲特、企业家；有人把它应用于文化，就是大作家、大艺术家。
道，说简单就是“天行有常”，规律就是这么按它自己的逻辑运行着，不会因为改变而改变，具体的说就是四季变化、冷了要加衣服、饿了要吃饭。
赘言：道，这个东西要自己体会的，不可说，一说就错，既然剧中说无所不用，那么就是你身边发生的任何事都蕴涵着“道”，想想每件事发生了的为什么，我想就是它要告诉我们的东西了
欲让其灭亡必先让其膨胀，如何理解
这应该是化自里的话思就是如果想让人灭亡的话，先要让他疯狂。
他疯狂，就会失去理失去理智就会失去判断，失去判断做的事情就非常疯狂，做的事情非常疯狂，就会失去民心，失去了民心，就一定会灭亡。
先说现象。
希特勒疯狂了，他灭亡了；墨索里尼疯狂了，他灭亡了；东条英机疯狂了，他灭亡了；这三位都是想独霸世界的人。
萨达姆接近于疯狂了，他快要灭亡了；阿富汗塔利班的几个头疯狂的也可以，也灭亡的差不多了；柬埔寨有个叫波尔布特德也曾经疯狂的可以，也灭亡了。
现在还有一些打算要独霸世界的人，已经开始疯狂了，终究也是要灭亡的。
----圣经里的话，大多是对的。
其实中国有一句古话，“物极必反”，“盛极必衰”说的是同一个意思。
具体到一个人，狂妄到独夫民贼，作恶到众叛亲离，其灭亡是必然的。
天道使然，岂有他哉。
